1.
2.
Kitab Iman
3.
Kitab Bersuci
4.
Kitab Haidh
5.
6.
Kitab Mushala
7.
8.
Kitab Al-Jum'ah
9.
10.
11.
12.
Kitab Janazah
13.
Kitab Zakat
14.
Kitab Puasa
15.
Kitab I'tikaf
16.
Kitabhajji
17.
18.
19.
20.
KITAB LI'AN
21.
22.
23.
Kitab Al-Musaqaat
24.
25.
Kitab A L H I B A H (Pemberian)
26.
Kitab Wasiyat
27.
Kitab N A D Z A R
1 / 676
28.
29.
Kitab Alqasaamah
(Sumpah Karena Terjadi Pembunuhan Yang Tidak Diketahui
Pembunuhnya)
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
Kitab Minuman
38.
39.
40.
Kitab Salaam
41.
Kitab Pengobatan
42.
43.
44.
45.
Kitab Keutamaan-Keutamaan
46.
47.
48.
49.
Kitab Ilmu
50.
51.
Kitab Tobat
52.
53.
54.
55.
56.
Kitab Tafsir
2 / 676
3 / 676
BAB:
BERAT DOSA ORANG YANG BERDUSTA ATAS NAMA RASULULLAH SAW.
MERIWAYATKAN HADIS PALSU (MAUDHU'), LALU TIDAK DITERANGKAN BAHWA ITU
HADITS PALSU (MAUDHU'), INI DOSA BESAR
1. Ali r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Kalian
jangan berdusta atas namaku, maka sesungguhnya
siapa yang berduata atas namaku pasti masuk
neraka. (Bukhari, Muslim).
:
.1
:
: 3 :
38
:
.2
:
3 :
38 :
.3
:
3 :
38 :
.4
:
23 :
34 :
4 / 676
KITAB IMAN
5. Abu Hurairah r.a. berkata: Pada suatu hari
ketika Nabi saw. duduk bersama sahabat, tiba-tiba
datang seorang bertanya: Apakah iman? Jawab
Nabi saw.: Iman ialah percaya pada Allah, dan
Malaikat-Nya, dan akan berhadapan kepada Allah,
dan pada Nabi utusan-Nya dan percaya pada hari
bangkit dari kubur. Lalu ditanya: Apakah Islam?
Jawab Nabi saw.: Islam ialah menyembah kepada
Allah dan tidak mempersekutukan-Nya dengan
sesuatu apa pun, dan mendirikan shalat. Lalu
bertanya: Apakah Ihsan? Jawab Nabi saw.: Ihsan
ialah menyembah pada Allah seakan-akan anda
melihat-Nya, maka jika tidak dapat melihat-Nya,
ketahuilah bahwa Allah melihatmu. Lalu bertanya:
Bilakah hari qiyamat? Jawab Nabi saw.: Orang yang
ditanya tidak lebih mengetahui daripada yang
menanya, tetapi saya memberi-takan padamu
beberapa syarat (tanda-tanda) akan tibanya hari
qiyamat, yaitu jika budak sahaya telah melahirkan
majikannya, dan jika penggembala onta dan ternak
lainnya telah berlomba membangun gedung-gedung,
termasuk dalam lima macam yang tidak dapat
mengetahuinya kecuali Allah, yang tersebut dalam
ayat:
:
:
:
:
:
:
:
:
)
: (
: :
: 2 :
37
:
:
:
:
:
:5/ 676
:
:
:
:
: 2 :
34
BAB
IMAN YANG DAPAT MEMASUKKAN KE
SORGA
:
:
:
: 78 :
10
:
:
1 : 24
BAB
RUKUN ISLAM LIMA
9. Ibn Umar r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda:
Islam didi-rikan di atas lima: 1. Percaya bahwa
tiada Tuhan melainkan Allah, dan bahwa Nabi
Muhammad utusan Allah. 2. Mendirikan shalat. 3.
:
:
:6 / 676
BAB:
WAJIB BERIMAN KEPADA ALLAH DAN
RASULULLAH SERTA MENJALANKAN
SEMUA SYARI'AT AGAMA
10. Ibn Abbas r.a. berkata: Ketika utusan dari AbdulQays datang kepada Nabi saw. ditanya: Utusan
siapakah kalian? Jawab mereka: Rabi'ah. Maka
disambut oleh Nabi saw.: Selamat datang
rombongan utusan yang tidak kecewa dan tidak
akan menyesal. Lalu mereka berkata: Ya Rasulullah,
kami tidak dapat datang kepadamu kecuali dalam
bulan haram (Rajab, Dzukja'dah, Dzulhijjah,
Muharram), sebab di antara kami dengan kamu ada
suku kafir dari Mudhar (ya'ni yang selalu merampok
di jalanan), karena itu ajarkan pada kami ajaran
yang jelas terperinci untiik kami beritakan pada
orang-orang yang di belakang kami, dan dapat
memasukkan kami ke sorga, juga mereka
menanykan tentang minuman. Maka Nabi saw.
menyuruh mereka empat dan mencegah dari empat:
Menyuruh beriman kepada Allah saja. Lalu ditanya:
Apakah kalian mengerti apakah iman pada Allah
saja itu? Jawab mereka: Allah dan Rasulullah yang
lebih mengetahui. Maka sabda Nabi saw.: Percaya
bahwa tiada Tuhan kecuali Allah, dan Nabi
Muhammad utusan Allah, dan mendirikan shalat, dan
mengeluarkan zakat dan puasa bulan Ramadhan,
dan memberikan seperlima dari hasil ghanimah, dan
melarang mereka membuat minuman dalam genuk,
atau dibuat dalam labu, ataii melobangi batang
pohon, atau bejana yang dicat dengan tir. Kemudian
Nabi saw. bersabda: Ingatilah semua itu dan
sampaikan pada orang-orang yang di belakangmu.
(Bukhari, Muslim).
Dalam riwayat Muslim ada tambahan: Bahwa Nabi
saw. bersabda kepada Al-Asyaj: Sesungguhnya
anda memiliki dua sifat yang disuka oleh Allah, yaitu
kesabaran dan ketenangan.
Riwayatnya ketika utusan itu telah sampai ke kota
Madinah maka semua rombongannya segera pergi
kepada Rasulullah saw. kecuali Al-Asyaj, yang
tenang-tenang berganti pakaian dan memperbaiki
dirinya, baru ia menghadap kepada Rasulullah saw.
Dan ketika Rasulullah saw. tanya pada rombongan:
Apakah kamu mewakili kaummu? Jawab mereka:
Ya. Tetapi Al-Asyaj berkata: Ya Rasulullah, kami akan
berbai'at mengenai diri kami, kenoudian bila kami
kembali menyampaikan ajaran-ajaranmu kepada
kaum kami, maka siapa yang menurut, termasuk
pada golongan kami, dan yang tidak maka terserah.
Maka Nabi saw. memuji Al-Asyaj: Sungguh anda
memiliki sifat yang disuka oleh Allah yaitu
ketenangan dan sabar.
:
:
2 : 2 :
:
: :
:
:
:
:
:
: 2 :
40
7 / 676
BAB:
PERINTAH PERANG TERHADAP ORANG
KAFIR HINGGA MEREKA MENGAKUI
BAHWA TIADA TUHAN KECUALI ALLAH
DAN NABI MUHAMMAD UTUSAN ALLAH
13. Abu Hurairah r.a. berkata: Ketika Nabi saw.
wafat, dan Abubakar Assiddiq r.a. terangkat
sebagai khalifah, dan terjadilah orang-orang yang
murtad (ya'ni telah ftienolak sebagian dari
kewajiban-kewajiban dalam Islam). Maka Umar r.a.
berkata kepada Abuba-kar r.a.: Bagaimana, atau
dengan alasan apakah anda akan memerangi
orang-orang itu, padahal Nabi saw. telah bersabda:
Aku diperin-tah memerangi orang-orang itu
sehingga mereka mengakui La ilaha illallah, maka
siapa telah mengakuinya (mengucapkannya) berarti
terpelihara daripadaku harta dan jiwanya, kecuali
menurut hak Islam, dan perhitungan mereka terserah
kepada Allah. Jawab Abubakar r.a.: Demi Allah aku
akan memerangi orang yang membedakan antara
kewajiban shalat dengan kewajiban zakat, sebab
zakat itu kewajiban harta kekayaan, demi Allah jika
mereka menolak kewa-jiban zakat meskipun
sebesar anak kambing jawa, yang biasa mereka
serahkan kepada Nabi saw. pasti akan aku perangi
mereka karena menolak zakat itu. Kemudian Umar
r.a. berkata: Demi Allah, benar-benar Allah telah
membuka hati Abubakar r.a. sehingga saya sadar
bahwa itulah yang benar. (Bukhari, Muslim)
: 24 :
41
:
9 : 46 :
:
:
:
8 / 676
BAB:
PERTAMA-TAMA DALAM IMAN
MENGUCAP KALIMAT: LAA ILAHA
ILLALLAH
16. Almusayyab bin Hazn r.a. berkata: Ketika Abu
Thalib akan mati datanglah Nabi saw. ke rumahnya,
dan mendapatkan di sana ada Abu Jahl bin Hisyam,
Abdullah bin Abi Umayyah bin Almughirah, maka
Nabi saw. berkata kepada Abu Thalib: Ya ammi
katakanlah: Laa ilaha illallah, suatu kalimat yang
mana aku akan menjadi saksi untukmu di sisi Allah.
Lalu Abu Jahl dan Abdullh bin Abi Umayyah berkata:
Hai Abu Thalib, apakah anda akan meninggalkan
agama Abdul Mutthalib? Kemudian Nabi saw.
menawarkan kembali kepada Abu Thalib dan kedua
orang itu juga menyanggah kembali, sehingga
akhirnya Abu Thalib berkata: Bahwa dia tetap pada
agama Abdul Mutthalib, dan menolak kalimat Laa
ilaha illallah. Lalu Nabi saw. bersabda: Demi Allah
saya akan tetap membacakan istighfar nntukmu
selama aku tidak dilarang untuk itu. Maka kemudian
Allah menurun-kan ayat 113 surat Attaubah:
: 24 :
1
:
:
102 : 56 :
: 2 :
17
:
9/ 676
BAB:
SIAPA YANG MENGHADAP ALLAH
DENGAN IMAN YANG TIDAK RAGU PASTI
MASUK SORGA
17.
Ubadah bin Asshamit r.a. berkata: Nabi
saw. bersabda: Siapa yang membaca: Asy hadu an
( )
23 :
81 :
47 : 60 :
) :
(
:
: :
: :
: :
:
:
:
: :
:
/ 676
10
(Bukhari, Muslim).
BAB:
CABANG-CABANG IMAN
21. Abu Hurairah r.a berkata: Nabi saw. bersabda:
Iman itu enam puluh lebih cabangnya, dan sifat malu
itu satu cabang dari iman. (Bukhari, Muslim). Muslim
meriwayatkan: Tujuh puluh lima cabang, yang utama
kalimat La ilaha illallah, dan yang terendah
menghalaukan gangguan di jalanan, dan malu itu
satu cabang dari iman.
:
77 :
101 :
:
:
:
:
46 : 56 :
: :
:
:
:
: 3 :
49
:
3 : 2 :
11 / 676
:
:
: 2 :
16
:
:
:
77 : 78
BAB:
AMAL YANG UTAMA DALAM ISLAM
24. Abdullah bin Amr r.a. berkata: Seorang bertaiiya
kepada Nabi saw.: Apakah yang baik dalam Islam?
Jawab Nabi saw.: Memberi makan, dan memberi
salam pada orang yang anda kenal atau tidak kenal.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
MENERANGKAN BEBERAPA SIFAT UNTUK
MENCAPAI RASA KELEZATAN IMAN
26. Anas r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Tiga
sifat, siapa yang melakukannya pasti dapat
merasakan manisnya iman: 1. Cinta bepada Allah
dan Rasulullah melebihi dari cintanya kepada lainlainnya. 2. Cinta kepada sesama manusia sematamata karena Allah. 3. Enggan (tidak suka) kembali
kepada kekafiran sebagaimana enggan (tidak suka)
dimasukkan ke dalam api neraka. (Bukhari, Muslim).
BAB:
WAJIB CINTA KEPADA RASULULLAH
2 :
6 :
:
:
2 :
5 :
9 : 2 :
12 / 676
BAB:
TANDA ADANYA IMAN
BAB:
TERMASUK DALAM IMAN BAIK PADA
TETANGGA DAN HORMAT TAMU DAN
SELALU DIAM KECUALI DALAM KEBAIKAN
29. Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah
saw..bersabda: Siapa yang percaya (beriman)
kepada Allah dan Hari kemudian, maka jangan
mengganggu tetangganya. Dan siapa yang beriman
kepada Allah dan hari kemudian, maka harus
menghormat (menjamu) tamu-nya. Dan siapa yang
beriman kepada Allah dan hari kemudian maka
hendaknya berkata baik atau diam. (Bukhari,
Muslim).
:
:
8 : 2 :
: 2 :
7
:
:
: 78 :
31
:
:
:
13/ 676
BAB:
PERBEDAAN TINGKAN IMAN
31. Uqbah bin Amr (Abu Mas'uud) r.a. berkata:
Rasululiah saw. bersabda: Iman itu di sini, sambil
menunjuk ke arah negeri Yaman, sedang keras hati
dan kekejaman itu ada pada hartawan ternak yang
setalu di belakang ekor onta, di tempat keluarnya
tanduk syaithan di suku Rabi'ah dan Mudhar.
(Bukhari, Muslim).
31 : 78 :
:
:
15 : 59 :
:
64 :
74 :
:
: 59 :
15
:
:
:
1 : 1461/ 676
1 : 61
) :
(
BAB:
POKOK AGAMA NASEHAT
35. Jarir bin Abdullah r.a. berkata: Aku telah berbai'at
kepada Nabi saw. untuk mendengar dan patuh taat,
lalu dituntun oleh Nabi saw. untuk menyebut kalimat:
Dalam apa yang dapat aku perbuat, dan nasehat
baik terhadap tiap orang muslim. (Bukhari, Muslim).
Bab:
BERKURANGNYA IMAN KARENA MA'SIYAT,
DAN TERLEPASNYA KETIKA
MEKLAKUKAN MA'SIYAT
36. Abu Hurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Tidak akan berzina seorang pelacur di waktu berzina
jika ia sedang beriman. Dan tidak akan minum
khamer, di waktu minum jika ia sedang beriman.
Dan tidak akan mencuri, di waktu mencuri jika ia
sedang beriman. Di lain riwayat: Dan tidak akan
merampas rampasan yang berharga sehingga
orang-orang membelalakkan mata kepadanya,
ketika merampas jika ia sedang beriman. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
SIFAT-SIFAT MUNAFIK
37. Abdullah bin Amr r'.a'. berkata: Nabi saw.
bersabda: Empat sifat siapa yang melakukannya
menjadi munafiq seratus persen, dan siapa yang
melakukan sebagian, berarti ada padanya sebagian
dari nifaq hingga meninggalkannya, yaitu: 1. Jika
diamanati (dipercaya) khiyanat; 2. Jika berkata-kata
dusta; 3. Jika berjanji menyalahi; 4. Jika bertengkar
curang. (Bukhari, Muslim).
93 :
43 :
74 :
: 1 :
)
(
:
:
24 : 2 :
15 / 676
:
:
24 : 2 :
BAB:
HAL ORANG YANG MENGATAI SEORANG:
HAI KAFIR
78 :
73 :
BAB:
HAL IMAN ORANG YANG TIDAK MENGAKUI
AYAHNYA, PADAHAL IA MENGETAHUI
BENAR ITU AYAHNYA
40. Abu Dzar r.a. telah mendengar Rasulullah saw.
bersabda: Tiada seorang yang benasab kepada
orang yang bukan ayahnya padahal ia mengetahui
bahwa itu bukan ayahnya, melainkan ia kafir. Dan
siapa mengakui bemasab pada suatu kaum yang
tidak bernasab kepada mereka, maka hendaklah
menempatkan dirinya di dalam neraka. (Bukhari,
Muslim).
61 :
5 :
:
85 :
29 :
:
85 :
29 :
16/ 676
BAB:
MEMAKI ORANG MUSLIM ITU FUSUQ DAN
MEMERANGI BERARTI KUFUR
43. Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Memaki orang muslim itu fusuq, dan
memeranginya berarti kufur. (Bukhari, Muslim).
Fusuq berarti menyeleweng dari kebenaran
(agama), menyimpang dari garis..Kufur berarti
ingkar.
Bab:
JANGANLAH KALIAN KEMBALI KAFIR
SEPENINGGAL-KU, YANG SATU
MEMENGGAL LEHER YANG LAIN.
:
36 : :
:
:
: 3 :
43
:
78 :
95 :
BAB:
KAFIRLAH ORANG-ORANG YANG
BERKATA: HUJAN INI KARENA BINTANG
46.
Zald bin Khalid Aljuhani r.a. berkata:
Ketika kami bersama Nabi saw. di Hudaibiyah,
shalat subuh berjama'ah dengan kami, yang mana
pada malamnya telah turun hujan, maka sesudah
shalat Nabi saw. langsung menghadap kami dan
bersabda: Tahukah kamu apakah yang difirmankan
Tuhanmu? Jawab kami: Allahu warasuluhu a'lam
(Allah dan Rasulullah yang lebih mengetahui). Maka
sabda Nabi saw.: Allah berfirman: Di waktu pagi
hambaKu ada yang mu'min (percaya) kepada-Ku
dan ada yang kafir. Adapun yang berkata: Hujan ini
dengan karunia dan rahmat Allah, maka ia percaya
kepada-Ku dan kafir terhadap bintang, adapun
orang yang berkata: Hujan ini karena bintang ini dan
bintang itu, maka itu kafir kepada-Ku dan percaya
kepada bintang. (Bukhari, Muslim).
/ 676
10 : 17
10 :
156 :
BAB:
CINTA PADA SAHABAT ANSHAR TANDA
BERIMAN
47. Anas r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Tanda
adanya iman itu clnta pada sahabat anshar, dan
tanda nifaq (munafiq) itu membenci pada sahabat
anshar. (Bukhari, Muslim).
:
: :
10
:
:
63 :
4 :
BAB:
IMAN DAPAT BERKURANG KARENA
KURANGNYA TA'AT.
:
:
:
:
: :
: :
6 : :
BAB:
IMAN ITU SEUTAMA-UTAMA AMAL
50. Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
ditanya: Apakah amal yang utama? Jawab Nabi
18 / 676
BAB:
SEBESAR-BESAR DOSA IALAH SYIRIK
(MEMPERSEKUTUKAN ALLAH)
53. Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Saya tanya
kepada Nabi sa\v. Apakah dosa yang terbesar di
sisi Allah? Jawab Nabi saw.: Jika anda mengadakan
sekutu bagi Allah padahal Dialah yang menjadikan
anda. Aku bertanya: Kemudian apakah? Jawab
Nabi saw.: Jika anda membunuh anakmu kuatir
makan bersamamu. Aku bertanya: Kemudian
apakah? Jawab Nabi saw.; Berzina dengan isteri
tetanggamu. (Bukhari, Muslim).
:
: :
: :
2 :
18 :
:
:
:
:
: :
:
49 :
2 :
:
: :
: :
5 : 9 :
:
:
:
:
: :
: :
65 :
:
) : 3
(19/ 676
(
BAB:
DOSA-DOSA BESAR
:
:
:
: 52 :
10
:
10 : 52
:
:
55 :
): 23 :
(
:
:
4 : 78 :
20 / 676
BAB:
SIAPA YANG MATI DAN TIDAK SYIRIK
TERHADAP ALLAH PASTI MASUK SORGA
58. Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Rasulullah
saw. bersabda:.Siapa yang mati dan ia
mempersekutukan Allah dengan suatu apa pun pasti
masuk neraka. Dan aku berkata: Siapa yang mati
tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apa
pun pasti masuk sorga. (Bukhari, Muslim).
BAB:
HARAM MEMBUNUH ORANG KAFIR
SESUDAH MENGUCAP: LAA ILAHA
ILLALLAH
61. Almiqdad bin Al-Aswad r.a. tanya kepada Nabi
saw.: Bagaimana pendapatmu jika aku berhadapan
1 : 23 :
:
:
:
1 : 23 :
:
:
:
:
:
24 : 77 :
)
21 / 676
BAB:
SIAPA MENYERANG ORANG ISLAM
DENGAN SENJATANYA MAKA BUKAN
MUSLIM
63. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Siapa yang menyerang kami dengan
senjata maka ia bukan dari ummatku. (Bukhari,
Muslim).
)
(
:
:
64 :
12 :
:
64 :
45 :
7 : 92 :
22 / 676
BAB:
HARAM MEMUKUL PIPI, MEROBEK BAJU
DAN MERINTIH RINTIHAN JAHILIYAH
KETIKA KEMATIAN
65. Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Bukan dari ummatku orang yang
memukul-mukul pipinya, merobek bajunya dan
berseru merintih-rintih dengan rintihan jahiliyah (ya'ni
ketika kematian). (Bukhari. Muslim).
BAB:
SANGAT HARAM FITNAH NAMIMAH
(MENGADU-ADU)
67. Hudzaifah r.a. berkata: Saya telah mendengar
Nabi saw. bersabda: Tidak akan masuk sorga
seorang yang memfitnah (mengadu-adu). (Bukhari,
Muslim).
BAB:
HARAM MENURUNKAN KAIN DI BAWAH
MATAKAKI, DAN UNDAT-UNDAT
(MENYEBUT-NYEBUT PEMBERIAN) DAN
BERSUMPAH DALAM JUAL BELI
:
7 : 92 :
:
23 :
39
23 :
38 :
:
78 :
50 :
23 / 676
)
(
5 : 42 :
56 : 76 :
:
24/ 676
:
44 : 78
:
:
:
:
:
:
182 : 56
:
:
25/ 676
:
: :
56 :
77 :
60 :
50 :
BAB:
HARAM GHULUL (MENGAMBIL BARANG
GHANIMAH SEBELUM DIBAGI)
74. Abu Hurairah r.a. berkata: Ketika kami selesai
membuka Khaibar dalam ghanimah tidak terdapat
emas perak, hanya ternak onta, lembu dan barang
perkakas dan kebun. Kemudian kita kembali
bersama Nabi saw. ke Wadil-Qura, dan bersama
Nabi saw. seorang hamba bernama Mid'am hadiyah
dari seorang dari suku Bani Adhdhibab, dan ketika
hamba itu menurunkan kendaraan Nabi saw. tibatiba ada panah jatuh dan kena pada hamba itu
hingga mati, maka orang-orang berkata: Untunglah
ia mati syahid. Mendadak Rasulullah saw. bersabda:
Demi Allah yang jiwaku di tangan-Nya, kemul yang ia
ambil dari ghanimah Khaibar yang belum dibagi itu,
/ 676
26
BAB:
APAKAH ADA TUNTUNAN TERHADAP
AMAL DI MASAJAHILIYAH?
75. Ibn Mas'uud r.a. berkata: Seorang tanya: Ya
Rasulullah apakah kami akan dituntut terhadap amal
perbuatan kami di masa jahihyah? Jawab Nabi saw.:
Siapa yang berbuat baik di dalam Islam maka tidak
akan dituntut terhadap amal yang dilakukan di masa
jahiliyah dan siapa yang berbuat jahat dosa dalam
Islam maka akan dituntut yang pertama hingga yang
akhir. (Bukhari, Muslim).
BAB:
ISLAM, HIJRAH, DAN HAJJI DAPAT
MENGHAPUS APA YANG TERJADI
SEBELUMNYA
76. Ibnu Abbas r.a. berkata: Ada beberapa orang
musyrik yang telah banyak membunuh dan berzina
datang tanya kepada Nabi Muhammad saw.:
Sesungguhnya yang anda ajarkan itu baik, andaikan
anda dapat memberitahu bahwa ada jalan untuk
menebus dosa-dosa yang telah kami perbuat?
Maka turunlah ayat: "Dan mereka yang tidak
:
64 :
38 :
:
:
88 :
1 :
:
)
: (
)
(
65 :
39 :
27 / 676
BAB:
IMAN YANG SUNGGUH-SUNGGUH IKHLAS
78. Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Ketika turun
ayat: Mereka yang beriman dan tidak menodai
(mencampuri) iman mereka dengan dhulum
(aniaya), merekalah yang terjamin keamanannya,
dan mereka yang mendapat petunjuk hidayat. Ayat
ini benar-benar terasa berat bagi sahabat Nabi saw.
sehingga mereka berkata: Ya Rasulullah, siapakah
di antara kami yang tidak pernah berbuat dhalim
(dosa)? Jawab Nabi saw.: Bukan itu yang dimaksud,
yang dimaksud ialah syirik, tidakkah kamu
mendengar nasehat Luqman pada putranya: Hai
anakku jangan mempersekutukan Allah
sesangguhnya syirik itu dhulum (aniaya) yang sangat
besar, (Bukhari, Muslim).
BAB:
ALLAH MEMAAFKAN SUARA HATI
SELAMA BELUM DIBICARAKAN ATAU
DILAKSANAKAN
79. Abu Hurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Sesungguh-nya Allah memaafkan dari ummatku,
apa-apa yang masih tergerak dalam hati selama
belum dibicarakan atau dilaksanakan (dikerjakan).
(Bukhari, Muslim).
BAB:
JIKA NIAT AKAN BERBUAT KEBAIKAN
DICATAT BAIK, DAN BILA NIAT AKAN
BERBUAT DOSA TIDAK DICATATAPA-APA
:
:
:
24 : 24
) :
(
)
60 :(
1 :
()
68 :
11 :
28 / 676
31 : 2 :
81. Ibnu Abbas r.a. berkata: Nabi saw. dari apa yang
diriwayatkan dari Allah azza wajala, bersabda:
Sesungguhnya Allah menetapkan hasanat dan
sayyi'at kemudian menjelaskan keduanya, maka
siapa yang niat akan berbuat hasanat (kebaikan)
lalu tidak dikerjakannya dicatat untuknya satu
hasanat, dan bila dikerjakannya dicatat oleh Allah
sepuluh hasanat, dapat bertambah hingga tujuh ratus
lipat, dan dapat berlipat lebih dari itu. Sebaliknya,
jika niat akan berbuat sayyi'at (dosa) lalu tidak
dikcrjakan, di catat untuknya satu hasanat yang
cukup (sempurna), dan bila niat lalu dilaksanakan
maka dicatat satu dosa. (Bukhari, Muslim).
31 : 81 :
BAB:
BISIKAN WASWAS DALAM IMAN DAN
CARA MENGELAKKANNYA
:
:
11 : 59 :
:
:
:
96 :
3 :
29 / 676
BAB:
ANCAMAN BERAT TERHADAP ORANG
MENGAMBIL HAK ORANG MUSLIM
DENGAN SUMPAH PALSU
84. Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Rasulullah
saw. bersabda: Siapa yang berani sumpah untuk
mengambil hak (harta) seorang muslim, ia akan
menghadap kepada Allah, sedang Allah murka
kepadanya. Maka Allah menurunkan kebenaran
keterangan itu di ayat 77 Alimran: "Sesungguhnya
BAB:
SIAPA YANG MATI KARENA MEMBELA
HAK, HARTA, MILIKNYA MAKA ITU MATI
SYAHID. DAN YANG TERBUNUH KARENA
AKAN MERAMPOK MERAMPAS, GUGUR
DARAHNYA DAN DALAM NERAKA
85. Abdullah bin Amr r.a. berkata: Saya telah
mendengar Nabi saw. bersabda: Siapa yang
terbunuh mati karena membela (mempertahankan)
haknya (harta, miliknya) maka ia mati syahid.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
PEMERINTAH YANG KORUPSI PADA
RAKYATNYA AKAN MASUK NERAKA
86. Ma'qil bin Yasaar r.a. ketika sakit di sambang
(dijenguk) oleh gubernur Ubaidillah bin Ziyaad, maka
Ma'qil berkata: Saya akan menyampaikan
kepadamu suatu hadits yang telah aku dengar dari
:
:
:
:
:
:
65 :
3 3 :
:
46 :
33 :
30
/ 676
BAB:
TERANGKAT/TERCABUTNYA AMANAT DAN
IMAN DARI BEBERAPA HATI DAN
BANYAKNYA FITNAH UJIAN HIDUP
87. Hudzaifah r.a. berkata: Rasulullah saw. telah
menceriterakan kepada kami dua hadits, dan aku
telah melihat yang satu dan sedang menanti yang
kedua. Rasulullah saw. menceriterakan bahwa
amanat (iman) pada mulanya turun dalam lubuk hati
manusia, lalu mereka mengerti Alqur'an dan
mengetahui sunnaturrasul. Kemudian
menceriterakan tercabutnya amanat (iman), ketika
orang sedang tidur, tercabutlah amanat dari hatinya,
sehingga tinggal bekasnya seperti bintik yang
hampir hilang, kemudian tidur pula maka tercabut
pula sehingga tinggal bekasnya bagaikan kapal
(belulang/kulit yang keras bekas kerja), bagaikan
bara api yang anda injak di bawah tapak kaki,
sehingga melambung (membengkak) maka
tampaknya membesar tetapi tidak ada apa-apanya,
maka pada esok harinya orang-orang berjual beli,
dan sudah tidak terdapat orang yang amanat, dapat
dipercaya, sehingga mungkin disebut-sebut ada dari
suku Bani Fulan seorang yang amanat (dapat
dipercaya), sehingga dipuji-puji: Alang-kah
pandainya, alangkah ramahnya, alangkah baiknya,
padahal di dalam hatinya tidak ada seberat semut
(zarrah) dari iman. (Bukhari, Muslim). Hudzaifah
berkata: Dan aku telah pernah berada dalam suatu
masa, tidak usah memilih orang dalam jual beli, jika
bertepatan seorang muslim, maka ia baik karena
takut hukum agamanya, dan jika seorang Kristen
(atau kafir) maka ia takut dari hukuman pemerintahnya, adapaun masa kini maka aku tidak dapat
mempercayai kecuali satu, dua orang yaitu fulan dan
fulan.
BAB:
ISLAM PADA MULANYA ASING DAN AKAN
KEMBALI ASING, DAN AKAN KEMBALI KE
KOTA MADINAH SEBAGAIMANA ULAR
KEMBAU KE LUBANGNYA
88. Hudzaifah r.a. berkata: Ketika kita duduk di
majelis Umar r.a. tiba-tiba ia bertanya: Siapakah di
antara kalian yang ingat sabda Nabi saw. mengenai
fitnah? Jawabku: Saya. Umar r.a. berkata: Andalah
yang berani menerangkannya. Lalu saya berkata:
:
93 :
8 :
81 :
35 :
:
:
31/ 676
BAB:
BOLEH MERAHASIAKAN ATAU
MENYEMBUNYKAN IMANNYA BAGI ORANG
YANG TAKUT
90. Hudzaifah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Catatkanlan untukku nama orang-orang yang telah
masuk Islam, maka kami catat seribu lima ratus
orang, dan kami berkata: Apakah tuan takut
(khawatir) terhadap kami padahal kini seribu lima
ratus orang. Kemudian nyata kami telah diuji dengan
bala' ketakutan sehingga adakalanya orang shalat
sembunyian sendirian karena takut. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
MENJINAKI ORANG YANG LEMAH IMAN
:
:
:
:
:
:
:
:
:
: 9 :
4
:
29 :
6 :
56 :
181
32 / 676
BAB:
KETENANGAN HATI KARENA MELIHAT
KENYATAAN DAN BUKTI
92. Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Kami lebih layak untuk ragu daripada
Nabi Ibrahim a.s. ketika berkata: Ya Tuhan
perlihatkan kepadaku bagaimana Tuhan
menghidupkan orang yang telah mati? Tuhan
bertanya: Apakah anda tidak percaya? Jawab
Ibrahim a.s.: Benar aku telah percaya, tetapi supaya
lebih tenteram hatiku. Dan semoga Allah merahmati
Nabi Luth a.s. ketika akan berlindung kepada
pelindung yang kuat. Dan andaikan aku tinggal
dalam penjara selama Nabi Yusuf, niscaya segera
aku sambut panggilan raja. (Bukhari, Muslim).
BAB:
WAJIB BERIMAN PADA NABI MUHAMMAD
SAW. SEBAGAI UTUSAN ALLAH KE
SELURUH MANUSIA, DAN SYARI'ATNYA
MEMANSUKHKAN SYARI'AT-SYARRAT
YANG SEBELUMNYA
93. Abu Hurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Tiada seorang nabi melainkan telah diberi mu'jizat
yang karenanya orang-orang percaya kepadanya,
sedang yang diberikan Allah kepadaku berupa
wahyu (Alqur'an) yang diturunkan kepadaku, maka
aku berharap semoga akulah yang terbanyak
pengikutnya pada hari qiyamat. (Bukhari, Muslim).
Sebab mu'jizatul qur'an akan tinggal tetap hingga
:
:
:
:
19 : 2 :
) :
(
:
11 : 60
( )
33/ 676
BAB:
AKAN TURUNNYA NABI ISA A.S. UNTUK
MELAKSANA-KAN HUKUM SYARI'AT NABI
MUHAMMAD SAW.
95. Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Demi Allah yang jiwaku di tangan-Nya,
hampir akan turun kepadamu Nabi Isa putra Maryam
sebagai hakim yang adil, lalu ia memecah semua
salib dan membunuh babi, dan menghapuskan
cukai, dan berlimpah harta kekayaan sehingga tiada
seorang pun yang akan menerimanya. (Bukhari,
Muslim). Ya'ni sedekah.
BAB:
MASA DAN SAAT TIDAK DITERIMA IMAN
YANG BARU
97. Abu Hurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Tidak akan tiba hari qiyamat sehingga matahari
terbit dari barat, maka bila terbit dari barat, dan
dilihat oleh orang-orang segera mereka beriman
semuanya, dan di saat itu tidak berguna iman yang
baru, jika dahulunya sebelum itu tidak beriman.
66 :
1 :
31 : 3 :
:
102 : 34 :
49 : 60 :
1
:
/ 676
34
BAB:
PERTAMA TURUN WAHYU
99. Ummul mu'minin, A'isyah r.a. berkata: Pertama
turunnya wahyu kepada Nabi saw. berupa mimpi
yang baik dan tepat, maka ia tiap mimpi pada waktu
malam, terjadilah pada esok harinya bagaikan
pastinya terbit fajar subuh, kemudian digemarkan
untuk menyendiri di gua Hjraa', di sana ia beribadat
beberapa hari dengan malamnya sebelum kembali
kepada isterinya untuk berbekal dan kembali ke
tempat khalwatnya, kemudian kembali kepada
isterinya Siti Khadijah dan berbekal pula seperti
yang semula, sehingga tibalah masa turunnya wahyu
yang hak ketika Nabi di gua Hiraa', maka datanglah
Malaikat dan menyuruh kepadanya: Iqra' (bacalah).
Nabi saw. berkata: Ma ana biqaari' (Aku tidak dapat
membaca), tiba-tiba Malaikat itu mendekapnya
sehingga habis tenaganya, kemudian dilepas dan
diperintah: Iqra'. Dijawab: Aku tidak dapat
membaca. Maka didekap ia kedua katinya sehingga
terasa payah, kemudian dilepas dan diperintah: Iqra
(bacalah). Dijawab: Ma ana biqaari' (Aku tidak
dapat membaca), maka didekap untuk ketiga
kalinya, kemudian dilepas dan diperintah Iqra' bismi
rabbikal-ladzi khalaq, khalaqal insaana min alaq,
iqra' warabbukal akram, (Bacalah dengan nama
Tuhanmu yang menjadikan, menjadikan manusia
dari sekepal darah, bacalah dan Tuhanmu yang
termulia).
Maka kembalilah Rasulullah saw. dengan hati yang
gemetar, sehingga sampai ke rumah Khadijah binti
Khuwailid r.a. dan berkata. Selimutilah aku
(Zammiluni, zammiluni), lalu diselimuti dan
ditenangkan hingga hilang rasa takut dan
65 :
9 : 6 :
:
(
)
97:
22 :
:
:
:
: :
: :
) :
/ 676
( 35
(
:
:
:
:
:
3 : 1 :
:
:) (
) (
1 :
36 / 676
BAB:
ISRA' DAN MI'RAJ KE LANGIT DAN SHALAT
FARDHU LIMA WAKTU
102. Abu Dzar r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Pada suatu malam terbuka atap rumahku
di Mekkah, lalu turun Jibril, dan membelah dadaku,
kemudian membasuhnya dengan air zamzam,
kemudian ia membawa mangkok emas yang penuh
berisi hikmat dan iman lalu dituangkan ke dalam
dadaku, lalu ditutup kembali, Kemudian ia
membimbing tanganku dan menaikkan aku ke langit
dunia, dan ketika sampai di langit, Jibril berkata
kepada penjaganya: Bukalah. Lalu ditanya:
Siapakah itu? Jawabnya: Jibril. Lalu ditanya: Apakah
bersama lain orang? Jawabnya: Ya, bersamaku
Muhammad saw. Ditanya: Apakah dipanggil?
Jawabnya: Ya. Ketika telah dibuka, kami naik ke
langit dunia tiba-tiba bertemu dengan orang yang
duduk sedang di kanan, kirinya banyak gerombolan,
bila ia melihat ke kanan tertawa, tetapi bila melihat
ke kiri menangis, maka ia menyambut: Marhaban
(selamat datang) nabi yang salih dan putra yang
salih. Saya tanya kepada Jibril: Siapakah itu?
