MATA KULIAH

WAWASAN SOSIAL BUDAYA DASAR & KELUWUAN

TUGAS KELOMPOK II
 Kuliah V Materi Pokok – Manusia, Keragaman dan Kesederajatan
 Kuliah VI Materi Pokok – Manusia, Moralitas dan Hukum
 Kuliah VII Materi Pokok – Manusia, Sains dan Teknologi

1. Lili Apriani (Ketua) 5. Ni Kadek Elna 9. Nurfaela Eka Aryati

2. Asruddin 6. Chiko 10. Hasrianto
3. Ari Ramadani 7. Diara Fitria Sonia
4. Reza 8. Hafifa
Materi Pokok: Manusia, Keragaman dan Kesederajatan

Sub Materi:
A. Makna Keragaman dan Kesederajatan
B. Unsur-unsur Keragaman
C. Pengaruh Keragaman terhadap Kehidupan Beragama, Bermasyarakat, Bernegara,
dan Kehidupan Global
D.Problematika Diskriminasi dalam Masyarakat
E.Manusia Beradab dalam kergaman
Materi Pokok: Manusia, Keragaman dan Kesederajatan

1. Pengertian Manusia
Secara bahasa manusia berasal dari kata “manu” (sansekerta), “mens”
(latin) yang berarti berfikir, berakal budi atau mahkluk yang berakal budi (mampu menguasai
mahkluk lain). Secara istilah manusia dapat diartikan sebuah konsep, sebuah gagasan atau
realitas sebuah kelompok (genus) atau seorang individu.
Terbentunya pribadi seseorang dipengaruhi oleh lingkungan bahkan secara
ekstrim dapat dikatakan, setiap orang berasal dari satu lingkungan, baik lingkungan vertical
(genetika, tradisi), horizontal (geografik, fisik, social), maupun kesejarahan.

2. Pengertian Keberagaman
Istilah keberagaman ini berasal dari kata dasar “ragam”, yang mana dalam
KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia), memiliki arti macam, jenis, warna, corak, dan tingkah
laku. Maksudnya adalah ragam ini berarti sesuatu yang memiliki jenis, warna, atau corak yang
berbeda-beda dan hidup bersama di suatu kehidupan nyata. Apabila mengikuti konteks
masyarakat, maka keberagaman ini menunjuk pada suatu kondisi dalam kehidupan
bermasyarakat dimana setiap individunya memiliki perbedaan di berbagai bidang, mulai dari
gender, suku bangsa, ras, agama, ideologi, budaya, bahasa, hingga pemikiran. Hal itu juga
yang kerap disebut sebagai masyarakat majemuk.
Materi Pokok: Manusia, Keragaman dan Kesederajatan
Contoh keberagaman yang dapat ditemui dalam kehidupan sehari-hari; Di dalam kelas ini
terdapat mahasisawa dengan latar belakang suku bangsa, agama, ras yang berbeda-beda,
misalnya; ada suku Bugis, Makassar, Mandar, Bali, Jawa dan sebagainya, begitu juga dengan
agama, misalnya; ada yang beragama Islam, Kristen Protestan, Katolik, Hindu, hingga
Konghucu.
Berikut adalah tiga jenis istilah yang dapat digunakan untuk menggambarkan keberagaman
masyarakat Indonesia, yakni:
1. Heterogen, yakni istilah yang digunakan untuk menunjukkan bahwa keberadaan dari suatu
hal tersebut memiliki jumlah lebih dari satu dan berbeda-beda, sehingga tidak dapat
disamakan.
2. Multikultural, yakni istilah yang digunakan untuk menunjukkan adanya suatu kelompok
yang bersedia menerima kelompok lain sebagai kesatuan tanpa memperdulikan perbedaan
yang ada. Perbedaan tersebut biasanya berupa etnik, gender, kebudayaan, bahasa, hingga
agama. Istilah multikulturalisme ini seolah memberikan penegasan bahwa dari perbedaan
yang dimiliki oleh satu kelompok dengan kelompok lain itu apabila di ruang publik justru
menjadi sama, sehingga harus menghargai adanya perbedaan yang ada tersebut.
3. Pluralitas, yakni istilah untuk menunjukkan bentuk pengandaian mengenai hal-hal yang lebih
dari satu.
Materi Pokok: Manusia, Keragaman dan Kesederajatan

