HADITS

BERDASARKAN
PENISBATANNYA
 HADITS BERDASARKAN PENISBATANNYA

‫حديث‬ Hadits Qudsi

‫حديث‬
Hadits Marfu’
‫قدسي‬ ‫مرفوع‬

‫حديث‬ Hadits Mauguf ‫حديثم‬

‫مقتوع‬ Hadits Maqthu’
‫موقوف‬
 HADITS QUDSI

Secara etimologi, kata “qudsi” dinisbahkan kepada kata

“quds” (kesucian). Karena kata quds itu sendiri menunjukkan
kebersihan dan kesucian secara bahasa.Maka kata taqdis
berarti mensucikan Allah Swt. Kata taqdis sama dengan
tathhir, dan taqaddasa sama dengan tathahhara (suci, bersih).

Secara terminology, hadis Qudsi adalah satu hadis yang oleh

Nabi Saw. Disandarkan kepada Allah Swt.
 HADITS MARFU’
Kata marfu' merupakan bentuk Isim maf'ul dari kata rafa'a
(mengangkat) yang secara bahasa berarti “yang diangkat”
atau yang ditinggikan. Dinamakan demikian, karena
didasarkan kepada yang memiliki kedudukan tinggi, yaitu
Rasulullah SAW.
Sedangkan secara istilah hadis marfu’ adalah segala sesuatu
yang disandarkan kepada Nabi Saw baik yang menyandarkan
itu sahabat, tabiin, atau orang-orang yang sesudahnya dalam
bentuk ucapan, perbuatan, taqrir, atau sifat-sifatnya, baik
secara sharih (jelas) atau secara hukumnya saja..
 HADITS MAUQUF
Kata mauquf merupakan isim maf'ul dari kata al-waqfu
(berhenti), seolah-olah seorang perawi telah menghentikan
hadis pada sahabat dan tidak mengikutkan sisa silsilah (mata
rantai) sanad secara berturut-turut.

Sedangkan secara istilah, hadis mauquf adalah:

‫ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير‬
Apa-apa yang disandarkan kepada sahabat dari perkataan,
perbuatan, atau taqrir
 HADITS MAQTHU’

Kata maqthu' merupakan isim maf'ul dari kata ‫ قطع‬yang

merupakan lawan dari kata ‫وصل‬

Secara terminologi hadis maqthu adalah

‫التابعي قوال له أو فعال متصال كان أو منقطعا وهو الموقوف‬
Yaitu sesuatu yang terhenti hanya sampai pada tabi’in baik
pada aspek perkataan maupun perbuatan tabi'in tersebut,
baik bersambung maupun terputus
Contoh Hadits Qudsi, Hadits
Marfu’, Hadits Mauquf, dan
Hadits Maqthu’ ( Qauli, Fi’li
dan Taqrir )
 ‫حديث قدسي‬
‫ َقاَل َاخَبْر َنا َأُبو َد اُو دَ َأخَبْر َنا َح ْيَو ُة ابن ُش َر ْيٍح الِم ْص رّي‬-‫ َح َّد َثَنا ُم حًّم د ابن َع بد الَم الِك ابن َيزيَد الّر ّو اُس –ُيْك َنى َأَبا ُاَس اَم ة‬: ‫َقاَل َاُبو َسِع يٍد ابُن االَع َر اِبي‬
‫ َقاَل َسِع ْيُد ْبُن اْلُمَس ِّيِب ِإَّن َأَبا َقَتاَد َة ْبَن‬: ‫أخَبْر َنا َبِقَّيُة عن ُض َباَر َة ابن عبد هّلل بن َأبي ُس ًلْيِك اَألْلَهاِنّي َقاَل أخبرني ابن َناِفع عن ابن ِشَهاٍب الَّز ْهِرّي َقاَل‬
‫ إني َفَر ْض ُت َع َلى ُأَّمِتَك َخ ْمَس َص َلَو اٍت َو َع ِهْد ُت ِع ْنِد ي َع ْهًدا أنُه َم ْن َج اَء‬: ‫ َقاَل ُهّللا َتَع الى‬: ‫ِر ْبِع ٍّي َأْخ َبَر ُه َقاَل َقاَل َر ُسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫ُيَح اِفُظ َع َلْيِهَّن ِلَو ْقِتِهَّن َأْدَخ ْلُتُه الجَّنَة َو َم ْن َلْم ُيَح اِفْظ َع َلْيِهَّن‬
)‫َفال َع ْهَد َلُه ِع ْنِد ي (رواه ابو داود‬
Telah berkata Abu Sa’id bin al-A’rabiy: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdul Malik bin Yazid ar-Rawwas –yg
diberi kuniah Abu Usamah- Dia berkata telah mengabarkan kepada kami Abu Dawud, telah mengabarkan kepada kami Haiwah
bin Syuraih Al Mishri, telah menceritakan kepada kami Baqiyyah dari Dlubarah bin Abdullah bin Sulaik Al Alhani, telah
mengabarkan kepadaku Ibnu Nafi' Dari Ibnu Syihab az-Zuhri, ia berkata: Telah berkata Sa'id bin al-Musayyab : Sesungguhnya
Abu Qatadah bin Rib'I telah mengabarinya, ia berkata: Telah bersabda Rasulullah ‫ﷺ‬: Telah berfirman Allah yang Maha
Tinggi: "Sesungguhnya Aku telah mewajibkan kepada umatmu shalat lima waktu, dan Aku telah membuat perjanjian di sisi-Ku
bahwasanya barangsiapa datang dengan menjaganya sesuai dengan waktunya, maka Aku akan memasukkannya ke surga. Dan
barangsiapa tidak menjaganya, maka tidak ada janji baginya di sisi-Ku." (H.R. Abu Daud no. 430)