Jawabnya: Itu Adam a.s., sedang gerombolan yang
kanan-kirinya anak cucunya, yang di kanan ahli
1 :
3 :
(
74 : 65 :
:
:
: :
: :
:
:
37
/ 676
: :
:
:
: :
: :
:
:
:
:
:
: 38
/ 676
: 8 :
: 1
:
: :
: :
:
:
: :
: :
:
:
:
:
: :
: :
:
:
39
/ 676
:
: : :
:
: :
: :
: :
:
:
:
:
: : :
:
:
:
:
:
: : :
:
:
:
:
: :
/ 676
40
:
:
:
6 : 59 :
104. Ibu Abbas r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Ketika malan. Isra' aku melihat Nabi Musa seorang
yang coklat rupanya, tinggi dan keriting rambutnya,
bagaikan orang dari suku Syanu'ah, juga aku nielihat
Isa a.s. orangnya sedang tidak tinggi dan tidak
pendek sedang bentuk badannya berkulit putih
kemerah-merahan lurus rambutnya. Juga saya
melihat Malaikat Malik penjaga neraka dan Dajjal,
dalam beberapa ayat-ayat (bukti kebesaran) Allah
yang telah diperlihatkan kepadaku, karena itu maka
jangan ragu anda pasti akan bertemu padaNya.
(Bukhari, Muslim).
7 : 59 :
30 : 25 :
:
41
/ 676
BAB:
ALMASIH ISA BIN MARYAM DAN ALMASIH
ADDAJJAL
107. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Pada suatu
hari Nabi saw. menceritakan Addajjal kepada orangorang, lalu bersabda: Sesungguhnya Allah tidak buta
mata sebelah, ingatlah sesungguhnya Addajjal itu
buta mata sebelah kanan, bagaikan buah anggur
yang timbul (menonjol). (Bukhari, Muslim).
60 :
: 24 :
) ( )
(
:
:
48 : 60 :
( )
: :
:
)48 : 60 :
(
42 / 676
63 :
41 :
)
(
BAB:
SIDRATUL MUNTAHA
110. Abu Ishaq Asysyaibany berkata: Aku tanya
pada Zirr bin Hubaisy r.a. tentang firman Allah:
BAB:
WALAQAD RA'AAHU NAZLATAN UKH RA:
APAKAH NABI SAW. MELIHAT TUHAN
DALAM MALAM MI'RAJ
: (
59 :
7 :
):
(
:
)
)(
(
(
)
)
(
65 :
1 : 53 :
43 / 676
BAB:
ORANG MU'MIN DI AKHIRAT PASTI DAPAT
MELIHAT TUHAN SWT.
113. Abu Musa r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Dua sorga dari perak semua perabot dan
bejananya, dan dua sorga dari emas bejana dan
alat-alatnya, dan tidak ada hijab antara mereka
dengan Tuhan untuk dapat mereka melihatnya
kecuali tabir kebesaran Allah dalam sorga jannatu
adn. (Bukhari, Muslim).
Hadits ini arti dari ayat: Wamin dunihima jannataan.
BAB:
CONTOH CARA MELIHAT TUHAN KELAK DI
AKHIRAT
114. Abu Hurairah r.a berkata: Orang-orang
bertanya: Ya Rasulullah, apakah kami akan dapat
melihat Allah pada hari qiyamat? Jawab Nabi saw.:
Apakah kamu membantah akan dapat melihat bulan
purnama jika tidak ada awan? Jawab mereka: Tidak
ya Rasulullah. Nabi saw. bertanya: Apakah kalian
akan membantah tentang dapatnya melihat matahari
pada waktu tidak ada awan? Jawab mereka: Tidak
ya Rasulullah. Maka sabda Nabi saw.: Demikianlah
kalian akan dapat melihat Tuhan. Akan dihimpun
semua manusia pada hari qiyamat, lalu diberitahu:
Siapa yang dahulu menyembah pada sesuatu;
hendaknya mengikuti yang disembah, maka ada
yang ikut matahari, ada yang mengikut bulan, ada
yang mengikut berhala, sehingga tinggal ummat ini
dengan orang-orang munafiq, lalu Allah datang
kepada mereka dan berkata: Akulah Tuhanmu,
dijawab oleh mereka: Di sini tempat kami hingga
datang Tuhan kami, maka jika datang kami telah
mengenal-Nya, maka datanglah Allah dan berfirman:
Aku Tuhanmu, maka disambut: Benar Engkau Tuhan
kami, lalu dipanggil mereka, dan dibentangkan
jembatan (shirath) di atas neraka jahannam, dan
akulah yang pertama menyeberang shirath beserta
ummatku, dan tidak ada yang berani berkata-kata
pada waktu itu kecuali para Rasul, sedang kata-kata
Rasul pada waktu itu hanya: Allahuma sallim, sallim
(Ya Allah selamatkanlah). Sedang di jahannam ada
pengait (kait) seperti duri pohon sa'dan, apakah
kalian pernah melihat duri pohon sa'dan? Jawab
mereka: Ya. Sabda Nabi saw.: Maka kaitnya
7 : 59 :
:
65 :
1 : 55 :
( )
:
:
44/ 676
45/ 676
:
129 : 10 :
:
:
: :
:
:
46/ 676
47
/ 676
BAB:
KEPASTIAN ADANYA SYAFA'AT DAN
KELUARNYA ORANG YANG TAUHID DARI
NERAKA
116. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Akan masuk ahli sorga ke sorga, dan ahli
neraka ke neraka, kemudian Allah memerintahkan
Keluarkanlah dari neraka orang yang di dalam
hatinya ada seberat biji sawi dari iman, lalu
dikeluarkan mereka sudah hitam warna mereka, lalu
mereka dimasukkan dalam sungai (nahrul hayat)
hidup, maka tumbuhlah mereka itu bagaikan biji
yang tumbuh setelah ada air-bah, tidaklah
tumbuhnya berwarna kuning berbelit (berkait).
(Bukhari, Muslim).
BAB:
ORANG YANG TERAKHIR KELUAR DARI
NERAKA
117. Abdullah bin Mas'ud -r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Sungguh aku mengetahui orang-orang
yang terakhir keluar dari neraka dan terakhir masuk
sorga, ialah seorang yang keluar dari neraka sambil
merangkak-rangkak, lalu diperintah oleh Allah:
Masuklah ke sorga, maka ia segera pergi ke sorga,
tetapi terbayang baginya telah penuh, maka ia
kembali dan berkata: Ya Tuhan saya dapatkan
sudah penuh, lalu diperintah pergilah masuk sorga,
maka pergi kembali dan terbayang olehhya seakanakan telah penuh maka ia kembali berkata: Ya
97 :
: 24 :
()
:
:
(
)
2
15 :
48
/ 676
BAB:
TINGKAT YANG TERENDAH DALAM
SORGA
118. Anas r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda:
Kelak Allah akan mengumpulkan semua manusia di
hari qiyamat, lalu mereka berkata: Andaikan kami
mendapat orang yang dapat memberikan
syafa'atnya menghadap kepada Tuhan, supaya
segera melepaskan kami dari tempat ini, lalu
mereka pergi kepada Adam dan berkata: Engkaulah
yang dicipta oleh Allah dengan tangan-Nya, dan
ditiupkan ruh padamu dan menyuruh Malaikat sujud
kepadamu, berikan syafa'atmu untuk kami di sisi
Tuhan. Jawab Adam: Bukan aku yang berhak
memberikan syafa'at itu, lalu ia mengingati dosanya,
lalu mereka disuruh pergi kepada Ibrahim yang telah
dijadikan khalilullah, maka pergilah mereka kepada
Ibrahim, dijawab oleh Ibrahim: Itu bukan bagianku
lalu ia mengingati dosanya, dan menganjurkan
supaya pergi kepada Musa yang menjadi kalimullah,
dan ketika datang kepada Musa, dijawab: Itu bukan
bagianku, lalu ia mengingati dosanya dan berkata:
Pergilah kepada Isa, lalu mereka pergi kepada Isa,
tetapi juga dijawab: Itu bukan bagianku, tetapi
kamu pergi kepada Nabi Muhammad saw, yang
telah diampuni dosanya yang lalu dan kemudian, lalu
mereka datang kepadaku, maka aku pergi minta izin
kepada Tuhan, dan apabila aku telah melihat-Nya,
segera aku sujud dan dibiarkan oleh Allah
beberapa lama memuji-muji Allah hingga
diperintah: Angkat kepalamu, dan mintalah pasti
akan diberi, katakanlah pasti didengar, ajukanlah
syafa'atmu pasti dilaksanakan, maka aku
mengangkat kepala dan kembali memuji Allah
dengan pujian yang langsung diajari oleh Allah,
kemudian diizinkan memberi syafa'at pada orangorang yang tertentu, aku keluarkan mereka dari
neraka dan aku masukkan mereka ke sorga,
kemudian aku berdo'a kembali sambil bersujud dan
diterima seperti semula, kemudian ketiga dan
keempat, sehingga tidak tinggal di dalam neraka
kecuali orang yang tidak percaya kepada Alqur'an
:
81
51 :
:
:
49
/ 676
51 : 81 :
:
: :
:
:
50 / 676
36 : 97 :
:
51/ 676
/ 676
52
:
:
65 :
5 : 17 :
BAB:
NABI SAW. MENYEMBUNYIKAN
(MENYIMPAN) SYAFA'AT UNTUK
UMMATNYA DI HARI QIYAMAT
121. Abu Hurairah r.a, berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Tiap Nabi mempunyai do'a mustajab, dan
aku ingin menyimpan (menyembunyikan) do'aku
untuk memberikan syafa'at bagi ummatku di hari
qiyamat. (Bukhari, Muslim).
BAB:
AYAT: WA ANDZIR ASYIRATAKAL AQRABIN
(PERINGATKAN KERABATMU YANG
DEKAT).
123. Abu Hurairah r.a. berkata: Ketika turun ayat:
Wa andzir asyiratakal aqrabin (Peringatkanlah
kerabatmu yang dekat), maka segera Rasulullah
saw. berdiri dan bersabda: Wahai bangsa Quraisy,
tebuslah (belilah) dirimu sendiri, sebab aku tidak
dapat menyelamatkan kamu dari siksa Allah walau
sedikit pun. Hai Bani Abdimanaf, saya tidak dapat
menyelamatkan kamu dari siksa Allah sedikit pun.
Hai Abbas bin Abdul mutthalib, aku tidak dapat
menyelamatkan anda dari siksa Allah walau sedikit
pun. Hai Shafiyah bibi Rasulullah, aku tidak dapat
97 :
31 :
()
1 : 80 :
) :
(
:
: (
53 / 676
BAB:
SYAFA'AT NABI SAW. TERHADAP ABU
THALIB DAN MERINGANKAN SIKSANYA
125. Al-Abbas bin Abdul muththalib r.a. tanya
kepada Na'bi saw.: Apakah pertolonganmu
(manfaatmu) bagi Abu Thalib yang telah memelihara
dan membelamu, bahkan ia marah karenamu?
Jawab Nabi saw.: Ia kini di atas permukaan neraka,
dan andaikan tidak karenaku niscaya ia di tingkat
terbawah dalam neraka. (Bukhari, Muslim).
11 : 55 :
:
(
)
:
:
:
:
( )
65 :
111 :
1 :
:
:
63 :
40 :
54 / 676
BAB:
AHLI NERAKA YANG TERINGAN SIKSANYA
127. Annu'man bin Bisyier r.a. berkata: Saya telah
mendengar Nabi saw. bersabda: Sesungguhnya
seringan-ringan ahli neraka siksanya di hari qiyamat,
ialah orang yang diletakkan di bawah tumitnya bara
api yang dapat mendidihkan otaknya. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
BERWALI KEPADA KAUM MU'MININ, DAN
MEMUTUSKAN MUSUH MEREKA
128. Amr bin Al-ash berkata: Saya telah mendengar
Nabi saw. bersabda dengan terang: Sesungguhny
keluarga Fulan bukan waliku, sesungguhnya waliku
yaitu Allah dan orang mu'min yang baik, tetapi
mereka ada hubungan famili (kerabat) yang akan
saya hubungi sebagaimana lazimnya. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
ADANYA SEBAGIAN ORANG MUSLIM YANG
MASUK SORGA TANPA HISAB
129. Abu Hurairah r.a. berkata: Saya telah
mendengar Rasulullah saw. bersabda: Akan ada
rombongan dari ummatku tujuh puluh ribu masuk
sorga tanpa hisab, bercahaya muka mereka
bagaikan bulan purnama. Abu Hurairah r.a. berkata:
Maka berdirilah Ukasyah bin Mihshan Al-Asady
sambil menjinjing kemulnya, lalu berkata: Ya
Rasulullah, do'akan semoga Allah menjadikan aku
dari golongan mereka. Maka Nabi saw. berdo'a: Ya
Allah, jadikanlah dia dari golongan mereka.
Kemudian seorang sahabat Anshar berdiri dan
berkata: Ya Rasulullah, do'akan semoga Allah
menjadikan aku dari golongan mereka, Jawab Nabi
saw.: Anda telah didahului oleh Ukasyah r.a.
(Bukhari, Muslim).
40 : 63 :
:
81 :
51 :
:
: 78 :
14
:
:
:
:
50 : 81 :
55/ 676
81 :
51 :
:
:
:
:
: :
42 : 76 :
:
:
: : 56/ 676
BAB:
FIRMAN ALLAH KEPADA ADAM:
KELUARKAN ORANG YANG BAGIAN
NERAKA DARI TIAP SERIBU, SEMBILAN
RATUS SEMBILAN PULUH SEMBILAN
133. Abu Saied r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Firman Allah: Ya Adam. Jawab Adam:
Labbaika wasa'daika dan semua kebaikan di
tangan-Mu. Firman Allah: Keluarkan bagian neraka.
Adam bertanya: Berapa bagian neraka? Jawab
Allah: Dari tiap seribu, sembilan ratus sembilan
puluh sembilan. Maka pada saat itu beruban-lah
anak kecil, dan wanita yang mengandung
menggugurkan kandung-annya, dan anda melihat
orang mabuk, padahal tidak minum khamer, tetapi
siksa Allah yang sangat berat. Berita sangat berat
diterima oleh sahabat sehingga mereka bertanya:
Yang manakah orang itu di antara kami ya
Rasulullah? Jawab Nabi saw.: Terimalah berita
gembira dari bilangan ya'juj wa ma'juj seribu kamu
hanya seorang. Kemudian Nabi saw. bersabda:
Demi Allah yang jiwaku di tangannya, saya berharap
semoga kalian sepertiga dari penghuni sorga, maka
kami sambut: Alhamdu lillah wallahu akbar, lalu Nabi
saw. bersabda: Demi Allah yang jiwaku di, tanganNya sungguh aku berharap semoga kalian separuh
dari ahli sorga, sesungguhnya perbandinganmu
dengan ummat-ummat yang lain bagaikan satu
rambut putih di tengah kulit lembu hitam, atau bintik
di lengan himar. (Bukhari, Muslim).
: :
:
:
: :
45 : 81 :
:
:
:
:
: :
: :
:
:
81 :
:
57 / 676
58 / 676
KITAB BERSUCI
BAB:
WAJIB BERSUCI UNTUK SHALAT
134.
Abu Hurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Allah tidak menerima shalat seorang yang
berhadats sehingga wudhu (Bukhari, Muslim). Yakni
hadats kecil yang hanya mewajibkan wudhu' seperti
kentut dan sebagainya.
:
2 : 90 :
BAB:
'SEMPURNANYA SIFAT WUDHU
135.
Usman bin Affan r.a. minta bejana air untuk
wudhu', lalu menuangkan air membasuh kedua tapak
tangannya tiga kali, kemudian memasukkan tangan ke
dalam tempat air, lalu kumur dan menghirup dan
mengeluarkan dari hidung, lalu membasuh muka tiga
kali, dan kedua tangan sampai siku tiga kali,
kemudian mengusap kepalanya, kemudian membasuh
kedua kaki hingga mata kaki tiga kali, kemudian
berkata: Rasulullah saw. bersabda: Siapa yang wudhu'
seperti wudhu'ku ini, lalu shalat dua raka'at dengan
khusyu' tidak berkata apa-apa dalam hatinya, maka
akan diampunkan dosanya yang telah lalu. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
.CONTOH WUDHU' NABI SAW
136.
Abdullah bin Zaid r.a. ketika ditanya tentang
wudhu'nya Nabi saw. ia minta mangkok berisi air, lalu
ia wudhu', menyontohkan wudhu' Nabi saw. Maka
menuangkan air ke tangan dan membasuh kedua
tapak tangan tiga kali, kemudian memasukkan tangan
ke dalam mangkok lalu kumur dan menghirup air dan
mengeluarkannya dari hidung tiga kali, kemudian
memasukkan tangan ke dalam air dan membasuh
muka tiga kali, kemudian membasuh kedua tangan
hingga siku dua kali, kemudian memasukkan tangan
ke dalam air lalu mengusap kepalanya dari muka ke
belakang satu kali, kemudian membasuh kedua kaki
hingga mata kaki. (Bukhari, Muslim).
BAB:
SUNNAT MENGGUNAKAN TIGA (ATAU BILANGAN
GANJIL) DALAM MENGHIRUP AIR ATAU CEBOK
DENGAN BATU
:
:
24 : 4
:
39 : 4
59 / 676
DENGAN BATU
137.
Abu Hurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Siapa yang wudhu' hendaknya menghirup
air (mencuci hidung) kemudian mengeluarkannya, dan
siapa yang cebok dengan batu hendaknya tiga batu
atau lebih asalkan ganjil. (Bukhari, Muslim).
138.
Abu Hurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Jika seorang bangun dari tidurnya, lalu
wudhu' hendaklah ia menghirup air ke dalam hidung
kemudian mengeluarkannya diulang tiga kali, sebab
syaithan bermalam dalam hidungnya. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
WAJIB MEMBASUH KEDUA KAKI DENGAN
SEMPURNA
139.
Abdullah bin Amr r.a. berkata: Dalam suatu
bepergian bersama sahabat Nabi saw. pernah
tertinggal sedang waktu shalat sudah mendesak,
maka datang Rasulullah saw. sedang kami berwudhu
dan mengusap kaki kami, tiba-tiba Nabi saw. berse
dengan suaranya: Awaslah tumit-tumit dari api neraka,
diserukan dua atau tiga kafi. (Bukhari, Muslim).
140.
Abu Hurairah r.a. ketika ia berjalan dan
melihat orang-orang sedang berwudhu' dari tempat
wudhu' ia berkata: Sempurnakan wudhu' karena Abul
Qasim saw. telah bersabda: Awaslah tumit-tumit dari
api neraka. (Bukhari, Muslim).
BAB:
SUNNAT MELEBIHI SEDIKIT DALAM MEMBASUH
ANGGAUTA WUDHU UNTUK MEMANJANGKAN
CAHAVA MUKA, TANGAN DAN KAKINYA DIHARI
QIYAMAT
141.
Abu Hurairah r.a, berkata: Saya telah
mendengar Rasulullah saw. bersabda: Pada hari
qiyamat kelak ummatku akan terkenal berca-haya
muka, tangan dan kakinya bekas air wudhu', karena itu
siapa yang dapat memanjangkan cahayanya itu maka
boleh berbuat. (Bukhari, Muslim).
:
:
25 : 4
59 :
11 :
:
:
3 : 3
:
:
29 : 4 :
:
:
3 : 4
60 / 676
BAB:
(SIWAK (GOSOK GIGI
142.
Abu Hurairah r.a. berkata; Rasulullah saw.
bersabda: Andaikan aku tidak kuatir memberatkan
pada ummatku (atau pada orang orang) pasti aku
perintahkan (wajibkan) atas mereka bersiwak (gosok
gigi) tiap akan shalat. (Bukhari, Muslim).
8 : 11 :
4 :
73 :
143.
Abu Musa r.a. berkata: Saya datang kepada
Nabi saw. maka aku dapatkannya sedang bersiwak
dengan kayu arak yang ada di tangannya sampai
berkata: Uk, uk, (seakan-akan akan tumpah), sedang
kayu siwak masih di tangannya seakan akan tumpah.
(Bukhari, Muslim).
144.
Hudzaifah r.a. berkata: Biasa Nabi saw. jika
bangun tengah malam langsung menggosok giginya
dengan siwak (gosok gigi). (Bukhari, Muslim).
4 :
73 :
BAB:
TUNTUNAN FITHRAH
145.
Abu Hurairah r.a. berkata: Nabi s.a.w.
bersabda: Tuntunan fitrah lima (atau: Lima dari
tuntunan fitrah): 1. Khitan, 2. Mencukur bulu di sekitar
kemaluan, 3. Mencabut bulu ketiak, 4. memotong kuku.
5. Memotong (menggunting) kumis. (Bukhari, Muslim).
146.
Ibn Umar r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Kalian harus berbeda dengan kaum musyrikin
peliharalah (panjangkan) jenggotmu, dan potong
kumismu. (Bukhari, Muslim).
147.
Ibn Umar r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Potong-lah kumis dan pelihara
(panjangkan) jenggotmu. (Bukhari, Muslim).
BAB:
(ADAB BUANG AIR (ISTITHABAH
148.
Abu Ayyub Al-Anshari r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Jika kalian buang air maka jangan
menghadap qiblat dan jangan membelakanginya,
tetapi hendaknya ke arah selatan atau utara (barat
atau timur jika tidak menghadap membelakanginya)
:
:
77 :
63 :
:
64 : 77 :
:
77 :
65 :
61 / 676
149.
Abdullah bin Umar r.a. berkata:
Sesungguhnya ada orang-orang berkata: Jika duduk
buang air, maka jangan menghadap qiblat dan baitulmaqdis. Sungguh saya telah naik di atas sebuah
rumah kami, tiba-tiba saya melihat Nabi saw. duduk di
atas dua bata (biiang air) menghadap baitul-maqdis.
(Bukhari, Muslim).
:
29 : 8
:
12 : 4 :
150.
Abdullah bun Umar r.a. berkata: Pada suatu
hari saya naik di atas rumah Hafsah untuk suatu
kepentingan, tiba-tiba say.a melihat Rasulullah saw.
buang air membelakangi qiblat menghadap Syam
(arah baitul maqdis). (Bukhari, Muslim).
Dengan adanya keterangan ini maka ahli fiqih
berpendapat, jika di rumah maka tidak apa-apa, jika
di hutan lapangan terbuka maka dilarang menghadap
atau membelakangi qiblat.
14 : 4 :
BAB:
LARANGAN CEBOK DENGAN TANGAN KANAN
151.
Abu Qatadah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: seseorang minum maka jangan bernafas
ditempat air yang diminum. Dan jika kencing maka
jangan memegang kemaluannya dengan tangan
kanan, juga jangan cebok dengan tangan kanan.
(Bukhari, Muslim).
:
18 : 4 :
BAB:
SUNNAT MENDAHULUKAN KANAN DALAM BERSUCI
152.
A'isyah r,a. berkata: Adanya Nabi saw. suka
mendahulu-kan kanan ketika bersandal, menyisir
rambut, dan bersuci dan dalam semua keadaannya.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
BERCEBOK DENGAN AIR
153.
Anas r.a. berkata: Adanya Nabi saw. masuk
w.c. maka aku dan kawanku membawakan tempat air
:
21 : 4 :
62
/ 676
154.
Anasbin Malik r.a. berkata: Adanya Nabi
saw., jika keluar untuk buang air maka saya bawakan
tempat air untuk menyuci (bersuci) dengannya.
(Bukhari-Muslim).
BAB:
(MENGUSAP SEPATU BUT (KHUF
155.
Jarir bin Abdullah r.a. kencing kemudian ia
wudhu' dan mengusap kedua sepatunya, kemudian
berdiri shalat, dan ketika ditanya ia berkata: Saya
telah melihat Nabi saw. berbuat seperti itu. (Bukhari,
Muslim).
156.
Hudzaifah r.a. berkata: Ketika aku berjalan
bersama Nabi saw. lalu Nabi saw. pergi ke tempat
sampah di belakang ramah (dinding pagar) lalu berdiri
dan kencing, maka aku menjauh daripadanya tetapi
dipanggil oleh Nabi saw. lalu aku mendekatinya dan
berdiri di belakangnya sehingga selesai. (Bukhari,
Muslim).
4 :
17 :
:
56 : 4 :
:
8 :
25 :
61 : 4 :
157.
Almughirah bin Syu'bah r.a. berkata:
Rasulullah saw. keluar untuk berhajat (buang air)
maka diikutinya membawakan empat air, dan sesudah
selesai dituangkan airnya untuk berwudhu' aan
mengusap dua sepatu but (khuf). (Bukhari, Muslim).
4 :
48 :
158.
Almughirah bin Syu'bah r.a. berkata: Ketika
aku bersama Nabi saw. dalam bepergian, lalu 'Nabi
saw. berkata: Hai Mughirah bawakan tempat air, maka
aku bawa dan Nabi saw. pergi sehingga sembunyi
daripadaku untuk buang air, sedang memakai jubbah
syamiyah, kemudian ketika akan mengeluarkan lengan
tangan tidak dapat karena sempit lengan bajunya,
sehingga dikeluarkan dari dalam, maka saya tuangkan
air untuknya untuk wudhu' dan mengusap kedua
sepatu butnya (khufnya). (Bukhari, Muslim).
8 : 63
/ 676
8 :
7 :
159.
Almughirah bin Syu'bah r.a. berkata:. Pada
suatu malam saya bersama Nabi saw. dalam
bepergian, lalu bertanya: Apakah ada air? Jawabku:
Ya. Lalu Nabi saw. turun dari kendaraannya dan
berjalan terus hingga tersembunyi di dalam gelap
malam, kemudian kembali, maka aku tuangkan air
padanya, maka ia membasuh muka dan kedua
tangannya, tetapi ia memakai jubbah kain shuf yang
sempit lengannya sehingga terpaksa mengeluarkan
tangan dari dalam, lalu membasuh kedua tangannya,
kemudian mengusap kepalanya, kemudian aku akan
jongkok untuk membuka sepatunya, maka Nabi saw.
bersabda: Biarkan keduanya karena aku memakai
keduanya ketika kedua kakiku suci, lalu diucap atas
kedua sepatu but itu. (Bukhari-Muslim). Sehingga oleh
ahli fiqih dimasukkan syarat untuk boleh mengusap
sepatu tanpa membuka jika waktu memakainya sudah
berwudhu'. Jika tidak berwudhu'. maka tidak boleh
diusap dan harus dilepas sepatunya untuk dibasuh
kakinya.
:
77 :
11 :
BAB:
HUKUM JILATAN ANJING
160.
Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Jika anjing minum dalam bejanamu, maka
harus dibasuh tujuh kali. (Bu-khari, Muslim). Dalam
riwayat Muslim: Jika anjing telah menjilat bejanamu
maka harus dibasuh tujuh kali salah satunya dengan
tanah pertamanya atau akhirnya.
:
:
33 : 4 :
BAB:
LARANGAN KENCING DALAM AIR YANG
MENGGENANG TIDAK MENGALIR
161.
Abu Hurairah r.a. telah mendengar Rasulullah
saw. bersabda: Jangan kencing salah satu kamu
dalam air yang diam tidak mengalir kemudian mandi
di dalamnya. (Bukhari, Muslim).
BAB:
WAJIB MENYUCIKAN MASJID DARI SEGALA NAJIS
DAN MENYUCIKAN TANAH CUKUP DENGAN
DISIRAM
162.
Anas bin Malik r.a. berkata: Seorang Badwi
kencing di dalam masjid maka sahabat bangun untuk
memukulnya. Maka Nabi saw. bersabda: Jangan
kalian ganggu (hentikan kencingnya), kemudian
menyuruh membawakan setimba airdan dituangkan di
atas tempat yang dikencingi itu. (Bukhari, Muslim).
:
4 :
68 :
:
35 : 78 :
64 / 676
35 : 78 :
BAB:
HUKUM KENCING BAYI LAKI DAN CARA
MENYUCIKANNYA
163.
A'isyah r.a. berkata: Biasa orang-orang
membawa bayinya kepada Nabi saw. lalu
dido'akannya, maka diberikan padanya bayi, tiba-tiba
kencing di baju Nabi saw. Maka Nabi saw. minta air
dan disiramkan di atas kencing dan tidak dibasuh.
(Bukhari, Muslim).
164.
Um Qays binti Mihshan r.a. membawa
bayinya kepada Nabi saw. sedang bayi itu belum
makan kecuali susu, maka diletakkan di pangkuan
Nabi saw. tiba-tiba kencing di baju Nabi saw. Maka
Nabi saw. minta air dan dikepyurkan (disiramkan) di
atas bekas kencing itu dan tidak dibasuh. (Bukhari,
Muslim). (bayi laki-laki).
BAB:
MENCUCI MANI YANG LEKAT DI BAJU ATAU
MENGOREKNYA
3 : 80 :
59 : 4 :
165.
A'isyah r.a. ketika ditanya tentang mani yang
lekat di baju. Jawabnya: Biasa aku mencucinya dari
baju Rasulullah saw. lalu dipakai untuk shalat sedang
bekas air siramannya masih tampak di bagian kain
bajunya itu. (Bukhari, Muslim).
4 :
64 :
BAB:
NAJISNYA DARAH DAN CARA MEMBASUHNYA
:
:
:
: 4 :
63
166.
Asmaa' r.a, berkata: Seorang wanita datang
kepada Nabi saw. dan bertanya: Bagaimana
pendapatmu jika pakaian kami terkena darah haidh,
bagaimana kami harus berbuat? Jawab Nabi saw,:
Dikorek lalu dikucek dengan air, lalu disiram,
kemudian dapat dipakai untuk shalat. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
BUKTI NAJISNYA KENCING DAN HARUS
MENYELESAIKANNYA HINGGA TUNTAS
167.
Ibn Abbas r.a. berkata: Nabi saw. berjalan
melalui dua kubur, lalu beliau bersabda:
:
:
65 / 676
:
56 : 4 :
66 / 676
KITAB AL-HAIDH
BAB:
BERGAUL DENGAN ISTERI YANG
SEDANG HAIDH
:
6 :
5 :
5 : 6 :
Bab:
TIDUR BERSAMA ISTERI YANG HAIDH
DALAM SATU KEMUL
170. Umu Salamah r.a. berkata: Ketika aku
bersama Nabi saw. dalam satu kemul, tiba-tiba
aku berhaidh, maka aku keluar dari kemul berganti
dengan kain haidh (pakaian untuk haidh), maka
ditanya: Apakah anda berhaidh? Jawabku: Benar,
lalu Nabi saw. memanggil aku supaya kerabali ke
dalam kemul. (Bukhari, Muslim).
BAB:
ISTERI YANG HAIDH BOLEH MENYIRAM
:
:
22 : 6 :
:
: 6 :
21
67 / 676
Bab:
HUKUM MADZI
AIR YANG CAIR KELUAR DARI)
KEMALUAN KETIKA NAIK SYAHWAT ATAU
KARENA SANGAT PANAS)
175. Ali r.a. berkata: Aku biasa keluar madzi, dan
aku merasa malu untuk menanyakan hukumnya
kepada Nabi saw. Maka aku menyuruh Almiqdad
bin Al-aswad untuk menanyakannya. Maka dijawab
oleh Nabi saw.: Hanya wajib wudlu'. (Bukhari,
Muslim). Yakni tidak wajib mandi sebagaimana
jika keluar mani.
BAB:
ORANG JANABAT BOLEH TIDUR
SEBELUM MANDI DAN SUNNAT
BERWUDHU'
176. A'isyah r.a. berkata: Adanya Nabi saw. jika
akan tidur dengan janabat, maka beliau
membasuh kemaluannya dan wudhu'
sebagaimana wudhu' untuk shalat. (Bukhari,
Muslim).
33 :
3 :
33 :
4 :
: 6 :
3
:
4 :
34 :
:
5 : 68
/ 676
Muslim).
BAB:
WAJIB MANDI TERHADAP WANITA YANG
MIMPI DAN KELUAR MANI
180. Um Salamah r.a. berkata: Um Sulaim
bertanya kepada Nabi saw.: Ya Rasulullah,
sesungguhnya Allah tidak malu dari kebenaran
(hak), apakah wanita itu wajib mandi jika ihtilam
(mimpi berjima')? Jawab Nabi saw.: Ya, jika keluar
mani. Um Salamah r.a. lalu menutup mukanya
sambil bertanya: Ya Rasulullah, apakah wanita itu
keluar maninya? Jawab Nabi saw.: Ya, maka
dengan apakah menyerupainya anaknya? (Yakni:
bila tidak dari maninya). (Bukhari, Muslim).
BAB:
CARANYA (SIFATNYA) MANDI JANABAT
5 :
27 :
5 :
26 :
:
:
5 :
27 :
34 : 5 :
:
:
50 : 3 :
69 / 676
5 :
1 :
5 :
7 :
5 :
6 :
Bab:
KADAR YANG SUNNAT UNTUK
MANDIJANABAT
184. A'isyah r.a. berkata: Aku mandi bersama Nabi
saw. dari satu bejana (ember) yang bernama
alfaraq berisi 16 rithel. (Bukhari, Muslim).
:
5 :
2 :
70/ 676
BAB:
MENUANGKAN AIR DI ATAS KEPALA DAN
LAINNYA TIGA KALI
187. Jubair bin Muth'im r.a. berkata: Rasulullah
saw. bersabda: Adapun aku maka menyiram di
atas kepalaku tiga kali, sambit menyontohkan
dengan kedua tapak tangannya. (Bukhari, Muslim).
BAB:
SUNNAT BAGI WANITA SETELAH SUCI
DAN MANDI DARI HAIDH MENGUSAP
BEKAS TEMPAT DARAH ITU DENGAN
KAPAS YANG DIBASAHI DENGAN MISIK
(KASTURI)
189. A'isyah r.a. berkata: Seorang wanita tanya
kepada Nabi saw. tentang mandi sesudah haidh,
maka dijawab oleh Nabi saw.: Ambillah sedikit
kapas yang diberi misik (kasturi) dan bersihkan
dengan itu. Wanita itu bertanya: Bagaimana
bersuci dengan itu? Nabi saw. bersabda:
Bersihkan dengan itu. Bertanya pula: Bagaimana?
Nabi saw. bersabda: Subhanallah bersihkan
dengan itu. Lalu ditarik oleh A'isyah dan dijelaskan:
Usapkan di tempat bekas-bekas darah Itu(Bukhari, Muslim).
(
)
3 : 5 :
:
4 :
47 :
:
:
:
4 : 5
:
:
:
:
5 :
3 :
:
: :
: :
: 6 : 71/ 676
: 6 :
13
BAB:
MANDI DAN SHALATNYA ORANG YANG
ISTIHADHAH (MENGELUAR-NGELUARI
DARAH) (PENYAKIT)
:
63 :
:
26 : 6 :
BAB:
WAJIB GADHA' PUASA TERHADAP
ORANG HAIDH DAN TIDAK WAJIB
GADHA' SHALAT
192. A'isyah r.a. berkata: Seorang wanita tanya
kepada A'isyah: Apakah wanita wajib gadha'
shalatnya jika telah suci dari haidh? A'isyah tanya
padanya: Apakah anda termasuk golongan
hururiyah (Khawarij)? Lalu A'isyah berkata: Kami
dahulu berhaidh di masa Nabi saw. maka tidak
menyuruh kami gadha' shalat. (Bukhari, Muslim).
Sebab ada sebagian khawarij yang mewajibkan
qadha shalat bagi wanita yang haidh, dasarnya
akal dan kira-kira.
BAB:
ORANG YANG MANDI HENDAKNYA
BERDINDING WALAU DENGAN KAIN
:
:
:
20 : 6 :
72 / 676
:
:
:
:
:
:
8 :
4 :
Bab:
MANDI DENGAN TELANJANG JIKA
(SENDIRIAN (DI KAMAR MANDI
:
5 :
20 :
BAB:
MENJAGA AURAT
195. Jabir bin Abdullah r.a. berkata: Ketika Nabi
saw. ikut membantu pembangunan Ka'bah dan
73
/ 676
Bab:
WAJIB MANDI JANABAT KARENA
KELUAR MANI
196. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Rasulullah
saw. memang-gil seorang sahabat Anshar, maka
datang orang itu kepalanya masih basah, maka
Nabi saw. tanya: Mungkin kami mengganggu anda
sehingga anda keburu? Jawabnya: Ya. Maka
sabda Nabi saw.: Jika anda keburu atau kering,
maka cukup berwudhu'. (Bukhari, Muslim). Yakni
bila masih kering belum keluar mani maka hanya
wajib wudhu' Hadits ini mansukh dengan hadits
A'isyah yang menyatakan apabila telah bertemu
dua kemaluan kemudian ditekan maka wajib
mandi meskipun tidak keluar mani.
Bab:
HADITS ALMAA'U MINAL MAA'I
(WAJIBNYA MANDI HANYA KARENA
KELUAR MANI MANSUKH DENGAN
HADITS YANG MEWAJIBKAN KARENA
/
8 : 8 :
: :
:
4 :
34 :
:
:
29 : 5 :
:
:
:
:
34 : 4
) (
74 / 676
BAB:
TIDAK WAJIB WUDHU KARENA MAKAN
DAGING (IKAN) PANGGANGAN
200. Abdullah bin Abbas r.a. berkata:
Sesungguhnya Rasulullah w makan panggangan
paha kambing, kemudian shalat tanpa
mernbaharui wudhu'nya. (Bukhari, Muslim).