3. Kesederajatan
Suatu keberagaman yang “hidup” pada kehidupan bermasyarakat ini harus
diimbangi dengan adanya kesederajatan. Hal tersebut karena kesederajatan ini memiliki arti
sebagai suatu kondisi terutama di dalam kehidupan keberagaman ini, setiap manusia tetap
memiliki suatu kedudukan yang sama pada satu tingkatan hierarki sosial.
Pengembangan kesederajatan juga merupakan solusi dari potensi konflik yang timbul dalam
keragaman yakni dengan mengembangkan kemampuan memahami dan menyikapi dengan arif
tentang keanekaragaman suku bangsa, ras, agama dan budaya yang ada di sekitarnya sebagai
suatu dinamika kehidupan masyarakat yang bersifat alamiah.
Contoh kesederajatan yang dapat ditemui dalam kehidupan sehari-hari; Dari keberagaman
suku bangsa, agama, ras dan segala profesi yang ada pada teman-teman mahasiswa/mahasiwi
di kelas ini, kita semua sama-sama berstatus sebagai mahasiswa Universitas Andi Djemma dan
itulah yang dimaksud dengan kesederajatan.
Materi Pokok: Manusia, Keragaman dan Kesederajatan
A. Makna Keragaman dan Kesederatan
1. Makna Keragama
Merupakan suatu kondisi dalam masyarakat dimana terdapat perbedaan-perbedaan dalam berbagai
bidang, terutama suku bangsa dan ras, agama dan keyakinan, ideologi, adat kesopanan serta situasi
ekonomi. Setidaknya ada lima faktor penyebab keberagaman budaya di Indonesia, yaitu letak
strategis wilayah Indonesia dan kondisi alam Tanah Air. Kemudian, juga karena bentuk negara
kepulauan, kemajuan transportasi dan komunikasi, hingga penerimaan masyarakat terhadap
perubahan
2. Makna Kesederajatan
Merupakan suatu kondisi dimana dalam perbedaan dan keragaman yang ada, manusia tetap
memiliki satu kedudukan yang sama dan satu tingkatan hierarki. Acuan normatifnya pada
Undang-Undang Nomor 30 Tahun 1999 tentang HAM disebutkan bahwa setiap orang dilahirkan
bebas dengan harkat dan martabat yang sama dan sederajat, sementara dalam Undang-Undang
Dasar 1945 ditegaskan bahwa setiap orang berhak bebas dari perlakuan yang diskriminatif atas
dasar apa pun dan berhak mendapat perlindungan terhadap perlakuan yang diskriminatif.
Indikator kesederajatan:
 Adanya persamaan derajat dilihat dari agama, suku bangsa, gender dan golongan.
 Adanya persamaan hak dari segi pendidikan, pekerjaan dan kehidupan yang layak.
 Adanya persamaan kewajiban sebagai hamba Tuhan, individu dan masyarakat.
Materi Pokok: Manusia, Keragaman dan Kesederajatan
B. Unsur-unsur Keragaman
Suatu kondisi yang tidak seimbang dalam
kehidupan masyarakat, entah secara
personal atau kelopmpok dimana adanya
ketimpangan sosial yang terbentuk dari
sebuah ketidakadilan distribusi berbagai hal
yang dianggap penting oleh masyarakat.
.Kesenjangan ekonomi antara masyarakat
level atas dan bawah yang cukup lebar.
Hal ini menjadi salah satu sumber konflik
dan mudah sekali tersulut di masyarakat.
"Ada stagnasi perkembangan ekonomi
mikro karena kebijakan yang belum
berpihak ke masyarakat bawah.
Tata krama berasal dari bahasa Jawa,
"adat, sopan santun, basa basi" adalah
segala tindakan, perilaku, adat istiadat,
tegur sapa, ucap dan cakap sesuai keadaan
atau norma tertentu.- Dibentuk dan
dikembangkan oleh masyarakat dan terdiri
dari aturan-aturan yang kalau dipatuhi
diharapkan akan tercipta interaksi
sosial yang tertib dan efektif di dalam
masyarakat tersebut.
Suku bangsa yang sangat beragam dan
perbedaan ras muncul karena adanya
pengelompokan besar manusia yang
memiliki ciri-ciri biologis lahiriah yang
sama seperti rambut, warna kulit, ukuran
tubuh, mata, ukuran kepala, dan lain
sebagainya
Agama mengandung arti ikatan yang harus
6 1
dipegang dan dipatuhi manusia. Ikatan yang
dimaksud berasal dari suatu kekuatan yang
lebih tinggi dari manusia sebagai kekuatan
5 Unsur gaib yang tak dapat ditangkap dengan panca
Keragaman 2
indra.
Ideologi adalah suatu istilah umum bagi
4 3 sebuah gagasan yang berpengaruh kuat
terhadap tingkah laku dalam situasi khusus
karena merupakan kaitan antara tindakan
dan kepercayaan yang fundamental.
Politik adalah usaha untuk menegakkan
ketertiban sosial. Padadasarnya Indonesia
hanya mengakui satu ideologi yaitu
Pancasila yang benar-benar mencerminkan
kepribadian bangsa Indonesia
Materi Pokok: Manusia, Keragaman dan Kesederajatan
C. Pengaruh Keragaman terhadap Kehidupan Beragama, Bermasyarakat, Bernegara,
dan Kehidupan Global
Indonesia sebagai negara yang multi etnik, memerlukan suatu kebudayaan nasional untuk menginvestasikan peranan
identitas nasional dan solidaritas nasional diantara warganya. Indonesia yang dipenuhi dengan masyarakat majemuk (etnis,
geografis, kultural dan religius) sehingga kita perlu memberikan tempat bagi berkembangnya kebudayaan suku bangsa dan
kebudayaan beragama yang dianut oleh warga negara Indonesia. Pengaruh keragaman terhadap kehidupan beragama,
bermasyarakat, bernegara dan kehidupan global yang dimiliki oleh masyarakat majemuk yang dijelaskan oleh Van de Berghe yaitu:
 Terjadinya segmentasi kedalam kelompok-kelompok yang sering kali memiliki kebudayaan yang berbeda.
 Memiliki struktur social yang terbagi-bagi ke dalam lembaga-lembaga yang bersifat non-komplementer.
 Kurang mengembangkan consensus diantara para anggota masyarakat tentang nilai-nuilai sosial yang bersifat dasar.
 Secara relatif sering kali terjadi konflik di antara kelompok yang satu dengan yang lainnya.
 Secara relatif integrasi sosial tumbuh di atas paksaan dan saling ketergantungan di dalam bidang ekonomi.
 Adanya dominasi politik oleh suatu kelompok terhadap kelompok yang lain.
Realitas di atas harus diakui dengan sikap terbuka, logis dan dewasa sehingga kemajemukan dapat dipertumpul jika tidak akan
terjadi; Disharmonisasi dengan tidak adanya penyesuaian atas keragaman antara manusia dengan dunia lingkungannya, perilaku
diskriminatif terhadap etnis atau kelompok lain, eksklusivisme dan rasialis.