Shiyaghul Ada’ Sanad Matan Rawi Mukharrij

 ‫مرفوع قولي‬ ‫حديث مرفوع‬

‫َح َّد َثَنا َع ْم ُرو ْبُن َم ْر ُز وقٍ َأْخ َبَر َنا ُش ْع َبُة َع ْن َقَتاَد َة َع ْن الَّنِض ِر ْبِن َأَنٍس َع نْ َز ْيِد ْبِن َأْر َقَم َع ْن َر ُسوِل ِهَّللا‬
‫َص َّلى ُهَّللا َع َلْيِه َو َس َّلَم َقاَل ِإَّن َهِذِه اْلُح ُش وَش ُم ْح َتَض َر ٌة َفِإَذ ا َأَتى َأَح ُد ُك ْم اْلَخ اَل َء َفْلَيُقْل َأُع وُذ ِباِهَّلل ِم ْن اْلُخ ُبِث‬
)‫َو اْلَخ َباِئِث (رواه ابو داود‬

Telah menceritakan kepada kami [Amru bin Marzuq] telah mengabarkan kepada kami [Syu'bah]
dari [Qatadah] dari [an Nadhr bin Anas] dari [Zaid bin Arqam] dari Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam, beliau bersabda: "Sesungguhnya tempat buang hajat itu dihadiri oleh setan-setan, maka
apabila salah seorang dari kalian mendatangi WC, hendaklah dia mengucapkan; 'Aku berlindung
kepada Allah dari setan jantan dan setan betina'." (H.R. Abu Daud no. 5)

Shiyaghul Ada’ Sanad Matan Rawi Mukharrij

 ‫مرفوع فعلي‬ ‫حديث مرفوع‬

‫َح َّد َثَنا ُز َهْيُر بن َح ْر ٍب َح َّد َثَنا َو ٍكْيٌع عن اَأْلْع َم ِش َع ْن َر ُج ٍل َع نْ اْبِن ُع َم رَ َأَّن الَّنِبَّي َص َّلى ُهَّللا َع َلْيهِ َو َس َّلَم‬
‫َك اَن ِإَذ ا َأَر اَد َح اَج ًة اَل َيْر َفُع َثْو َبُه َح َّتى َيْد ُنَو ِم ْن اَأْلْر ِض َقاَل َأُبو َد اُو د َر َو اُه َع ْبُد الَّس اَل ِم ْبُن َح ْر ٍب َع ْن‬
‫اَأْلْع َم ِش َع ْن َأَنِس ْبِن َم اِلٍك َو ُهَو َض ِع يٌف َقاَل َأُبو ِع يَس ى الَّر ْمِلُّي َح َّد َثَنا َأْح َم ُد ْبُن اْلَو ِليِد َح َّد َثَنا َع ْم ُرو ْبُن‬
)‫َعْو ٍن َأْخ َبَر َنا َع ْبُد الَّس اَل ِم ِبِه (رواه ابو داود‬
Telah menceritakan kepada kami [Zuhair bin Harb] telah menceritakan kepada kami [Waki'] dari [Al A'masy] dari
[seorang laki-laki] dari [Ibnu Umar] bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam apabila hendak buang hajat, beliau
tidak mengangkat pakaiannya hingga telah dekat dari tanah. Abu Dawud berkata; Diriwayatkan oleh [Abdussalam
bin Harb] dari [Al A'masy] dari [Anas bin Malik], namun dia (Al A'masy) dha'if. Abu Isa Ar Ramli berkata; Telah
menceritakan kepada kami Ahmad bin Al Walid telah menceritakan kepada kami Amru bin 'Aun telah mengabarkan
kepada kami Abdussalam dengan hadits ini. (H.R. Abu Daud no. 13)