BAB:
JIKA YAKIN BERWUDHU' KEMUDIAN
RAGU-RAGU APAKAH BERHADATS,
MAKA BOLEH SHALAT TANPA
MEMBAHARUI WUDHU'
204. Abdullah bin Zaid bin Ashim Al-Anshari r.a.
mengadu kepada Rasulullah saw.: Bagaimana jika
:
5 :
28 :
50 : 4 :
4 :
50 :
51 : 4 :
:
52 : 4 :
/ 676
75
BAB:
KULIT BANGKAI DAPAT MENJADI SUCI
DENGAN DISAMAK
205. Ibrr Abbas r.a. berkata: Nabi saw. melihat
bangkai kambing milik bekas budak Maimunah
yang ia dapat dari sedekah, maka Nabi saw.
tanya: Mengapa kalian tidak mempergunakan
kulitnya? Jawab mereka: Itu bangkai. Maka sabda
Nabi saw.: Sesungguhnya hanya haram bila
memakannya. (Bukhari, Muslim).
Bangkai kambing haram dimakan, tetapi kulit
dapat disamak dan dipergunakan untuk tempat air
dan lain-lainnya.
BAB:
TAYAMMUM
206. A'isyah r.a. berkata: Saya keluar bersama
Nabi saw. daiam suatu bepergian, dan ketika kita
berada di lapangan Baidaa', atau dzatul jaisy, tibatiba putus kalungku, maka Nabi saw. terpaksa
tinggal untuk mencarinya, orang-orang juga tinggal,
sedang di situ tidak ada air, maka orang-orang
mengadu kepada Abubakar Assiddiq: Tidakkah
anda melihat perbuatan A'isyah, ia telah menahan
Rasulullah dan sahabatnya di tempat yang tidak
ada air, sedang mereka sudah keha-bisan air.
A'isyah berkata: Maka datanglah Abubakar
kepadaku sedang Rasulullah saw. tidur di
pangkuanku (di pahaku), lalu ia berkata: Anda
telah menahan Rasulullah saw. dan orang-orang di
tempat yang tidak ada air, sedang persediaan air
juga sudah habis, maka Abubakar marah
kepadaku sambil menyucukkan tangannya di
pinggangku, tetapi aku tidak berani bergerak
karena Rasulullah sedang nyenyak tidur di pahaku.
Kemudian bangunlah Nabi saw. di waktu pagi
tidak ada air, maka Allah menurunkan ayat hukum
tayammum, maka tayammumlah semua sahabat.
Usaid bin Alhudhair r.a. berkata: Ini bukan pertama
berkatmu hai keluarga Abubakar. A'isyah berkata:
Kemudian membangunkan unta yang kami
kendarai, mendadak kami dapatkan kalung di
bawahnya. (Bukhari, Muslim).
:
: 4 :
4
:
:
:
:
61 : 24 :
:
76/ 676
:
:
1 :
207. Syaqiq berkata: Ketika aku duduk bersama
Abdullah dan Abu Musa Al-Asy'ari r.a. maka Abu
Musa tanya: Bagaimana jika seo-rang janabat lalu
tidak mendapat air hingga satu bulan. Tidakkah ia
tetap bertayammum dan shalat? Jawab Abdullah:
Tidak boleh tayammum meskipun sampai sebulan.
Abu Musa berkata: Lalu bagai-mana maksud ayat
dalam surat Alma'idah: Lahi kamu tidak mendapat
air, maka tayammumlah kalian dengan tanah yang
suci. Abdullah berkata: Jika diizinkan begitu,
kemungkinan jika mereka merasa kedinginan lalu
bertayammum. Lalu Abu Musa berkata: Jadi kamu
tidak suka karena kuatir ini. Jawab Abdullah:
Benar. Maka Abu Musa berkata: Apakah kamu'
tidak mendengar keterangan Atnmar bin Yasir
kepada Umar. Nabi saw. telah mengutusku dalam
suatu hajat, kemu-dian aku janabat dan tidak
mendapat air, sehingga gulung-gulung (bergulingguling) di tanah bagaikan binatang, kemudian aku
ceritakan kejadian itu kepada Nabi saw., maka
Nabi saw. bersabda: Sesungguh-nya cukup
bagimu berbuat begini, sambil memukul tapak
tangan ke tanah, kemudian ditiup lalu diusapkan
tangart kanan pada yang kiri dan yang kiri pada
yang kanan dan mengusap mukanya.
Abdullah berkata: Tidakkah anda mengetahui
bahwa Umar tidak puas dengan keterangan
Ammar r.a.? (Bukhari, Muslim).
)
(
:
:
: :
:
7 :
8 :
77
/ 676
BAB:
ORANG MUSLIM TIDAK NAJIS
210. Abu Hurairah r.a. berkata: Ketika aku sedang
junub (jana-bat) bertemu dengan Nabi saw. lalu
dipegang tanganku, maka aku berjalan bersama
beliau sehingga sampai di suatu tempat lalu beliau
duduk, maka aku berusaha meloloskan diri dari
padanya dan segera mandi kemudian kembali ke
tempat Nabi saw. maka beliau tanya: Kemana
anda ya Abahir? Jawabku: Aku tadi sedang junub
dan enggan duduk bersamamu, maka aku segera
mandi. Nabi saw. bersab-da: Subhanallah hai
Abuhurairah, sesungguhnya seorang mu'min itu
tidak najis. (Bukhari, Muslim).
BAB:
DO'A YANG HARUS DIBACA UNTUK
.MASUK KAMAR MANDI, W.C
211. Anas r.a. berkata: Biasa Nabi saw. jika
masuk kamar mandi atau w.c. membaca: Allahuma
:
7 :
4 :
:
:
7 :
:
24 : 5 :
:
78
/ 676
BAB:
TIDUR DALAM KEADAAN DUDUK YANG
MANTAP TIDAK MEMBATALKAN WUDHU'
212. Anas bin Malik r.a. berkata: Setelah
iqamatus shalah sedang Nabi saw. masih bicara
dengan dua orang di samping masjid, maka
tiadalah Nabi saw. melaksanakan shalat, sehingga
tidur sahabat-sahabat yang menantikannya,
kemudian mereka bangun dan langsung shalat.
(Bukhari, Muslim).
Yakni tanpa membaharui wudhu.
:
4 :
9 :
:
10 :
27 :
79 / 676
Bab:
Perintah Menggenapi Bacaan Dalam Adzan
Dan Ganjil Dalam Iqamah
:
:
:
: 10 :
1
214.
Anas r.a. ' berkata: Orang-orang
membicarakan untuk menggunakan api atau trompet
tetapi lalu mereka ingat menyerupai Yahudi dan
Nashara. Tetapi kemudian setelah mendapat cara
adzan. maka Bilal diperintah supaya menggenapkan
kalimat-kalimat dalam adzan dan satu-satu (ganjil)
bacaan iqamah. (Bukhari, Muslim).
: 10 :
1
Bab:
Pendengar Adzan Supaya Mengikuti
Mu'adzdzin Kemudian Membaca Selawat
Nabi Dan Berdo'a Memohon Wasilah Untuk
Nabi Saw.
: 10 :
7
215.
Abu Saied Alkhudri r.a. berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Jika kalian mendengar
adzan maka bacalah seperti apa yang dibaca oleh
mu'adzdzin. (Bukhari, Muslim).
Di lain riwayat: Kemudian bacakan selawat dan
mohonkan untukku wasilah, maka siapa yang
meminta wasilah untukku pasti mendapat syafa'atku.
Bab:
Fadhilah Adzan Dan Lari Syaithan Ketika
Mendengar Adzan
216. Abuhurairah r.a. berkala: Rasulullah saw.
bersabda: Jika ada seman adzan maka larilah
syailhan berkentut sehingga tidak mendengar suara
:
80 / 676
Bab:
Sunnat Mengangkat Kedua Tangan Di
Depan Bahu Ketika Takbiratul Ihram, Ruku',
I'tidal Dan Ketika Bangun Dari Tasyahhud
Pertama.
217. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Saya telah
melihat Rasulullah saw. jika berdiri shalat
mengangkat kedua tangannya di depan bahunya
ketika takbiratul ihram, dan ketika ruku' dan ketika
bangun dari ruku' (i'tidal) sambil membaca: Sami'a
Allahu liman hamidahu (Allah mendengar siapa yang
memuji kepada-Nya) dan tidak mengangkat kedua
tangannya ketika bersujud. (Bukhari, Muslim).
Bab:
Takbir Tiap Bangun Dan Tunduk Kecuali
Ketika I'tidal (Bangun Dari Ruku') Maka
Membaca: Sami'allahu Liman Hamidah
219. Abuhurairah r.a. ketika mengimami pengikutnya,
bertakbir tiap bangun dan tunduk, kemudian sesudah
: 10 :
4
:
: 10 :
84
: 10 :
84
:
/ 676
81
:
: 10 :
115
:
:
: 10 :
117
:
:
: 10 :
116
Bab:
Wajib Membaca Fatihah Pada Tiap Rak'at.
Jika Tidak Dapat Dan Mungkin Untuk
Mempelajarinya Boleh Membaca
Seringannya Dari Lain-Lain Ayat
222. Ubadah bin Asshamit r.a. berkata: Rasulullah
saw. bersabda: Tidak sah shalat orang yang tidak
membaca fatihah. (Bukhari, Muslim).
95 : :
82 / 676
223. Abuhurairah r.a. berkata: Dalam tiap rak'at ada
bacaan, maka apa yang diperdengarkan oleh Nabi
saw. kepadaku, kami perdengarkan kepada kamu,
dan apa yang disembunyikan juga kami Kmbunyikan
daripadamu, dan jika tidak lebih dari fatihah cukup,
tetapi jika anda menambah ayat atau surat yang lain
maka itu lebih-baik. (Bukhari, Muslim).
: 10 :
104
:
:
:
:
: 10 :
122
Bab:
Pendapat Orang Yang Menyatakan Tidak
Mengeraskan Bacaan
Bismillahirrahamnirrahiem
225. Anas r.a. berkata: Bahwasanya Nabi saw. dan
Abubakar dan Umar r.a. mereka memulai shalatnya
dengan bacaan:] Alhamdulillah rabbil alamien
(Bukhari, Muslim). Yakni membacai fatihah.
: 10 :
89
83 / 676
Bab:
Tasyahhud
226. Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Dahulu kami
jika shalat bersama Nabi saw. membaca: Assalamu
alallah qabla ibaa dihi, Assalamu ala Jibril, Assalamu
ala Mika'il, Assalamu ala 'Fulan. Maka ketika selesai
shalat langsung Nabi saw. menghadapkan wajahnya
kepada kami dan bersabda: Sesungguhnya Allah
tulah Assalam, maka jika seorang duduk dalam
shalat hendaknya membaca: Attahiyyaa lu lillahi,
wasshalawatu watthayyibaai, assalamu alaika
ayyuhan nabiyu warahmatullahi wabarakatuh,
assalamu alaina wa ala ibaadillahis shalihin (Hidup
dan kebesaran itu hanya hak Kilah, demikian pula
rahmat dan kebaikan. Selamat sejahtera atasmu hai
nabi dan rahmat Allah serta berkat-Nya, selamat
sejahtera atas kami dan semua hamba Allah yang
salih), maka jika membaca iiu mencakup semua
hamba yang salih di langit dan bumi. Asyhadu an laa
ilaha illallah, wa asyhadu anna Muhammad abduhu
warasuluhu. Kemudian boleh memilih do'a
sesukanya. (Bukhari, Muslim).
Bab:
Membaca Selawat Nabi Saw. Sesudah
Tasyahhud
227. Abdurrahman bin Abi Lada berkata: Saya
bertemu dengan Ka ab bin Ujrah r.a. maka ia
berkata: Sukakah aku memberimu hadiyah yang
telah aku dengar dari Rasulullah saw.? Jawabku:
Baiklah, berikan kepadaku. Maka berkata Ka'ab:
Kami tanya pada Kasulullah: Ya Rasulullah
bagaimanakah cara membaca selawat atas ^u ahlilbait, maka Allah" telah mengajarkan bagaimana
memberi ^lam Padamu? Maka sabda Nabi saw.:
Katakanlah: AUahumma shalli ala ^u!!amniadwa ala
aali Muhammad, kama shallaita ala Ibrahim wa ALA
ALI'brahim innaka hamidun majied, AUahumma
baarik ala a|aU^an?mad wa ala aali Muhammad,
kama baarakta ala Ibrahim wa aali Ibrahim innaka
hamidun majied. (Bukhari, Muslim). (Ya Allah
limpahkan rahmat-Mu atas Muhammad dan keluarga
Muhammad sebagaimana Tuhan telah
melimpahkannya pada Ibrahim dan keluarga Ibrahim,
dan berkatilah Muhammad dan keluarga Muhammad
sebagaimana Tuhan memberkati Ibrahim dan
keluargaIbrahim, sungguh Tuhan maha terpuji dan
termulia).
79 :
3 :
:
:
:
:
: 60 :
10
84 / 676
Bab:
Bacaan Samj Allahu Liman Hamidahu Dan
Aamiin
:
: :
: 60 :
10
:
:
: 10 :
125
: 10 :
112
:
:
: 10 :
113
Bab:
Ma'mum Harus Mengikuti Imam
232. Anas bin Malik r.a. berkata: Rasulullah s w jatuh
dari
:
85 / 676
dari
kendaraannya sehingga luka dan sakit pinggang
kanannya, kemudian kami datang menjenguk dan
bertepatan tiba waktu shalat, maka beliau shalat
dengan kami sambil duduk, kami juga shalat duduk,
dan ketika telah selesai bersabda: Sesungguhnya
dijadikan imam itu untuk diikuti, maka bila takbir,
takbirlah kalian, dan jika ruku' maka ruku'lah kamu,
dan jika bangun maka bangunlah, dan jika membaca:
Sami Allahu lima n hamidah, bacalah: Rabbana wa
lakal hamdu, dan jika sujud maka sujudlah kalian.
(Bukhari. Muslim)
: 10 :
128
233.
A'isyeh r.a. berkata Rasulullah saw.
sedang sakit maka beliau shalat sambil duduk di
rumahnya dan orang-orang shalat di belakangnya
sambil berdiri, maka Nabi saw. Memberi isyarat
kepada mereka supaya duduk, dan ketika selesai
bersabda: Sesungguhnya imam diadakan supaya
diikuti, maka jika ruku' maka ruku lah. dan bila berdiri
maka berdirilah kamu, dan bila shalat duduk m.ika
sembahvanglah kamu sambil duduk (Bukhari.
Muslim).
: 10 :
51
: 10 :
82
Bab:
Jika Imam Berudzur (Berhalangan) Maka
Dapat Menggantikan Pada Lain Orang
235. Ubaidullah bin Abdul lah bin Utbah r.a. berkata:
Saya masuk ke tempat A'isyah r.a. minta riwayat
sakitnya Nabi saw A'isyah r.a. berkata: Ketika
memberat sakit Rasulullah saw. beliau tanya: Apakah
sudah shalat orang-orang? Jawabku: Belum mereka
masih menentikanmu Nabi saw. berkata: Sediakan
air di ember. Dan setelah disediakan, beliau duduk
dan mandi, kemudian beliau akan bangun tiba-tiba
:86
/ 676
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
87 / 676
: :
: 10 :
51
236. A'isyah r.a. berkata: Ketika telah berat sakit
Nabi saw. Beliau minta izin pada isten istennya untuk
dirawat di rumahku, maka semua istennya rela
mengizinkan, maka ia keluar dibopong oleh dua
orang sedang kakinya nyerel ke tanah antara Al
Abbas dan orang lain. Ubaidillah berkata: Maka aku
ceritakan keterangan itu Kepada Ibn Abbas, lalu ia
tanya: Tahukah anda siapakah orang yang tidak
disebut namanya oleh A'isyah itu? Jawabku: Tidak.
Ibn Abbas r a berkata: Itu Ali bin Abi Thalib r.a.
(Bukhari. Muslim).
:
( )
: :
: 51 :
14
64 :
83 :
:
:
:
:
/ 676
88
: 10 :
39
:
:
:
: 10 :
68
89 / 676
: 10 :
46
: 10 :
46
:
:
:
90/ 676
Bab:
Jama'ah Boleh Mengangkat Menjadi Imam
Jika Imam Terlambat Datangnya Dan
Dikuatirkan Keluar Waktu
243. Sahi bin Sa'ad Assa ldi r.a. berkata: Rasulullah
saw. pergi ke suku Bani Amr bin Auf untuk
mendamaikan di antara mereka ' maka tibalah waktu
shalat dan mu'azzin menanya Abubakar: Apakah
suka mengimami orang-orang, maka aku akan
iqamah. Jawab Abubakar: Baiklah. Dan ketika
Abubakar mulai shalat, tiba-tiba datang Rasulullah
saw. dan masuk dalam barisan saf, maka orangorang bertepuk tangan mengingatkan Abubakar,
ketika suara tepuk tangan gencar maka Abubakar
menoleh, mendadak mehhat Rasulullah saw. maka
Rasulullah saw. memberi isyarat padanya supaya
tetap, lalu Abubakar mengangkat kedua tangannya
memuji Allah atas perintah Nabi saw. itu kemudian ia
mundur sehingga masuk dalam sal dan majulah
Rasulullah saw. untuk menjadi imam, kemudian
setelah selesai shalat Nabi saw. bertanya: Hai
Abubakar, mengapakah anda tidak tetap ketika aku
suruh? Jawab Abubakar Tidak layak putra Abu
Ouhafah shalat di depan Rasulullah saw. Lalu Nabi
s,aw tanya kepada para sahabat: Mengapakah
kalian bertepuk tangani Siapa terkena atau
meragukan sesuatu dalam shalat dan akan
mengingatkan hendaknya bertasbih (membaca:
Subhanallah), maka bila telah membaca Subhanallah
dapat ditoleh (dilihat) apa yang diingatkan itu.
Sedang tepuk tangan hanya bagi wanita. (Bukhari,
Muslim).
:
:
: 10 :
46
:
:
:
:
: 10 :
48
91/ 676
Bab:
Membaca Subhanallah Untuk Laki-Laki
Dan Tepuk Tangan Bagi Wanita
244. Abuhurairah r.a. berkala: Nabi saw. bersabda:
Membaca Subhanallah itu bagi laki-laki, dan tepuk
tangan bagi wanita. (Bukhari, Muslim).
Yakni jika terjadi sesuatu dalam shalat yang perlu
diingatkan.
Bab:
Perintah Supaya Menyempurnakan Shalat
Dan Khusyu'
245. Abuhurairah r.a. berkata Rasulullah saw
bei^uua:
Apakah kalian melihat mblatku di sini? Demi Allah
tiada tersembunyi nasku khusyu mu dan ruku mu
sungguh aku dapat melihat kalian dari belakang
punggungku. (Bukhari. Muslim).
Bab:
Larangan Mendahului Imam Dalam Ruku'
Atau Sujud Dan Lain-Lain
247. Atiuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Apakah tidak takut seorang jika mengangkat
kepalanya sebelum imam, Allah menjadikan
kepalanya kepala himar atau bentuknya bentuk
himar. (Bukhari. Muslim).
:
5 :
40 : :
:
:
: 10 :
88
: 10 :
53
92 / 676
Bab:
Meratakan Saf Barisan
:
: 10 :
74
:
: 10 :
71
: 10 :
71
:
: 10 :
9
Bab:
Saf Wanita Di Belakang Lelaki, Dan Tidak
Boleh Mengangkat Kepala Sebelum Lelaki
: 8 : 93/ 676
: 8 :
6
Bab:
Keluarnya Wanita Ke Masjid Jika Tidak
Kuatir Fitnah (Gangguan)
253. Ibn LImar r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Jika
isteri minta ijin untuk ke mesjid maka jangan
menolaknya. (Bukhari, muslim)
: 67 :
116
:
:
:
:
11 :
13 :
:
: 10 :
163
Bab:
Petengahan Antara Keras Dan Perlahan
Dalam Bacaan Shalat
256. Ibn Abbas r.a. berkata: Diturunkan ayat: Wa
latajhar bishalatika wala tukhafit biha (Jangan keras
bacaan shalatmu dan jangan perlahan) kelika masih
sembunyian di Maltkah, sehingga bila beliau
membaca dengan suara lantang didengar oleh kaum
musyrikin lalu mereka memaki Alqur'an dan Tuhan
yang menurunkannya serta Nabi yang membawanya,
karena itu Allah menurunkan ayat: Dan jangan anda
keraskan bacaanmu dalam shalat sehingga didengar
: (
)
94 / 676
Bab:
Mendengar Bacaan
(
)
97 :
)34 :
(
: (
( )
)
:(
( )
)
:
(
65 :
2 : 75 :
( )
)
: (
:(
)
(
95 / 676
Bab:
Membaca Keras Ketika Shalat Subuh Dan
Pelajaran Kepada Jin
259. Ibn Abbas r.a. berkata: Nabi saw. pergi
bersama beberapa orang sahabatnya menuju Suq
Ukadh. dan ketika itu syaithan telah terhalang untuk
mendengarkan berita dari langit, dan dilempari
dengan bintang yang membakar mereka sehingga
kembali kecewa dan berkata kepada kaumnya:
Mengapakah ini, kini kami telah dihalang untuk
mendengar berita dari langit, bahkan kami dilempari
dengan bintang. Mereka berkata: Tidak mungkin
terjadi ini kecuali ada hal yang baru, karena itu harus
diselidiki ke ujung timur dan barat, apakah hal
kejadian itu, maka berangkatlah rombongan yang
menuju Tuhamah ke tempat di mana ada Rasulullah
saw. telah sampai di Nakhlah sedang shalat subuh
dengan para sahaat, maka ketika Jin-jin itu
mendengar AIqur'an, langsung mereka berkata:
Demi Allah, milah yang menghalangi kami untuk
mendapat berita dari langit, dan di situ mereka lalu
kembali kepada kaumnya dan berkata: Ya qaumana
(
: ) (
( )
1 :
4 :
:
:
) :
(
: 10 :
105
96 / 676
Bab:
Bacaan Dalam Shalat Dhuhur Dan Asar
: 19 :
96
:
:
97 / 676
10 : :
95
Bab:
Bacaan Untuk Shalat Subuh Dan Maghrib
9 :
11 :
(
)
10 : :
98
:
10 : :
99
98 / 676
Bab:
'Bacaan Dalam Shalat Isya
265. Albaraa' r.a. berkata: Ketika dalam bepergian
maka membaca di salah satu rak'at shalat isya':
Wattini wazzaitun. (Bukhari, Muslim).
: 10 :
100
266. Jabir bin Abdullah r.a. berkata: Mu'adz bin Jabal
r.a. biasa shalat bersama Nabi saw. kemudian pergi
ke kampungnya untuk mengimami mereka, lalu
membaca surat AIbaqarah. Maka ada orang yang
keburu shalat sendiri dan segera pergi, ketika
Mu'adz mengetahui orang itu, ia berkata: Sungguh ia
muhafiq. Ketika orang itu mengetahui bahwa Mu'adz
menuduhnya munafiq. ia segera pergi memberitahu
kepada Rasulullah saw Ya Rasulullah kami berusaha
dengan tangan kami di samping menggembala
ternak, dan Mu'adz shalat semalam itu membaca
surat Albaqarah. maka karena aku keburu, aku shalat
sendiri dengan singkat, lalu dia menuduh saya
munafiq. Maka Nabi saw. bersabda: Ya Mu'adz.
apakah anda akan menggusarkan (menyebabkan
fitnah)? Diulang sampai tiga kali. Bacalah
Wassyamsi, wa dhuhaha. sabhihisma rahbikal a'la
dan yang serupa itu (Bukhari. Muslim).
Bab:
Anjuran Pada Imam Supaya Meringankan
Shalat Dengan Sempurna
267. Abu Mas'uud Al-Anshari r.a berkata: Seorang
datang kepada Nabi saw. dan berkata: Ya Rasulullah,
demi Allah saya terpaksa mundur berjama ah subuh
karena si Fulan (imamnya) sangat panjang
bacaannya. Abu Mas'uud berkata: Maka belum
pemah saya melihat Nabi aw. dalam nasehatnya
marah seperti waktu itu. kemudian bersabda: Hai
manusia, di antara kamu ada orang yang menggusar
kan, maka siapa yang mengimami orang harus
menyingkat, sebab di antara ma'mum itu ada yang
tua, yang lemah dan yang berkepentingan/berhajat.
(Bukhari, Muslim).
268.
Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Jika seorang mengimami orang-orang
maka harus meringankan, sebab ada di antara
ma'mum itu yang lemah, sakit, dan tua. Dan bila
shalat sendiri maka boleh memanjangkan
sesukanya. (Bukhari, Muslim).
:
:
)
) (
(
: 78 :
74
:
:
93 :
13 :
:
99 / 676
: 10 :
62
:
: 10 :
64
: 10 :
65
: 10 :
65
Bab:
Sedangan Dalam Melakukan Rukun-Rukun
Shalat Dengan Sempurna
: 10 :
121
273.
Anas r.a. berkata: Saya bersungguhsungguh akan shalat dengan kamu sebagaimana
Nabi saw. shalat dengan kami. Tsabit yang
meriwayatkan hadits ini berkata: Adanya Anas telah
berbuat apa yang tidak kalian perbuat, jika bangun
100 / 676
Bab:
Mengikuti Imam Dan Melakukan Sesudah
Imamnya
274. Albaraa' bin Aazib r.a. berkala: Kami shalat di
belakang Nabi saw maka jika beliau membaca:
Sami Allahu lima hamidahu maka tiada seorang pun
yang membengkokkan punggungnya sehingga Nabi
saw. meletakkan dahinya ke tanah- (Bukhari,
Muslim).
Bab:
Bacaan Dalam Ruku' Dan Sujud
275.
A'isyah r.a. berkata: Biasa Nabi saw.
membaca dalam ruku' dan sujud: Subhanakallahuma
rabbana wabihamdika Aliahummagh fir li (Maha suci
Engkau Tuhan kami, dan segala puji bagi Mu ya Allah
ampunkan aku). Mengikuti tuntunan dan perintah
Alqur'an: Fa sabbih bihamdi rabbika wastagh firhu
innahu kaan tawwaa ba. (Bukhari, Muslim).
Bab:
Anggauta Sujud
276.
Ibn Abbas r.a. berkata: Nabi saw.
diperintah bersujud di atas tujuh anggauta yaitu dahi,
kedua tangan, kedua lutut dan kedua kaki, dan tidak
melangkupkan kain, baju atau rambut (Bukhari,
Muslim).
) (
: 10 :
140
:
: 10 :
133
:
:
: 10 :
139
: 10 :
133
101 / 676
Bab:
Cara Sujud
277. Abdullah bin Malik bin Buhainah r.a. berkala:
Adanya Nabi saw. jika sujud dalam shalat
merenggangkan kedua tangannya sehingga terlihat
putih ketiaknya (Bukhari. Muslin)
Bab:
Dinding Untuk Orang Yang Shalat
: 8 :
27
: 8 :
90
: 8 :
98
: 10 :
19
102 / 676
Bab:
Larangan Berjalan Di Muka Orang Yang
Shalat
283. Abu Shalih Assamman berkata: Saya melihat
Abu SaitJ Alkhudri r.a. pada hari Jum'at sedang
shalat ke sesuatu dinding. Tiba-tiba seorang pemuda
dari Bani Abu Mu'aith akan melanggar di depannya,
maka Abu Saied langsung mendorong dada pemuda
itu, maka pemuda itu melihat Abu Saied dengan
marah, tetapi karena tidak ada jalan melainkan di
depan Abu Saied, maka ia kembali akan melanggar
di depan Abu Saied, tetapi oleh Abu -Saied didorong
tebi-keras dari semula, maka ia memaki Abu Saied,
kemudian pemuda itu pergi menyampaikan kejadian
itu kepada Marwan. Ketika Abu SaiefJ pergi ke
rumah Marwan, lalu ditanya oleh Marwan:
Mengapakah and dengan kemanakan anda hai Abu
Saied? Jawab Abu Saied: Saya tela mendengar
Rasulullah saw. bersabda: Jika seorang shalat
menghadap ke dinding untuk menahan orang yang
melintasi di muk< nya, lalu ada orang yang akan
melanggar di depannya, maka harsl ditolak, jika
menentang maka harus dipukul, karena itu syaithan.
(Bukhari, Muslim).
: 8 :
17
:
: 3 :
18
:
:
: 8 :
100
103/ 676
284. Zaid bin Khalid menyuruh Busr bin Saied tanya
kepada Abu Juhaim apa yang telah didengar dari
Rasulullah saw. mengenai orang yang jalan di depan
orang shalat. Abu Juhaim r.a. berka-ta- Rasulullah
saw. bersabda: Andaikan orang yang lalu (berjalan)
di depan orang yang shalat itu mengetahui apakah
dosanya (betapa besar dosanya), pasti ia akan
sanggup berdiri menunggu hingga empat puluh, lebih
ringan baginya daripada lalu' (berjalan) di depan
orang yang shalat. (Bukhari. Muslim).
Abun Nadher yang meriwayatkan dari Busr berkata:
Saya tidak mengetahui apakah empat puluh hari atau
bulan atau tahun.
Bab:
Orang Yang Shalat Harus Mendekat Dari
Dinding Yang Di Depannya.
:
:
: 8 :
101
: 8 :
91
: 8 :
91
: 8 :
95
Bab:
Membujur Di Muka Orang Shalat
104 / 676
: 8 :
22
: 8 :
103
:
(
)
: 8 :
105
: 8 :
99
105
/ 676
8 : :
104
8 : :
19
8 : :
4
Bab:
Shalat Dengan Satu Baju
294. Abuhurairah r.a. berkata: Seorang datang tanya
kepada m Nabi saw. tentang shalat dengan satu
baju. Jawab Nabi saw. Apakah kamu semua
mempunyai dua baju? (Bukhari, Muslim).
:
:
8 : :
5
8 : :
4
106 / 676
: 8 :
3
107 / 676
KITAB MUSHALA
298. Abu Dzar r.a. berkata: Ya Rasulullah, masjid
yang manakah yang pertama di bumi ini? Jawab
Nabi saw.: Almasjidil-haram (Mekkah). Kemudian
yang manakah? Jawab nabi saw.: Almasjidulaqsha (Palestina - Baitul Maqdis). Abu Dzar
bertanya: Berapa lama antara keduanya? Jawab
Nabi saw.: Empat puluh tahun. Kemudian di
:
:
:
:
: :
: 60 :
10
:
:
: 8 :
56
:
: 56 :
122
BAB:
PEMBANGUNAN MASJID NABI SAW.
108 / 676
:
:
:
:
: 8 :
48
BAB:
PERUBAHAN QIBLAT DARI BAITUL MAQDIS
KE KA'BAH
)
(
109 / 676
: 8 :
31
303.
Albaraa r.a. berkata: Kami telah shalat
bersama Nabi saw. selama enam belas atau tujuh
belas bulan menghadap baitul makdis, kemudian
dipindah ke arah Ka'bah. (Bukhari, Muslim).
65 :
18 : 2 :
304.
Abdullah bin Umar r.a. berkata: Ketika
orang-orang sedang shalat subuh di masjid
Oubaa', tiba-tiba datang seorang berseru:
Sesungguhnya semalam Rasulullah saw. telah
dituruni ayat Qur'an dan diperintah menghadap
Ka'bah, karena itu hendaklah kalian menghadap
ke Ka'bah. Pada mulanya mereka menghadap ke
Syam, maka langsung mereka berputar dan
menghadap Ka'bah. (Bukhari, Muslim).
:
:
: 8 :
32
BAB:
LARANGAN MEMBANGUN MASJID DI ATAS
KUBUR
305. Um Habibah dan Um Salamah r.a.
keduanya menceritakan kepada Nabi saw.
keadaan gereja yang telah mereka lihat di
Habasyah yang di dalamnya banyak gambar
lukisan, maka sabda Nabi saw.: Mereka itu, jika
ada seorang salih mati, lalu mereka bangun di
atas kuburnya masjid dan melukis berbagai
lukisan itu, merekalah sejahat-jahat makhluk di
sisi Allah pada hari qiyamat. (Bukhari, Muslim).
: 8 :
11048/ 676
48
306. A'isyah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda
dalam sakit yang menyebabkan ia meninggal:
Semoga Allah menguruk kaum Yahudi dan
Nashara yang menjadi kubur para nabi-nabi
mereka sebagai masjid. (Bukhari, Muslim).
A'isyah r.a. berkata: Andaikan tidak karena itu,
niscaya mereka menampakkan kubur Nabi saw.
hanya saja aku kuatir kalau dijadikan sebagai
masjid.
308.
A'isyah dan Abdullah bin Abbas r.a.
keduanya berkata: Ketika Nabi saw. dalam
keadaan sakaratul maut, ia meletakkan kain di
mukanya, dan bila merasa panas dibuka, tibatiba dalam keadaan begitu Nabi saw. bersabda:
Allah mengutuk (mela'nat) orang Yahudi dan
Nashara karena mereka telah menjadikan kubur
Nabi-nabi mereka sebagai masjid. Seakan-akan
Nabi saw. Memperingatkan ummatnya jangan
sampai berbuat sedemikian.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
ANJURAN DAN FADHII AH MEMBANGUN
MASJID
309.
Ubaidillah Alkhaulani telah mendengar
Usman bin Affan r.a. ketika dicela oleh orangorang, ketika ia membangun masjid Nabi saw.
maka ia berkata: Kamu banyak bicara, dan saya
telah mendengar Nabi saw. bersabda: Siapa
yang membangun masjid karena mengharapridha
dan pahala dan Allah, maka Allah akan
membangunkan untuknya yang seperti itu di
sorga.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
SUNNAT MELETAKKAN TANGAN DI LUTUT
: 23 :
62
: 8 :
55
: 8 :
55
:
: 8 :
65
111 / 676
BAB:
HARAM BICARA DALAM SHALAT
311. Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Kami
dahulu memberi salam kepada yang sedang
shalat, maka langsung dijawab. Kemudian
setelah kami kembali dari hijrah ke Habasyah
dari raja Annajjasyi kami memberi salam dan
tidak dijawab, kemudian sesudah selesai
bersabda: Sesungguhnya dalam shalat itu sibuk.
(Bukhari, Muslim).
Yakni dengan khusyu kepada Tuhan maka tidak
boleh bicara kepada sesama manusia.
:
:
: 10 :
118
:
21 :
2 :
:
)
(
65 :
43 : 2 :
:
:
112/ 676
21 :
15 :
BAB:
BOLEH MELA'NAT SYAITHAN DALAM SHALAT
314. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Semalam ada Ifrit dari Jin yang akan
menganggu shalatku, maka aku tangkap, dan
ketika akan aku ikat di tiang masjid supaya kamu
dapat melihatnya, aku teringat pada do'a
saudaraku Nabi Sulaiman: Ya Tuhan berikan
kepadaku kerajaan yang tidak layak bagi
seorang sesunahku. Maka Allah menolak Ifrit itu
dengan hina dina (Bukhari, Muslim).
(
: 8 :
75
BAB:
BOLEH MEMBAWA ANAK KECIL KETIKA
SHALAT
: 8 :
106
BAB:
BOLEH MELANGKAH SATU, DUA LANGKAH
KETIKA SHALAT
/ 676
:113
BAB:
MAKRUH MELETAKKAN TANGAN DI
PINGGANG KETIKA SHALAT
317.
Abuhurairah r.a. berkata: Telah
dilarang seorang shalat yang meletakkan
tangannya di pinggang. (Bukhari, Muslim).
BAB:
MAKRUH MENGUSAP KERIKIL DAN
MERATAKAN TANAH KETIKA SHALAT
318.
Mu'aiqieb r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda mengenai orang yang meratakan tanah
ketika akan sujud: Jika terpaksa berbuat
demikian maka boleh hanya satu kali. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
LARANGAN MELUDAH DI MASJID
319.
Abdullah bin Umar r.a. berkata:
Rasulullah saw. Melihat ludah di dinding masjid
sebelah qiblat, maka dikorek dengan tangannya
kemudian menghadap kepada sahabatnya
)
:(
: 11 :
26
:
21 :
17 :
:
:
21 :
8 :
114
/ 676
322.
Aisyah r.a. berkata: Rasulullah saw.
melihat ingus atau ludah atau dahak di dinding
masjid tepat di kiblat, maka langsun dikoreknya.
(Bukhari, Muslim).
323.
Anas bin Malik r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Seorang mu'min jika shalat berarti
berbicara langsung kepada Tuhannya, karena itu
jangan meludah atau ingus, dahak ke depan atau
ke kanal tetapi hendaknya ke kiri atau di bawah
kaki kiri. (Bukhari, Muslim).
: 8 :
33
: 8 :
36
: 8 :
34
: 8 :
23
:
: 8 :
36
:
115 / 676
BAB:
BOLEH SHALAT MEMAKAI SANDAL/SEPATU
325. Saied bin Yazid Al-Azdi berkata: Saya tanya
pada Anas bin Malik: Apakah Nabi saw. pernah
shalat memakai sandalnya? Jawabnya: Ya.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
MAKRUH SHALAT DENGAN BAJU YANG
BERGAMBAR
326.
A isyah r.a. berkata: Nab saw. shalat
dengan baju yang bergambar, kemudian
bersabda: Gambar-gambar ini telah mengganggu
aku dalam shalat, lalu bersabda: Bawalah kain ini
kepada Abu Jahem dan mintakan untukku kain
anbijaniyah yaitu yang tebal tidak terlukis.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
MAKRUH SHALAT DI DEPAN MAKANAN
327.
Anas bin Malik r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Jika telah dihidangkan makan asya
(senja) dan iqamat untuk shalat maka dahulukan
makan asya'. (Bukhari, Muslim).