Untuk memperkecil pengaruh negatif dari keragaman:

 Semangat religius.  Semangat pluralism  Dialog antar umat beragama
 Semangat nasionalisme.  Semangat humanisme.  Membangun pola komunikasi
Modal bagi terwujudnya bangsa yang Bhinneka Tunggal Ika, keterbukaan, kedewasaan sikap, pemikiran global yang
bersifat inklusif serta kesadaran, kebersamaan dalam mengarungi sejarah. Itulah yang membuat mereka menyatu dalam
keragaman dan beragam dalam kesatuan.
Materi Pokok: Manusia, Keragaman dan Kesederajatan
D. Problematika Diskriminasi dalam Masyarakat
Diskriminasi adalah setiap tindakan yang melakukan pembedaan terhadap
seseorang atau sekelompok orang berdasarkan ras, agama, suku, etnis, kelompok, golongan, status,
kelas sosial ekonomi, jenis kelamin, kondisi fisik, usia, orientasi seksual, pandangan ideologi, dan politik
serta batas negara dan kebangsaan seseorang. Pasal 281 Ayat 2 UUD 1945 telah menegaskan bahwa “
Setiap orang berhak bebas dari perlakuan yang bersifat diskriminatif atas dasar apapun dan berhak
mendapatkan perlindungan terhadap perlakuan yang bersifat diskriminatif itu “. Sementara itu
Pasal 3 UU No 30 Tahun 1999 tentang HAM Telah menegaskan bahwa “Setiap orang dilahirkan bebas
dengan harkat dan martabat yang sama dan sederajat”

Prinsip non diskriminasi harus mengawali kesepakatan antar bangsa untuk dapat hidup dalam
kebebasan, keadilan, dan perdamaian;
 Diskrimansi diantara demokrasi dan hak asasi
 Integrasi dan disintegrasi
 Bhinneka Tunggal Ika upaya mengatasi keragaman sosiokultural
 Problematika keragaman kultural dalam perkembangan peradaban dan hidup beradab
 Pengaruh keragaman dan globalisasi terhadap pengembangan kepribadian masyarakat
 Kesederajatan versus Diskriminasi.
 Diskriminasi sebagai realitas yang problematika
 Persaingan, tekanan atau intimidasi dan ketidak berdayaan sebagai faktor terjadinya diskriminasi sosial
Materi Pokok: Manusia, Keragaman dan Kesederajatan
E. Manusia Beradab dalam kergaman
Adab merupakan sebuah sikap yang memiliki peran besar dalam mempengaruhi perilaku seseorang
untuk menjalani kehidupan sosial. Seseorang yang memiliki rasa hormat tinggi dalam bersosial disegani oleh
masyarakat dan tentu saja dihormati. Masyarakat adalah komunitas yang beragam dan penuh dengan perbedaan
sehingga kita harus dapat bersikap arif dalam menyikapi perbedaan yang ada agar tidak berujung pada sebuah
konflik.
Intinya manusia yang beradap harus bersikap terbuka dalam melihat semua perbedaan dalam
keragaman yang ada dan menjunjung tinggi nilai-nilai kesopanan agar keragaman menjadi aset kekayaan
bangsa yang dapat mempersatukan bangsa ini.

Teori yang menuntukkan penyebab konflik di tengah masyarakat antara lain;

 Teori hubungan masyarakat, memiliki pandangan bahwa konflik yang sering muncul ditengah masyarakat
disebabkan polarisasi yang terus terjadi ketidakpercayaan dan permusuhan diantara kelompok yang
berbeda, perbedaan bisa dilatar belakangi sara bahkan pilihan ideologi politiknya.
 Teori identitas yang melihat bahwa konflik yang mengeras di masyarakat tidak lain disebabkan identitas
yang terancam yang sering berakar pada hilangnya sesuatu atau penderitaan masa lalu yang tidak
terselesaikan.
 Teori kesalahpahaman antar budaya, teori ini melihat konflik disebabkan ketidak cocokan dalam cara-cara
berkomunikasi diantara budaya yang berbeda.
 Teori transformasi yang memfokuskan pada penyebab terjadi konflik adalah ketidak setaraan dan ketidak
adilan yang muncul sebagai masalah sosial budaya dan ekonomi.
Kuliah VI - Materi Pokok: Manusia, Moralitas dan Hukum

Sub Materi
A. Nilai Moral sebagai Sumber Budaya dan Kebudayaan
B. Moralitas, Norma Masyarakat dan Negara
C. Dialektika Hukum dan Moral dalam Masyarakat dan Negara
D. Tuntutan dan sanksi Moral dalam Bermasyarakat dan Negara
Materi Pokok: Manusia, Moralitas dan Hukum
1. Pengertian Manusia
Hakikatnya manusia adalah makhluk moral. Untuk menjadi makhluk sosial yang
memiliki kepribadian baik serta bermoral tidak secara otomatis, perlu suatu usaha yang disebut
pendidikan. Menurut pandangan humanisme manusia memiliki kemampuan untuk mengarahkan dirinya
ketujuan yang positif dan rasional. Manusia dapat mengarahkan, mengatur, dan mengontrol dirinya.
Menurut Ki Hajar Dewantara, pendidikan ialah upaya untuk memajukan perkembangan budi pekerti
(kekuatan batin), pikiran (intelek), dan jasmani (Slamet Sutrisno, 1983, 26). Perkembangan kepribadian
seseorang tidak lepas dari pengaruh lingkungan sosial budaya tempat tumbuh dan berkembangnya
seseorang (cultural backround of personality).