Shiyaghul Ada’ Sanad Matan Rawi Mukharrij

 ‫مرفوع تقرير‬ ‫حديث مرفوع‬
‫َح ّد َثَنا ُم حّم د بن إسَح اَق الُم شييي أخبرنا عبد هلل بن َناِفع عن الّليِث بن َس ْع ٍد عن َبكٍربِن َس َو اَد َة عن َع َطاِء ابن َيَس اٍر عن‬
‫ َفَحَض َرِت الَّص اَل ُة َو َلْيَس َم َّعُهَم ا َم اُء ؛ َفَتَيَّم َم ا َص ِع يدًا‬،‫ َخ َرَج َر ُج اَل ِن ِفي َس َفٍر‬:‫ قال‬-‫أبي سعيد الخدري رضي هللا عنه‬
‫صلى هللا‬- ‫ ثم أَتَيا رسوُل هللا‬،‫ فَأعَاَد َأَح ُدُهَم ا الصالةَ َو الُو ُضوَء وَلْم ُيِعِد اآلخر‬،‫ ثَّم وَج َد ا المَاَء في الَو ْقِت‬،‫طِّيبا َفَص َّلَيا‬
‫ لك األجر‬:‫ وقال للذي توضأ وأعاد‬.» ‫ َو َأْج َز َأْتَك َص اَل ُتَك‬،‫ «َأَص ْبَت السنة‬: ‫ فذَك َر ا ذلك له فقال ِلَّلِذ ي َلْم ُيِع ْد‬-‫عليه وسلم‬
.»)‫مَّرَتين (رواه ابو داود‬
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ishaq Al-Masassayi, telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Nafi' dari Al-Laits
bin Sa'd dari Bakr bin Sawadah dari 'Atha` bin Yasar dari Abu Sa'id Al-Khudri dia berkata, Ada dua orang mengadakan perjalanan jauh,
lalu waktu salat tiba sementara mereka tidak mempunyai air, maka keduanya bertayamum dengan menggunakan tanah yang bersih dan

salat dengan berwudu dan yang lainnya tidak, kemudian keduanya mendatangi Rasulullah ‫ ﷺ‬dan mengisahkan perjalanan mereka, maka
keduanya salat, kemudian keduanya mendapatkan air dalam masa waktu salat tersebut, maka salah seorang dari keduanya mengulangi

Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda kepada yang tidak mengulang salat, "Kamu telah melaksanakan sunnah dan salat kamu sempurna (tidak perlu
diulang)", dan beliau bersabda kepada yang berwudu dan mengulangi salat, "Kamu mendapatkan pahala dua kali." (H.R. Abu Daud no.
338)

Shiyaghul Ada’ Sanad Matan Rawi Mukharrij

 ‫موقوف قولي‬ ‫حديث موقوف‬

)‫َح َد َثَنا اْلَقْعَنِبُّي َع نْ َم اِلَك َع ْن َناِفٍع َع ْن اْبِن ُع َم رَ َقاَلِع َّد ُة اْلُم ْخ َتِلَع ُة (رواه ابو داود‬

Telah menceritakan kepada kami [Al-Qa'nabi], dari [Malik] dari [Nafi'] dari [Ibnu Umar], ia berkata;
orang yang meminta khulu' 'iddahnya adalah satu kali haid. (H.R. Abu Daud no. 1903)

Shiyaghul Ada’ Sanad Matan Rawi Mukharrij

 ‫موقوف فعلي‬ ‫حديث موقوف‬

‫حدثنا ُمَحَّم ُد ْبُن ُس َلْيَم اَن اَأْلْنَباِر ُّي حدثنا وكيع عن شريك عن عاصح ْبِن ُكَلْيب َع ْن َع ْلَقَم َة ْبِن َو اِئِل َع ْن‬
‫َو اِئِل ْبِن ُح ْج ٍر َقاَل َاَتْيُت الَّنِبَّي َص َّلى ُهللا َع َلْيِه َو َس َّلَم ِفي الثناء فرأيُت أْص َح ابه َيْر َفُعون أنديُهْم ِفي ِثَياِبِهْم‬
)‫في الَّص اَل ِة (رواه ابو داود‬

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sulaiman Al Anbari telah menceritakan ['kepada
kami Waki dari [Syarik] dari ['Ashim bin Kulaib] dari ['Alqamah bin Wail] dari [Wa'il bin Hujr] dia
berkata; "Aku datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam di musim dingin, maka aku melihat
para sahabat beliau mengangkat tangan di dalam pakaian mereka ketika sedang shalat." (H.R. Abu
Daud no. 626).