328.
Anas bin M ah k r.a. berkata: Nabi
saw. bersabda: Jika lelah dihidangkan makan
sore, maka dahulukan makan asya' sebelum
shalat maghrib, dan kamu jangan keburu shalat
meninggalkan makan asya' (senja/sore).
(Bukhari, Muslim).
:
: 8 :
37
:
:
:
: 8 :
24
:
: 10 :
93
:
70 :
58 :
: 10 :
42
/ 676
116
: 10 :
42
: 10 :
42
BAB:
LARANGAN BAGI ORANG YANG MAKAN
BAWAH PUTIH, MERAH ATAU KECAI UNTUK
MASUK MASUK MASJID
331. Ibn Umar r.a. berkata: Nabi saw. bersabda
ketika perangi Khaibar Siapa yang makan dari
pohon ini (bawang putih), maka jangan masuk ke
masjid kami. (Bukhari, Muslim).
: 10 :
160
:
:
: 10 :
160
:
:
: 10 :
160/ 676
117
Muslim).
160
BAB:
JIKA LUPA DALAM SHALAT DAN SUJUD
SAHWI (KARENA LUPA)
:
:
: 22 :
6
: 22 :
1
:
)
(
:
:
:
118 / 676
BAB:
SUJUD TILAWAH (KARENA MEMBACA AYAT
SAJADAH)
338.
Ibn Umar r.a. berkata: Biasa Nabi
saw. Membacakan kepada kami surat yang
mengandung ayat Sajadah, lalu beliau sujud dan
kami juga sujud sehingga di antara kami ada
yang tidak mendapat tempat untuk meletakkan
dahinya. (Bukhari, Muslim).
339.
Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata:
Nabi saw. ketika di Mekkah membaca surat
Annajem, maka sujud dan sujud juga semua
orang OTang yang ada di situ, hanya seorang tua
yang hanya mengambil kerikil atau tanah lalu
diletakkan di dahinya, sambil berkata:Cukup
bagiku begini, kemudian saya melihat orang itu
terbunuh kafir. (Bukhari, Muslim).
: 8 :
31
:
:
:
: 78 :
45
:
17 :
8 :
:
17 :
1 :119
/ 676
1 :
340.
Athaa bin Yasaar tanya kepada Zaid
bin Tsabit r.a. Jawab Zaid r.a.: Bahwa dia telah
membaca surat Wannajmi di depan Nabi saw.,
maka Nabi saw tidak sujud pada akhirnya ayat
sajadah. (Bukhari, Muslim).
341.
Abu Rafi1 berkata: Aku shalat isya* di
belakang Abu hurirah r.a. tiba-tiba dia membaca
surat: Idzas samaa insyaqqat maka dia sujud
pada ayat sajadah, kemudian aku tanya:
Mengapakah itu? Jawabnya: Saya telah sujud
ketika shalat di belakang Rasulullah (Abul-Qasun)
saw. maka aku akan tetap sujud jika membaca itu
sampai aku bertemu padanya (yakni di hari
qiyamat). (Bukhari, Muslim).
BAB:
DZIKIR SESUDAH SHALAT
342.
ibn Abbas r.a. berk ita Saya
mengetahui bahwa shalat Nabi saw. telah selesai
dengan suara dzikir takbir yang agak keras
sesudah shalat. (Bukhari, Muslim).
BAB:
SUNNAT BERLINDUNG KEPADA ALLAH DARI
SIKSA KUBUR
343.
A'isyah r.a. berkata: Datang ke
rumahku dua wanita lual dan kaum Yahudi di
Madinah, lalu keduanya berkata: Orang ahli kubur
itu tersiksa dalam kubur. Maka aku dustakan
keterangan keduanya dan tidak aku percaya.
Sehingga keluar keduanya, maka masuklah Nabi
saw kepadaku dan aku beritakan kepadanya: Ya
Rasulullah, tadi ada dua wanita tua menerangkan
padaku ini, ini. Maka sabda Nabi saw.: Benar
keduanya, bahwa orang di kubur tersiksa, siksa
yang dapat didengar oleh binatang semuanya.
Kata A'isyah r.a.: Kemudian tiada saya melihat
Nabi saw. shalat melainkan berlindung kepada
Allah dari siksa kubur. (Bukhari Muslim).
17 :
6 :
:
)
:
(
:
: 10 :
101
:
: 10 :
155
:
:
80 :
37 :
120 / 676
37 :
BAB:
APA YANG HARUS KITA BERLINDUNG
KEPADA ALLAH DALAM SHALAT
344.
A'isyah r.a. berkata: Saya telah
mendengar Nabi saw. berlindung kepada Allah
dari fitnah (ujian/gangguan) Dajjal. (Bukhari,
Muslim)
: 10 :
149
345.
A'isyah r.a. berkata: Rasulullah saw.
biasa berdo'a dalam shalat: Ya Allah, aku
berlindung kepada Mu dari siksa kubur, dan aku
berlindung kepada-Mu dari fitnah almasih
addajjal, dan aku berlindung kepada-Mu dari
fitnah ujian hidup dan fitnah mati. Ya Allah saya
berlindung kepada-Mu dari semua dosa dan
banyak hutang. Mendadak ada orang bertanya:
Alangkah seringnya engkau berlindung kepada
Allah dari banyak hutang. Jawab Nabi saw.:
Seorang jika banyak hutang jika bicara dusta dan
jika janji luput (menyalahi janji). (Bukhari, Muslim).
:
:
: 10 :
149
:
:
: 23 :
88
346.
Abuhurairah r.a. berkata: Biasa
Rasulullah saw. berdo'a: Ya Allah, aku berlindung
kepada-Mu dari siksa kubur, dan dari siksa
neraka, dan dari ujian (fitnah) hidup dan mati, dan
dari fitnah ujian almasih addajjal. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
SUNNAT DZIK1R SESUDAH SHALAT
347. Rawwad penulis Almughirah berkata: Almu
hirah bin Syu bah mendikte kepadaku dalam
surat yang dikirim kepada Mu awi yah: Bahwa
Nabi saw. biasa membaca tiap selesai shalat
fardhu: Laa ilaha illallahu wahdahu laa syarika
lahu lahul mutku walahul hamdu wahuwa ala kulli
syai'in qadier, Allahumma laa maa m a lima a
thaita walaa mu'thiya lima mana'ta walaa yanfa'u
dzal jaddi min kaljaddu (Tiada Tuhan kecuali Allah
yang Esa dan tidak bersekutu, bagi-Nya semua
milik dan bagi-Nya semua pujian, dan Dia atas
segala sesuatu maha kuasa. Ya Allah, tiada yang
dapat menolak pemberian Mu dan tiada yang
dapat memberi apa yang Engkau tolak, dan tiada
121 / 676
BAB:
BACAAN ANTARA TAK BI RATU L IHRAM DAN
BACAAN FATIHAH
349. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
biasa diam sebentar di antara takbiratul ihram
dan bacaan fatihah, maka aku tanya: Ya
Rasulullah, apakah yang engkau baca ketika
diam antara takbiratul ihram dan fatihah itu?
Jawab Nabi saw.: Aku membaca: Ya Allah,
jauhkan antaraku dengan dosa-dosaku
sebagaimana jauhnya antara timur dan barat Ya
Allah bersihkan aku dari dosa-dosaku
sebagaimana bersihnya kain putih dan kotoran,
ya Allah cucilah dosa-dosaku dengan air-es dan
embun (barad). (Bukhan, Muslim).
BAB:
SUNNAT DATANG KE SHALAT ITU DENGAN
TENANG DAN DILARANG BERLARI UNTUK
MENGEJAR SHALAT
: 10 :
155
:
:
:
: :
: 10 :
155
:
: :
: 10 :
89
122 / 676
350.
Abuhurairah r.a. berkata: Saya telah
mendengar Nabi saw bersabda: Jika telah
terdengar iqamatus shalah, maka kamu jangan
keburu lari untuk mengejar shalat jamaah dan
datangilah jama'ah itu dengan tenang, maka yang
kamu dapatkan, kerjakanlah dan yang kurang
kamu tambah (cukupkan). (Bukhan, Muslim).
351.
Abu Qatadah r.a. berkata: Ketika
kami shalat bersama Nabi saw. tiba-tiba
mendengar suara ramai orang-orang, kemudian
sesudah shalat Nabi saw. bertanya: Mengapakah
kalian? Jawab mereka: Kami memburu shalat
jama'ah. Maka sabda Nabi saw.: Jangan berbuat
demikian, jika kalian mendatangi shalat maka
hendaklah kalian berlaku tenang, maka yang
kamu dapat kerjakan, sedang yang kurang atau
tertinggal maka tambah dan sempurnakan.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
BILAKAH ORANG HARUS BERDIRI TEGAK
UNTUK SHALAT
352. Abuhurairah r.a. berkata: Setelah iqamatusshalah dan barisan telah diratakan, Rasulullah
saw. berdiri di tempatnya sebelum takbir, tiba-tiba
beliau ingat bahwa beliau junub, maka bersabda:
Tetaplah kalian di tempatnya. Kemudian Nabi
saw pulang ke rumah untuk mandi, lalu kembali
kepada kami sedang kepalanya masih menetes
air, lalu beliau takbir dan kami shalat
bersamanya. (Bukhari, Muslim).
Dalam riwayat Muslim: Jika telah iqamatusshalah
maka kamu jangan berdiri sehingga melihat aku
masuk.
BAB:
SIAPA YANG MENDAPAT SATU RAK'AT
BERARTI MENCAPAI SHALAT JAMA'AH
553. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw
bersabda: Siapa yang mendapat satu rak at
berarti masih mendapat shalat.
(Bukhari. Muslim).
Jika mengejar jama'ah lalu mendapat satu rak at
berarti masih mendapat pahala jama'ah. Dan
juga Nabi saw. bersabda: Siapa vang mendapat
satu rak at sebelum terbit matahari berarti masih
mendapat subuh, atau asar sebelum terbenam
matahari berarti masih mendapat asar. Jika
benar-benar ada udzur yang dapat dibenarkan
oleh syari'at
: 11 :
18
( )
:
:
:
:
: 10 :
20
:
:
: 5 :
17
:
9 :
29 :
123 / 676
oleh syari'at
BAB:
WAKTU-WAKTU SHALAT LIMA WAKTU
59 :
6 :
:
:
:
9 :
1 :
9 :
1 :
356.
A'isyah r.a. berkata: Adanya Nabi saw.
shalat, asar sedang cahaya matahari masih di
bawah dan di dalam rumah, sebelum naik di atas
atap rumah. (Bukhari, Muslim).
124 / 676
BAB:
MENUNDA SHALAT DHUHUR HINGGA AGAK
DINGIN PADA MUSIM KEMARAU TERUTAMA
BAGI ORANG YANG AKAN PERGI
BERJAMA'AH
357.
Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Jika musim kemarau dan sangat
panas maka dingin-dinginkanlah untuk shalat
dhuhur, sebab panas yang sangat itu dari tiap
jahannaji (Bukhari, Muslim).
Yakni tunda sementara sehingga udara agak
dingin, tetapi jangan sampai waktu asar.
358.
Abu Dzar r.a. berkata: Pada suatu hari
mu'adzzinnya Nabi saw. beradzan, maka Nabi
saw. bersabda kepadanya: Tunggu, tunggu, atau:
biar agak dingin, dinginkan, dinginkan. Kemudian
Nabi saw. bersabda: Panas yang sangat itu dari
uap jahannam, karena itu bila sangat panas maka
dinginkanlah waktu shalat, sehingga kami dapat
melihat bayangan bukit-bukit (anak bukit).
(Bukhari, Muslim).
BAB:
SUNNAT SHALAT DHUHUR PADA AWAL
WAKTU JIKA TIDAK SANGAT PANAS
360.
Anas bin Malik r.a. berkata: Biasa
kami shalat bersama Nabi saw. pada waktu
sangat panas, maka jika seorang tidak dapat
meletakkan wajahnya di tanah karena sangat
panas, dihampar bajunya dan sujud di atas kain
bajunya. (Bukhari, Muslim).
9 :
9 :
:
:
: :
9 :
9 :
:
:
9 :
9 :
:
21 :
9 :
125 / 676
BAB:
SUNNAT SHALAT ASAR PADA AWAL
WAKTUNYA
361.
Anas bin Malik r.a. berkata: Biasa
Rasulullah saw. shalat asar sedang matahari
masih tinggi terang, bahkan adakalanya orang
pergi ke pinggiran kota sejauh 4 mil (6 km), lalu
kembali sedang matahari masih tinggi (Bukhari,
Muslim).'
362.
Abu Umamah r.a. berkata: Kami
shalat bersama Llmar bin Abdul-Aziz dhuhur.
kemudian kami pergi kepada Anas bin Malik,
mendadak dia sedang shalat, maka aku tanya: Ya
ammi engkau shalat apakah? Jawabnya: Shalat
asar, dan inilah shalat yang biasa kami lakukan
bersama Rasulullah saw. (Bukhari, Muslim).
363.
Rafi' bin Khadij r.a. berkata: Kami
shalat asar bersama Nabi saw. kemudian kami
menyembelih kambing (ternak) dan kami bagi
sepuluh lalu dimasak sehingga kami makan
daging masakan itu sebelum terbenam matahari.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
BERAT BAHAYA (DOSA) ORANG TERTINGGAL
(TIDAK) SHALAT ASAR
364. Ibn Umar r.a. berkata: Orang yang tertinggal
(meninggalkan) shalat asar seakan-akan binasa
keluarga dan hartanya. (Bukhari, Muslim).
BAB:
DALIL ORANG YANG MENGATAKAN BAHWA
ASAR ITU SHALAT PERTENGAHAN
9 :
13 :
:
:
9 :
13 :
:
47 :
1 :
:
9 :
14 :
126 / 676
365.
Ali r.a. berkata: Ketika perang Alahzaab (Alkhandak) Rasulullah saw. bersabda:
Semoga Allah memenuhi rumah dan kubur
mereka (orang-orang kafir) dengan api, mereka
telah menghalangi kami untuk melaksanakan
shalat pertengahan (asar) sehingga terbenam
matahari. (Bukhari, Muslim).
366.
Jabir bin Abdillah r.a. berkata: TJmar
bin alkhatthab r.a. tiba pada perang Khandaq itu
sesudah terbenam matahari, maka beliau
memaki orang-orang kafir Quraisy dan berkata:
Ya Rasulullah, aku hampir tidak dapat salat asar
kecuali ketika hampir terbenam matahari. Nabi
saw. bersabda: Demi Allah aku juga belum shalat,
maka kami bersama ke suatu lembah (Buth-han)
di sana berwudnu' lalu shalat asar sesudah
terbenam matahari, kemudian sesudah asar
langsung shalat maghrib. (Bukhari, Muslim).
BAB:
KEUTAMAAN SHALAT SUBUH DAN ASAR
DAN MENJAGA WAKTUNYA YANG TEPAT
: 56 :
98
:
:
9 :
36 :
:
9 :
16 :
368.
Jarir r.a. berkata: Ketika kami
bersama Nabi saw. Nabi melihat bulan purnama,
lalu bersabda: Sesungguhnya kamu akan melihat
kepada Tuhanmu sebagaimana kamu dapat
melihat bulan ini. tidak silau ketika melihatnya,
maka jika dapat jangan sampai kalah untuk
mengerjakan shalat subuh sebelum terbit
matahari dan asar sebelum terbenam matahari,
maka laksanakanlah. Kemudian Nabi saw.
:
:
127 / 676
BAB:
PERTAMA WAKTU MAGHRIB YAITU KETIKA
TFRBENAM MATAHARI
):
(
9 :
16 :
:
9 :
26 :
:
9 :
18 :
9 :
18 :
BAB:
WAKTU ISYA' DAN MENGAKH1RKANNYA
372 A'isyah r.a. berkata: Pada suatu malam
Rasulullah saw agak malam shalat isya', dan itu
sebelum tersebarnya Islam (sebelum Fathu
Makkah) maka Nabi saw. tidak keluar ke masjid
sehingga Umar berkata: Wanita-wanita dan anakanak telah tidur, kemudian Nabi saw. keluar dan
bersabda kepada orang-orang yang masih
menunggu jama di masjid: Tiada seorang dari
penduduk bumi vang menantikan shalat ini selain
kamu. (Bukhari, Muslim).
373.
Abdullah bin Umar r.a. berkata: Pada
suatu malam Rasulullah saw. sibuk sehingga
mengakhirkan shalat isya", sehingga kami tidur
dan bangun di masjid, kemudian ketiduran
kembali dan bangun, kemudian Nabi saw. keluar
dan bersabda: Tiada seorang dari penduduk
bumi ini yang menantikan shalat ini selain kalian.
(Bukhari, Muslim).
:
:
9 :
22
:
/ 676
128
374.
Humaid berkata: Ketika Anas r.a.
ditanyai: Apakah Nabi saw. memakai cincin?
Jawabnya: Pada suatu malam Rasulullah saw.
mengakhirkan shalat isya' hingga tengah malam,
kemudian menghadapkan wajahnya kepada
kami, aku masih ingat melihat kilauan cincin yang
dijarinya dan bersabda: Orang-orang telah shalat
lalu tidur, sedang kalian tetap tercatat masih
shalat selama kalian menantikan shalat. (Bukhari.
Muslim).
9 :
24 :
:
:
:
: 77 :
48
:
9 :
22 :
:
) 129
/ 676
BAB:
SUNNAT SHALAT SUBUH PADA AWAL WAKTU
YANG MASIH GELAP
377. A'isyah r.a. berkata: Dahulu wanita
mu'minaat menghadiri shalat subuh berjama'ah
bersama Nabi saw. berkerudung dengan
selendang mereka, kemudian jika kembah ke
rumahnya sesudah shalat, tiada seorang yang
dapat mengenal mereka karena sangat gelap.
(Bukhari, Muslim).
)
(
:
9 :
24
9 :
27 :
:
9 :
27 :
:
/ 676
130
: )
(
: 10 :
104
BAB:
FADHILAH SHALAT JAMA'AH DAN ANCAMAN
TERHADAP ORANG YANG
MENINGGALKANNYA
:
:
(
)
: 10 :
31
: 10 :
30
: 10 :
29
131 / 676
BAB:
UDZUR UNTUK TIDAK BERJAMA'AH
384. Uban bin Malik r.a. tergolong sahabat
Anshar yang ikut dalam perang Badr, pada Suatu
hari dia datang kepada Nabi saw. berkata: Ya
Rasulullah, penglihatanku sudah berkurang, dan
aku mengimami kaumku, tetapi jika musim hujan
banjir lembah yang di antaraku dengan mereka
dan aku tidak dapat pergi ke masjid mereka
untuk mengimami, karena itu saya ingin engkau
datang ke rumahku dan shalat, lalu tempat itu
akan aku jadikan mushalla. Jawab Nabi saw.:
Insya Allah saya akan datang.
Uban berkata: Maka datanglah Nabi saw.
bersama Abubakar dan minta izin, setelah aku
izinkan masuk, maka tidak duduk, tetapi langsung
bertanya: Di mana yang anda suka aku shalat
dari rumah-rou ini, maka-saya tunjuk salah satu
sudut rumah, lalu Rasulullah saw. berdiri takbir
dan kami berbaris di belakangnya shalat dua
rak'at, kemudian salam, dan kami tahan untuk
makan roti kua yang sengaja kami membuat, lalu
datang beberapa orang tetangga dan berkumpul,
lalu ada orang bertanya: Di manakah Malik bin
Addu-khaisyin (Addukh-syun)? Jawab sebagian:
Itu munafk) tidak suka pada Allah dan Rasulullah.
Maka bersabda Nabi saw.: Jangan berkata
begitu tidakkah dia telah mengucap kalimat Laa
ilaha illallah dengan ikhlas karena Allah? Jawab
orang itu: Allah dan Rasulullah yang lebih
mengetahui, hanya kami melihat condongnya
kepada orang-orang munafiqin. Rasulullah saw.
bersabda: Sungguh Allah telah mengharam kari
dari api siapa yang membaca Laa ilaha illallah
karena me rap ndha Allah (ikhlas karena Allah).
(Bukhari, Muslim)
:
:
: 10 :
34
:
132 / 676
BAB:
BERJAM A'AH DALAM SHALAT SUNNAT,
JUGA SHALAT DI ATAS TIKAR DAN KAIN YANG
SUCI
386. Maimunah r.a. berkata: Adanya Rasulullah
saw. yang dan saya di sampingnya, bahkan saya
dalam haidh, dan adaka nya kain, bajunya
menyentuh badanku di waktu ia bersujud. Juga
Nabi saw. biasa shalat di atas tikar daun kurma
(khumrah (Bukhari, Muslim).
BAB:
FADHULAH SHALAT JAMA'AH DAN
MENUNGGU JAMA'AH
387. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Shalat jama'ah bertambah pahalanya
dari shalat di rumah atau di pasar sendirian, dua
puluh lima derajat, karena seorang jika wudhu
dengan sempurna lalu pergi ke masjid, tidak ada
tujuan kecuali untuk shalat, maka tidak melangkah
selangkah melainkan dinaikkan sederajat, dan
dihapuskan satu dosa sehingga masuk masjid,
maka bila telah masuk masjid dianggap shalat
selama ia tertahan oleh shalat (yakni menunggu
shalat jama'ah) dan didoakan oleh Malaikat
selama dia di majhs yang telah shalat sunnat di
atasnya, doa Malaikat: Ya Allah, ampunkan
baginya, ya Allah, kasihanilah ia (rahmanlah ia).
:
:
:
: 8 :
46
: 10 :
154
: 8 :
19
:
133
/ 676
BAB:
FADHILAH MEMPERBANYAK LANGKAH KEMASJID
388. Abu Musa r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Orang yang terbesar pahalanya dalam shalat,
ialah yang terjauh jalannya, dan yang lebih jauh
perjalanannya, sedang orang yang menantikan
shalat jama'ah bersama imam. lebih besar
pahalanya dan orang yang keburu shalat sendiri
kemudian keburu tidur (Bukhari, Muslim).
:
: 8 :
87
: 10 :
31
BAB:
BERJALAN UNTUK (MENUJU) SHALAT DAPAT
MENGHAPUSKAN DOSA DAN MENAIKKAN
DERAJAT
:
:
9 :
6 :
:
: 10 :
37
BAB:
YANG BERHAK MENJADI IMAM
391. Malik bin Alhuwairits r.a. berkata: Saya dan
beberapa orang dari kaumku datang kepada
:
/ 676
134
BAB:
SUNNAT OUNUT DALAM SEMUA SHALAT
JIKA ADA BENCANA MENIMPA KAUM
MUSLIMIN
392.
Abuhurairah r.a. berkata: Adanya Nabi
saw. ketika mengangkat kepalanya dari ruku'
membaca: Sami Allahu liman hamidahu rabbana
walakal hamdu, lalu mendo'akan beberapa orang
yang disebut nama mereka: Ya Allah,
selamatkanlah Alwalied bin Alwalied dan
Salamah bin Hisyam dan Ayyasy bin Abi Pabi'ah
dan orang-orang mu'minin yang tertindas, ya Allah
keraskan tekanan-Mu atas Mudhar dan timpakan
atas mereka tahun laip (kahat) sebagaimana
yang terjadi di masa Nabi Yusuf a.s. Sedang
pada waktu itu orang-orang timur dari suku
Mudhar masih menentang padanya. (Bukhari,
Muslim).
393.
Anas r.a. berkata: Nabi saw. telah
berqunut selama sebulan mendo'akan binasa
atas suku Ri'il dan Dzakwan. (Bukhari, Muslim).
:
: 10 :
17
:
:
:
: 10 :
128
7 : 14 :
:
:
:
:
(
)
/ 676
135
BAB:
MENGQADHA'I SHALAT YANG TERTINGGAL
DAN SUNNAT SEGERA MENGQADHATNYA
396. Imran bin Hushain r.a. berkata: Ketika para
sahabat bersama Nabi saw. dalam bepergian,
dan sampai jauh malam dalam perjalanan
sehingga akhir malam barulah mereka istirahat,
sehingga tertidur hingga bangun sesudah terbit
matahari, dan pertama yang bangun Abubakar
kemudian Umar tetapi tidak berani
membangunkan Nabi saw. sehingga bangun
sendiri, maka Abubakar di dekat kepala Nabi
saw. dan mengangkat suara takbir, sehingga
terbangunlah Rasulullah saw. lalu turun dan shalat
subuh bersama kami, dan ada seorang
menyendiri tidak ikut shalat, dan ketika Nabi saw.
selesai tanya: Ya Fulan, mengapakah anda tidak
shalat bersama kami? Jawabnya: Saya
berjanabat. Maka Nabi saw. menyuruhnya
tayammum dengan tanah lalu shalat. Kemudian
kita berangkat meneruskan perjalanan dan
Rasulullah saw. menyuruh aku berkendaraan di
depannya, sedang kami merasa sangat haus,
dan ketika kami sedang berjalan bertemu dengan
wanita yang sedang melepas kakinya di antara
dua tempat air, kami langsung tanya kepadanya:
Di manakah ada air? Jawabnya: Tidak ada air.
Kami tanya: Berapa jauh antaramu dengan
tempat air? Jawabnya: Kira-kira sehari semalam.
Lalu kami ajak ia pergi kepada Rasulullah. Dia
pun bertanya Apakah Rasulullah itu? Tetapi
langsung kami hadapkan wanita itu kepada Nabi
saw. Dan Nabi saw. tanya kepadanya seperti
pertanyaan kami, jawab wanita itu juga seperti
jawabannya kepada kami, hanya ditambah
bahwa ia memelihara anak-anak yatim. Lalu
Rasulullah saw. menyuruh supaya menurunkan
tempat air wanita itu dan Rasulullah saw.
mengusap tempat air itu lalu menyuruh vmi
minum hingga puas dan mengisi tempat air kami
sehingga penuh, hanya kami tidak memberi
: 58 :
8
: 8 :
58
:
:
: :
:
: :
:
136 / 676
61 :
25 :
)
(
9 :
37 :
137 / 676
KITAB SHALAT ORANG MUSAFIR DAN QASHAR (MENYINGKAT SHALAT)
BAB:
SHALAT ORANG MUSAFIR DAN QASHAR
: 8 :
1
: :
)
(
18 :
11 :
18 :
5 :
18 :
1 :
BAB:
QASHAR SHALAT KETIKA DI MINA
138 / 676
:
18 :
2 :
: 25 :
84
BAB:
SHALAT DALAM PERKEMAHAN MASINGMASING KETIKA TURUN HUJAN
:
: 10 :
40
11 :
14 :
BAB:
BOLEH SHALAT SUNNAT DI ATAS
KENDARAAN MENGHADAP ARAH TUJUAN
BEPERGIAN
139 / 676
: 14 :
6
18 :
12 :
408.
Anas bin Sirin berkata: Kami
menyambut kedatangan Anas bin Malik ketika
datang dari Syam di tempat yang bernama
Ainuttamri maka aku melihat Anas bin Malik shalat
di atas himar sedang menghadap ke sebelah kiri
dari qiblat, lalu aku tegur: Aku melihat anda shalat
ke lain qiblat (tidak menghadap qiblat). Jawabnya:
Andaikan aku tidak pernah melihat Rasulullah saw
berbuat begitu pasti aku tidak berbuat. (Bukhari,
Muslim).
:
:
:
18 :
10 :
BAB:
JAMAK MENGUMPULKAN ANTARA DUA
SHALAT
409.
Ibn Umar r.a. berkata: Saya telah
melihat Rasulullah saw. jika keburu berangkat
dalam bepergian mengakhirkan waktu maghrib
sehingga mengumpulkan (menjama') maghrib
dengan isya'. (Bukhari. Muslim)
18 :
6 :
410.
Anas bin Malik r.a. berkata: Adanya
Rasulullah saw. Jika berangkat pergi sebelum
telingsir matahari mengakhirkan dhuhur hingga
asar, kemudian turun dan mengumpulkan (jama')
dhuhur dengan asar, maka jika telah telingsir
matahari sebelum berangkat shalat dhuhur dahulu
lalu berangkat. (Bukhari. Muslim).
/ 676
140
BAB:
JAMAK DI ANTARA DUA SHALAT DI DALAM
KOTA (Tidak bepergian)
411.
Ibn Abbas r.a. berkata: Saya pernah shalat
bersama! Rasulullah saw. delapan rakaat jama'
(dhuhur dengan asar) dan tujuh rakaat jama'
(maghrib dengan isya'). (Bukhari, Muslim).
Di lain riwayat: Di kota Madinah tanpa ketakutan
atau bepergian.
18 :
16 :
:
19 :
30 :
BAB:
SESUDAH SHALAT BOLEH BERBALK KE
KANAN ATAU KE KIRI
: 10 :
195
BAB:
MAKRUH SHALAT SUNNAT K KTI KA
MIPADZZJN MULAI BERADZAN
:
: 10 :
38
141 / 676
BAB:
SUNNAT SHALAT TAHTYATUL MASJID
SEBELUM DUDUK DAN SUNNAT DI SEGALA
WAKTU
: 8 :
60
BAB:
SUNNAT SHALAT DUA RAKAAT BAGI ORANG
YANG BARU DATANG DARI BEPERGIAN
: : :
:
:
: :
: 34 :
34
BAB:
SUNNAT SHALAT DHUHA DAN SEDIKITNYA
DUA RAKAAT
19 :
5 :
417.
142 / 676
417.
Ibn Abi Laila berkata: Tiada seorang pun
yang memberitakan kepada kami bahwa ia telah
melihat Nabi saw. shalat dhuha selain Um Hani' r.a.
beliau berkata: Bahwa Nabi saw. ketika Fathu
Makkah telah mandi di rumahnya kemudian shalat
delapan rakaat. Dan tidak pernah aku melihat Nabi
saw. sholat sedemikian ringannya, hanya saja
meskipun ringan tetapi sempurna ruku' dan
sujudnya. (Bukhari, Muslim).
18 :
12 :
418.
Abuhurairah r.a. berkata: Aku telah
dipesan oleh junjunganku (Nabi Muhammad saw.)
tiga macam, supaya tidak saya tinggalkan sehingga
mati. Yaitu Puasa pada tiap bulan tiga hari, dan
shalat dhuha dan tidur sesudah shalat witir.
(Bukhari, Muslim).
:
:
19 :
33 :
BAB:
ANJURAN SHALAT SUNNAT FAJAR (SUBUH)
: 10 :
12
420.
A'isyah r.a. berkata: Biasa Nabi saw shalat
sunnat dua rakaat yang ringan di antara adzan dan
iqamat untuk shalat subuh. (Bukhari, Muslim).
: 10 :
12
421.
A'isyah r.a. berkata: Biasa Nabi saw.
meringankan shalat sunnat sebelum subuh,
sehingga karena ringannya saya kira tidak
membaca fatihah. (Bukhari, Muslim).
:
19 :
28 :143
/ 676
28 :
19 :
27 :
BAB:
FADHILAH SUNNAT RAWATIB QABLIYAH DAN
BA DI AH (YANG TERLETAK SEBELUM DAN
SESUDAH FARDHU) DAN BILANGANNYA
19 :
29 :
BAB:
BOLEH SHALAT SUNNAT SAMBIL BERDIRI
ATAU DIBUKA ATAU SEBAGIAN BERDIRI DAN
SEBAGIAN DUDUK
19 :
16 :
144
/ 676
18 :
: 20 :
BAB:
BILANGAN RAKAAT SHALAT MALAM DAN
WITIR ITU BOLEH SATU RAKAAT ATAU LEBIH
ASALKAN GANJIL
:
:
19 :
16 :
:
19 :
10 :
428.
Al-Aswad berkata: Saya tanya pada
A'isyah r.a.: Bagaimana shalat Nabi saw. di waktu
malam? Jawab A'isyah: Biasa tidur permulaan
malam, lalu bangun pada akhir malam, untuk shalat
kemudian kembali ke tempat tidurnya, maka jika
mu'adzzin beradzan segera bangun, jika perlu
beliau mandi, dan bila tidak maka cukup wudhu' lalu
:
/ 676
145
19 :
15 :
: :
:
19 :
7 :
19 :
7 :
: 14 :
2
BAB:
SHALAT MALAM ITU DUA RAKAAT DAN WI
TIRNYA SATU RAKAAT PADA AKHIR MALAM
1 14 :
:
: 14 :
146
4/ 676
4
BAB:
ANJURAN BERDZIKIR DAN BERDO'A DI
WAKTU AKHIR MALAM KARENA WAKTU
MUSTAJAB
434. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Tuhan-Allah ta'ala turun pada tiap malam
ke langit dunia ketika tinggal sepertiga dari waktu
malam dan berseru: Siapakah yang berdoa niscaya
Aku terima, siapakah yang meminta niscaya Aku
beri, siapakah yang minta ampun niscaya Aku
ampunkan. (Bukhari, Musun).
Yakni turun perintahnya.
BAB:
ANJURAN BANGUN SHALAT MALAM
RAMADHAN (TARAWIH)
19 :
14 :
:
27 :
27 :
:
11 : 147
/ 676
11 :
29 :
BAB:
DO'A DALAM SHALAT MALAM
(
)
80 :
10 :
/ 676
148
: 4 :
36
:
19 :
10 :
:
:
97 :
35 :
( 149
)/ 676
()
BAB:
SUNNAT MEMANJANGKAN BACA'AN DALAM
SHALAT MALAM
:
:
:
19 :
9 :
BAB:
JIKA KETIDURAN SEMALAM HINGGA PAGI
442.
Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Ketika
diceritakan di depan Nabi saw. adanya orang yang
tertidur semalam hingga pagi. Maka sabda Nabi
saw.: Itu orang telah dikencingi syaithan telinganya.
:
:
59 :
11 :
443.
Ali bin Abi Thalib r.a. berkata: Pada suatu
malam ketika aku tidur bersama Fatimah tiba-tiba
diketok oleh Nabi saw. Dan bersabda: Tidakkah
kamu bangun bersholat? Jawabku: Jiwa kami di
tangan Allah, bila Tuhan berkehendak pasti
membangunkan kami. Maka pergilah Nabi saw. dan
tidak menjawab apa-apa, kemudian aku
mendengar Nabi saw. membaca: Wa kana
: :
:
(
)
19 :
5 :
:
150
/ 676
BAB:
SUNNAT SHALAT SUNNAT DI RUMAH DAN
BOLEH JUGA DI MASJID
445. Ibn Umar r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Berilah bagian di rumahmu daripada shalat mu, dan
jangan kamu jadikan rumahmu sebagai kubur.
(Bukhari, Muslim).
Yakni untuk tempat tidur semata-mata
19 :
12 :
:
: 8 :
52
:
:
80 :
66 :
: 10 :
81
BAB:
ORANG YANG MENGANTUK DALAM SHALAT
SEHINGGA SUKAR MEMBACA HARUS TIDUR
ATAU DUDUK
151 / 676
48. Anas bin Malik r.a. berkata: Nabi saw. masuk
masjid tiba-tiba melihat tah yang terbentang di
antara dua tiang, maka beliau bertanya: Tali apakah
ini? Dijawab: Itu tali Zainab r.a., jika dia merasa
lelah dalam shalat maka dia berpegangan pada tali
itu. Nabi saw. bersabda: Lepaskanlah, seseorang
harus shalat di waktu ia tangkas, tetapi jika telah
lelah maka harus duduk. (Bukhari, Muslim).
:
: :
:
19 :
18 :
: :
:
: 2 :
32
BAB:
PERINTAH SUPAYA RAJIN MEMPELAJARI
(MENGHAFAL) ALQUR'AN, JANGAN SAMPAI
LUPA
451. A'isyah r.a. berkata: Nabi saw. mendengar
seorang membaca ayat Alqur'an pada malam hari
di masjid, maka Nabi sav. bersabda: Semoga Allah
merahmatinya, sungguh ia telah mengingatkan aku
ayat ini dan ini yang telah dimansukhkan dari surat
ini dan ini. (Bukhari, Muslim).
: 4 :
53
66 :
27 :152
/ 676
27 :
452. Ibnu Umar r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Sesungguhnya perumpamaan orang
yang menghafal Alquran itu bagaikan pemilik onta
yang diikat, jika dirawat dengan cermat (telaten)
maka tetap dapat dipertahankannya (dimilikinya)
dan bila dilepas maka akan hilang. (Bukhari,
Muslim).
66 :
23 :
:
:
66 :
23 :
:
66 :
23 :
BAB:
SUNNAT MEMERDUKAN SUARA UNTUK
BACAAN ALQUR'AN
455.
Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Allah tidak mendengarkan sesuatu
sebagaimana mendengarkan seorang Nabi yang
membaca Alqur'an dengan suara yang merdu (yakni
lantang). (Bukhari, Muslim).
66 :
19 :
456.
Abu Musa r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda padanya: Ya Abu Musa sungguh Allah
telah memberikan padamu tenggorokan
sebagaimana tenggorokan Nabi Dawud. (Bukhari,
153
:/ 676
:
66 :
31 :
BAB:
BACAAN NABI SAW. SURAT ALFATHU
DENGAN MAD (NOT)
:
64 :
48 :
BAB:
TURUNNYA SAKINAH (KETENANGAN)
KARENA BACA'AN ALQUR'AN
61 :
25 :
459.