2. Pengertian Moral
Moral berasal dari bahasa latin mores yang berarti adat kebiasaan, kata mores ini
mempuanyai sinonim mos, moris, manner more,atau manners morals. Dalam bahasa indonesia kata
moral berarti akhlak atau kesusilaan yang mengandung makna tata tertib batin atau tata tertib hati murni
yang menjadi bimbingan tingkah laku batin dalam hidup. Kata moral dalam bahasa yunani sama dengan
ethos yang menjadi etika. Makna moral yang terkandung dalam kepribadian seseorang itu tercermin dari
sikap tingkah lakuknya. Manusia bermoral adalah manusia yang sikap dan tingkah lakunya sesuai
dengan nilai-nilai dan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat. Moral/ moralitas adalah suatu
tuntutan prilaku yang baik yang dimiliki individu sebagai moralitas, yang tercermin dalam
pemikiran/konsep, sikap, dan tingkah laku.
 Materi Pokok: Manusia, Moralitas dan Hukum

3. Pengertian Hukum
Hukum dalam masyarakat merupakan tuntutan, mengingat bahwa kita
tidak mungkin menggambarkan hidup manusia tanpa masyarakat. Dalam kaitannya dengan
masyarakat tujuan hukum yang utama untuk ketertiban. Hukum merupakan ciri dari norma,
yaitu norma hukum. Norma hukum adalah peraturan yang timbul dari hukum yang berlaku.
Norma hukum di atur untuk kepentingan manusia dalam masyarakat agar memperoleh
kehidupan yang tertib. Pasal 27 ayat (1) UUD 1945 bahwa segala warga negara bersamaan
kedudukannya dalam hukum dan pemerintahan dan wajib menjujung hukum dan
pemerintahan itu dengan tidak ada kecuali.

Agar dalam usaha atau perjuangan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya tidak terjadi
tabrakan antara yang satu dengan yang lain dalam masyarakat maka diperlukan adanya suatu
aturan, norma atau kaidah yang harus dipatuhi oleh segenap warga masyarakat. Oleh sebab itu di
negara Indonesia, kehidupan manusia dalam bermasyarakat diatur oleh hukum juga diatur oleh
norma-norma agama, kesusilaan, dan kesopanan, serta kaidah-kaidah lainnya. Kaidah-kaidah
sosial itu mengikat dalam arti dipatuhi oleh anggota masyarakat di mana kaidah itu berlaku.
Hubungan antara hukum dan kaidah-kaidah sosial lainnya itu saling mengisi.
 Materi Pokok: Manusia, Moralitas dan Hukum
A. Nilai Moral sebagai Sumber Budaya dan Kebudayaan
Nilai adalah suatu bobot/kualitas perbuatan kebaikan yang terdapat dalam berbagai hal
yang dianggap sebagai sesesuatu yang berharga, berguna, dan memiliki manfaat.

Nilai moral adalah nilai atau hasil perbuatan yang baik, sedangkan norma moral adalah
norma yang berisi cara bagaimana berbuat baik. Moral bersifat kodrati, sejak diciptakan, manusia sudah
dibekali dengan sifat-sifat yang baik, jujur, dan adil. Apabila kita terus menerus berbuat baik sehingga terbiasa
dan membudaya akan menyebabkan kita disebut orang yang beradab. Perbuatan bermoral selalu menjadi acuan
dalam hidup bermasyarakat dan berfungsi sebagai pengayaan terhadap sistem nilai budaya yang sudah
ada.selagi manusia berpegang pada sistem nilai budaya, akan selalu terwujud ketertiban, kedamaian,
ketentraman, dan kesejahteraan.
Ciri utama suatu masyarakat manusia adalah suatu kebudayaan sebagai hasil berbagai karya, rasa dan
cipta manusia selaku makhluk berakal, baik untuk melindungi dirinya sendiri dari keganasan alam maupun
dalam rangka menaklukkannya ataupun untuk menyelenggarakan hubungan hidup bermasyarakat secara tertib
dan utuh. Karakter utama kebudayaan adalah memanusikan manusia.
Kebudayaan memiliki tiga dimensi, yaitu hubungan manusia dengan manusia, hubungan manusia dengan
alam, dan hubungan manusia dengan Tuhan. Hubungan pertama dan kedua selalu berkembang namun
hubungan yang ketiga bersifat konstan. Orang yang bermoral adalah orang yang berbudaya, moral diperlukan
untuk memahami kehidupan yang baik, khususnya dalam hubungan horizontal antar sesama manusia.
Materi Pokok: Manusia, Moralitas dan Hukum
1. Nilai Moral Sebagai Rujukan Nilai Budaya
Ada dua jenis sumber etika atau moral yaitu;
2. Dari Tuhan Yang Maha Esa (etika atau moral kodrat).
3. Dari manusia (etika atau moral budaya).

Kebudayaan paling sedikit memiliki tiga wujud yaitu :

 Keseluruhan ide, gagasan, nilai, norma, peraturan dan sebagainya yang berfungsi mengatur,
mengendalikan, dan member arah pada kelakuan dan perbuatan manusia dalam masyarakat yang
disebut adat tata kelakuan (nilai-nilai insani atau moral).
 Keseluruhan aktivitas kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat yang disebut sistem sosial
(nilai-nilai insani atau moral).
 Benda hasil karya manusia, benda-benda hasil karya manusia disebut kebudayan fisik, misalnya pabrik
baja, candi Borobudur, pesawat udara dan computer (nilai estetika).