Shiyaghul Ada’ Sanad Matan Rawi Mukharrij

 ‫موقوف تقرير‬ ‫حديث موقوف‬

‫َح َّد َثَنا ُمَحَّم ُد بن طريف الَبَجِلي َح َّد َثَنا َأْس َباٌط َع ْن اَأْلْع َم ِش َع ْن َع َطاِء ْبِن َأِبي َر َباٍح َقاَل ِبَنا ابن الزبير‬
‫َص َّلى ِفي َيْو ٍم ِع يٍد ِفي َيْو ِم جْمَعٍة َأَّو َل الَّنَهاِر ُثَّم ُر ْح َنا ِإَلى اْلُج ْمَعِة َفَلْم َيْخ ُرُج ِإَلْيَنا َفَص َّلْيَنا ُو ْح َد اَنا وكان‬
)‫ابن عباس بالطائف َفَلَّم ا قَد َم ذَك رنا ذلك له فقال أَص اَب السُّنة (رواه ابو داود‬

Telah mencerikan kepada kami [Muhammad bin Tharif Al Bajali] telah menceritakan kepada kami
[Asbath] dari [Al A'masy] dari [Atha' bin Abu Rabah] dia berkata: [ibnu Zubair] sholat bersama
kami pada hari raya dihari jum'at di awal hari, kemudian kami berangkat untuk melaksanakan shalat
jum'at, namun dia tidak keluar untuk mengimami kami, akhirnya kami shalat sendiri-sendiri, ketika
itu [Ibnu Abbas] sedang berada di thaif, setelah datang, kami sampaikan hal itu kepadanya, dia
menjawab; "Dia (Ibnu Zubair) benar telah melaksanakan sunnah." (H.R. Abu Daud no. 905)
Shiyaghul Ada’ Sanad Matan Rawi Mukharrij
 ‫مقتوع قولي‬ ‫حديث مقتوع‬

)‫ َص ِّل َو َع َلْيِه ِبْد َع ُتُه (رواه البخاري‬:‫َقْو ُل اْلَحَس ِن اْلَبْص ِر ي ِفي الَص اَل ِة َخ ْلَف اْلُم ْبَتَد ِع‬

Perkataan Imam Al-Hasan Al-Bashri mengenai salat di belakang ahli

bid'ah, ‘'Salatlah dan dia akan menanggung dosa atas perbuatan
bid'ahnya". (H.R. Bukhari no. 56)

Shiyaghul Ada’ Sanad Matan Rawi Mukharrij

 ‫مقتوع فعلي‬ ‫حديث مقتوع‬

‫اْلُم ْؤ ِم ُن ِإذا َع َر َف َر َّبُه َع َّز َو َج َّل َأَح َّبُه َو ِإَذ ا َأَح َّبُه َأقبل ِإَلْيِه‬

Orang Mukmin itu apabila ia telah mengenal Tuhannya, niscaya ia mencintai-

Nya, dan apabila ia mencintai-Nya, niscaya Allah Swt. menerimanya,

Shiyaghul Ada’ Sanad Matan Rawi Mukharrij

 ‫مقتوع تقرير‬ ‫حديث مقتوع‬

Contohnya adalah seperti perkataan Hakam bin 'Utaibah, ia berkata:

Syuraih "Adalah seorang hamba mengimami kami dalam masjid itu, sedang Syuraih ( juga) salat di
situ".

Syuraih adalah seorang ulama tabiin. Riwayat hadits ini menunjukkan bahwa Syuraih
membenarkan seorang hamba tersebut untuk menjadi imam.

Shiyaghul Ada’ Sanad Matan Rawi Mukharrij

 KESIMPULAN

1. Artikel ini berisi tentang tinjauan hadis menurut penisbatannya. Dalam segi penisbatan, hadis
terbagi menjadi 4 bagian, yaitu hadis qudsi (yang isinya bersumber dari Allah, namun redaksinya
dari Nabi), hadis marfu’ (yang disandarkan kepada Nabi), hadis mauquf (yang di sandarkan
kepada sahabat), dan hadis maqthu’ (yang disandarkan kepada tabi’in).

2. Dari beberapa macam hadis diatas, ada hadis yang bisa dijadikan hujjah atau dalil penetapan
suatu hukum, seperti hadis qudsi dan maqtu’. Dan ada juga yang tidak bisa dijadikan hujjah
seperti hadis mauquf dan maqthu’ karna kedua hadis ini hanya berasal dari para sahabat dan
tabi’in (kecuali hadis mauquf yang dihukumi marfu’, maka kita dapat berhujjah dengannya.
 ADA
PERTANYAAN ?
GORENG IKAN SAMBIL MAKAN MI
GORENG SEDIKIT JANGAN SEKALIGUS
CUKUP SEKIAN PRESENTASI KAMI
MOGA MENDAPAT NILAI YANG BAGUS
THANK
YOU