Usaid bin Hudhair r.a. berkata: Pada suatu
malam ketika ia sedang membaca surat Albaqarah,
dan kudanya terikat tidak jauh daripadanya, tibatiba kuda itu gusar (ketakutan), lalu ia diam, maka
diamlah kuda itu, kemudian ia membaca kembali,
maka gusar kembali kudanya, lalu diam maka
diamlah kudanya, kemudian membaca kembali
maka gusarlah kudanya, lalu ia bangun sebab
putranya yang bernama Yahya tidur tidak jauh dari
tempat itu kuaur kalau-kalau kuda itu menginjak
putranya, dan ketika ditarik kudanya ia melihat ke
atas langit, seakan-akan silau tidak dapat melihat
langit karena cahaya yang menutupinya. Kemudian
pada pagi harinya langsung ia memberitakan
kejadian itu kepada Nabi saw. maka sabda Nabi
saw.: Bacalah hai putra Hudhair, bacalah hai putra
Hudhair. Jawab Usaid bin Hudhair: Ya Rasulullah,
saya kuatir kuda itu menginjak putraku Yahya yang
tidak jauh dari situ, maka ketika saya bangun
menghalau kuda sambil melihat ke langit, terlihat
154
/ 676
: :
:
66 :
15 :
BAB:
FADHILAH MENGHAFAL ALQUR'AN
:
:
70 :
30 :
BAB:
KELEBIHAN ORANG YANG MAHIR DAN
ORANG YANG MASIH GAGAP DALAM
ALQUR'AN
BAB:
SUNNAT BELAJAR ALQUR'AN PADA ORANG
YANG PANDAI
65 :
80 :
155 / 676
:) (
:
63 :
16 :
BAB:
FADHILAH MENDENGAR BACAAN
ALQUR'AN DAN MENANGIS DAN
MEMPERHATIKAN
463.
Abdullah bin Mas uud r.a. berkata:
Rasulullah saw bersabda padaku: Bacakan
kepadaku. Jawabku: Aku akan membacakan
engkau padahal Alqur'an diturunkan kepadamu.
Jawab Nabi saw.: Aku ingin mendengar dari lain
orang. Maka aku bacakan surat Anni-saa' sehingga
sampai pada ayat: Fakaifa idza ji'na min kulli
:
)
:(
66 :
35 :
464.
Alqamah berkata: Ketika kami di
Himesh bertepatan lbn Mas'uud r.a. membaca surat
Yusuf, tiba-tiba ada orang menegur: Tidak begitu
diturunkan. Ibn Mas'uud berkata: Saya telah
membaca surat ini di hadapan Rasulullah saw. lalu
Nabi saw. berkata: Baik-baik, tiba-tiba tercium oleh
Ibn Mas'uud bau khamer dari mulut orang yang
menegur itu, maka Ibn Mas'uud berkata: Apakah
anda berbuat dosa ganda, mendustakan kitab Allah
dan minum khamer. Maka langsung dihukum had
(dera) karena minum khamer. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
66 :
8 :
BAB:
FADHILAH FATIHAH DAN DUA AYAT
TERAKHIR DARI SURAT ALBAOARAH
/ 676
: 156
:
64 :
12
BAB:
FADHILAH ORANG YANG MENGAJAR
ALQUR'AN ATAU BELAJAR HIKMAH FIOIH
SYARI'AT LALU DIKERJAKANNYA
:
:
97 :
45 :
:
:
: 3 :
15
BAB:
ALQUR'AN DITURUNKAN DALAM TUJUH
HURUF
:
: :
: :
/ 676
157
Muslim).
44 :
4 :
:
59 :
6 :
BAB:
HARUS MEMBACA ALQUR'AN DENGAN
TAKTIL DAN JANGAN KEBURU SANGAT
CEPAT DAN BOLEH MEMBACA DUA SURAT
DALAM SATU RAKAAT
470.
Abu Wa'il berkata: Seorang datang
kepada lbn Masuud r.a. berkata: Aku semalam telah
membaca surai surat almufasshal dalam satu rak at
lbnu Mas'uud tanya: Apakah anda baca sangat
cepat seperti membaca syair, sungguh aku telah
mengetahui gandengan surat yang biasa dibaca
oleh Nabi saw. lalu ia menyebut dua puluh surat dari
almufasshal, dua surat pada tutp rak at (Bukhari,
Muslim).
Keterangan dari hadas 470:
lbnu Mas'uud r.a. menyebut surat surat yang biasa
digandeng oleh Nabi saw dalam satu rakaat yaitu:
Arrahman dengan Annajem dalam satu rakaat lqt
abat dengan AJhaaqqah di satu rak at
Adzdzaanyaat dengan Atthur di satu rakaat. AlWaqiah dengan Nun di satu rakaat Sa'ala dengan
Annaaziat di satu rakaat, Almuthaffifin dengan
Abasa di satu rakaat, Almudatstsir dengan
Almuzanmil di satu rakaat, Hal ata alal insani
dengan Laa uqsimu di satu rakaaat, Amma dengan
Almursalaat di satu rakaat. Idzassyamsu kuwwirat
dengan Addukhan di satu rakaat.
:
:
: 10 :
106
BAB:
YANG BERKENAAN DENGAN BACAAN
65 :
: 54 :
2
:
/ 676
158
: :
:
: :
)
(
65 :
7 : 92 :
BAB:
WAKTU-WAKTU YANG DILARANG SHALAT
SUNNAT MUTLAK DI DALAMNYA
9 :
30 :
9 :
31 :
:
:
9 :
30 :
476.
159 / 676
476.
Ibn Umar r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Jika mulai terbit sinar matahari maka
tinggalkanlah shalat sehingga sempurna terbitnya,
demikian pula jika mulai akan terbenam matahari
tinggalkan shalat sehingga terbenam seluruhnya.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
SUNNAT DUA RAKAAT YANG DIKERJAKAN
SESUDAH ASAR OLEH NABI SAW.
:
:
59 :
11 :
22 : 160
/ 676
22 :
8 :
478. A'isyah r.a. berkata: Dua rakaat sunnat yang
tidak pernah ditinggalkan oleh Nabi saw.
sembunyian atau terang, yaitu salat sunnat sebelum
subuh dan dua rakaat sesudah asar. (Bukhari,
Muslim).
:
9 :
33 :
BAB:
SUNNAT SALAT DUA RAKAAT SEBELUM
SALAT MAGHRIB
: 10 :
14
BAB:
DI ANTARA ADZAN DAN IQAMAH PASTI ADA
SHALAT SUNNAT
:
:
:
: 10 :
16
BAB:
SHALAT KHAUF (SHALAT DALAM SUASANA
PERANG/ YANG MENAKUTKAN)
/ 676
161
64 :
31 :
64 :
31 :
64 :
31 :
: : :
:
162 / 676
64 :
31 :
163 / 676
KITAB: AL-JUM'AH
485. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Jika seorang pergi untuk salat jum'at maka
hendaknya mandi. (Bukhari, Wuslim).
11 :
2 :
486.
Ibn Umarr a berkata Ketika Umar bin
Alkhatthab r.a.sedang berdiri khutbah jum'ah, tiba-tiba
masuk seorang sahabat dari Muhajirin yang pertama,
lalu ditegur oleh Umar: Jam berapa ini? Jawabnya: Aku
sibuk sehingga belum sempat kembali ke rumah telah
mendengar adzan maka saya tidak dapat berbuat
sesuatu hanya berwudhu'. Umar berkata: Hanya wudhu'
saja padahal anda mengetahui bahwa Rasulullah saw.
menyuruh mandi untuk salat jum'ah. (Bukhari, Muslim).
:
:
11 :
2 :
BAB:
WAJIB MANDI UNTUK SALAT JUM'AT BAGI LAKILAKI YANG BALIGH
487.
Abu Saied AIkhudri r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Mandi pada hari Jum'ah itu wajib atas tiap
orang yang telah baligh. (Bukhari. Muslim)
10 :
161 :
164 / 676
(Bukhan, Muslim).
Yakni lebih baik -kiranya kalian mandi untuk hadir salat
Jum'ah.
:
11 :
15 :
10 :
16 :
BAB:
BERHARUM-HARUM, SIWAK (GOSOK GIGI) PADA
HARI JUM'AT
492.
Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Waiib atas tiap orang muslim mandi tiap
tujuh hari sekali membasuh kepala dan semua
badannya. (Bukhari, Muslim).
:
:
11 :
3 :
:
:
11 :
6 :
:
:
11 :
12 :165
/ 676
12 :
493.
Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Siapa yang mandi janabat di hari Jum at,
kemudian pergi ke masjid maka bagaikan berkorban
onta betina, dan siapa yang pergi pada saat yang
berikutnya maka bagaikan berkorban lembu, dan siapa
yang pergi pada jam ketiga maka bagaikan berkorban
kambing bertanduk, dan siapa yang pergi pada jam
keempat makabagaikan berkorban ayam betina, dan
siapa yang pergi pada jam kelima maka bagaikan
berkorban telur, maka bila lelah datang imam hadirlah
para Malaikat mendengarkan nasehat dzikir (khutbah).
(Bukhari. Muslim).
11 :
4 :
BAB:
WAJIB MENDENGAR DENGAN PENUH
PERHATIAN PADA KHUTBAH JUM'AT
BAB:
SAAT MUSTAJAB PADA HARI JUM'AT
495. Abuhurairah r.a. berkata: Ketika Rasulullah saw.
menceritakan hal hari J um'at bersabda: Pada hari
Jum'at itu ada saat. tiada seorang muslim yang
bertepatan pada saat itu sedang salat, minta sesuatu
kepada Allah melainkan pasti diberinya. Nabi saw.
menerangkan itu sambil nunjukkan, mengisyaratkan
dengan jarinya menunjukkan sedikit singkatnya).
(Bukhari. Muslim).
:
11 :
36 :
11 :
37 :
166 / 676
BAB:
PETUNJUK HIDAYAT ALLAH BAGI UMMAT INI
UNTUK MENDAPATKAN HARI JUM'AT
:
60 :
54 :
BAB:
SALAT JUM'AT KETIKA TELAH TELINGSIR
MATAHARI
497.
Sahel r.a. berkata: Kami dahulu tidak tidur
siang atau makan siang kecuali sesudah salat Jum'at.
498.
Salamahbin Al-Akwa'r.a. berkata: Dahulu
kami salai Jum'at bersama Nabi saw. kemudian
kembali ke rumah sedang dinding belum ada bayangan
untuk bernaung di bawahnya. (Bukhari, Muslim).
:
11 :
: 40 :
)
(
:
64 :
35 :
BAB:
ADANYA DUA KHUTBAH SEBELUM SALAT
JUM'AT
11 :
27 :
BAB:
TURUNNYA AYAT: WA IDZA RA'AU TIJARATAN AU
LAHWA IN FADHDHU ILA1HA
) :
(
167 / 676
BAB:
SUNNAT MERINGANKAN SHALAT DAN
KHUTBAH ATAU RINGAN KHUTBAH DAN LAMA
SHALATNYA
501. Ya'la bin Umayyah r.a. berkata: Saya telah
mendengar Nabi saw. membaca di atas mimbar ayat:
Wa naa dau yaa maa liku (dan mereka berseru: Hai
Malik). (Bukhari, Muslim).
)
(
11 :
38 :
)
(
59 :
7 :
BAB:
SHALAT TAHIYATUL MASJID KETIKA IMAM
BERKHUTBAH
:
: :
:
11 :
33 :
:
19 :
25 :
168 / 676
11
10 :
169 / 676
BAB:
BACAAN PADA HARI JUM'AT
504. Abuhurairah r.a. berkata: Biasa Nabi saw.
membaca dalam salat fajar (subuh) hari Jum'at surat alif
lam mim Assajadah dan hal ataa alal insani. (Bukhan
Muslim).
KITAB: SHALAT DUA HARI RAYA
505. IbnAbbas r.a. berkata Saya telah hadir iduI fitri
bersama Nabi saw. dan Abu bakar, Umar dan
Usman ra mereka semuanya sembahyang sebelum
khutbah, kemudian sesudah shalat berkhutbah. Nabi
saw. keluar (turun dari mimbar), seakan-akan saja
melihat tangan Nabi saw. ketika menyuruh orang
supaya tetap duduk, kemudian jalan di tengahtengah mereka menuju ke barisan wanita bersma
Bilal, kemudian Nabi saw membacakan ayat Ya
Ayyuhannabiyyuidzajaa'akal mu'minaatu yubaa
yi'naka (hingga akhir ayat). Lalu tanya kepada kaum
wanita ketika telah selesai membaca ayat itu:
Apakah kalian sedemikian? Jawab seorang wanita
dari mereka,dan tiada yang menjawab selain wanita
itu: Ya. Maka sabda Nabi saw.: Maka bersedekahlah
kalian.
Lalu Bilal menghamparkainnya dan berkata: Silakan
siapa yang akan sedekah. Maka mereka lemparkan
ke kain ilu cincin-cincin mereka. (Bukhan, Muslim).
Fatakh cincin setempel dan khawatim cincin yang
bermata.
:
)
:(
: :
:
13 :
19 :
506.
Jabir bin Abdullah r.a. berkata: Nabisaw
berdiri dan langsung shalat idul fitnl, kemudian
sesudah shalat berkhutbah, dan sesudah khutbah
menuju ke tempat bagian wanita (yakni saf yang
belakang) lalu memberi nasehat kepada mereka
sambil bepegangan dengan tangan Bilal dan Bilal
menghampar kainnya untuk menerima sedekah
yang dilemparkan oleh para wanita ke kain itu.
(Bukhan, Muslim).
13 :
19 :
507.
Ibn Abbas dan Jabir bin Abdillah ra
keduanya berkata Tidak ada adzan untuk shalat idul
fitri dan idul adha. (Bukhan, Muslim).
13 :
7 :
13 : 170
/ 676
13 :
7 :
509. Ibn Umar r.a. berkata: Adanya Rasulullah saw.
dan Abubakarl dan Umar r.a. sembahyang kedua
hari raya sebelum khntbah (Bukhari Muslim).
BAB:
SUNNAT KELUARNYA WANITA UNTUK
SHALAT HARI RAYA KE MUSHALLA DAN
MENDENGARKAN KHUTBAH DITEMFAT YANG
BERPISAH DENGAN LAKI-LAKI
511. Um Athiyah r.a. berkata: Kami (kaum wanita)
diperintah mengeluarkan wanita-wanita yang sedang
haidh pada hari raya juga gadis pingitan supaya
menghadiri berjama ah dan do'a kaum muslimin,
tetapi wanita yang haidh supaya menjauh dari
mushalla. Seorang wanita bertanya: Ya Rasulullah,
: :
13 :
8 :
:
:
:
:
13 :
6 :
:
/ 676
171
BAB:
BOLEH MENGADAKAN PERMAINAN YANG
BUKAN MASI'AT PADA HARI RAYA
512. A'isyahr.a. berkata: Abu bakar masuk
kerumahku dan ketika itu bertepatan ada dua gadis
sahabat Anshar yang sedang menyanyikan sya'irsya'ir yang digubah orang-orang mengenai perang
Buats. Dan kedual gadis bukan penyanyi, tiba-tiba
Abubakar menegur: Apakah seruling syaithan di
rumah Rasulullah saw. Sedang hari itu bertepatan
hari raya maka Nabi saw. bersabda: Hai Abubakar,
tiap kaum ada mempunyai hari raya, dan hari ini hari
raya untuk kami. (Bukhari. Muslim).
:
:
: 8 :
2
:
:
13 :
3 :
:
:
:
:
:
:
: :
13 :
2 :
172 / 676
:
:
56 :
79 :
173 / 676
KITAB: SHALAT ISTISQAA' (MINTA HUJAN)
515. Abdullah binZaid r.a. berkata: Ketika Nabi saw.
Shalat istisaaa (minta hujan) beliau membalik letak
serbannya. (Bukhan, Muslim).
BAB:
MENGANGKAT KEDUA TAPAK TANGAN
KETIKA BERDO'A DALAM ISTISQAA'
S16. Anas bin Malik ra berkata. Adanya Nabi saw.
Tidak mengangkat kedua tangannya dalam doanya
kecuali dalam istisqaa', maka diangkat kedua
tangannya
sehingga terlihat putih ketiaknya.
(Bukhan, Muslim).
Hadits ini tidak berarti Nabi saw. tidak pernah
mengangkat kedua tapak tangannya dalam do'anya,
hanya semata-mata sepanjang pengetahuan Anas
r a sebab ada banyak riwayat lain-lain sahabat
bahwa Nabi saw. telah mengangkat kedua tapak
tangannya dalam berdo'a dan semua itu juga hadits
yang sahih.
15 :
4 :
:
15 :
22 :
BAB:
BO'A DALAM ISTISQAA' (MINTA HUJAN)
:
:
174 / 676
:
11 :
35 :
BAB:
BERLINDUNG KEPADA ALLAH KETIKA
MELIHAT ANGIN KENCANG ATAU AWAN
GELAP KEMUDIAN JIKA TURUN HUJAN
MERASA GEMBIRA DENGAN RAHMAT ALLAH
:
(
)
59 :
)5 :
(
BAB:
NAMA ANGIN ASSHUBA DAN ADDABUR
:
15 :
26 :
175 / 676
KITAB: SALAT GERHANA (KUSUF)
BAB:
SALAT KUSUF (GERHANA)
16 :
2 :
176 / 676
:
16 :
4 :
21 :
11 :
BAB:
TERSEBUTNYA SIKSA KUBUR KETIKA
GERHANA
:
177 / 676
BAB:
YANG DIPERLIHATKAN KEPADA NABI SAW.
DALAM SHALAT GERHANA DARI HAL SORGA
DAN NERAKA
524. Asmaa r. a. berkala: Saya datang ke tempat
A'isyah sedang shalat maka aku tanya: Apakah hal
orang orang? Lalu ia memberi isyarat ke langit
sedang orang-orang pada berdiri shalat. maka aku
berkata: Subhanallah ada ayat? Dijawab dengan
menganggukkan kepalanya yang berarti: Ya. Maka
aku tetap berdiri sehingga hampir pingsan, maka
aku siramkan air di atas kepalaku, kemudian aku
mendengar Nabi saw. telah mengucapkan puji
syukur kepada Allah lalu bersabda Tiada sesuatu
yang belum diperlihatkan Allah kepadaku melainkan
telah diperlihatkan di tempat berdiriku ini,
sehinggasorga dan neraka, dan diberitakan
kepadaku bahwa kalian akan diuji dalam kubur
hampir seperti ujian (fitnah) almasih addajjal akan
ditanya: Bagaimana pengetahuanmu terhadap
orang itu? Adapun orang mu'min yang yakin maka
menjawab? Dia Muhammad Rasulullah datang ke
pada kami membawa petunjuk dan bukti
keterangan, maka kami terima dan kami ikuti. Dia
Muhammad diulang tiga kali. Lalu dikatakan
kepadanya: Tidurlah dengan nyenyak, kami sudah
mengetahui bahwa anda yakin. Adapun orang
munafiq (yang ragu) maka menjawab: Saya tidak
mengetahui, saya hanya mendengar orang-orang
16 :
7 :
:
:
:)
(
)
(
178
/ 676
(
)(
:
()
:
: 3 :
24
:
:
:
:
: :
:
/ 676
179
:
16 :
9 :
BAB:
SERUAN UNTUK SALAT GERHANA: ASSHALATU
JAA Ml'AH (SHALAT JAMA'AH)
:
:
16 :
8 :
16 :
1 :
16 :
14 :
180/ 676
529. Ibn Umar r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Sesungguhnya mataharidan bulan itu tidak gerhana
karena mati atau hidupnya seseorang, tetapi
keduanya itu hanya ayat bukti kebesaran kekuasaan
Allah, maka jika kalian melihatnya maka
sembahyanglah. (Bukhari, Muslim).
:
16 :
1 :
16 :
1 :
181 / 676
KITAB: JANAZAH
BAB: MENANGISI MAYYIT (ORANG MATI)
531. Usamah bin Zaid r.a. berkata: Putri Nabi saw.
menyuruh buruhnya memberitahu kepada Nabi saw.
bahwa putranya sakit hampir mati supaya datang,
maka Nabi saw. mengembalikan buruh itu dengan
menyampaikan salam dan bersabda: Sesungguhny
hak Allah, Dia yang memberi. Dia pula yang
mengambil, dan semua itu dengan ajal yang tertentu,
karena itu hendaklah sabar dan mengharapkan
pahala. Maka buruh itu dikirim kembali kepada Nabi
saw. demi Allah diminta kedatangan Nabi saw.
kepadanya. Maka berdirilah Nabi saw. bersama
Sa'ad bin Ubadah, Mu'adz bin Jabal, Ubay bin Ka'ab
Zaid binTsabit dan beberapa orang lainnya,
kemudian bayi yang sakit itu diserahkan kepada Nabi
saw. sedang nafas sudah naik turun (memberat), tibatiba air mata Nabi saw. jatuh, maka ditegur oleh
Sa'ad: Ya Rasulullah, apakah itu? Jawab Nabi saw. Ini
rahmat yang diletakkan Allah dalm hati hamba Nya,
dan sesungguhnya Allah hanya akan memberi rahmat
kepada hamba hamba Nya yang belas kasih.
(Bukhari, Muslim).
: 32 :
33
:
:
:
: 23 :
54
182 / 676
MUSHIBAH BALA'
533. Anas bin Malik r.a. berkata: Nabi saw melihat
wanita sedang menangis di kubur, maka
diperingatkan oleh Nabi saw.: Bertaqwalah kepada
Allah dan sabarlah. Jawab wanita itu: Enyahlah anda
daripadaku. anda tidak merasakan bagaimana
mushibah (anda tidak menderita bala'ku). Wanita itu
tidak mengetahui. Tiba-tiba diberi tahu: Yang
memberi nasehat kepadamu itu Nabi saw. Maka
segeralah ia bangun pergi ke rumah Nabi saw.
karena tidak ada penjaga pintu, maka ia langsung
masukdan berkata: YaRasulullah
akutidakmengenalkamu Yakni minta maaf atas
perkataannya tadi. Maka sabda Nabi saw.: Sabar itu
hanya pada pukulan pertama (yakni ketika tibanya
bala' pada awal mulanya)".(Bukhari. Muslim).
:
:
:
:
:
:
: 23 :
32
:
: 23 :
34
:
:
:
:
: 23 :
32
)
(
:
:
183
/ 676
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
: 23 :
33
:
: 184
/ 676
:
)
( )
(
: 64 :
8
:
:
: 23 :
33
: 23 :
34
: :
:
/ 676
185
: 23 :
41
: 23 :
46
(
)
:
: 65 :
3 : 60
:
: 23 :
30
:
:
:
186 / 676
: 23 :
8
:
:
:
:( )
:
:
: 23 :
:
: 33 :
11
:
: 23 :
28
187 / 676
28
: 23 :
19
: 77 :
18
:
: 23 :
52
:
:
: :
: 23 :
59
:
:
:
188 / 676
:
13 :
58:
BAB: ORANG YANG MENYEBUT KEBAIKAN ATAU
KEJELEKAN ORANG MATI
553. Anas bin Malik r.a. berkata: Ada janazah berlalu
maka orang orang memuji kebaikan si mayyit, maka
Nabi saw bersabda: Wajabat (pasti). Kemudian ada
janazah lain yang lewat, maka mereka menyebut
kejahatannya, Nabi saw. juga bersabda: Wajabat
(pasti). Umar bin Al-khatthab r.a. bertanya: Apakah
wajabat? Jawab Nabi saw.: Yang itu kalian puji
kebaikan maka wajabat (pasti) untuknya sorga
sedang yang lain kalian sebut kejahatannya, maka
wajabat (pasti) baginya neraka, kalian sebagai saksi
Allah di atas bumi. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
: 23 :
86
:
:
: 81 :
42
: 23 :
4
: 189
/ 676
: 23 :
61
: 23 :
65
:
: 23 :
55
:
:
:
:
: 10 :
161
:
:
:
: :
:
: 23 :
190
67 / 676
67
BAB: BERDIRI UNTUK JANAZAH
561. Amir bin Rabi'ah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Jika kalian melihat janazah maka
berdirilah untuknya sehingga meninggalkan/
membalakangi kamu. (Bukhari, Muslim).
:
: 23 :
47
:
: 23 :
48
:
: 23 :
49
:
: 23 :
50
:
: 23 :
191 / 676
23 : :
50
23 : :
63
192 / 676
KITAB: ZAKAT
567. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Tidak
wajib zakat emas perak yang kurang dari lima ugiyah (20
mitsqal), dan tidak wajib zakat onta yang kurang dari lima ekor,
dan tidak wajib zakat padi, gandum dan kurma yang kurang dari
lima wasag. (Bukhari, Muslim).
1 Wasaq = 60 Sha. 1 Sha' = 2 1/2 kg. 1 Sha' = 4 Mud. 1 Mud = 6 ons. 5
Wasaq - 300 Sha'.
5 Uqiyah = 20 Mitsqal = kurang lebih/kira-kira 12 paund (12 dinar
ukon) kira-kira 96 gram emas. Perak juga 20 mitsqal - 200 dirham.
:
4 : 24 :
:
:
45 : 24 :
:
:
:
49 : 24 :
193 / 676
570. Ibn Umar r.a. berkata: Rasulullah saw. telah mewajibkan
zakatul-fitri satu sha' dari kurma atau jawawut, beras, jagung atas
tiap orang merdeka atau budak, lelaki atau wanita, besar atau
kecil dari kaum muslimin (Bukhari, Muslim).
71 : 24 :
571. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Nabi saw. menyuruh orangorang mengeluarkan zakatui fitri satu sha' dari kurma atau sya'ier.
Abdullah bm Umar r.a. berkala: Maka orang-orang mengeluarkan
yang seharga dengan itu dua mud dari gandum. (Bukhari. Muslim)
:
74 : 24 :
73 : 24 :
:
:
75 : 24 :
194
/ 676
: :
:
)
(
48 : 56 :
:
:
:
:
8 : 83 :
576. Abu Dzar r.a. berkata: Saya datang kepada Nabi saw.
sedang Nabi saw. bersabda: Demi Allah yang jiwaku ada di
195
/ 676
43 : 24 :
: :
:
:
:
196
/ 676
:
:
3 : 79 :
578. Abu Dzar r.a. berkata: Pada suatu maiam aku keluar, tiba
tiba bertemu Rasulullah saw. berjalan sendirian, pada mulanya
saya kira mungkin tidak ingin orang menemaninya, maka aku
berjalan bawah naungan bulan, tetapi Nabi saw. menoleh dan
melihatku lalu bertanya: Siapakah itu? Jawabku: Abu Dzar,
semoga Allah menjadikan aku tetap setia kepadamu. Lalu beliau
bersabda: Mari ke sini, maka aku berjalan bersamanya, dan
beliau bersabda: Sesungguhnya orang yang banyak hartanya
mereka yang miskin di hari qiyamat, kecuali orang yang diberi
Allah kebaikan (kekayaan) lalu ditiup ke kanan, ke kiri, ke depan
dan belakangnya dan berbuat amal kebaikan. Kemudian kami
terus berjalan, lalu bersabda kepadaku: Duduklah d: sini di tanah
yang dikelilingi batu, duduklah di sini sampai aku kemba padamu.
Kemudian berjalan terus di lapangan itu sehingga tida terlihat
olehku, kemudian setelah lama. aku mendengar belia kembali
sambil bersabda: Meskipun berzina, meskipun telah mencuri
Kemudian setelah sampai kepadaku aku merasa tidak sabar dan
berta nya: Ya Nabi Allah, siapakah yang engkau ajak bicara di
lapangan itu, sedang aku tidak mendengar orang bicara padamu?
Jawab Nabi saw Itu Jibril menghadang aku di sebelah Harrah dan
berkata: Sampaikan berita gembira pada umatmu bahwa siapa
yang mati dari umatmu tida mempersekutukan Allah dengan
sesuatu apa pun pasti masuk sorga, saya tanya: Ya Jibril,
walaupun telah berzina, walaupun ia tela mencuri? Jawabnya: Ya.
Lalu aku tanya: Meskipun telah mencuri d berzina? Jawab Nabi
saw.: Ya, walaupun telah minum kharne (Bukhari, Muslim).
: :
:
:
:
:
:
:
:
:
/ 676
: 197
:
:
:
13 : 81 :
BAB: ANCAMAN TERHADAP ORANG
YANG HANYA MENUMPUK-NUMPUK
HARTA
579. Al-Ahnaf bin Qays berkata: Saya duduk dengan rombong
an orang-orang terkemuka dari bangsa Quraisy, tiba-tiba seorang
yang kusut rambut, pakaian dan bentuknya datang berdiri
memberi salam kemudian berkata: Sampaikan berita kepada
orang-orang yang hanya menumpuk-numpuk harta, akan dibakar
dalam neraka jahannam berupa lempengan, kemudian diletakkan
di teteknya sehingga keluar di atas bahunya, dan diletakkan di
bahunya sehingga keluar dari pentil teteknya, sambil bergoyanggoyang kesakitan. Kemudian pergilah duduk di salah satu tiang.
Maka aku ikuti dan duduk di dekatnya, sedang aku belum
mengetahui siapakah dia, lalu aku berkata: Orang-orangku tidak
senang pada keteranganmu, jawabnya: Mereka tidak mengerti
(tidak berakal) apa-apa. Aku diberi tahu oleh kekasihku, ku
tanya: Siapakah kesayanganmu? Jawabnya: Nabi saw. bersabda
Padaku: Hai Abu Dzar, apakah anda melihat gunung Uhud, maka
u melihat matahari masih terang dan saya merasa mungkin akan
disuruh oleh Nabi saw untuk suatu hajat, karena itu aku jawab:
Ya.
Lalu Nabi saw. bersabda: Saya tidak ingin memiliki emas sebesar
gunung Uhud untuk aku sedekahkan semuanya kecuali tiga dinar
Dan mereka itu tidak mengerti, kecuali mengumpulkan dunia,
tidak, demi Allah aku tidak akan minta dunia mereka dan tidak
akan minta fatwa agama kepada mereka sampai bertemu kepada
Allah ta'ala. (Bukhai Muslim).
:
:
:
:
: :
4 : 24 :
198 / 676
BAB: ANJURAN BELANJA SEDEKAH DAN
VANC SEDEKA PASTI MENDAPAT GANTI
580. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Allah ta ak
berfirman: Belanjakanlah niscaya Aku membelanjaimu (memben
ganti padamu). Laiu Nabi saw. bersabda: Tangan Allah tetap pen
tidak berkurang karena nafakah tercurah siang malam, lalu bersa
Perhatikan apa yang diturunkan (dicurahkan) Aiiah sejak terjadii
langit dan bumi hingga kini', maka tidak berkurang kekayaan Alla
yang di tangan-Nya. sedang arsy Allah di atas air, dan di tangan
Allah neraca timbangan menaikan dan menurunkan. (Bukhari,
Muslim)
:
:
11 : 65 :
2 :
32 : 93 :
199
/676
):
(
:
)
(
:
:
:
24 :
:
16 : 51 :
584. Zainab isteri Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Ketika aku
di masjid Nabi saw. bersabda: Hai para wanita, bersedekahlah
galian walau dari perhiasanmu. Sedang Zainab ini biasa
membelanjai Abdullah (suaminya) dan anak-anak yatim yang ada
di rumahnya. Maka ia berkata kepada Abdullah: Tanyakan
kepada Rasulullah, apakah boleh (sah) jika aku sedekah
kepadamu dan anak-anak yatim yang aku pelihara ini. Jawab
Abdullah: Tanyakan sendiri kepada Rasulullah saw. Maka aku
pergi ke rumah Nabi saw. tiba-tiba bertemu dengan wanita yang
sama hajatnya, tiba-tiba Bilal datang maka kami berkata kepada
Bilal: Tanyakan kepada Nabi saw., apakah cukup (sah) jika
sedekah kami berikan sebagai belanja kepada suami dan anakanak yatim yang kami pelihara, tetapi jangan anda sebut nama
kamt. Maka Bilal masuk dan bertanya. Oleh Nabi saw. ditanya:
Siapakah kedua wanita itu? Bilal tidak berani dusta terhadap
Nabi saw. maka ia sebut Zainab. Nabi saw. bertanya: Zainab
yang mana? Jawab Bilal: Isteri Abdullah bin Mas'uud r.a. Maka
sabda Nabi saw.: Ya, boleh, bahkan mendapat dubbel pahala,
pahala kerabat dan sedekah.
:
/676
200
:
: :
: :
:
24 : 48 :
:
69 : 14 :
69 : 1 :
:
:
51 : 29 :
201 / 676
587.
Asmaa' binti Abubakar r.a. berkata: ibuku datang
kepadaku sedang ia masih kafir (musyrik) dan itu di masa
Rasulullah saw. Maka aku tanya kepada Nabi saw.: Ibuku datang
mengharap apa-apa (bantuan) dari padaku, apakah boleh aku
)membantu ibuku? Jawab Nabi saw.: Ya, hubungilah (bantulah
ibumu. (Bukhari, Muslim).
:
95 : 23 :
:
:
:
:
:
:
:
: :
: :
33 : 78 :
:
128 : 56 :
202 / 676
YANG BAKHIL
591. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Tiada tiba
hari di mana manusia berpagi-pagi melainkan turun dua Malaikat,
lalu yang satu berdo'a: Ya Allah, berilah ganti kepada orang yang
membelanjakan (mendermakan/bersedekah) hartanya. Sedang
Malaikat yang kedua berdo'a: Ya Allah, binasakan harta orang
yang bakhil. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
27 : 24 :
( )
9 : 24 :
593. Abu Musa r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Akar datang
suatu masa, seorang membawa emas untuk sedekah dan tidak
ada orang yang menerimanya, dan terlihat seorang lelaki diikuti
oleh empat puluh wanita semua akan berlindung kepadanya
karena sedikitnya lelaki dan banyaknya wanita. (Bukhari,
Muslim).
9 : 24 :
:
:
:203
/ 676
9 : 24 :
BAB: SEDEKAH YANG DITERIMA ALLAH
HANYA DARI HASIL YANG HALAL
:
:
23 : 97 :
( )
:
:
10 : 24 :
597. Ady bin Hatim r.a. berkata: Nabi saw. bersabda. Tiada
seorang dari kamu melainkan akan berhadapan dan bicara
langsung dengan Tuhan pada hari qiyamat, tidak ada di antaranya
dengan Tuhan itu juru bahasa, kemudian ia melihat tetapi tidak
terlihat pun di depannya, dan melihat ke bawah berhadapan
dengan api maka siapa yang dapat menjaga diri dari api neraka
walau hanya denngan sedekah separuh dari biji kurma.
Ady juga meriwayatkan: Nabi saw. bersabda: Jagalah dirimu dari
api neraka, lalu Nabi saw. berpaling seolah-olah mengelakkan
mukanya dari api, lalu bersabda: Takutlah dari api, kemudian
berpaling seolah-olah mengelakkan diri dari api dan bersabda:
Jagalah dirimu dari api neraka berulang tiga kali, sehingga kami
mengira bahwa Nabi saw. melihat api neraka itu. kemudian
bersabda: Jagalah dirimu dan api neraka walau dengan separuh
dari sebiji kurma, maka siapa tida dapat maka dengan kalimat
yang baik. (Bukhan Muslim).
:
:
:
:
:
:
/ 676
204
:
49 : 81 :
BAB: MEMIKUL ITU JUGA UPAH YANG
DAPAT DISEDEKAHKAN DAN LARANGAN
MEREMEHKAN SEDEKAH SESEORANG
)
(
9 : 65 :
( ) 11 :
35 : 51 :
:
/676
205
9 : 77 :
:
:
:
14 : 24 :
206 / 676
SUAMINYA
602. Abu Musa r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Bendahara
muslim yang amanat yang melaksanakan (memberikan) apa yang
diperintahkan padanya dengan sempurna dan senang hati, lalu
diserahkan kepada yang diperintahkan, termasuk salah seorang
yang bersedekah. (Bukhari, Muslim).
:
:
25 : 24 :
:
:
17 : 24 :
84 : 67 :
:
5 : 69 :
:
207 / 676
jihad, dan ahli puasa akan dipanggil dari pintu arrayyan, dan ahli
sedekah akan dipanggil dari pintu sedekah.
Abubakar r.a. bertanya: Ya Rasulullah, apakah salahnya jika
seorang terpanggil dari semua pintu-pintu itu, apakah ada orang
yang dipanggil dari semua pintu-pintu itu? Jawab Nabi saw.: Ya.
Dan aku narap semoga anda tergolong dari mereka. (Bukhari,
Muslim).
:
4 : 30 :
:
:
:
37 : 56 :
15 : 51 :
208 / 676
1 : 51 :
36 : 10 :
:
:
:
11 : 24 :
209 / 676
612. Ibn Umar r.a. berkata: Ketika Nabi saw. khutbah di atas
mimbar dan menyebut sedekah dan minta-minta, maka bersabda:
Tangan yang di atas lebih baik dari tangan yang di bawah, tangan
yang di atas itu yang memberi dan yang di bawah yang meminta.
(Bukhari, Muslim).
18 : 24 :
613. Hakiem bin Hizam r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Tangan
yang di atas lebih baik dari tangan yang di bawah, dan dahulukan
keluargamu (orang-orang yang wajib kamu belanjai), dan sebaikbaik sedekah itu dari kekayaan (yang berlebihan), dan siapa yang
menjaga kehormatan diri (tidak minta-minta), maka Allah akan
mencukupinya, demikian pula siapa yang teriman merasa sudah
cukup, maka Allah akan membantu memberinya kekayaan.
(Bukhari, Muslim).