Suatu budaya terkadang hanya berlaku pada suatu daerah dan juga terkadang pandangan
budaya bersifat relative kualitasnya. Artinya, ada yang mendukung dan ada yang tidak mendukung,
sehingga dapat disimpulkan bahwa budaya atau tradisi tersebut, ada yang baik dan ada yang buruk.
Namun, secara umum, kita sebagai bangsa Timur mempunyai kesamaan dalam hal penilaian budaya.
Seseorang bisa dikatakan tidak bermoral jika dia melanggar budaya atau tradisi yang berlaku di tempatnya.
Cukup pantas jika kita mengatakan bahwa budaya sebagai moral dan moral sebagi budaya.
 Materi Pokok: Manusia, Moralitas dan Hukum
B. Moralitas, Norma Masyarakat dan Negara
Nilai menjadikan manusia terdorong untuk melakukan tindakan agar harapan itu terwujud dalam kehidupannya.
Nilai diharapkan manusia sehingga mendorong manusia berbuat
contoh nilai: Keindahan, keadilan, kemanusiaan, kesejahteraan, kearifan, keanggunan, kebersihan, kerapihan,
keselamatan dsb
Dalam kehidupan sehari hari kita tidak dapat lepas dari pengaruh orang lain ,oleh karena itumanusia disebut
mahkluk sosial yakni makhluk yang dalam kehidupannya tidak bisa lepas daripengaruh manusia lain . Oleh
karena itu pembinaan nilai moral sangat diperlukan maka pembinaannilai nilai moral dapat dipengaruhi oleh
beberapa hal antara lain:
1. Pengaruh kehidupan keluarga dalam pembinaan nilai Moral . Pengaruh modrn sebagai dampakkemajuan
ilmu engetahuan dqan teknlogi mengasilakan berbagai perubahan ,pilihan dankesempatan tetapi
mengandung berbagai resiko karena kompleknya kehidupan yang ditimbulkan .Contoh Bila terjadi tidak
harmonisnya hub keluarga maka pembinaan moral dalam keluarga menjadimerosot.
2. Pengaruh teman sebagaya terhadap pembinaan Moral Sebagai makhluk sosial anak pastimemiliki teman dan
pergaulan dengan teman akan menambah perbendaharaan informasi yangakhirnya akan mempengaruhi
berbagai jenis kepercayaan yang dimilikinya
3. Pengaruh Figur otoritas Tehadap perkembangan Nilai Moral Individu Pada awal reformasi banyak orang
meneriakkan demokrasi dengan melakukan pengrusakan kerusuhan etnis terjadi disampit Poso, maluku yang
banyak memakan korban .Dalam kodisi seperti ini lembaga pendidikanperlu mengupayakan agar peserta
didik mampu menemukan nilai dirinya tanpa bertentangandengan nilai nilai yang hidup dan berkembang di
masyarakat .
Materi Pokok: Manusia, Moralitas dan Hukum
1. Nilai Moral Sebagai Rujukan Nilai Budaya
Ada dua jenis sumber etika atau moral yaitu;
2. Dari Tuhan Yang Maha Esa (etika atau moral kodrat).
3. Dari manusia (etika atau moral budaya).

Kebudayaan paling sedikit memiliki tiga wujud yaitu :

 Keseluruhan ide, gagasan, nilai, norma, peraturan dan sebagainya yang berfungsi mengatur,
mengendalikan, dan member arah pada kelakuan dan perbuatan manusia dalam masyarakat yang
disebut adat tata kelakuan (nilai-nilai insani atau moral).
 Keseluruhan aktivitas kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat yang disebut sistem sosial
(nilai-nilai insani atau moral).
 Benda hasil karya manusia, benda-benda hasil karya manusia disebut kebudayan fisik, misalnya pabrik
baja, candi Borobudur, pesawat udara dan computer (nilai estetika).

Suatu budaya terkadang hanya berlaku pada suatu daerah dan juga terkadang pandangan
budaya bersifat relative kualitasnya. Artinya, ada yang mendukung dan ada yang tidak mendukung,
sehingga dapat disimpulkan bahwa budaya atau tradisi tersebut, ada yang baik dan ada yang buruk.
Namun, secara umum, kita sebagai bangsa Timur mempunyai kesamaan dalam hal penilaian budaya.
Seseorang bisa dikatakan tidak bermoral jika dia melanggar budaya atau tradisi yang berlaku di tempatnya.
Cukup pantas jika kita mengatakan bahwa budaya sebagai moral dan moral sebagi budaya.
 Materi Pokok: Manusia, Moralitas dan Hukum

C. Dialektika Hukum dan Moral dalam Masyarakat dan Negara

Hukum dapat dikatakan adil atau tidak tergantung dari wilayah penilaian moral. Hukum disebut adil bila secara moral
memang adil. Norma moral dan norma hukum sebenarnya tidak terpisahkan karena ukuran keadilan suatu hukum bukan hanya
ditentukan oleh norma moral, dan bukan norma hukum sendiri. Hukum tidak bisa menilai dirinya sendiri apakah hukum itu adil atau
tidak, namun hukum sendiri harus menilai bahwa semestinya sifat dari hukuman itu adalah adil.
Aturan hidup bersama yang diajdikan norma hukum, nilai, dan etika dalam masyarakat dijelaskan dengan melihat
hubungan antara hukum itu sendiri dengan moralitas. Hubungan tersebut berupa hukum yang terkandung norma-norma moral, artinya
bahwa hukum meruapakan ungkapan moralitas sosial masyarakat tertentu yang pelaksanaannya dapat dituntut dan pelanggarannya
mendapatkan sanksi. Akan tetapi, tidak semua norma moral perlu dan dapat dijadikan sebagai norma hukum karena moral menyangkut
aspek batiniah (motivasi, idealisasi, dan sistem keyakinan), sedangkan hukum menyangkut aspek lahiriah (denda, sanksi, detail
perilaku yang diperbolehkan dan yang tidak diperbolehkan). Kalau demikian, berarti moralitas mendasari hukum.
Moralitas dikatakan mendasari hukum berarti hukum yang tidak sesuai dengan norma moral secara moral sah untuk
ditolak atau tidak ditaati, misalnya kalau ada hukum yang tidak seimbang antara pelanggaran hukum yang dilakukan dengan denda
atau hukuman yang didapatkan, moralitas menyarankan agar hukum tersebut dihapus saja. Karena moralitas mengajarkan sifat yang
mendasar sebagai criteria untuk menentukan apakah suatu perilaku disebut baik atau tidak, adil atau tidak, maksudnya lebih dari
norma agama dan hukum, atau sopan santun.
Pada dasarnya nilai, moral dan hukum mempunyai fungsi yaitu untuk melayani manusia. Setidaknya dapat dikemukakan tiga fungsi
eksplisitnya dalam kehidupan manusia;
 Berfungsi mengingatkan manusia untuk melakukan kebaikan demi diri sendiri dan sesama sebagai bagian dari masyarakat. Hal ini
mengingatkan manusia agar memperhatikan kemungkinan-kemungkinan baru dalam hidup.
 Menarik perhatian pada permasalahan-permasalahan moral yang kurang ditanggapi manusia. Hal ini menunjuk dimensi moral dari
permasalahan yang sedang dihadapi masyarakat. Terjadinya kekacauan atau ketidakberesan dalam Masyarakat selalu berhubungan
dengan longgarnya penerapan moralitas dan hukum.
 Dapat menjadi penarik perhatian manusia kepada gejala “ pembiasaan emosional “. Maksudnya, dapat menggiring manusia kepada
fakto-faktor emosional sehingga manusia dapat saja salah atau keliru pada saat memilih sesuatu.
 Materi Pokok: Manusia, Moralitas dan Hukum
D. Tuntutan dan sanksi Moral dalam Bermasyarakat dan Negara
Kriteria untuk menilai baik buruknya manusia adalah aturan dan prinsip-prinsip yang berlaku
dalam masyarakatnya. Orang tidak tertantang untuk melakukan kebaikan yang mengatasi aturan.
Kasarnya, orang hanya melakukan kebaikan kalau itu merupakan sebuah perintah atau larangan.
Tidak ada kewajiban dan aturan berarti tidak ada tindakan kebaikan. Oleh karena itu, pada
umumnya apabila seseorang telah melakukan kesalahan di dalam masyarakat, tuntutan dan sanksi
yang akan diterimanya adalah dikucilkan, merasa dipermalukan, dicap sebagai orang yang tidak
tahu aturan dan lain sebagainya.
Kuliah VII - Materi Pokok: Manusia, Sains dan Teknolog

Sub Materi
A. Manusia Dalam Iptek dan Iptek bagi Manusi
B. Perkembangan Iptek Dalam Pembangunan dan Lingkungan
C. Pengembangan Iptek Dalam Pertimbangan Nilai Etis dan Religius
D. Pengembangan Iptek Dalam Pembangunan yang dapat Menumbuhkan
Kreatifitas, Invention, Discovery, dan Rekayasa
E. Peran dan Pengaruh Iptek Dalam Pembangunan Lingkungan
F. Peran dan Pengaruh Iptek Dalam Pemingkatkan Kesejahteraan
Materi Pokok: Manusia, Sains dan Teknolog
A. Manusia Dalam Iptek dan Iptek bagi Manusia
IPTEK memberikan berbagai manfaat penting bagi masyarakat dan perkembangan dunia moderensebagai berikut;
a. Untuk mengidentifikasi, menganalisis, dan memecahkan berbagai masalah kompleks dalam berbagai bidang,
termasuk kedokteran, lingkungan, ekonomi, dan lainnya.
b. Sebagai mesin penggerak inovasi. IPTEK memungkinkan penciptaan produk, layanan, dan proses baru yang
dapat meningkatkan efisiensi, produktivitas, dan kenyamanan manusia.
c. Dapat meningkatkan kualitas hidup manusia. Hal ini mencakup perkembangan dalam bidang kesehatan, seperti
obat-obatan dan perawatan medis canggih, serta teknologi yang membuat hidup lebih nyaman, seperti
komunikasi berbasis internet, transportasi yang lebih efisien, dan perangkat rumah pintar.
d. Mampu mengembangkan perangkat medis, vaksin, dan metode pengobatan yang lebih efektif.
e. Sektor IPTEK memainkan peran penting dalam pertumbuhan ekonomi. Inovasi teknologi membuka peluang
baru untuk bisnis dan menciptakan lapangan kerja.
f. Untuk mengembangkan teknologi yang lebih ramah lingkungan, seperti energi terbarukan dan teknik
pengolahan limbah yang lebih baik, yang membantu menjaga ekosistem dan mengurangi dampak negatif pada
lingkungan.
g. Iptek dapat mendukung pendidikan dan penelitian. Hal ini memungkinkan penemuan pengetahuan baru dan
memfasilitasi proses pembelajaran yang lebih efektif melalui sumber daya seperti perangkat lunak
pembelajaran, literatur ilmiah, dan sumber daya online.
h. IPTEK juga dapat meningkatkan kemajuan dalam teknologi informasi dan komunikasi, memungkinkan
komunikasi global yang cepat dan efisien, memfasilitasi pertukaran informasi dan ide antar negara dan budaya.
i. IPTEK juga berperan dalam pertahanan dan keamanan nasional, melalui pengembangan teknologi militer yang
canggih.
Materi Pokok: Manusia, Sains dan Teknolog
B. Perkembangan Iptek Dalam Pembangunan dan Lingkungan
Manusia dapat memanfaatkan lingkungan tetapi perlu memelihara lingkunan agar tingkat
kemaanfaatannya bisa dipertahankan bahkan ditingkatkan. Timbulnya pencemaran lingkungan
sangat erat kaitanna dengan berbagai aktivitas manusia antara lain;
1. Kegiatan industri,kepulan asap kebisingan suara dll
2. Kegiatan pertambangan terjadinya kerusakan instalasi kebocoran, pencemaran dan rusaknya
lahan akibat pertambangan.
3. Kegiatan transportasi berupa kepulan asap, naiknya suhu udara kota, kebisingan, tumpukan
bahan bakar dan lain-lain.
4. Kegitan pertanian terutama residu pemakaian zat-zat kimia untuk pemberantasan hama dan
lain-lain.