18 : 24 :
614. Hakiem bin Hizam r.a. berkata: Saya minta kepada Nabi
saw. maka diberi, lalu minta lagi, juga diberi, kemudian minta lagi
dan diberi, kemudian bersabda kepadaku: Ya Hakiem harta ini
manis dan indah, maka siapa yang mengambilnya dengan lapang
dada niscaya berkat baginya, dan siapa yang mengambilnya
dengan tamak, rakus tidak akan berkat baginya, dan ia bagaikan
orang yang makan tetapi tidak kunjung kenyang, dan tangan yang
di atas lebih baik dari tangan yang di bawah. Hakiem berkata: Ya
Rasulullah, demi Allah yang mengutusmu dengan hak, aku tidak
akan minta dari siapa pun sesu-dahmu ini hingga mati. Kemudian
ketika khalifah Abubakar memanggil Hakiem untuk diberi
bagiannya dari baitul maal, Hakiem menolak. Juga ketika Khalifah
Umar r.a. memanggil Hakiem untuk diberi bagiannya dari baitul
maal Hakiem jug? menolak, sehingga Umar berkata; Wahai kaum
muslimin, aku persaksikan kepada katian bahwa aku telah
memberikan kepada Hakiem bagiannya dari fai (ghanimah tanpa
perang) tetapi ia menolak. Maka tetap Hakiem tidak mau
menerima dari siapa pun sesudah Rasulullah saw hingga mati.
(Bukhari, Muslim).
210
/ 676
50 : 24 :
BAB: LARANGAN MINTA-MINTA
615. Mu awiyah r.a. berkata: Saya telah mendengar Nabi saw.
bersabda: Siapa yang dikehendaki oleh Allah kebaikan maka
dipandaikan dalam agama. Dan aku hanya membagi sedang Allah
yang memberi, dan selalu umat ini akan tegak menurut runtunan
Allah tidak menghiraukan orang yang menentangnya sehingga tiba
perintah (ketentuan qadha') Allah. (Bukhari, Muslim).
13 : 3 :
35 : 24 :
( )
211 / 676
52 : 34 :
:
:
15 : 34 :
:
:
:
51 : 24 :
:
:
:
5 : 81 :
:
:
:
5 : 81 :
212 / 676
5 : 81 :
BAB: ANDAIKAN ANAK ADAM
MEMILIKI SATU LEMBAH EMAS TENTU
INGIN DUA
622. Anas bin Malik r.a. berkata: Nabi saw. bersabda. Andaikan
anak Adam telah memiliki satu lembah emas. tentu ia ingin
mempunyai dua lembah, dan tidak akan menutup mulutnya
kecuali tanah, dan Allah akan memberi tobat pada siapa yang
tobat. (Bukhari, Muslim). Yakni tidak ada sesuatu yang dapat
menghentikan keinginannya itu kecuali mati.
10 : 81 :
:
10 : 81 :
15 : 81 :
:
: :
213
/ 676
:
:
7 : 81 :
626. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Pada suatu hari Rasulullah
saw duduk di atas mimbar dan kami duduk di sekitarnya, lalu
bersabda: Sungguh yang sangat saya kuatirkan atas kamu
sepeninggalku nanti, apa yang akan dibukakan Allah kepadamu
dari keindahan kemewahan dunia. Maka ada orang bertanya: Ya
Rasulullah, apakah kebaikan itu akan mendatangkan bahaya
(kejahatan). Nabi saw. diam. Maka orang-orang menyalahkan
orang itu: Mengapakah anda bicara sehingga Nabi diam, tidak
suka bicara denganmu. Mendadak Nabi saw. dituruni wahyu, lalu
mengusap peluh dari dahinya, dan bertanya: Di mana orang yang
tanya itu. seolah-olah Nabi saw. membenarkannya, lalu Nabi saw.
bersabda: Sesungguhnya kebaikan tidak akan mendatangkan
bahaya, tetapi tumbuhan yang tumbuh di musim buah itu ada juga
yang dapat membunuh atau hampir membunuh, kecuali yang
sederhana makannya, jika telah makan dan merasa kenyang,
memanjang pinggangnya lalu menghadap matahari, kencing dan
buang air kemudian makan lagi. Sesungguhnya harta ini indah dan
manis, dan sebaik-baik pemiliknya seorang muslim selama ia
memberi bagian pada si miskin, anak yatim dan orang rantau. Dan
sesungguhnya siapa yang mendapatkan dunia bukan dari haknya
bagaikan orang makan tak kunjung kenyang, bahkan harta
kekayaan kelak menjadi saksi yang memberatkannya di hari
qiyamat. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
/ 676
214
47 : 24 :
BAB: FADHELAH SABAR DAN MENJAGA
KEHORMATAN DIRI
627. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Ada beberapa orang
Anshar minta kepada Nabi saw. maka diberi, kemudian minta lagi
dan jjtoeri sehingga habis apa yang ada pada Nabi saw., lalu
Nabi saw. prsabda: Apa yang ada padaku dari kebaikan, tidak
akan aku simpan (sembunyikan) dari kamu, tetapi siapa yang
menjaga kehormatan dirinya, maka Allah akan menolongnya, dan
siapa dapat mencukupkan apa yang ada padanya maka Allah
akan mengayakannya, dan siapa berlatih sabar Allah akan
menyabarkannya, dan tiada seora diberi kebaikan yang lebih baik
dan lebih luas daripada sabar (Bukhari. Muslim).
50 : 24 :
:
:
17 : 81 :
/ 676
215
19 : 57 :
:
:
:
:
: :
19 : 51 :
:
:
:
:
/ 676
216
:
:
:
:
:
53 : 24 :
( )
BAB: MEMBERI KEPADA ORANG
MU'ALLAF UNTUK MENJINAKKAN HATI
MEREKA
632. Anas bin Malik-r.a. berkata: Sesungguhnya beberapa orang
sahabat Anshar berkata: Semoga Allah mengampuni Rasulullah
saw. Beliau telah memberi bagian hasil perang Hunain lawan
Hawazin kepada tokoh-tokoh Quraisy dan meninggalkan kami
padahal pedang kami masih meneteskan darah mereka.
Anas berkata: Berita itu telah sampai kepada Rasulullah saw.
Maka langsung memanggil mereka dan dikumpulkan dalam
khemah dari kulit, dan tidak mengizinkan lain orang masuk, ketika
telah berkumpul semuanya maka Nabi saw. datang lalu bersabda:
"Apakah berita yang telah sampai kepadaku dari kalian? Jawab
orang-orang terkemuka dari mereka: Adapun orang-orang yang
pandai dari kami tidak berkata. apa-apa ya Rasulullah, dan berita
itu keluar dari pemuda-pemuda yang berkata: Semoga Allah
mengampunkan Rasulullah, beliau telah memberi kepada tokohtokoh Quraisy dan meninggalkan Anshar, sedang pedang kami
masih meneteskan darah mereka. Jawab Nabi saw.: Sungguh aku
telah memberi kepada orang-orang yang baru masuk Islam dan
baru meninggalkan kufur, apakah kalian tidak rela jika orangorang kembali membawa harta, sedang kalian kembali ke
kampung membawa Rasulullah saw. Demi Allah yang kamu bawa
itu jauh lebih baik dari apa yang mereka bawa. Jawab Anshar:
Baiklah ya Rasulullah, kami puas. Kemudian Nahi saw. bersabda:
Sungguh kalian akan mengalami sepeninggalku berebut
kepentingan diri sendiri yang sangat keras karena itu sabarlah
kalian ningga bertemu (kembali) kepada Allah dan Rasulullah saw.
di depan haudh (telaga Alkautsar). Anas r.a. berkata: Kami
merasa tidak sabar. (Bukhari, Muslim).
:
:
/ 676
217
:
:
19 : 57 :
633. Anas r.a. berkata: Rasulullah saw. Memanggil sahabat
Anshar, lalu tanya: Apakah ada orang selain kamu? Jawab Tidak
ada kecuali kemanakan kami (putra dari saudara perempuan)
Maka sabda Nabi saw.: Kemanakan itu termasuk kaum itu juga
(yakni meskipun ayahnya dari lain suku). (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
14 : 61 :
634. Anas r.a. berkata: Ketika Fathu Makkah, dan Nabi saw.
telah memberi bagian yang besar bagi tokoh-tokoh Quraisy,
maka berkata beberapa orang dari sahabat Anshar, sungguh suatu
yang ajaib, pedang kami yang mencucurkan darah Quraisy,
sedang hasil perang diberikan kepada Quraisy Suara ini sampai
kepada Nabi saw. Maka langsung Nabi saw. memanggil dan
mengumpulkan sahabat Anshar, lalu bertanya: Apakah suara yang
telah aku dengar dari kalian? Karena mereka jujur tidak berdusta,
maka mereka menjawab: Ya, itulah yang engkau dengar. Lalu
Nabi saw. bertanya: Apakah kalian tidak rela jika semua orang
kembali ke rumah mereka dengan membawa ghanimah (harta
benda hasil keuntungan perang), sedang kalian pulang membawa
Rasulullah saw. ke daerahmu (ke rumahmu), andaikan Anshar
berjalan menyeberang lembah, syi'ib pasti aku mengikuti lembah
syi ib Al anshar (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
:
218/ 676
1 : 63 :
635. Anas r.a. berkata: Ketika perang Hunain lawan Hawazin.
yang ikut bersama Nabi saw. sepuluh ribu sahabat Muhajirin dan
Anshar dan tawanan Fathu Makkah yang telah dibebaskan, tibatiba mereka ini lari tunggang langgang ketika menerima serangan
hebat dari Hawazin. Maka Nabi saw. bersabda: Hai sahabat
Anshar! Jawab mereka: Labbaika ya Rasulullah wasa'daika,
labbaika kami siap di depanmu. Maka segera Nabi saw.
melanjutkan serangan terhadap Hawazin itu sambil bersabda: Aku
hamba Allah dan utusan-Nya. Akhirnya kalahlah kaum musyrikin.
Kemudian hasil ghanimah hanya diberikan kepada tokoh Quraisy
dan sahabat Muhajirin, sedang Anshar tidak diberi apa-apa.
Sehingga timbul suara tfiereka yang kurang sedap itu. Lalu
dipanggil mereka oleh Nabi saw. dan dimasukkan dalam kubbah
dan ditanya: Apakah kalian tidak rela jika orang-orang pulang
membawa kambing, onta sedang kalian pulang membawa
Rasulullah saw. Juga Nabi saw. bersabda: Andaikan orang-orang
melalui sebuah lembah, sedang Anshar melalui syi'ib pasti aku
memilih syi'ib Anshar. (Bukhari. Muslim).
:
:
:
:
56 : 64 :
636. Abdullah bin Zaid bin Ashim r.a. berkata: Ketika Allah
telah memberikan hasil fa'i (ghanimah) Hunain kepada Nabi saw.
lalu dibaginya kepada orang-orang mu'allaf, dan tidak memberi
bagian kepada sahabat Anshar, mereka merasa menyesal karena
tidak mendapat bagian seperti orang-orang, mendadak Nabi saw.
mengumpulkan mereka dan berkhutbah: Hai sahabat Anshar,
tidakkah aku mendapatkan kalian sesat, maka Allah memberi
petunjuk kepadamu dengan aku, dahulu kalian berpecah belah
maka Allah mempersatukan kalian dengan aku, kalian dahulu
miskin maka Allah mengayakan kamu dengan aku. Semua sabda
Nabi saw itu dijawab oleh Anshar: Allahu warasuluhu amannu
(Allah dan Rasulullah yang berjasa/berbudi). Lalu oleh Nabi saw.
ditanya: Mengapakah kalian tidak menjawab (memberi reaksi)
terhadap Rasulullah saw. dan hanya berkata: AUab dan
Rasulullah yang berkarunia dan berbudi. Sabda Nabi saw.:
Andaikan kalian akan menjawab dapat berkata: Engkau datang
kepada kami dalam keadaan begini dan begitu. Apakah kalian
rela jika orang-orang pulang membawa kambing dan onta
.sedang kalian pulang membawa Nabi saw. ke tempatmu,
andaikan bukan karena hijrah niscaya aku termasuk seorang
Anshar, dan andaikan semua orang melalui lembah syi'ib pasti aku
:
:
219 / 676
Anshar, dan andaikan semua orang melalui lembah syi'ib pasti aku
akan melalui lembah Anshar, Anshar bagaikan baju dalam dan
semua orang sebagai baju luar, sesungguhnya kalian akan
menghadapi sepeninggalku kelak masa mengutamakan
kepentingan diri sendiri, maka sabarlah kamu hingga bertemu
padaku di haudh telaga Kautsar di hari qiyamat kelak. (Bukhari,
Muslim). Jawab mereka: Insya Allah, kami akan sabar.
:
:
56 : 64 :
637. Abdullah bin Mas uud r.a. berkata: Ketika selesai perang
Hunain Nabi saw. mengutamakan beberapa tokoh-tokoh Quraisy
dalam pembagian ghanimah (fa'i), maka memberi kepada Al aqra
bin Haabis seratus onta, Uyainah juga diberi sebanyak itu, dan
memberi kepada beberapa orang terkemuka juga, maka
mengutamakan mereka dalam pembagian, sehingga ada orang
berkata: Demi Allah pembagian itu tidak adil, dan tidak karena
Allah.
Abdullah bin Mas'uud berkata: Demi Allah akan aku sampaikan
berita ini kepada Rasulullah saw. Maka ketika aku beritahukan
kepada Nabi saw. beliau bersabda: Maka siapakah yang adil,
jika Allah dan Rasulullah dianggap tidak adil? Semoga Allah
memberi rahmat kepada Musa, dia telah diganggu lebih banyak
dari ini maka ia sabar. (Bukhari, Muslim).
:
:
19 : 57 :
220 / 676
:
: :
15 : 57 :
639. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Ali bin Abi Thalib ra.
mengirimkan kepada Nabi saw. beberapa potongan emas, maka
oleh Nabi saw. dibagi di antara beberapa orang yaitu Al-aqra' bin
Haabis Alhandhali Almuja Syi'i dan Uyainah bin Badr Alfazari,
dan Zaid Attha'i kemudian seorang dari suku Bani Nabhan dan
Alqamah bin Ulatsah Al-Aamiri dan seorang dari suku Bani
Kilaab, maka marahlah orang-orang dari Quraisy dan Anshar.
hingga mereka berkata: Memberi pada tokoh-tokoh Najed dan
meninggalkan kami. Jawab Nabi saw.: Saya ingin menjinakkan
hati mereka. Tiba-tiba datang seorang yang cekung matanya,
tebal bagian depan pipinya, nonong dahinya, tebal jenggotnya,
botak kepalanya berkata kepada Nabi saw.: Bertaqwalah
kepada Allah hai Muhammad. Jawab Nabi saw.: Siapakah yang
taat kepada Allah jika aku ma'siyat, apakah Allah telah
mempercayai aku terhadap semua penduduk bumi sedang kalian
tidak percaya padaku. Maka ada orang minta izin kepada Nabi
saw. untuk membunuhnya (saya kira Khalid bin Ahvalid) tetapi
ditolak oleh Nabi saw. Kemudian setelah pergi orang itu. Nabi
saw. bersabda-Sesungguhnya akan keluar dari turunan orang itu
orang-orang ysng pandai membaca AIqur'an tetapi tidak lebih
dari tenggorokannya, mereka keluar dari agama bagaikan anak
panah terlepas dan busur mereka akan membunuh orang-orang
Islam dan membiarkan lembah berhala (orang kafir). Jika aku
mendapatkan mereka niscaya aku bunuh mereka bagaikan
terbunuhnya kaum Aad. (Bukhari Muslim).
:
:
:
:
6 : 6 :
( )
640. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Ali bin Abi Thalib r.a.
mengirim beberapa potong emas kepada Nabi saw. di dalam kulit
yang baru disama' dan belum bersih benar, lalu oleh Nabi saw.
dibagi pada empat orang: Uyainah bin Badr, Aqra' bin Habis,
Zaidul Khail dan yang keempat Akjamah atau Aamir bin Atthufail,
/ 676
221
Zaidul Khail dan yang keempat Akjamah atau Aamir bin Atthufail,
lalu seorang sahabat berkata: Kami yang lebih berhak untuk itu
dari mereka. Kalimat itu sampai kepada Nabi saw., maka Nabi
bersabda: Apakah kamu tidak percaya kepadaku padahal aku
orang yang dipercaya di antara ahli langit, datang kepadaku berita
dari langit pagi dan sore, tiba-tiba berdiri seorang yang cekung
matanya menonjol tulang pipi dan dahinya, lebat jenggotnya,
tercukur kepalanya, menyingsing sarungnya, berkata: Ya
Rasulullah, bertakwalah kepada Allah. Jawab Nabi saw.: Celaka
anda, bukankah aku yang selayaknya bertaowa dari semua
penduduk bumi? Kemudian pergilah orang itu. Khalid bin
Alwalied r.a. berkata: Ya Rasulullah, bolehkah aku penggal
lehernya? Jawab Nabi saw.: Tidak, mungkin ia masih salat. Khalid
berkata: Berapa banyak orang yang salat, mengatakan dengan
lidahnya apa yang berbeda dengan isi hatinya. Jawab Nabi saw.:
Aku tidak disuruh mengorek hati orang atau membelah perut
mereka. Kemudian Nabi saw. melihat orang itu dari belakangnya
lalu bersabda: Akan keluar dari turunan orang itu suatu kaum yang
membaca kitab Allah dengan lancar baik, tetapi tidak lebih dari
tenggorokan mereka, mereka terlepas dari agama bagaikan anak
panah dari busurnya ketika dilepas. Saya kira bersabda; Jika aku
mendapati masa mereka akan aku bunuh mereka bagaikan kaum
Tsamud. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
61 : 64 :
222 / 676
36 : 66 :
642- Abu Saied Alkhudri r.a berkata: Ketika kami bersama Nabi
saw. yang sedang membagi bagian, tiba-tiba datang Dzulkhuwaisirah dari suku Bani Tamim berkata: Ya Rasulullah, berlaku
adillah, awab Nabi saw.: Celaka anda, siapakah yang dapat
berlaku adil jika aku tidak adil, sungguh kecewa dan rugi anda
jika aku tidak adil. Lalu Umar r.a. berkata: Ya Rasulullah, izinkan
aku untuk memenggal lehernya. Jawab Nabi saw.: Biarlah, sebab
ia mempunyai kawan-kawan yang kamu merasa rendah bila
dibanding salatmu dengan salat mereka dan puasamu dengan
puasa mereka, mereka membaca Alqur-'an, tidak lebih dari
tenggorokan, mereka akan terlepas dari agama bagaikan anak
panah terlepas dari busurnya, bila dilihat ujungnya tidak ada apaapa, juga dikayunya tidak ada apa-apa, kemudian di gagangnya
juga tidak ada apa-apa, kemudian dilihat bulunya juga tidak ada
apa-apanya, seolah-olah bercampur kotoran darah, tanda
mereka itu seorang hitam di salah satu lengan tangan bagian atas
ada daging bagaikan tetek wanita selalu goyang (bergerak) dan
mereka akan keluar ketika orang-orang sudah berpecah belah.
Abu Saied r.a. berkata: Aku berani bersaksi bahwa aku telah
mendengar hadits ini dari Rasulullah saw. dan aku bersaksi bahwa
Ali bin Abi Thalib telah memerangi mereka dan aku bersama Ali
bin Abi Thalib r.a. dan Ali menyuruh supaya diselidiki (dicari)
orang itu dan dibawa kepadanya, sehingga aku dapat melihat
kepadanya sebagaimana yang disebut sifatnya oleh Nabi saw.
(Bukhari. Muslim).
:
:
223
/ 676
25 : 61 :
BAB: ANJURAN UNTUK MEMBUNUH
KAUM KHAWARIJ
25 : 61 :
224
:
/ 676
:
:
7 : 88 :
:
57 : 24 :
45 : 45 :
647. Anas r.a. berkata: Nabi saw. berjalan melihat kurma yang
jatuh di tanah maka beliau bersabda: Andaikan aku tidak kuatir
225
/ 676
4 : 34 :
BAB: NABI SAW. BOLEH MAKAN
HADIYAH, MESKIPUN HADIYAH ITU DARI
ORANG YANG DISEDEKAHI ORANG
648. Anas r.a. berkata: Nabi saw. dihidangi daging oleh Barirah,
sedang Barirah mendapat daging itu dari orang, maka Nabi saw.
bersabda: Itu daging kepada Barirah berupa sedekah, tetapi dari
Barirah kepada kami sebagai hadiyah. (Bukhari, Muslim).
62 : 24 :
:
:
:
62 : 24 :
:
:
/
7 : 51 : 226
/ 676
7 : 51 :
BAB: MENDO'AKAN ORANG YANG
MEMBAWA SEDEKAHNYA
651. Abdullah bin Abi Aufa r.a. berkata: Biasa Nabi saw. jika
didatangi oleh kaum yang membawa sedekah mereka, lalu
berdo'a: Allahumma shalli ala aali Fulan (Ya Allah, berilah rahmat
kepada keluarga Fulan), maka ayahku membawa sedekahnya
kepada Nabi saw. dan dido'akan oleh Nabi saw.: AUahumma
shalli ala aali Abi Aufa (Ya Allah, berilah rahmat kepada keluarga
Abu Aufa). (Bukhari, Muslim).
:
:
:
64 : 24 :
227 / 676
KITAB: PUASA
BAB: FADHILAH BULAN RAMADHAN
652. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabdatiba bulan Ramadhan terbuka semua pintu langit dan ditutup
pi pintu jahannam dan dirantai syaithan. (Bukhari, Muslim).
:
:
5 : 30 :
:
11 : 30 :
654. Ibn Umar r.a. berkata: Nabi saw. bersabda. Bulan itu
begini, begini dan begini (sambil menunjukkan jari-jarinya
sepuluh, sepuluh dan sembilan), kemudian bersabda: Dan
begini, begini dan begini (sepuluh sepuluh dan sepuluh), yakni
adakalanya dua puluh sembilan, adakalanya tiga puluh hari.
(Bukhan. Mushm).
:
:
:
25 : 68 :
( )
655. Ibn Umar r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Kami umat
yang ummi tidak dapat menulis dan menghitung (menghisab),
bulan itu begini dan begini, yakni adakalanya dua puluh
sembilan dan adakalanya tiga puluh. (Bukhari, Muslim).
13 : 30 :
:
228 / 676
11 : 30 :
:
14 : 30 :
92 : 67 :
12 : 30 :
229 / 676
660. Adi bin Hatim r.a. berkata: Ketika turun ayat: Hatta
yataayyana lakumul khai thul abyadhu minal khaithil aswadi
(sehingga dapat membedakan antara benang putih dari
benang hitam), maka saya ambil benang hitam dan benang
putih dan aku letakkan duanya di bawah bantalku, dan tiap
bangun aku lihat, maka tetap aku tidak dapat membedakan,
hingga pagi hari aku pergi kepada Nabi saw aku beritakan
kepadanya, tiba-tiba Nabi saw. bersabda: Itu adalah hitam
(gelap) malam dan putih (terangnya) siang (Bukhari Muslim).
) :
(
:
16 : 30 :
()
661. Sahl bin Sa'ad r.a. berkata: Ketika turun ayat: Kutu
wasyrabu hatta yatabayyana lakumul khai thul abyadhu minal
khaithil aswadi, dan belum turun kalimat lanjutannya: Minal
fajn, maka orang-orang jika akan puasa mengikat di kakinya
tali putih dan hitam, kemudian ia tetap makan minum
sehingga dapat membedakan warna kedua tali itu, lalu Allah
menurunkan minal fajri, maka dengan turunnya itu mereka
mengerti bahwa yang dimaksud benang putih, hitam itu ialah
siang dan malam. (Bukhari, Muslim).
:
)
(
16 : 30 :
( )
:
11 : 10 :
17 : 30 :
664. Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Jangan ada orang yang tertahan untuk makan
sahur karena mendengar adzan Bilal, sebab ia beradzan agak
230 / 676
13 : 10 :
10 : 30 :
:
:
27 : 9 :
45 : 30 :
43 : 30 :
231 / 676
669.
Ibn Abi Aufa r.a. berkata: Ketika kami bersama
Nabi saw dalam bepergian, tiba-tiba Nabi saw. menyuruh
orang:. Turunlah buatkan makanan untukku. Jawabnya: Ya
Rasulullah, masih ada matahari. Lalu Nabi saw. bersabda:
Turunlah huutkan makanan untukku. Jawabnya: Ya
Rasulullah, masih ada matahari (udara masih terang), tetapi
Nabi saw. menyuruhnya yang ketiga kali: Turunlah buatkan
makanan untukku, maka turunlah orang itu membuatkan
makanan, lalu Nabi saw. minum, kemudian sambil menunjuk
dengan jarinya bersabda: Jika kamu telah melihat malam tiba
dari arah ini, maka masa berbuka telah tiba bagi orang yang
puasa. (Bukhari, Muslim).
:
: :
:
:
:
:
33 : 30 :
:
: :
48 : 30 :
:
:
:
:
49 : 30 :
: :
:
232 / 676
49 : 30 :
9 : 94 :
:
:
48 : 30 :
24 : 30 :
23 : 30 :
233
/ 676
:
:
22 : 30 :
:
:
:
: :
:
: :
:
:
:
234
/676
31 : 30 :
:
: :
:
: :
)
( :
: :
: :
:
26 : 86 :
34 : 30 :
: :
:
36 : 30 :
235
/676
682. Anas. bin Malik r.a. berkata: Kami bepergian bersama
Nabi saw. maka yang puasa tidak mencela yang tidak puasa,
demikian pula vang tidak puasa tidak mencela yang puasa.
(Bukhari. Muslim).
:
37 : 30 :
:
18 : 56 :
:
:
33 : 30 :
685.
Abud-Dardaa' r.a. berkata: Ketika keluar dalam
bepergian bersama Nabi saw. di musim kemarau sehingga
orang terpaksa meletakkan tangan di atas kepalanya karena
sangat panas, dan ketika itu idak ada orang yang puasa
kecuali Nabi saw. dan Abdullah bin awahah (Bukhari,
Muslim).
35 : 30 :
236 / 676
BAB: SUNNAT TIDAK PUASA ARAFAH BAGI
ORANG YANG IKUT WUQUF DI ARAFAH
686. Ummul-Fadhel bintil Hants r.a. berkata: Ada beberapa
orang berselisih mengenai Nabi saw. apakah puasa di hari
Arafah atau tidak. Ada yang berkata: Nabi saw. puasa. Ada
yang berkaya: Tidak puasa. Maka Ummul-Fadhel mengirim
kepada Nabi saw. segelas susu di waktu Nabi saw. wuquf di
atas omanya di Arafah, maka langsung diminum oleh Nabi
saw. (Bukhari, Muslim).
88 : 25 :
65 : 30 :
1 : 30 :
689. Ibn Umar r.a. berkata: Biasa hari Asyuraa' itu dipuasai
oleh orang Jahiliyah, maka ketika telah turun kewajiban
puasa Ramadhan, Nabi saw. bersabda: Siapa yang akan
puasa boleh, atau tidak puasa. (Bukhari, Muslim). Yakni
yang tidak suka puasa maka boleh juga.
:
:
: 2 : 65 :
( ) 24
690. Abdullah bin Mas'uud r.a. ketika didatangi oleh AlAsy'ats sedang makan, maka ditegur oleh Al-Asy'ats: Ini hari
Asyuraa'0 Jawab Ibn Mas'uud: Dahulu memang diharuskan
puasa sebelum turun kewajiban puasa Ramadhan, tetapi
setelah turun kewajiban puasa Ramadhan, ditinggalkan,
:
:
237/676
2 : 65 :
( ) :24
691.
Humaid bin Abdirrahman telah mendengar
Mu'awiyah r.a. berkhutbah di atas mimbar pada hari
Aasyuraa' yaitu ketika selesai menunaikn haji berkata: Hai
penduduk Madinah, di manakah ulama-ulamamu? Saya telah
mendengar Rasulullah saw. bersabda: Hari ini, hari Aasyuraa'
tidak diwajibkan atas kamu untuk puasa, tetapi saya puasa,
maka siapa suka boleh puasa, jika tidak maka boleh
berbuka (Bukhari, Muslim).
:
69 : 30 :
692.
Ibn Abbas r.a. berkata: Ketika Nabi saw. telah
hijrah ke Madinah melihat orang-orang Yahudi berpuasa hari
Aasyuraa', maka beliau bertanya: Apakah hari ini? Jawab
mereka: Ini hari baik, pada hari ini Allah menyelamatkan Bani
Isra'il dari musuh mereka, maka Nahi Musa a.s. berpuasa.
Nabi saw. bersabda: Kami lebih layak mengikuti Musa a.s.
lebih dari kalian, lalu Nabi saw. puasa dan "Menganjurkan
sahabat supaya puasa. (Bukhari, Muslim).
: :
69 : :
:
:
69 : 30 :
694. Ibn Abbas r.a. berkata: Aku tidak melihat Nabi saw.
mengutamakan puasa pada suatu hari yang dilebihkan dari
lainnya kecuali hari ini hari Aasyuraa*, dan bulan Ramadhan.
(Bukhari, Muslim).
69 : 30 :
238 / 676
21 : 30 :
:
47 : 30 :
66 : 30 :
: :
20 :
6 :
: :
:
239 / 676
:
:
:
67 : 30 :
BAB:
:
:
:
63 : 30 :
:
63 : 30 :
)
( )
(
:
)
(
: 2 : 65 :
( ) 26
40 : 30 :
240 / 676
:
42 : 30 :
:
:
: :
42 : 30 :
2 : 30 :
:
:
241 / 676
:
14 : 69 :
:
:
:
4 : 30 :
:
:
36 : 56 :
26 : 30 :
242 / 676
711.
A'isyah r.a. berkata: Biasa Rasulullah saw. puasa
sehingga dapat dikatakan tidak pernah tidak puasa, dan
adakalanya tidak puasa sehingga dapat dikatakan tidak
pernah puasa sunnat. Dan tidak pernah Nabi saw. puasa
sebulan penuh selain Ramadhan, juga tidak pernah aku
melihat puasanya yang terbanyak kecuali di bulan Sya'ban.
(Bukhari, Mushm).
52 : 30 :
712.
A'isyah r.a. berkata: Tidak biasa Nabi saw. puasa
dalam suatu bulan yang lebih banyak dari bulan Sya'ban,
bahkan adakalanya puasa sebulan Sya'ban penuh. Dan Nabi
saw. bersabda: Kerjakan amal perbuatan sekuat tenagamu,
sesungguhnya Allah tidak jemu menerima dan memberi
sehingga kamu jemu beramal, dan salat yang isuka oleh Nabi
saw. ialah yang dikerjakan terus-menerus oleh orangnya
meskipun sedikit, dan adanya Nabi saw., jika sembahyng
sunnat maka ditetapkan selanjutnya. (Bukhari, Muslim).
52 : 30 :
713. lbn Abbas r.a. berkata: Nabi saw. tidak pernah puasa
sebulan penuh kecuali Ramadhan, dan selain puasa sehingga
orang dapat berkata: Tidak pernah tidak puasa, dan
adakalanya tidak puasa sehingga orang dapat berkata: Tidak
pernah berpuasa. (Bukhari, Muslim).
53 : 30 :
:
:
243
/ 676
dari itu. Sabda Nabi saw.: Tidak ada lebih utama dari itu.
(Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
:
:
56 : 30 :
:
:
:
:
:
:
:
55 : 30 :
:
:
34 : 66 :
244 / 676
717. Abdullah bin Amr r.a. berkata: Nabi saw. bersabda
kepadaku: Ya Abdullah, anda jangan meniru si Fulan, ia
dahulu suka bangun malam tetapi kemudian meninggalkan
bangun malam. (Bukhari, Muslim).
:
:
19 : 19 :
:
:
: :
:
:( )
:
57 : 30 :
:
:
: :
:
:
59 : 30 :
245 / 676
720. Abdullah bm Amr r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda kepadanya: Salat yang disukai Allah ialah salat
Nabi Dawud a.s. dan puasa yang disuka oleh Allah ialah
puasa Nabi Dawud a.s. Beliau tidur tengah malam dan
bangun sepertiganya, dan tidur seperenamnya dan Puasa
sehari" dan tidak puasa sehari. (Bukhari, Muslim).
7 : 19 :
721. Abdullah bin Amr r.a. berkata: Nabi saw. diberitahu ten
tang puasaku, maka beliau datang kepadaku dan aku beri
sandaran bantal dari kulit yang berisi serat, lalu beliau duduk
di atas tanah sedang bantal di tengah antaraku dengannya,
lalu behau bersabda Apakah tidak cukup jika anda puasa
tiap bulan tiga hari. Jawabku: Ya Rasulullah! Nabi saw.
bersabda: Lima hari. Jawabku: Ya Rasulullah! Sabda Nabi
saw.: Tujuh. Jawabku: Ya Rasulullah! Sabda Nabi saw.
Sembilan. Jawabku: Ya Rasulullah! Sabda Nabi saw.:
Sebelas, kemudian Nabi saw. bersabda: Tidak ada puasa
lebih baik dari puasa Nabi Dawud a.s. Setengah abad,
puasalah sehari dan tidak puasa sehari. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
:
:
:
:
:
59 : 30 :
:
: :
:
:
62 : 30 :
246
/ 676
BAB: KELEBIHAN LAILATUL QADR DAN
ANJURAN SUPAYA MENCARINYA PADA
WAKTUNYA
723. Ibn Umar r.a. berkata. Ada beberapa sahabat Nabi
saw. telah diperlihatkan lailatul qadr dalam mimpi di malam
dua puluh tujuh, maka Nabi saw. bersabda: Aku perhatikan
impianmu bertepatan dalam malam dua puluh tujuh, maka
siapa berusaha untuk mendapatkannya hendaknya berusaha
mencarinya pada malam dua puluh tujuh Ramadhan.
(Bukhari, Muslim).
2 : 32 :
2 : 32 :
725.
Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Biasa Nabi saw.
i'tikaf pada malam-malam pertengahan (11 20) Ramadhan,
maka apabila telah sore hari ke-20 Ramadhan behau pulang
ke rumah demikian pula para sahabat yang mengikutinya.
Kemudian pada saat yang biasanya pulang, tiba-tiba
berkhutbah dan bersabda: Aku biasa i'tikaf pada malammalam ini, kemudian terasa padaku untuk i'tikaf pada malam
mlam akhir (21-30) Ramadhan, maka siapa yang telah i'tikaf
bersamaku tetaplah dalam i'tikafnya, sebab aku telah
/ 676
247
32 : 3 :
:
32 : 3 :
248 / 676
726.
A'isyah r.a. berkata: Biasa Rasulullah saw. i'tikaf
)pada malam-malam sepuluh yang terakhir (21-30
Ramadhan dan bersabda: Carilah malam lailatul qadr pada
malam-malam terakhir (21-30) Ramadhan. (Bukhari,
Muslim).
KITAB: I'TIKAF
BAB: l'TIKAF PADA MALAM-MALAM
TERAKHIR (21-30) RAMADHAN
: 33 :
1
: 33 :
1
:
:
: 33 :
6
:
32 :
5 :
249
/ 676
250 / 676
KITAB: HAJJI
BAB: PAKAIAN YANG HARAM BAGI ORANG
YANG IHRAM HAJJI ATAU UMRAH
731. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Seorang bertanya: Ya
Rasulullah, pakaian apakah yang tidak boleh dipakai oleh
seorang berihram? Jawab Nabi saw.: Tidak boleh memakai
gamis (kemeja), serban, celana, songkok (kopiah) dan
sepatu but (yang dapat menutupi matakaki) kecuali jika
seorang tidak mempunyai sandal, maka boleh memakai
khuf tetapi harus dipotong hingga di bawah matakaki, juga
kalian tidak boleh memakai sesuatu yang dicelup dengan
za'faran atau wars. (Bukhari, Muslim). Wars: sejenis
tumbuh-tumbuhan kuning serupa wijen berbau harum,
digunakan untuk mencelup baju, terdapat di negeri Yaman.
21 : 25 :
15 : 28 :
:
:
:
:
251 /676
17 : 25 :
BAB: TEMPAT-TEMPAT MULAI BERDWAM
HAJJI ATAU UMRAH
734.
Ibn Abbas r.a. berkata: Rasulullah saw. telah
menetapkan tempat mulai berihram hajji atau umrah, yaitu
bagi orang Madinah dari Dzul-hulaifah, bagi penduduk
Syam dari Aljuhfah, orang Najed dari Qaraulmanazil,
orang Yaman dari Yalamlam, itu semua bagi mereka dan
bagi orang-orang yang dari tempat-tempat itu walaupun
bukan penduduk tempat itu, yang akan ihram hajji atau
umrah adapun orang-orang yang tempatnya lebih dekat ke
Mekkah dari tempat-tempat itu maka ihramnya dari tempat
tinggalnya, begitu juga ahli (penduduk) Mekkah berihram
dan talbiyah dari Mekkah. (Bukhari, Muslim).
9 : 25 :
735.
Abdullah bin Umar r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Penduduk Madinah memulai ihram dan
talbiyahnya dari Dzul-hulaifah dan penduduk Syam dari
Aljuhfah, dan orang Najed dari Qarn (Oamulmanazil).
Abdullah berkata: Aku mendengar juga Nabi saw.
bersabda: Dan orang Yaman dari Yalamlam. (Bukhari,
Muslim).
:
:
8 : 25 :
736. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Talbiyah yang
diucapkan oleh Nabi saw.: Labbaika Allahumma labbaika,
labbaika laa syarika laka labbaika, innal hamda wanni'mata
laka wal mulka laa syarika laka (Aku sambut panggilanMu ya Allah aku sambut, aku sambut panggilan-Mu tiada
sekutu bagi-Mu, aku sambut panggilan-Mu, sesungguhnya
puji dan ni'mat itu dari pada-Mu juga kerajaan tiada sekutu
bagi-Mu). (Bukhari, Muslim).