Bencana polusi dapat dibagi beberapa hal;

5. Yang langsung mengganggu kesehatan manuasia
6. Efek tak langsung pada manusia misalnya polusi udara atas gedung-gedung.
7. Efek langsung yang mengganggu aktifitas manusia (onggokan pupuk kandang)
8. Efek tak langsung terhadap masyarakat, pertambangan minyak bumi, penebangan hutan.
Materi Pokok: Manusia, Sains dan Teknolog
Beberapa pencemaran lingkungan;
a. Pencemaran air dan tanah
 Zat kimia seperti limbah industri pupuk buatan dan deterjen dapat berakibat buruk pada
tanaman serta organisme lainnya.
 Zat-zat limbah industri
 Beberapa sampah oraganik yang di buang kesungai
 Terjadinya pembusukan yang berlebihan
 DDT merupakan insektisida yang dahulu dipergunakan oleh petani
b. Pencemaran udara disebabkan oleh pembakaran bahan bakar yang tidak sempurna dari pabrik,
asap rokok yang menyebabkan polusi pada diri sendiri dan orang lain.
c. Pencemaran suara disebabkan oleh suara bising yang terjadi secara terus menerus dan
gangguannya terjadi pada pendengaran yang kemudian mempengaruhi:
 Perubahan tekanan darah
 Perubahan denyut nadi
 Kontraksi perut, gannguan jantung, stres dan lain-lain.
d. Efek rumah kaca disebabkan oleh adanya pencemaran udara yang banyak mengandung zat-zat
yang dapat mengubah sushu udara sehingga berindikasi terjadinya pemenasan global yang
merupakan efek rumah kaca sehingga menyebabkan sinar ultra violet yang dapat membahayakan
manusia
Materi Pokok: Manusia, Sains dan Teknolog
C. Pengembangan Iptek Dalam Pertimbangan Nilai Etis dan Religius
Mengembangkan nilai-nilai dan budaya IPTEK pada dasarnya adalah melakukan transformasi dari
masyarakat berbudaya tradisional menjadi masyarakat yang berfikir analitis, kritis dan berketerampilan IPTEK
dengan tetap menjunjungtinggi dan memelihara nilai-nilai luhur budaya bangsa. Manusia sebagai makhluk
yang berakal budi tidak henti-hentinya mengembangkan pengetahuannya. Akibatnya teknolongi mengalami
perkembangan yang sangat pesat dan tidak terbendung, misalnya pada teknologi nuklir, sistem informasi dan
lain-lain. Pengembangan IPTEK tanpa Memuat Nilai Etis dan Religius;
1. Penemuan tekhnologi yang mengatur perilaku manusia mengakibatkan kemampuan perilaku seseorang
berubah dengan operasi dan manipulasi dalam susunan saraf otak melalui: spychosorgerys infus, bahan
kimiawi, obat bius tertentu, ESB (Electrical Stimulation of the Brain), shock listrik tertentu
2. Pemahaman tingkah laku manusia demi tujuan ekonomis, untung lebih banyak menyebabkan penggunaan
media (radio, televise) untuk mengatur tingkah laku manusia.
3. Behaviour control memunculkan masalah etis, bila tingkah laku seseorang dikontrol oleh tekhnologi dan
bukan oleh manusia itu sendiri.
Menurut Schumacher eksistensi sejati manusia adalah manusia menjadi manusia justru karena dia bekerja.
Hasil dari kemajuan IPTEK bila tidak diarahkan pemanfaatannya justru akan merugikan manusia, bahkan
dapat menghancurkan peradaban manusia itu sendiri. Jadi, perkembangan IPTEK tanpa memuat nilai etis dan
religious akan menimbulakn dampak yang merugikan umat manusia dimuka bumi. Dengan adanya nilai etis
dan religious terhadap perkembangan IPTEK diharapkan nantinya dapat mengurangi resiko sekecil-kecilnya.
Dalam perkembangan IPTEK, nilai etis dan religious berfungsi sebagai alat pengontrol atau pengendali diri.
Materi Pokok: Manusia, Sains dan Teknolog
D. Pengembangan Iptek Dalam Pembangunan yang dapat Menumbuhkan Kreatifitas,
Invention, Discovery, dan Rekayasa
Materi Pokok: Manusia, Sains dan Teknolog
E. Peran dan Pengaruh Iptek Dalam Pembangunan Lingkungan
IPTEK memegang peranan penting bagi negara-negara berkembang dalam proses
peningkatan standar hidup, kesejahteraan, dan melindungi sumber daya alam dan keanekaragaman
hayati. Kemajuan iptek saat ini mungkin terjadi masalah bagi lingkungan hidup seperti halnya
kerusakan- kerusakan lingkungan. Sektor lingkungan hidup merupakan isu penting di dunia saat ini.
Secara garis besar, pemanfaatan iptek harus senantiasa mempertimbangkan unsur lingkungan hidup.
Artinya, pemanfaatannya harus sejauh mungkin ramah lingkungan.
Berikut ini adalah beberapa dampak dari penggunaan IPTEK baik bersifat positif maupu negatif :
1. Dampak IPTEK terhadap lingkungan
a) Dampak positif dari pembangunan yang berupa manfaat yaitu meningkatnya kesejahteraan
masyarakat. Adapun hakekat pembangunan manusia seutuhnya dan pembangunan seluruh
masyarakat Indonesia, yang tujuan jangka panjangnya dititik beratkan pada pembangunan
ekonomi dengan sasaran utama mencapai keseimbangan antara bidang pertanian dan industry,
serta terpenuhinya kebutuhan pokok rakyat.
b) Dampak negatif yang ditimbulkan oleh pembangunan adalah dampak pada iklim, kebisingan,
kualitas udara, hidrologi, tanah, ekosistem perairan, flora dan fauna, sosial ekonomi, sosial
budaya dan dampak pada kesehatan. Dampak negatif ini akan menurunkan kualitas lingkungan
apabila faktor pelestarian lingkungan diabaikan seperti; mutasi gen, efek rumah kaca, hujan