26 : 25 :
252 / 676
20 : 25 :
:
:
30 : 4 :
:
253 / 676
18 : 25 :
740. A'isyah r.a. berkata: Seakan-akan aku dapat melihat
mengkilatnya minyak harum di atas dahi Nabi saw. ketika
beliau berihram. (Bukhari, Muslim).
Yakni bekas dari minyak yang diberinya sebelum ihram,
kemudian sesudah diusap masih tampak mengkilat, itu
tidak apa-apa.
741. Muhammad bin Almuntasyir tanya kepada A'isyah
tentang keterangan Ibn Umar: Saya tidak suka pagi-pagi
berihram masih semerbak harum. Maka jawab A'isyah r.a.:
Saya yang meminyaki harum pada Rasulullah saw.
kemudian beliau keliling pada isteri-isteri-nya kemudian
pagi-pagi berihram. (Bukhari. Muslim).
Orang yang berharum-harum kemudian mandi, maka sisa
bau harum itu tidak apa-apa.
14 : 5 :
:
:
14 : 5 :
6 : 28 :
: :
/ 676
254
4 : 28 :
744. Abdullah bin Abi Qatadah r.a. berkata: Ayahku
membawa aku pada tahun Hudaibiyah, maka kawankawannya berihram tetapi ayahku tidak berihram, tiba-tiba
Nabi saw. diberitahu ada musuh yang akan menyerangny,
maka berangkat Nabi saw. dan ketika di tengah jalan
bersama sahabat mendadak sebagian mereka tertawa
maka aku perhatikan, tiba-tiba terlihat himar hutan, maka
langsung aku kejar sehingga dapat aku tangkap dan
membunuhnya, dan ketika aku minta tolong kepada
kawan-kawanku, tiada seorang pun yang suka memban tu
lalu kami makan dagingnya, tetapi karena kami kuatir
terputus dari barisan Nabi saw. maka aku kejar Nabi saw.
sehingga aku bertemu pada seorang dari suku Bani Ghifaar
di tengah malam aku tanya: Di mana anda tinggalkan Nabi
saw.? Jawabnya: Di Ta'hin akan istirahat juga mengambil
air, kemudian setelah aku bertemu, saya berkata: Ya
Rasulullah, sahabatmu kirim salam kepadamu, mereka
kuatir tertinggal jauh daripadamu, karena itu tunggulah
mereka. Ya Rasulullah aku mendapat himar hutan dan ada
sisanya ini, lalu Nabi saw. bersabda kepada sahabatnya
yang bersamanya: Makanlah, padahal mereka semua
berihram. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
2 : 28 :
255 / 676
:
:
: :
5 : 28 :
:
:
7 : 28 :
:
:
:
7 : 28 :
7 : 28 :
256 / 676
:
:
5 : 27 :
()
:
)
: (
:
: :
32 : 2 : 65 :
( )
11 : 28 :
: 257
/ 676
:
:
: :
14 : 28 :
:
:
20 : 23 :
:
/ 676
: 258
15 : 67 :
:
:
:
:
31 25 :
:259
/ 676
:
:
18 : 6 :
: :
1 : 6 :
:
:
: :
260 / 676
:
:
:
:
:
: :
9 : 26 :
:
: :
:
:
:
:
:
261 / 676
34 : 25 :
760. Abdurrahman bin Abubakar r.a. berkata: Rasulullah
saw. menyuruh aku membonceng A'isyah ke Tan'iem untuk
ihram umrah. (Bukhari, Muslim)
6 : 26 :
:
:
:
17 : 96 :
762. Jabir r.a. berkata: Nabi saw. menyuruh Ali r.a. tetap
dalam ihramnya. Yaitu ketika Ali bin Abi Thalib baru tiba
dari Yaman, ditanya oleh Nabi saw.: Niat ihram apakah
anda? Jawabnya: Menurut ihramnya Nabi saw. Maka Nabi
saw. bersabda: Berhadilah dan tetaplah dalam ihrammu,
dan Ali menyembelih nadinya. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
:
262 / 676
61 : 64 :
763. Jabir bin Abdillali r.a. berkala: Nabi sav\. dun
*ahabuiii;u idma-sama berihram hajji, dan tidak ada yang
membawa hadi kecuali Nabi saw. dan Thalhah kemudian
AU datang dari Yaman membawa hadi dan berkata bahwa
ia niat ihram menurut ihram Rasulullah saw. Kemudian
Nabi saw. mengizinkan sahabatnya untuk merubah hajji
mereka dengan niat umrah, yaitu cukup thawaf, sa'i dan
potong rambut lalu tahallul, kecuali orang yang membawa
hadi. Tetapi ada orang-orang berkata: Kami nanti pergi ke
Mina sedang kemaluan kami masih meneteskan madzi.
Berita itu sampai kepada Nabi saw., maka Nabi saw.
bersabda: Andaikan aku mengetahui apa yang akan aku
alami tentu aku tidak membawa hadi, dan andaikan aku
tidak membawa hadi pasti aku tahallul. Sedang A'isyah r.a.
berhaidh maka ia dapat melakukan semua manasik kecuali
thawaf di Ka'bah, kemudian ketika ia telah suci berkata: Ya
Rasulullah, apakah kalian pulang dengan hajji dan umrah
sedang aku hanya hajji, maka Nabi saw. menyuruh
Abdurrahman bin Abubakar supaya membawa A'isyah ke
Tan'iem dan ihram umrah dari sana sesudah melakukan
ibadat hajji.
Suraqah bm Malik bm Ju'syum bertemu dengan Nabi saw.
sedang melempar jamratul aqabah, lalu ia tanya: Apakah
keadaan ini khusus Untuk kalian sekarang ini saja, atau
untuk selamanya ya Rasulullah? Jawab Nabi saw.: Untuk
selamanya. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
6 : 26 :
)
(
:
263
/ 676
dengan telanjang kecuali bangsa Quraisy dan anakanaknya, juga Quraisy itu disebut Alhumus, mereka suka
meminjami pakaian kepada orang lain jika aka tawaf,
demikian pula wanita CJuraisy sebab siapa yang tidak
dipinjami pakaian orang Ouraisy maka harus tawaf sambil
telanjang. Demikian wuquf, umum orang-orang dari Arafah
sedang Alhumus (CJuraisy) hanya di Muzdalifah.
A'isyah r.a. berkata: Ayat: Tsumma afidhu min haitsuafa
dhan-naasu (kemudian bertolaklah kalian darimana orangorang bertolak). Diturunkan untuk orang-orang humus,
sebab mereka bertolak dari Muzdalifah. maka diperintah
supaya bertolak dari Arafah. (Bukhari, Muslim). Alasan
orang CJuraisy, karena mereka sebagai penduduk haram,
maka tidak boleh keluar dari daerah haram.
)
:(
91 : 25 :
:
:
91 : 25:
:
:
: :
:
:
/ 676
264
125 : 25 :
BAB: BOLEH BERTAMATTU*
767. Imran bin Hushain r.a. berkata: Ayat yang
mengizinkan tamattu' telah diturunkan dalam kitab Allah,
dan kami telah melaksanakannya bersama Rasulullah saw.
dan tidak ada ayat yang mengharamkan atau melarangnya,
juga Nabi saw. tidak melarangnya hingga mati. Tiba-tiba
ada orang berpendapat sesuka hatinya. (Bukhari, Muslim).
33 2 : 65 :
( )
265
/ 676
104 : 25 :
769. Urwah berkata: A'isyah r.a. memberitakan kepadanya
Nabi saw. bertamattu' dengan umrah sampai kepada hajji
dan diikuti oleh sahabat yang bersamanya. Kemudian
lanjutan keterangannya sama dengan hadits 768 riwayat
Ibn Umar r.a. (Bukhari, Muslim):
(768 )
104 : 25 :
:
:
34 : 25 :
:
:
/ 676
266
:
4 : 27 :
:
) :
(
:
77 : 25 :
:( )
267
:/676
:
:
:
:
61 : 64 :
:
:
)
: 30 : 8 :
()
BAB: ORANG YANG IHRAM HAJJI JIKA
TELAH TAWAF OUDUM DAN SA'I TIDAK
BERTAHALLUL
775. Muhammad bin Abdirrahman bin Naufal Alqurasyi
tanya kepada Urwah bin Azzubair berkata: Nabi saw. telah
berhajji, maka A'isyah r.a. memberi tahu kepadaku:
Pertama yang dila1111 o^0 Nabi saw. ketika sampai
di Makkah wudhu' lalu tawaf di Ka'bah dan tidak
dijadikannya umrah (yakni tetap tidak tahallul hingga
selesai hajinya). Kemudian Abubakar r.a. juga berhajji dan
pertama yang dilakukan ialah tawaf di Ka'bah dan tidak
dijadikannya umrah, kemudian Umar r.a. juga berbuat
seperti itu, kemudian Usman berhajji dan pertama yang
dilakukan ialah tawaf di Ka'bah dan tidak dijadikannya
umrah. Kemudian Mu'awiyah dan Abdullah bin Umar,
kemudian aku hajji bersama ayahku Azzubair bin Alawwam dan pertama yang dikerjakan ialah tawaf di
Ka'bah dan tidak dijadikannya umrah, kemudian aku
melihat sahabat muhajirin wal anshar berbuat seperti itu,
dan tidak ada yang menjadikan umrah, kemudian akhir
orang yang aku lihat Ibn Umar juga tidak diubah menjadi
/676
268
orang yang aku lihat Ibn Umar juga tidak diubah menjadi
umrah. Ini dia Ibn Umar yang masih ada tiada seorang
tanya kepadanya tentang apa yang pertama dilakukan
ketika meletakkan kaki di Makkah ialah tawaf di Ka'bah
kemudian tidak tahallul. Juga aku melihat ibu dan bibiku
ketika sampai di Makkah pertama yang dilakukan ialah
tawaf di Ka'bah lalu tidak bertahallul.
Kemudian ibuku membentahu bahwa ia dan saudaranya
dan Azzubair dan Fulan, Fulan, mereka ihram dengan
umrah, dan ketika telah selesai tawaf (menyentuh amikun)
langsung tahallul. (Bukhari, Muslim).
78 : 25 :
11 : 26 :
269 / 676
3 : 18 :
778.
Abu Jamrah Nasher bin Imran Adhdhabu 1
berkata: Saya mengerjakan tamattu* mendadak dilarang
oleh beberapa orang, maka aku tanya kepada Ibn Abbas
r.a. Maka ia menyuruh aku teruskan tamattu' kemudian aku
mimpi seakan-akan ada orang yang berkata kepadaku:
hajjun mabrur wa umratun mutaqabbalatun Maka aku
beritakan mimpiku itu kepada Ibn Abbas maka berkata
Rm Abbas-Sunnatun Nabi saw. (Tuntunan Nabi saw.).
Lalu Ibn Abbas berkata: tinggal ah anda di sini nanti akan
aku beri bagian dari hartaku. Maka aku tanya:
Mengapakah? Jawabnya: Karena mimpimu itu. (Bukhan,
Muslim).
: ( )
:
34 : 25 :
:
:
:
:
)
(
:
:
77 : 64 :
127 : 25 :
270 / 676
:
: :
:
32 : 25 :
:
:
3 : 26 :
783. Zaid bin Arqam r.a. ditanya: Berapa kali Nabi saw.
berperang? Jawabnya: Sembilan belas. Ditanya: Berapa
kali yang anda ikut? Jawabnya: Tujuh belas kali. Ditanya:
Perang apakah yang pertama? Jawabnya: Perang Usairah
atau Usyair (Bukhari, Muslim).
:
:
:
: :
1 : 64 :
77 : 64 :
:
/676
: 271
:
: :
: :
:
3 : 26 :
:
:
:
) (
:
4 : 26 :
15 : 25 :
/ 676
272
(Bukhari, Muslim).
Tikungan atas dan bawah atau istilah kota atas dan bawah.
40 : 25 :
789.
A'isyah r.a. berkata: Nabi saw. ketika masuk
kota Makkah masuk dari bagian atas, dan keluar dari
sebelah bawah. (Bukhari, Muslim).
41 : 25 :
790.
A'isyah r.a. berkata: Nabi saw. pada waktu fathu
Makkah masuk dari Kadaa' dan keluar dari Kudaa bagian
atas dari kota Makkah. (Bukhari, Muslim).
41 : 25 :
:
39 : 25 :
89 : 8 :
273
/ 676
89 : 8 :
BAB: SUNNAT BERJALAN CEPAT
(SETENGAH LARI) DALAM TAWAF
PERTAMA DALAM HAJJI
794. Ibn Umar r.a. berkata: Nabi saw. biasa berjalan cepat
dalam tiga putaran tawaf dan berjalan biasa dalam empat
putaran sisanya. Juga berjalan cepat (setengah lari) jika
sampai di Bathnulmasil ketika bersa'i di antara shafa dan
marwah. (Bukhari. Muslim).
63 : 25 :
55 : 25 :
:
80 : 25 :
274 / 676
57 : 25 :
59 : 25 :
:
50 : 25 :
58 : 25 :
78 : 8 :
275
/676
BAB: S A'I DI ANTARA SHAFA DAN
MARWAH TERMASUK HAJJI, UMRAH
802. Urwah r.a. berkata: Aku tanya kepada A'isyah r.a.
ketika aku masih muda: Bagaimana pendapa t mu tentang
firman Allah: Inna shafa wal marwata min sya airillah, faman
hajjal baita awi'tamara fala junaha alaihi an yatthawwafa
bihima (Sesungguhnya shafa dan m arwah termasuk syi'ar
agama Allah, maka siapa berhajji ke baitullah atau umrah
maka tiada dosa untuk tawaf (bersa'i) antara keduanya).
Saya kira orang yang tidak bersa'i tidak apa-apa. Jawab
A'isyah: Tidak demikian. Andaikan seperti pendapatmu,
maka bunyi ayat harus: Fala junaha alaihi alla yatthawwafa
bihima (Maka tidak ada dosa untuk tidak sa'i -di antara
keduanya). Sesungguhnya ayat itu turun mengenai sahabat
Anshar yang biasa berihram untuk berhala manaat yang
tempatnya di arah Qudaid dan mereka kuatir berdosa jika
sa'i di antara shafa dan m arwah, maka ketika turun Islam,
mereka tanya kepada Nabi saw. tentang itu, maka Allah
menurunkan: Innasshafa wal marwata min sya'a'irillah
faman hajjal baita awi'tamara fala junaha alaihi an
yatthawwafa bihima. (Bukhari, Muslim).
:
:
)
(
:
)
(
10 : 26 :
(
:
276
/ 676
(
)
) (
)
(
:
:
25 : 79 :
277 / 676
)
(
80 : 25 :
93 : 25 :
/ 676
278
:
12 : 13 :
6 : 4 :
92 : 25:
96 : 25 :
810. Ibn Umar r.a. berkata: Adanya Nabi saw. jika keburu
pergi maka menjamak antara maghrib dengan isya'.
(Bukhari,' Muslim).
13 : 18 :
279 / 676
BAB: SUNNAT SALAT SUBUH DI SA'AT
MASIH GELAP DI MUZDALIFAH, TIDAK
SEPERTI BIASA MENUNDA SEBENTAR
811. Abdullah bin Mas'udd r.a. berkata: Saya tidak pernah
melihat Nabi saw. salat tidak tepat pada waktunya kecuali
dua kali, yaitu menjama shalat maghrib dengan isya' dan
shalat subuh sebelum waktu yang biasa (yakni sesudah
nyata sudah terbit fajar). (Bukhari, Muslim).
Sekali-kali hadits ini tidak berarti salat subuh sebelum terbit
fajar, tetapi sebelum waktu yang biasa dilakukan oleh Nabi
pada busanya.
Sebab jika tiba waktu subuh sesudah adzan dan salat
surmat dua rak'a t biasa Nabi saw. berbaring beberapa
saat, lalu keluar untuk salat subuh, tetapi ketika di
Muzdalifah begitu masuk fajar segera salat maka disebut
agak malam masih gelap.
BAB: SUNNAT MENDAHULUKAN ORANGORANG LEMAH DAN WANITA SEBELUM
BERJEJAL
:
:
99 : 25 :
98 : 25 :
813. Abdullah maula Asmaa' berkata: Asmaa' ketika di
Muzdalifah bangun sembahyang kemudian tanya: Hai anak,
apakah sudah terbenam bulan? Jawabku: Belum, kemudian
ia salat sejenak, lalu tanya: Apakah sudah terbenam bulan?
Jawabku: Sudah. Lalu ia berkata: Siapkan berangkat lalu
kita berangkat sehingga ia melempar jamratul aqabah,
kemudian kembali sembahyang subuh di kemahnya, lalu
aku tanya: Ya fulanah, saya kira kita melempar sangat
malam. Jawab Asmaa': Hai anak, Rasulullah saw. telah
mengizinkan untuk wanita. (Bukhari, Muslim).
:
:
: :
:
/676
:
280
:
98 : 25 :
:
98 : 25 :
98 : 25 :
:
:
:
135 : 25 :
:
:
/ 676
281
:
:
138 : 25 :
127 : 25 :
819.
Abdullah bin Umar r.a. berkata: Rasulullah saw.
berdoa: Ya Allah, kasihanilah orang-orang yang cukur.
Sahabat berkata: Dan yang gunting ya Rasulullah. Nabi
saw. berdo'a: Ya Allah, kasihanilah orang-orang yang
cukur. Sahabat berkata: Dan yang gunting ya Rasulullah.
Nabi saw. berkata: Dan yang gunting. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
127 : 25 :
820.
Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Ya Allah, ampunkan orang-orang yang cukurrambut. Sahabat berkata: Dan yang gunting. Nabi saw.
berdo'a: Ya Allah, ampunkan orang-orang yang cukur.
Sahabat berkata: Dan yang gunting, sesudah diucapkan
yang ketiga kali barulah Nabi saw. bersabda: Dan yang
gunting. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
: :
:
127 : 25 :
282 / 676
33 : 4 :
:
:
:
:
:
23 : 3 :
:
130 : 25 :
:
: :
: :
83 : 25 :
283 / 676
83 : 25 :
BAB: SUNNAT TURUN DI ALMUHASSHAB
KETIKA BUBARAN DARI MINA DAN
SALAT
825. A'isyah r.a. berkata: Sesungguhnya itu hanya tempat
Nabi saw. turun supaya lebih mudah untuk keluarnya.
(Yakni di Abthah itu). (Bukhari, Muslim).
147 : 35 :
:
147 : 25 :
:
:
45 : 25 :
75 : 25 :
284 / 676
121 : 25 :
)(
:
118 : 25 :
:
106 : 25 :
832. Ziyad bin Abi Sufyan kirim surat kepada A'isyah r.a.
menanyakan bahwa Abdullah bin Abbas r.a. berkata: Siapa
yang mengirim nadinya maka haram padanya apa yang
biasa haram terhadap orang ihram hajji sehingga disembelih
nadinya Jawab A'isyah r.a.: Tidak sebagaimana kata Ibn
Abbas r.a. sebab saya sendiri yang memintal tali kalung
hadi Nabi saw. kemudian dikalungkan oleh Nabi saw.
dengan tangannya kemudian dikirim bersama ayahku, dan
tidak ada sesuatu yang haram terhadap Nabi saw. dari apa
yang biasanya halal hingga disembelih nadinya (Bukhari,
Muslim).
109 : 25 :
285 / 676
:
: :
: :
103 : :
: :
: :
:
103 : 25:
144 : 25 :
:
: :
27 : 6 :
:
: :
286 / 676
151 : 25 :
BAB: SUNNAT MASUK KA'BAH BAGI
ORANG HAJJI DAN SALAT DI DALAMNYA
DAN BERDO'A DI SEMUA PENJURUNYA
838. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Rasulullah saw.
masuk Ka'bah bersama Usamah bin Zaid dan Bilal dan
Usman bin Thalhah Alhajabi (juru kunci Ka'bah). kemudian
ditutup dan lama berada di dalam Ka'bah. Maka aku tanya
pada Bilal ketika keluar: Apakah yang dilakukan Nabi saw.
di dalam Ka'bah? Jawab Bilal: Menjadikan satu tiang di
kanannya dan satu di kirinya dan tiga tiang di belakangnya
lalu salat. (Bukhari, Muslim). Sedang Ka'bah di waktu itu
bertiang enam.
96 : 8 :
:
:
30 : 8 :
()
:
53 : 25 :
:
:
287
/ 676
42 : 25 :
:
:
:
)
:(
42 : 25 :
: :
:
:
:
42 : 30 :
288 / 676
25 : 1 :
:
) ( :
:
:
676/:
289
:
:
:
23 : 28 :
BAB: KEWAJIBAN BERHAJJI SEUMUR
HIDUP HANYA SATU KALI
846. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Biarkan aku dalam hal yang aku diamkan (membiarkan)
kamu, sesungguhnya yang membinasakan umat-umat yang
sebelummu, karena banyak pertanyaan dan bertentangan
dengan Nabi mereka, maka jika aku melarang kamu
sesuatu tinggalkanlah, dan jika aku perintah kamu maka
kerjakanlah sekuat tenagamu. (Bukhari, Muslim).
2 : 96 :
BAB: BEPERGIAN BERSAMA MAHRAM
BAIK UNTUK HAJJI ATAU LAINNYA
848.Abu Saied r.a. berkata: Empat macam yang aku
mendengar dari Rasulullah saw. yang kesemuanya
mengagumkan dan menyenangkan aku: Wanita tidak boleh
pergi perjalanan dua hari jika tidak bersama suaminya atau
mahram. Dan tidak boleh mengerahkan kendaraan kecuali
kepada tiga masjid, masjidilharam (Makkah) dan masjidku
(Madinah) dan masjidil aqsha (Falastin). (Bukhari,
Muslim).
:
:
26 : 28 :
/ 676
:290
4 : 18 :
:
14 : 56 :
52 : 80 :
14 : 25 :
291/ 676
:(
16 : 25 :
:
67 : 25:
:
1 : 26 :
:
:
9 : 27 :
()
292 / 676
44 : 25 :
:
:
47 : 63 :
:
:
:
: :
10 : 28 :
293
/ 676
860. Abu Syuraih berkata kepada Amr bin Saied ketika ia
sc dang mengirim pasukan ke Makkah: Izinkan hai
panglima, saya akan menceritakan kepadamu sabda Nabi
saw pada esok hari Fathu Makkah hadits yang telah
didengar oleh telingaku, dimengerti (resapi) hati fi kiran k u
dan dilihat oleh kedua mataku, ketika Nabi saw. memuji
syukur kepada ALLAH kemudian bersabda: Sesungguhnya
telah diharamkan oleh Allah dan tidak diharamkan oleh
manusia, maka tidak halal bagi seorang yang percaya
kepada Allah dan hari kemudian untuk menumpahkan
darah di Makkah atau memotong pohon, dan bila ada
seorang akan membolehkan karena Rasulullah saw. pernah
perang di dalamnya, maka katakan kepadanya:
Sesungguhnya Allah telah mengizinkan kepada NabiNya
dan tidak mengizinkan kepada kamu, dan sesungguhnya
diizinkan untukku hanya sesaat di waktu siang, kemudian
kembali haram sebagaimana keadaannya kemarin.
Hendaklah yang mendengar keterangan ini menyampaikan
kepada yang ghaib (tidak hadir).
Lalu Abu Syuraih ditanya: Bagaimana jawab Amr? Abu
Syuraih berkata: Amr berkata: Saya lebih mengetahui dari
padamu hai Abu Syuraih, Makkah itu tidak akan
melindungi orang 1 ria siat juga orang yang melarikan diri
dari pembalasan darah (qishash), atau melarikan diri dari
hukum pencurian (pengkhianatan). (Bukhari, Muslim).
37 : 3 :
:
:
: 294/ 676
:
:
7 : 45 :
18 : 28 :
53 : 34 :
864. Anas r.a. berkata: Rasulullah saw. menyuruh Abu lhalhah: Carikan untukku pemuda dari buruh-buruhmu yang
dapat melayani aku, lalu Abu Thalhah keluar
memboncengkan aku di belakangnya, lalu aku menjadi
pelayan Nabi saw. di mana saja beliau tinggal (berada),
maka aku mendengar Nabi saw. sering membaca: Ya Allah,
saya berlindung kepadamu dari risau dan susah (sedih),
dan lemah dan malas dan bakhil (kikir) serta penakut, dan
banyak hutang (yang mencekik atau memberatkan), dan
tekanan orang. Maka selalu aku melayani Nabi saw.
sehingga kembalinya dari Khaibar. Beliau kembali
membawa Shafiyah binti Huyai yang telah dikawinnya,
maka Nabi saw. menutupi tempat Shafiyah dengan
/676
295
:
:
28 : 70 :
6 : 96 :
:
53 : 34 :
:
10 : 29 :
296 / 676
:
:
:
5 : 96 :
:
:
4 : 29 :
:
:
43 : 80 :
297 / 676
:
9 : 29 :
:
2 : 29 :
:
:
:
47 : 93 :
:
15 : 4 : 65 :
298 / 676
:
7 : 29 :
:
:
5 : 29 :
:
:
5 : 29 :
299 / 676
:
20 :
5 :
:
20 :
5 :
:
81 : 64 :
20 :
1 :
:
:
20 :
300 / 676
20 :
1 :
BAB: JANGAN DIKERAHKAN
KENDARAAN KECUALI KEPADA TIGA
MASJID
882. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Jangan
dikerahkan kendaraan kecuali kepada tiga masjid,
masjidilharam (Makkah) dan masjidirrasul (Madinah) dan
masjidil aqsha (Baitulmakdis). (Bukhari, Muslim).
Yakni orang tidak usah susah payah pergi ke masjid
kecuali tiga masjid itu.
20 :
4 :
301 / 676
KITAB: NIKAH (PERKAWINAN)
884. Alqamah berkata: Ketika aku bersama Abdullah bin
Mas'uud di Mina tiba-tiba bertemu dengan Usman, lalu
dipanggil: Ya Aba Abdirrahman, saya ada hajat padamu, lalu
berbisik keduanya: Usman berkata: Ya Aba Abdirrahman,
sukakah anda saya kawinkan dengan gadis untuk
mengingatkan kembali masa mudamu dahulu. Karena
Abdullah bin Mas'uud tidak berhajat kawin maka menunjuk
kepadaky dan dipanggil: Ya Alqamali, maka aku daiang
kepadanya, sedang ia berkata: Jika anda katakan begitu
maka Nabi saw. bersabda kepada kami: Hai para pemuda
siapa yang sanggup (dapat) memikul beban perkawinan
maka hendaklah kawin, dan siapa yang tidak sanggup maka
hendaknya berpuasa (menahan diri) maka itu untuk menahan
syahwat dari dosa. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
:
:
2 : 67 :
:
885 Anas bin Malik r.a. berkata: Datang tiga orang ke rumah
isteri Nabi saw. untuk menanyakan ibadat Nabi saw.
kemudian sesudah dibentahu mereka anggap sedikit, tetapi
mereka lalu berkata: Di manakah kami jika dibanding dengan
Nabi saw. yang telah diamapuni semua dosanya yang lalu dan
yang akan datang. Lalu yang satu berkata: Saya akan bangun
semalam suntuk salat untuk selamanya. Yang kedua berkata:
Aku akan puasa selama hidup dan tidak akan berhenti.
Ketiga berkata: Aku akan menjauhi wanita dan tidak akan
kawin untuk selamanya.
Kemudian datang Nabi saw. bertanya kepada mereka:
Kalian telah berkata begini, begitu; Ingatlah demi Allah
akulah yang lebih takut kepada Allah daripada kalian, dan
lebih taqwa kepada Allah, tetapi aku puasa dan berbuka
(tidak puasa), salat malam dan tidur, dan kawin dengan
wanita, maka siapa tidak suka kepada sunnahku, bukan dari
ummatku. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
:
302/ 676
1 : 67 :
886. Sa'ad bin Abi Waqqash r.a. berkata: Rasulullah saw.
telah menolak Usman bin Madh uun untuk tidak kawin, dan
andaikan mengizinkan tentu kami telali mengebiri diri sendiri.
(Bukhari, Muslim).
8 : 67 :
:
:
)
(
: 5 : 65 :
9
888. Jabir bin Abdillah dan Salamah bin Al-Akwa' r.a.
keduanya berkata: Ketika kami dalam peperangan, tiba-tiba
datang utusan Rasulullah saw. memberitakan kepada kami:
Sungguh telah diizinkan bagi kamu untuk nikah mut'ah (nikah
sementara untuk bersuka-suka) maka laksanakanlah.
(Bukhari, Muslim).
31 : 67 :
889. Ali bin Abi Thalib r.a. berkata: Rasulullah saw. telah
melarang nikah mut'ali (kawin untuk sementara waktu) pada
waktu perang Khaibar, dan juga melarang makan daging
himar peliharaan. (Bukhari, Muslim).
Dalam riwayat Muslim dari Saburali Aljuhani r.a. berkata:
Nabi saw. bersabda: Dahulu saya izinkan kamu kawin mut'ah
dan kini Allah telah mengharamkannya hingga hari qiyamat.
maka siapa yang masih memiliki wanita itu harus
melepaskannya, dan jangan meminta kembali apa yang telah
kamu berikan kepadanya.
BAB: HARAM MENGUMPULKAN DALAM
SATU NIKAH ANTARA DUA SAUDARA ATAU
WANITA DENGAN BIBINYA.
38 : 64 :
303 / 676
:
27 : 67 :
12 : 28 :
45 : 67 :
BAB: HARAM NIKAH SYIGHAR (TUKAR
PERKAWINAN TANPA MAHAR)
893. Ibnu Umar r.a. berkata: Rasulullah saw. melarang nikah
syighar. Syighar yaitu seorang mengawinkan putrinya, dengan
syarat orang itu juga mengawinkan dia pada putrinya tanpa
mahar antara keduanya. (Bukhari, Muslim). A mengawinkan
B dengan puteri (saudara) A, kemudian B mengawinkan A
dan dalam perkawinan keduanya tanpa mahar.
27 : 67 :
:
: 304
/ 676
(Bukhari. Muslim).
6 : 54 :
41 : 67 :
:
: :
:
3 : 89 :
:
305
/ 676
44 : 63 :
BAB: MAHAR (SERIKAWIN) DAN BOLEH
DENGAN MENGAJAR ALQUR'AN
:
:
:
:
:
:
)
(
306/ 676
:
:
: :
:
22 : 66 :
899. Anas r.a. berkata: Nabi saw. melihai Abdurrahman bin
Auf di tangannya bekas warna pacar yang kuning, maka
Nabi saw. bertanya: Apakah itu? Jawabnya: Aku kawin
dengan wanita dengan mahar seberat biji kurma emas.
Rasulullah saw. berdo'a: Semoga Allah memberkahi
perkawinanmu, buatlah wali m ah meskipun hanya
menyembelih satu kambing. (Bukhari, Muslim).
: :
:
56 : 67 :
)
:(
12 : 8 :
307 / 676
:
:
14 : 49 :
68 : 67 :
903. Anas bin Malik r.a. berkata: Ketika Nabi saw. kawin
dengan Zainab binti Jahsy r.a. beliau mengundang kaumnya
dan makan-makan kemudian mereka tinggal duduk
bercakap-cakap, sedang Nabi saw. bersiap untuk bangun
tetapi mereka tidak juga bangun, ketika melihat keadaan
mereka sedemikian segera Nabi saw. berdiri, dan berdirilah
beberapa orang, dan masih tinggal tiga orang, kemudian Nabi
saw. datang kembali untuk masuk pada isterinya, tetapi
orang-orang masih duduk sehingga Nabi saw tidak jadi
masuk, kemudian mereka keluar dan segera aku pergi
memberitahu kepada Nabi saw. bahwa mereka telah bubar,
maka datanglah Nabi saw. dan masuk, dan ketika aku akan
masuk. Nabi saw. memasang tabir antaraku dengannya, dan
Allah menurunkan ayat: Hai orang-orang yang beriman,
janganlah kalian masuk rumah-rumah Nabi saw. (Al-Ahzaab
53). (Bukhari, Muslim).
)
(
/ 676
308
33 : 65 :
) ( 8 :
904. Anas r.a. berkata: Sayalah yang lebih mengetahui soal
hijab, Ubay bin Ka'ab tanya kepadaku tentang itu. Ketika
Rasulullah saw. menjadi pengantin dengan Zainab binti Jahsy
dan perkawinan itu di Madinah, maka Nabi saw.
mengundang orang-orang untuk makan-makan sesudah
matahari naik agak tinggi, kemudian Nabi saw. duduk
bersama beberapa orang sesudah bubaran orang-orang,
sehingga Nabi saw. berdiri dan pergi, aku pun mengikuti
perjalanan Nabi saw. sehingga sampai di tempat Siti A'isyah
r.a. kemudian Nabi saw. mengira mereka sudah keluar, maka
aku kembali bersama Nabi saw. mendadak mereka masih
duduk di tempatnya, maka kembalilah Nabi saw. dan aku
bersamanya kedua kali sehingga sampai di bilik Siti A'isyah
lalu kembali Nabi saw., akupun kembali bersamanya, tibatiba mereka telah berdiri (bubar) lalu Nabi saw. menutup
dinding antaraku dengannya. Dan turunlah ayat hijab itu.
(Bukhari, Muslim).
59 : 70 :
( )
905. Anas bin Malik r.a. berkata: Biasa Nabi saw. jika
berjalan di dekat rumah Um Sulaim, mampir untuk memberi
salam kepadanya Kemudian Anas r.a. melanjutkan
keterangannya: Ketika Nabi saw. kawin dengan Zainab aku
diberi tahu oleh Um Sulaim: Bagaimana jika kami memberi
hadiah kepada Nabi saw.? Jawabku: Buatlah apa yang ibu
akan membuat. Lalu ia mengambil kurma, samin dan susu
kental (mentega/keju) dan dimasak dalam kuah, kemudian
menyuruh aku membawanya ke tempat Nabi saw. Nabi saw.
menyuruh aku meletakkan kuali itu, lalu menyuruh aku
memanggil beberapa orang yang disebut nama mereka, lalu
disuruh memanggil siapa saya yang bertemu di jalan. Maka
aku laksanakan semua perintah itu, dan aku kembali ke
rumah sedang rumah telah penuh sesak dengan undangan,
maka aku melihat Nabi saw meletakkan tangan n y di atas
masakan di kuali sambil berkecumik berdo'a kemudian
mempersilakan sepuluh orang untuk makan sambil
mengingatkan supaya berdzikir menyebut nama Allab ketika
makan, dan masing-masing orang supaya makan apa-apa
yang dekat kepadanya, begitu keadaannya sehingga selesai
semuanya dan bubar, tetapi ada beberapa orang masih
tinggal omong-omong, aku pun merasa risau dengan orangorang itu, kemudian Nabi saw. keluar ke bilik isteri istennya,
:
:
:
:
:
309
/ 676
:
:
:
:
):
64 : 67 :
71 : 67 :
:
310
/ 676
72 : 67 :
:
:
:
3 : 52 :
:
4 : 68 :
/ 676
311
66 : 67 :
:
:
)
(
: 2 : 25 :
) ( 39
BAB: HARAM ISTERI YANG MENOLAK
KEINGINAN SUAMINYA UNTUK JIMAK
912. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Jika
wanita bermalam meninggalkan tempat tidur suaminya,
dikutuk oleh Malaikat sehingga kembali (menyampaikan
keinginan suaminya). (Bukhari, Muslim).
:
:
85 : 67 :
32 : 64 :
312 / 676
914. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Kami mendapat
tawanan wanita dan kami setubuhi tetapi kami azel (buang
mani di luar), lalu kami tanya kepada Nabi saw. Jawab Nabi
saw.: Apakah kalian berbuat begitu (pertanyaan diulang tiga
kali), lalu Nabi bersabda: Tiada suatu bibit yang akan jadi
hingga hari qiyamat melainkan pasti jadi. (Bukhari. Muslim).
:
96 : 67 :
:
96 : 67 :
313 / 676
KITAB: SUSUAN ATAU TETEKAN (MENYUSUI/MENETEKI)
BAB: HARAM KARENA SUSU (MENYUSU)
SAMA DENGAN YANG HARAM KARENA
KELAHIRAN
916. A'isyah t.a. berkata: Ketika Rasulullah saw. di rumahku
aku mendengar orang minta izin untuk masuk ke rumah
Hafsah, maka aku berkata: Ya Rasulullah, itu orang laki
minta izin di rumahmu, saya kira dia Fulan paman Hafsah
dari susu. Jawab Nabi saw.: Saya kira dia mamanda Hafsah
dari susu. Maka A'isyah berkata; Andaikan Fulan (aminya
A'isyah dari susu) masih hidup boleh masuk kepadaku
(bertemu kepadaku)? Jawab Nabi saw.: Ya. Sesungguhnya
susuan itu dapat mengharamkan apa yang haram karena
turunan kelahiran (Bukhari, Muslim).
:
) (
:
:
:
)
(
( )
7 : 52 :
:
:
:
/ 676
314
:
33 : 65 :
( ) 9 :
:
:
:
:
:
7 : 52 :
:
:
7 : 52 :
: :
:
: :
: :
315
/ 676
) 25 : 67 :
(
BAB: SUSUAN YANG DIANGGAP ITU DI
MASA BAYI (DI SAAT KELAPARAN SUSU)
921. A'isyah r.a. berkata: Rasulullah saw. masuk ke
rumahku sedang di situ ada seorang laki-laki. Maka Nabi
saw. tanya: Hai A'isyah, siapakah orang itu? Jawabku:
Saudaraku sesusuan. Maka sabda Nabi saw.: Hai A'isyah,
perhatikan benar-benar siapakah saudaramu, sesungguhnya
susuan yang dianggap itu hanya karena kelaparan (yakni
bayi yang belum lewat dari dua tahun, yang biasanya hanya
makan susu). (Bukhari. Muslim).