asam, lubang pada lapisan ozon, hingga pencemaran air.
Materi Pokok: Manusia, Sains dan Teknolog
2. Dampak IPTEK terhadap sumber daya alam
a) Dampak posistif:
 Tanah merupakan tempat manusia hidup, tanah selain digunakan oleh manusia
untuk tempat mendirikan bangunan juga digunakan untuk lahan pekerjaan misalnya
para petani yang memanfaatkan lahan tanah yang luas untuk bercocok tanam.
Dengan IPTEK kini pertanian telah menggunakan teknologi modern
 Air merupakan sumber daya alam penting bagi kehidupan manusia. Secara alami,
manusia dapat memperoleh air dari mata air, sungai, dan danau yang merupakan air
permukaan umum. Dengan pengalaman dan kecerdasannya, manusia membuat
sumur dekat dengan tempat tinggalnya, mula-mula dengan membuat lubang di mana
air bawah tanah tertampung, kemudian membuat sumur yang mempergunakan
pompa tangan yang kerjanya mekanis, sekarang dengan pompa listrik yang
memanfaatkan energi listrik, sehingga tenaga manusia tidak dipakai.
 Udara merupakan kebutuhan lain untuk makhluk hidup terdapat di atmosfer.
Komposisi gas dalam udara terutama terdiri dari oksigen sekitar 20%, karbon
dioksida 0,03%, air yang bergantung pada daerahnya. Komponen-komponen
tersebut merupakan bahan baku bagi kehidupan organisme. Dalam dunia kedokeran
pun udara sangat penting untuk mengisi tabung oksigen yang digunakan untuk
membantu pernapasan pasien.
Materi Pokok: Manusia, Sains dan Teknolog
 Bahan tambang merupakan salah satu komoditi kekayaan suatu Negara dan pemanfaatan
yang dilakukan secara maksimal tentu akan menghasilkan hasil yang maksimal. Dalam
rangka pemanfaatan Sumber Daya Alam banyak Negara – Negara di dunia yang telah
menciptakan alat – alat canggih. Di Indonesia telah banyak bahan tambang antara lain
minyak bumi, batu bara, timah, emas, dll. Dengan adanya bahan tambang yang dimiliki
oleh suatu Negara, akan banyak juga perindustrian yang mengelolanya.
 Tumbuh-tumbuhan maupun binatang yang ada di bumi ini jika dimanfaatkan sebaik-
baiknya, ditingkatkan nilainya akan menghasilkan manfaat yang lebih besar dan hal itu
dapat dicapai dengan menggunakan teknologi mutakhir.
b) Dampak negatif
 Adanya eksploitasi Sumber Daya Alam secara tidak bertanggungjawab sehingga banyak
Sumber Daya Alam yang pemanfaatannya kurang dapat dikendalikan.
 Perusakan ekosistem. IPTEK akan berpengaruh pada kehidupan makhluk hidup terutama
ekosistem hewan dan tumbuhan. Contohnya SDA yang diperoleh di hutan, akan
menganggu ekosistem hewan – hewan yang ada didalamnya
 Ditemukannya bahan-bahan tambahan pada makanan akan menimbulkan penyakit-
penyakit berbahaya, misalnya penggunaan zat warna tidak pada tempatnya akan
menimbulkan penyakit kanker.
 Ditemukannya zat-zat pembasmi jasad pengganggu tanaman (pestisida).
Materi Pokok: Manusia, Sains dan Teknolog
F. Peran dan Pengaruh Iptek Dalam Peningkatkan Kesejahteraan
Peran IPTEK untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat adalah sebagai berikut :
1. Penyediaan pangan
Perkembangan IPTEK dalam bidang pangan dimungkinkan karena adanya pendidikan, penelitian dan
pengembangan di bidang pertanian terutama dalam peningkatan produktivitasmelalui penerapan varitas
unggul, pemupukan, pemberantasan hama dan penyakit, polatanaman dan pengairan. Namun di sisi lain
perkembangan tersebut berdampak fatal, misalnyasaja penggunaan pestisida dalam pemberantasan hama
ternyata dapat menyebabkan penyakitdalam tubuh manusia.
2. Penyediaan sandang
 Pada awalnya bahan sandang dihasilkan dari serat alam seperti kapas, sutra, woll dan lain-lain.
 Perkembangan teknologi matrial polimer menghasilkan berbagai serat sintesis sebagai bahansandang seperti
rayon, polyester, nilon, dakron, tetoron dan sebagainya.
 Kulit sintetik juga dapat dibuat dari polimer termoplastik sebagai bahan sepatu, tas dan lain-lain
 Teknologi pewarnaan juga berkembang seperti penggunaan zat azo dan sebagainya.
3. Penyediaan papan
Teknologi papan bersangkut paut dengan penyediaan lahan dan bidang perencanaan seperticity planning, kota
satelit, kawasan pemukiman dan sebagainya yang berkaitan dengan perkembangan penduduk. Awalnya bahan
pokok untuk papan adalah kayu selanjutnya dikembangkan teknologi matrialuntuk mengatasi kekurangan
kayu. Untuk mengatasi kekurangan akan lahan dikembangkan teknologi gedung bertingkat, pembentukan
pulau-pulau baru, bahkan menutup kemungkinan pemukiman ruang angkasa.
Materi Pokok: Manusia, Sains dan Teknolog
4. Peningkatan Kesehatan
 Perkembangan ilmu kedikteran seperti : Ilmu bedah dan lain-lain
 Penemuan alat-alat kedokteran seperti :Stetoskup, USG dan lain-lain
 Penemuan obat-obatan seperti anti biotic, vaksin dan lain-lain
 Penemuan radio aktif untuk mendeteksi penyakit secara tepat seperti tumor dan lain-lain
 Penelitian tentang kuman-kuman penyakit dan lain-lain.
5. Penyediaan Energi
 Kebutuhan akan energi
 Sumber-sumber energi
 Sumber energi konversional tak dapat diperbaharui
 Sumber energi pengganti yang tak habis pakai
 Konversi energi dari satu bentuk kebentuk yang lain
Thank You