:
:
: :
7 : 52 :
100 : 34 :
18 : 85 :
316 / 676
:
:
31 : 85 :
101 : 67 :
)
:(
33 : 65 :
( ) 7 :
:
:
/ 676
317
4 : 67 :
: :
15 : 67 :
:
: :
:
:(
)
:
:
:
10 : 67 :
:
: :318
/ 676
: :
: :
:
12 : 69 :
:
:
:
:
:
:
:
121 : 67 :
:
: :
:
: : 319
/ 676
: :
: :
:
:
:
: :
:
:
:
34 : 34 :
79 : 67 :
/ 676
320
80 : 67 :
1 : 60 :
321 / 676
KITAB :TALAQ
(CERAI)
1 : 68 :
)
(
:
:
45 : 68 :
:
) :
(
66 : 65 :
( ) 1 :
322 / 676
:
:
)
( )
(
:
8 : 68 :
:
: :
:
:
323 / 676
:
:
:
:
:
:
:
8 : 68 :
:
:
:
)
( ( )
:
33 : 65 :
324 / 676
33 : 65 :
) 5 :
(
942. Mu'adzah dari A'isyah r.a. berkata: Sesudah turunnya
ayat 51 Al-ahzaab: Engkau boleh menangguhkan siapa yang
anda suka atau menggauli siapa yang anda kehendaki, juga
pada siapa yang anda inginkan yang telah anda tinggalkan,
maka semua itu tidak berdosa bagimu. Maka Nabi saw.
minta izin kepada kami jika bertepatan malamnya
(gilirannya). Mu'adzah bertanya: Lalu anda berkata apa?
Jawab A'isyah: Aku berkata kepada Nabi saw.: Jika soal itu
terserah kepadaku ya Rasulullah, maka aku tidak memilih
(mengutamakan) lain orang dari padamu (yakni akan aku
monopoli) (Bukhari, Muslim)
)
(
:
:
33 : 65 :
( ) 7 :
5 : 68 :
( )
:
:
: :
: 325
/ 676
:
:
:
:
:
:
)
(
326
/ 676
: :
:
:
:
:
:
:
65 : 66 :
2 : ) (
)
327 (
/ 676
)
: (
:
:
: :
328
/ 676
(
)
:
:
:
:
:
:
:
:
:
329/ 676
:
:
)(
:
:
: :
:
:
)
(
330
/ 676
:
:
67 : 83 :
/ 676
331
41 : 68:
947. Urwah bin Azzubair r.a. berkata kepada A'isyah r.a.
Tidakkah anda melihat Fulanah bintil Alhakam, dicerai oleh
suaminya yang tidak dapat kembali, kini telah keluar. A'isyah
berkata: Jelek perbuatannya, apakah anda tidak mendengar
keterangan Fatimah. A'isyah r.a. berkata: Sungguh itu kurang
baik ia menyebut-nyebut hadits itu (kejadian itu). (Bukhari,
Muslim).
:
:
:
:
41 : 68 :
:
:
10 : 64 :
/ 676
:332
:
:
:
)
(
) :
(
65 : 65 :
2 :
950. Zainab binti Abi Salam ah berkata: Aku masuk ke
rumah Um Habibah isteri Nabi saw. ketika mati ayahnya
Abu Sufyan bin Harb, lalu Um Habibah meminta minyak
harum yang berwarna kuning, lalu menyuruh budaknya untuk
meminyakinya dan diusapkan ke godeknya, kemudian
berkat: Demi Allah aku sudah tidak berhajat kepada harumharum hanya saja karena saya telah mendengar Rasulullah
saw. bersabda: Tidak dihalalkan bagi wanita yang beriman
kepada Allah dan hari kemudian berkabung (menjalankan
hidad) karena kematian seseorang.lebih dari tiga malam,
kecuali karena matinya suami, yaitu iddah empat bulan
sepuluh hari.
Zainab berkata: kemudian aku masuk kepada Zainab binti
Jahsy ketika mati saudaranya, juga minta diambilkan minyak
harum dai dikenakan ke badannya lalu berkata: Demi Allah
aku tidak berhajat lagi kepada harum-harum, hanya karena
aku mendengar Nabi saw. bersabda: Tidak dihalalkan bagi
wanita yang beriman kepada Allah dan hari kemudian
menjalankan hidad (berkabung) karena kematian seseorang
lebih dari tiga hari, kecuali karena kematian suami maka
menjalankan iddah empat bulan sepuluh hari.
Zainab berkata: Juga aku telah mendengar Um Salamah r.a.
berkata: Seorang wanita datang kepada Nabi saw. dan
berkata: Ya Rasulullah, putriku kematian suaminya dan kini
ia sakit mata, apakah boleh kami mencelatnya Jawab Nabi
saw.: Tidak. Dan ketika pertanyaan itu diulang dua, tiga kari
juga jawab Nabi saw.: Tidak. Kemudian bersabda:
Sesungguhnya hanya empat bulan sepuluh hari. padahal
dahulu di masa Jahiliyah membuang tai onts (yakni membu
: :
:
/ 676
333
:
:
:
:
:
( )
:
:
(
)
:
46 : 68 :
: 334
/ 676
12 : 6 :
335 / 676
KITAB : LI'AN
:
:
4 : 68:
336
/ 676
953. Ibn Umar r a berkata: Nabi saw. bersabda kepada
kedua suami isten yang berli'an: Perhitunganmu berdua di
tangan Allah, salah satu kamu ada yang dusta, dan kamu
(suami) tidak ada hak untuk kembali kepada isterimu (yang
dili'an). Lalu suami berkata: Ya Rasulullah, harta milikku
yang telah kuberikan kepadanya aku minta kembali. Jawab
Nabi saw.: Tidak ada harta bagimu, jika tuduhanmu itu
benar maka uang itu gantinya yang kamu telah bersetubuh
kepadanya, tetapi jika kamu berdusta dalam tuduhanmu,
maka itu lebih jahai lagi dan jauh untuk dapat kembab
(Bukhari, Muslim).
:
:
53 : 68 :
35 : 68 :
: 337
/ 676
31 : 68 :
956. Almughirah bin Syu'bah r.a. berkata: Sa'ad bin Ubadah
r. a. berkata: Andaikan aku mendapatkan orang laki-laki
bersama isteriku niscaya aku pukul dengan tajamnya
pedang. Nabi saw. mendengar ucapan itu maka bersabda:
Kalian kagum dari sifat cemburu Sa'ad, demi Allah aku lebih
cemburu daripadanya, dan Allah lebih cemburu daripadaku,
karena cemburu Allah itu maa Allah mengharamkan semua
yang keji terang atau samar (sembunyian), dan tiada seorang
yang lebih suka menerima udzur permintaan maaf dari Allah,
karena itu Allah mengutus para Nabi yang menyampaikan
kabar gembira dan mengancam, dan tiada seorang yang
lebih suka dipuji dari Allah dan karena itu Allah menjanjikan
sorga. (Bukhari, Muslim).
:
:
20 : 97 :
: :
: : :
: :
:
:
26 : 68 :
338 / 676
KITAB:MEMERDEKAKAN BUDAK
958. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Siapa yang memerdekakan bagiannya pada hamba,
sedang ia mempunyai uang cukup untuk membeli hamba itu,
maka harus ditaksir harga hamba itu dengan harga yang layak,
lalu ia memberi pada sekutu-sekutunya bagian mereka, dan
memerdekakan sepenuhnya pada hamba itu, jika tidak, maka
ia hanya memerdekakan bagiannya saja. (Bukhari, Muslim)
Yakni jika tidak mempunyai uang untuk membeli semuanya
maka hanya memerdekakan bagiannya saja.
4 : 49 :
:
5 : 47 :
:
339
/ 676
2 : 50 :
:
:
:
:
14 : 68 :
10 : 49 :
:
340 / 676
5 : 96 :
1 : 49 :
341 / 676
KITAB:JUAL BELI
BAB: BATALNYA CARA JUAL BELI HANYA
DENGAN MENYENTUH ATAU MELEMPAR
(YAKNI APA YANG TERPEGANG MAKA
HARUS DIBELI ATAU APA YANG KENA
LEMPAR 11 UU S DIBELI)
63 : 34 :
67 : 30 :
:
:
:
20 : 77 :
342/676
61 : 34 :
58 : 34 :
64 : 34 :
11 : 54 :
343
/ 676
64 : 34 :
:
:
)
:
(
:
68 : 34 :
974. Anas bin Malik r.a. berkata: Kami dilarang (oleh Nabi
saw.). Seorang penduduk menjualkan barangnya orang yang
baru datang dari dusun. (Bukhari. Muslim).
:
70 : 34 :
:
55 : 34 :
51 : 34 :
344/676
72 : 34 :
44 : 34 :
979. Ibn Umar r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Jika terjadi
jual beli antara dua orang, maka masing-masing bebas selama
belum berpisah dan setuju keduanya, atau yang satu memberi
kebebasan kepada yang lain kemudian keduanya menetapkan
sesuatu maka telah selesai jual beli menurut ketentuan itu. dan
jika keduanya berpisah sesudah akad jual bli dan masing-masing
tidak mengurungkan (membatalkan) penjualan itu maka telah
berlaku jual beli. (Bukhari, Muslim).
:
45 : 34 :
:
:
:
19 : 34 :
:
345
/ 676
48 : 34 :
BAB: LARANGAN MENJUAL BUAH
SEBELUM TAMPAK BAIKNYA
965. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Nabi saw. melarang
menjual buah di pohon sehingga terlihat baiknya. Nabi saw.
melarang yang jual dan yang memberi. (Bukhari, Muslim).
85 : 34 :
83 : 34 :
984. Ibn Abbas r.a. berkata: Nabi saw. melarang menjual buah
kurma yang di pohon sehingga dapat dimakan atau ditimbang.
Ketika ditanya: Apakah ditimbang? Jawabnya oleh orang yang
ada hadir di situ: Sehingga diketam, diturunkan dan disimpan.
(Bukhari, Muslim).
:
: :
4 : 35 :
82 : 34 :
986. Sahl bin Abi Hatsmah r.a. berkata: Rasulullah saw. Telah
melarang penjualan buah di pohon dengan tamar (kurma kering),
tetapi mengizinkan dalam cara ariyah untuk menjualnya sesudah
ditaksir, yang langsung akan dimakan oleh pembelinya berupa
ruthab. (Bukhari, Muslim)
83 : 34 :
346 / 676
987. Rafi' bin Khadij dan Sahi bin Abi Hatsmah r.a. keduanya
berkata: Rasulullah saw. melarang cara penjualan muzabanah
(yaitu menjual buah yang di pohon dengan kira-kira dengan
buah tamar) kecuali bagi pemilik araayaa maka Nabi saw.
mengizinkan bagi mereka. (Bukhari, Muslim).
17 : 42 :
83 : 34 :
75 : 34 :
91 : 34 :
90 : 34 :
347 / 676
TEGAL. KEBUN)
17 : 42 :
993. Jabir bin Abdullah r.a. berkata: Dahulu ada beberapa orang
memiliki beberapa tanah lebih, lalu mereka berkata: Lebih baik
kami sewakan dengan hasilnya sepertiga, seperempat atau
separuh. Tiba-tiba Nabi saw. bersabda: Siapa yang memiliki
tanah maka hendaknya ditanami atau diberikan kepada
kawannya, jika tidak diberikan maka ditahan saja. (Bukhari.
Muslim).
:
:
:
35 : 51 :
:
:
18 : 41 :
82 : 34 :
348 / 676
:
:
18 : 41 :
:
)
: (
:
:
:
:
:
18 : :
)
:(
10 : 41 :
349 / 676
350 / 676
KITAB AL-MUSAQAAT
MENYERAHKAN TANAH KEPADA ORANG
UNTUK DIKERJAKAN KEMUDIAN
MEMBERIKAN SEBAGIAN HASILNYA
8 : 41 :
:
17 : 41 :
351 / 676
:
:
1 : 41 :
:
:
:
87 : 34 :
:
:
10 : 53 :
:
:
352 / 676
:
:
71 : 8 :
BAB: MEMBERI TEMPO KESEMPATAN
PADA ORANG YANG TIDAK PUNYA
1006. Hudzaifah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Malaikat
menyambut ruh seorang yang dahulu sebelum kamu. lalu
ditanya: Apakah anda telah berbuat suatu kebaikan?
Jawabnya: Aku biasa menyuruh buruh-buruhku supaya
memberi tempo pada orang yang belum dapat membayar
piutang karena belum punya, dan berlaku baik pada yang
kaya (dapat membayar). Maka Malaikat berkata:
Maafkanlah padanya (maka mereka memaafkannya).
(Bukhari, Muslim).
:
)
:(
14 : 43 :
:
:
:
:
17 : 34 :
18 : 34 :
353
/ 676
:
1 : 38 :
2 : 42 :
113 : 34 :
17 : 59 :
:
:
6 : 72 :
3 : 41 :
354 / 676
1014. Sufyan bin Abi Zuhair r.a. berkata: Saya telah
mendengar Rasulullah saw. bersabda: Siapa yang
memelihara anjing tidak untuk menjaga tanaman atau ternak,
maka akan berkurang pahala amalnya tiap hari satu qiraath.
(Bukhan Muslim).
:
3 : 41 :
13 : 76 :
1016. Ibn Abbas r.a. berkata: Nabi saw, telah canduk dan
memberi upah pada tukang canduk dan mempergunakan
obat untuk bersin. (Bukhan, Muslim).
9 : 76 :
:
73 : 8 :
355 / 676
:
:
112 : 34 :
:
:
103 : 34 :
:
103 : 34 :
BAB: RIBA
1021. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Kalian jangan menjual emas dengan emas (uang atau
lantaan) kecuali sama-sama timbangan beratnya, dan jangan
melebihkan yang satu dari yang lain. Dan jangan menjual
perak dengan perak (uang atau lantakan) kecuali samasama berat timbangannya, dan jangan melebihkan yang satu
dari yang lain, dan jangan menjual yang tempo dengan yang
tunai (kontan). (Bukhari, Muslim). Tempo hutang, tempo
untuk sementara waktu dengan kontan tunai.
demikian pula membeli perak dengan uang emas. (Bukhari,
Muslim). Yakni dengan syarat tunai kontan dan tidak boleh
hutang
BAB: LARANGAN MENJUAL EMAS ATAU
PERAK SECARA HUTANG
1022. Abul-Minhaal berkata: Saya tanya kepada Albaraa'
bin Aazib dan Zaid bin Arqam r.a. tentang sharf tukar atau
membeli emas dengan perak atau sebaliknya, dan masingmasing dari kedua orang itu berkata: Ini lebih baik
78 : 34 :
:
356
/ 676
:
80 : 34 :
81 : 34 :
:
:
89 : 34 :
:
:
:
357
/676
11 : 40 :
1026. Abu Saied Alkhudn r.a. berkata: Kami biasa
mendapat kurma campuran lalu kami menjual dua sha' dari
kurma kami dengan satu sha' dari kurma yang baik. maka
sabda Nabi saw.: Tidak boleh dua sha' dengan satu sha',
juga dua dirham dengan satu dirham. (Bukhari, Muslim).
Yakni bila satu jenis harus sama tidak lebih.
:
:
20 : 34 :
:
: )(
:
:
79 : 34 :
358/ 676
39 : 2 :
: :
:
:
4 : 54 :
:
:
:
:
: :
:
:
: :
: :
359
/ 676
:
: :
113 : 56 :
199 : 56 :
:
:
/676
: 360
:
:
6 : 40 :
14 : 34 :
2 : 35 :
:
:
26 : 34 :
1 : 36 :
361 / 676
1 : 36 :
:
:
20 : 46 :
1038. Saied bin Zaid bin Amr bin Nufail r.a. ketika
diadukan kepada Marwan oleh Arwa berkenaan dengan
haknya, maka Saied berkata: Aku dikatakan mengambil
sebagian haknya (tanahnya), saya bersaksi telah mendengar
Rasulullah saw. bersabda: Siapa yang mengambil walau
sejengkal tanah orang lain secara paksa (dhalim) maka ia
akan dikalungi tanah itu pada hari qiyamat sampai tujuh
petala bumi. (Bukhari. Muslim).
2 : 59 :
:
:
13 : 46 :
:
29 : 46 :
362 / 676
363 / 676
KITAB ALFARAATD (PEMBAGIAN WARIS)
1041. Ibn Abbas r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Berikan
bagian waris itu kepada ahlinya (orang-orang yang berhak),
kemudian jika ada sisanya maka untuk kerabat yang terdekat
yang laki-laki. (Bukhari, Muslim).
5 : 85 :
5 : 75 :
27 : 4 : 65 :
1044. Abuhurairah r.a. hcikai.i. Biasa dibawa kepada Rasulullah
saw. orang mati yang meninggalkan hutang, maka Nabi saw.
tanya: Apakah meninggalkan harta untuk membayar hutangnya?
Jika dijawab: Ya meninggalkan harta untuk membayar hutangnya,
maka Nabi saw. menyembahyangkannya, jika tidak, maka Nabi
saw. berkata kepada sahabatnya: Sembahyangkanlah kawanmu
itu. Kemudian sesu-da,h mencapai kemenangan dalam beberapa
:
364
/676
:
:
5 : 39 :
365 / 676
KITAB: A L H I B A H (PEMBERIAN)
:
59 : 24 :
119 : 56 :
:
:
14 : 51 :
: 366
/ 676
budak. Lalu ditanya oleh Nabi saw.: Apakah semua anakanakmu anda beri itu? Jawabnya: Tidak. Maka sabda Nabi
saw.: Kembalikanlah. (Bukhari, Muslim).
:
:
: :
12 : 51 :
:
:
:
:
13 : 51 :
:
32 : 51 :
:
32 : 51 :
367 / 676
KITAB WASIYAT
1052 Abdullah bin Umar r... berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Tidak benar bagi seorang muslim yang
mempunya, suatu barang akan diwasiyatkan lalu tinggal
sampai dua malam, melainkan wasiyat itu sudah siap tertulis
padanya. (Bukhari, Muslim).
Yakni jika ada barang yang akan diwasiyatkan supaya
segera membuat wasiyat dan disimpan olehnya.
1 : 55 :
:
:
:
: :
:
:
:
37 : 23 :
368
/ 676
:
3 : 55 :
:
95 : 23 :
BAB : WAQAF
1056. Ibn Umar r.a. berkata: Umar bin Alkhatthab r.a.
mendapat bagian kebun di Khaibar, maka ia datang kepada
Nabi saw. bertanya: Ya Rasulullah, aku mendapat bagian
tanah kebun di Khaibar yang sangat berharga bagiku, maka
kini apakah anjuranmu kepadaku? Jawab Nabi saw.: Jika
anda suka wakafkan tanahnya sedang hasilnya untuk
sedekah. Maka ditetapkan wakaf yang tidak boleh dijual
atau diwarisi atau diberikan, lalu hasilnya disedekahkan
kepada fakir miskin dari kerabat, untuk memerdekakan
budak mukatab, dan orang rantau dan tamu, tidak dosa bagi
yang merawatnya untuk makan dari padanya secara yang
layak atau memberi makan asalkan tidak untuk menghimpun
kekayaan. (Bukhari, Muslim). Yang meriwayatkan berkata:
Ketika aku terangkan hadits ini pada lbn Sirin, dia berkata:
Bukan mutamawwil, tetapi muta atstsil malan (artinya
menghimpun harta kekayaan).
:
:
:()
:
19 : 54 :
/ 676
369
:
:
:
1 : 55 :
:
:
:
1 : 55 :
:
:
:
:
176 : 56 :
/676
370
:
:
:
:
)(
:
83 : 64 :
371 / 676
KITAB N A D Z A R
BAB:
WAJIB MENEPATI NADZAR
:
:
19 : 55 :
BAB:
:
:
6 : 82 :
:
:
26 : 83 :
( )
BAB:
1064. Anas r.a. berkata: Nabi saw. melihat seorang tua dibo
pong di antara kedua putranya, lalu Nabi saw. bertanya:
Mengapakah orang itu? Jawab orang-orang: Ia nadzar akan
jalan kaki. Maka sabda Nabi saw.: Sesungguhnya Allah
tidak berhajat untuk menyiksa orang itu, lalu Nabi saw.
menyuruhnya supaya berkendaraan. (Bukhan, Muslim).
(Allah tidak berhajat kepada penyiksaan itu terhadap dirinya
sendiri).
: :
:
27 : 28 :
:
372 / 676
:
37 : 28 :
373 / 676
KITAB AL-AIMAN (SUMPAH)
BAB: LARANGAN BERSUMPAH DENGAN
SESUATU SEL DARI ALLAH
4 : 83 :
:
74 : 78 :
BAB: SIAPA YANG TERLANJUR
BERSUMPAH DENGAN NAMA BERHALA
MAKA HENDAKLAH SEGERA MEMBACA
LAA ILAHA ILLALLAH
1068. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda:
Siapa yang sumpah dan menyebut Demi Allata wal uzza
(nama berhala) maka harus segera membaca La ilaha illallah.
Dan siapa yang berkata kepada kawannya: Mari anda akan
aku tipu, maka harus segera bersedekah. (Bukhari, Muslim).
:
:
53 : 65 :
2 :
374/676
:
:
:
:
:
78 : 64 :
375 / 676
dan di situ juga ada orang dari suku Taimullah kemerahmerahan rupanya, bagaikan maula kemudian diajak makan,
maka Abu Musa berkata: Saya telah melihat ia makan
sesuatu yang saya merasa jijik sehingga aku bersumpah
tidak-akan makan. Kemudian ia berkata: Sukakah aku
beritakan kepadamu tentang itu. Aku datang kepada Nabi
saw. sebagai utusan orang-orang Asy'ariyin minta bantuan
kendaraan, tiba-tiba Nabi saw. bersabda: Demi Allah, aku
tidak akan memberi padamu kendaraan sedang aku tidak
mempunyai kendaraan. Tiba-tiba datang beberapa ekor
onta dari ghanimah, lalu Nabi saw. menanyakan kami: Di
manakah orang Asy'ariyin, lalu memberi kepada kami lima
onta yang berpunuk putih dan besar gemuk, dan ketika kami
kembali kami berkata: Perbuatan kami ini sebenarnya tidak
berkat, maka ketika kami kembali kepada Nabi saw. kami
bertanya: Kami tadi telah minta kepadamu, dan engkau telah
sumpah tidak akan memberi kepada kami, apakah engkau
lupa? Jawab Nabi saw.: Bukan aku yang memberimu
kendaraan, tetapi Allah yang memberimu, dan aku Insya
Allah tidak bersumpah untuk sesuatu, tiba-tiba aku tahu
sebaliknya itu yang baik, maka aku kerjakan yang baik dan
aku tebus sumpahku itu. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
:
15 : 57 :
:
:
1 : 83 :
( )
:
:
376
/ 676
:
119 : 67 :
40 : 60 :
( )
1 : 83 :
( )
377/ 676
:
:
:
19 : 57 :
:
:
45 : 86 :
:
:
:
22 : 2 :
378 / 676
1078. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Jika
pel ayanmu menghidangkan makananmu, maka jika tidak
diajak duduk makan bersama, maka hendaknya
memberinya sesuap atau dua suap, sebab ia yang
merasakan olahan dan panasnya. (Bukhari, Muslim).
:
55 : 70 :
16 : 49 :
16 : 49 :
ltISl. Abuhurairah r.a berkata: Nabi saw. bersabda: Sebaikbaik seorang hamba yang memperbaiki ibadatnya kepada
Tuhannya, dan jujur terhadap majikannya. (Bukhari,
Muslim).
16 : 49 :
379/676
4 : 49 :
:
5 : 47 :
7 : 84 :
380 / 676
KITAB ALQASAAMAH
(SUMPAH KARENA TERJADI PEMBUNUHAN YANG TIDAK DIKETAHUI
PEMBUNUHNYA)
BAB: ALQISAAMAH
) :
(
:
:
:
:
:
: 78 :
89
BAB:
HUKUM ORANG KAFIR HARB1 DAN
MURTAD
1086. Anas r.a. berkata: Ada serombongan delapan
orang datang dari Ukl menghadap kepada Nabi
saw. berbai'at untuk masuk Islam, kemudian mereka
menderita sakit, dan mengeluh kepada Nabi saw.
Maka Nabi saw. menyuruh mereka tinggal bersama
penggembala ternak ontanya baitul-maal untuk
minum dari susu dan kencing onta. Maka pergilah
mereka ke tempat pemeliharaan ternak baitulmaal
dan minum dari susu dan kencing sehingga sembuh,
kemudian sesudah sembuh mendadak mereka
membunuh gembala ternak dan merampas
(membawa lari) ternaknya. Kejadian ini segera
sampai kepada Nabi saw. dan segera dikirim
381
/ 676
BAB:
PENYERANG JIKA DITOLAK OLEH YANG
DISERANG SEHINGGA BINASA ANGGALTA
BADANNYA TIDAK ADA JAMINANNYA
:
:
68 :
24 :
: 87 :
8
382 / 676
:
:
5 : 37 :
:
65 :
6 : 5 :
()
:
:
:
: 87 :
) 6
(
383 / 676
(
BAB: DOSANYA ORANG YANG PERTAMA
MEMBERI CONTOH PEMBUNUHAN
1092. Abdullah bin Ma^'uud r.a. berkata: Rasulullah
saw. bersabda: Tiada seorang terbunuh dengan
aniaya (dhalim), melainkan terhadap putra Adam
yang pertama, bagian tanggungan dari darahnya
sebab dialah pertama yang memberi contoh cara
pembunuhan. (Bukhari. Muslim).
:
:
: 60 :
1
: 81 :
48
:
:
: :
:
:
:
: :
:
:
(
)
384 / 676
(
)
:
:
:
64 :
77 :
:
:
:
: 76 :
46
: 87 :
25
385 / 676
386 / 676
KITABHUDU D (HUKUM ATAS KEJAHATAN)
BAB: HUKUM CURI DAN BATASNYA
1097. A'isyah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Akan dipotong tangan pencuri dalam pencurian
seperempat dinar. (Bukhari, Muslim).
:
: 86
)13
(
:
: 86 :
)13
(
:
: 86 :
:
:
:
:
: 60 : 387
/ 676
: 60 :
54
BAB: HUKUM RAJAM TERHADAP PE1
ACUR MUHSHAN (BFRSUAMI/BERlSTERl)
1101. Umar bin Alkhatthab r.a. berkala:
Sesungguhnya Allah telah mengutus Nabi
Muhammad saw. dengan hak, dan telah menurunkan
kitab, maka ada di antara yang diturunkan Allah ayat
rajam, kami dahulu telah membaca dan mengerti
dan ingat, dan Rasulullah saw. telah melaksanakan
hukum rajam, kami juga telah merajam sepeninggal
Nabi saw. dan saya khawatir jika lama-kelamaan
kelak ada orang yang berkata: Demi Allah, ayat
rajam tidak ada dalam kitab Allah, sehingga akan
tersesat karena meninggalkan hukum yang telah
diturunkan oleh Allah, dan rajam hak benar dalam
kitab Allah terhadap orang yang berzina jika
muhshan (bersuami atau beristeri) lelaki maupun
wanita, jika terbukti atau hamil (bunting) atau
pengakuan. (Bukhari, Muslim).
: 86 :
31
: :
:
: :
: 86 :
22
:
/ 676
388
: :
:
:
: 86 :
46
:
:
:
:
:
:
61 :
26 :
()
389 / 676
1109. Ali bin Abi Thahb r.a. berkata: Aku tidak akan
merasa menyesal jika melaksanakan hukum had
pada seorang hingga mati, kecuali pemabuk
khamer, umpama ia mati ketika aku hukum maka
aku akan membayar dtyahnya sebab Rasulullah saw.
tidak menentukan berapa banyak hukum
pukulannya. (Bukhari. Muslim).
:
: :
:
: 86 :
21
:
:
: 34 :
66
: 34 :
66
:
: 86 :
4
:
: 86 :
390 / 676
:
:
: 86 :
42
: 2 :
11
66 : :
391 / 676
KITAB: PUTUSAN HUKUM
BAB: HARUS DISUMPAH ORANG YANG
DIDAKWA (YAKNI UNTUK MENGFLAKKAN
DAKWAAN)
1113. Ibn Abb:is r.a. berkat.i Vl.i dua wanita vanp k.ki
ja menjahit kulit di suatu rumah, tiba-tiba yang satu
keluar sesudah menancapkan jarum kulitnya di
tangan kawannya, lalu ia mendakwa lawannya, maka
perkara ini disampaikan kepada Ibn Abbas r. a. dan
berkata: Rasulullah saw. telah bersabda: Andaikan
semua pengaduan orang itu diterima begitu saja,
pasti akan hilang harta dan darah kaum yang lain.
Ingatlah, wanita itu supaya takut kepada Allah dan
bacakan kepadanya ayat: Innalladzina yasy taruna
bi'ahdillahi (Sesungguhnya mereka yang menukar
janji Allah dan sumpahnya dengan harta dunia - yang
sedikit). Maka sesudah dibacakan ayat itu, lalu
wanita itu mengakui perbuatannya. Ibn Abbas r.a.
berkata: Nabi saw. bersabda: Harus orang yang
menolak tuduhan bersumpah. (Bukhari, Muslim).
Di lain riwayat: Yang mendakwa harus membawa
bukti sedang yang didakwa jika menolak dakwaan
harus bersumpah.
:
:
(
)
:
:
65 :
3 : 3 :
46 :
16 :
:
392
/ 676
69 :
9 :
:
:
:
:
63 :
23 :
:
:
43 :
19 :
:
96 :
21 :
393 / 676
:
93 :
13 :
:
:
: 53 :
5
:
:
:
: 60 :
40
:
:
394
/ 676
:
:
: :
:
:
: 60 :
54
395 / 676
KITAB AL-LUQOTHAH (MENEMUKAN SESUATU DI TENGAH JALAN)
1123. Zaid bin Khalid r.a. berkata: Seorang datang
kepada Nabi saw. menanyakan tentang luqthah
(penemuan di tengah jalan). Jawab Nabi saw.:
Ketahuilah tempat (wadahnya) dan ikat talinya,
kemudian tanya-tanyakan selama satu tahun, maka
jika datang pemiliknya (kembalikan kepadanya).
Jika tidak maka sesukamu. Ditanya: Jika
menemukan kambing? Jawab Nabi saw.: Kambing
itu untukmu atau saudaramu atau bagi serigala. Jika
mendapatkan onta? Jawab Nabi saw.: Apakah
urusanmu dengan onta, dia sanggup cukup dengan
minumnya dan kakinya, dia dapat mencari minum
dan makan pohon sehingga bertemu dengan
pemiliknya. (Bukhari, Muslim).
:
: :
:
:
42 :
12 :
:
:
:
:
:
: 45 :
10
: 45 :
8
396 / 676
:
:
: 78 :
31
: 78 :
85
:
:
46 :
18 :
397 / 676
KITAB: JIHAD
BAB:
BOLEH MENYERBl DAERAH KAFIR YANG
TELAH SAMPAI KEPADA MEREKA
DA'WAH ISLAM MESKIPUN TANPA
PEMBERITAHUAN KEPADA MEREKA
1129. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Nabi saw.
telah menyerbu daerah Bani Almushthaliq sedang
mereka tidak sadar, dan ternak sedang diberi
minum dari sumber, maka membunuh orang-orang
dewasa yang dapat berperang dan menawan anakanak dan wanita mereka, dan pada waktu itu
tertawannya Juwairiyah binti Alhaarits. Sedang
Abdullah bin Umar ikut dalam tentara penyerbuan itu.
(Bukhari. Muslim).
BAB:
ANJURAN SUPAYA MEMPERMUDAH DAN
JANGAN MENGGUSARKAN
1130. Saied bin Abi Burdah dari ayahnya r.a.
berkata: Nabi saw. telah mengutus neneknya yaitu
Abu Musa dan Mu'adz, bin Jabal ke Yaman, maka
Nabi saw. berpesan: Ringankan dan jangan
mempersukar, dan gembirakan dan jangan
menggusarkan, dan saling mengalah antara yang
satu dengan yang lain. (Bukhari, Muslim).
Yakni di antara kamu berdua.
BAB:
HARAM MENIPU
: 49 :
13
64 :
60 :
:
: 3 :
11
:
:
398
/ 676
: 78 :
99
1133.Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Untuk tiap penipu akan dipancangkan
panji di hari qiyamat sehingga diketahui. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
BOLEH BERBUAT SIASAT DALAM
(PERANG (SIASAT BAGAIKAN TIPUAN
1134. Jabir bin Abdillah r.a. berkata: Nabi saw. .
bersabda: Perang itu tipu daya (tipu muslihat).
(Bukhari, Muslim).
BAB:
MAKRUH MENGHARAP-HARAP
BERHADAPAN DENGAN MUSUH TETAPI
JIKA TELAH BERHADAPAN PANTANG
MUNDUR DAN HARUS KUAT, TABAH,
SABAR
1136. Abuhurairah r.a. berkata Kalian jangan
mcngharap-haiap untuk berhadapan dengan musuh,
tetapi jika kalian berhadapan dengan mereka maka
tabahlah dan sabarlah. (Bukhari, Muslim)
:
: 58 :
22
:
:
: 56 :
157
:
: :
157
: 56 :
156
/ 676
399
:
: 56 :
156
BAB:
HARAM MEMBLNLII W WITA DAN ANAK DI
BAWAH UMUR
.\M PERANG
: 56 :
147
BAB:
BOLEH MEMBUNUH WANITA DAN ANAKANAK DALAM SEMBUNYIAN DALAM
PENYERBUAN MALAM BUKAN DENGAN
SENGAJA
1139. Ashsha"b bin Jatstsam h r a. berkata: Nabi
saw. berjalan di depanku ketika di Abwaa" perang
Waddan waktu ditanya tentang penyerbuan ke
rumah sembunyian kaum musyrikin sehingga
terbunuh juga wanita dan anak-anak. Jawab Nabi
saw.: Mereka juga termasuk dari golongannva.
(Bukhari Muslim).
:
:
: 56 :
146
BAB:
MEMOTONG POHON ORANG KAFIR ATAU
MEMBAKARNYA
:
)
(
64 :
14 :
400 / 676
BAB:
HALAL MAKAN HASIL GHANIMAH HANYA
KHUSUS UNTUK UMAT MUHAMMAD SAW.
((Ghanimah: pampasan perang
1141 Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda ketika seorang nabi akan keluar perang
berkata kepada kaumnya: tangan mengikut
kepadaku seorang yang baru kawin dan ingin
berkumpul, sedang ia belum berkumpul dengan
isterinya. atau orang yang baru membangun rumah
belum selesai atapnya, atau seorang yang baru
membeli ternak (kambing dan onta) sedang ia
mengharap keturunannya. Maka keluarlah Nabi
sehingga mendekati dusun yang dituju pada waktu
asar, lalu ia berkata kepada matahari: Anda
diperintah dan aku juga diperintah, ya Allah tahanlah
sementara jangan terbenam. Maka tertahan
sehingga mencapai kemenangan dan
mengumpulkan semua ghanimah, kemudian datang
api dari atas tetapi tidak mau makan ghanimah.
Nabi itu berkata: Mungkin ada ghulul pencurian dari
gKanimah karena itu tiap suku harus berjabat tangan
dengan aku. Tiba-tiba tangan nabi itu lekat di tangan
dua atau tiga tangan orang, Nabi berkata: Ada
padamu itu kecurangan dan disuruh
mengembalikannya, maka dikembalikan emas
sebesar kepala lembu, lalu diletakkan di tempat
ghanimah, maka turun api dan memakan ghanimah
itu. Kemudian Allah menghalalkan untuk kami makan
hasil ghanimah karena Allah memperhatikan
kelemahan dan kekurangan kami. maka
menghalalkannya kepada kami. (Bukhari. Muslim).
BAB:
AL 'ANFAAL (GANIMAH HASIL PAMPASAN
(PERANG
1142. lhn Umar r.a. berkata Rasulullah saw.
mengirim pasukan ke arah Najcd dan Abdullah bin
Lmar ikut dalam pasukan itu. kemudian sesudah
mencapai kemenangan mendapat ghanimah onta
yang banyak, sehingga tiap orang mendapat bagian
11 atau 12 onta, lalu ditambah dengan nafal tiap
orang satu onta. (Bukhari. Muslim). Nafal: ialah
pembagian yanu 'vh *s sesudah saham.
:
:
:
:
) (
:
:
:
57 :
8 :
57 :
15 :
401 / 676
BAB:
PEMBUNUH BERHAK MENDAPAT SALAB
ORANG YANG DIBUNUH (SALAB YAITU APA
YANG DIPAKAI ORANG YANG TFR BI NI II
1144. Abu Qaiadah r.a. berkata: Kami keluar
bersama Rasulullah saw. dalam perang Hunain, dan
ketika telah berhadapan dengan kaum musyrikin
dan saling menyerang, tiba-tiba melihat seorang
kafir menyerang seorang muslim, maka segera aku
berputar ke belakangnya dan aku pukulkan
pedangku pada lehernya, tiba-tiba ia menghadap
kepadaku dan memelukku, kemudian ia mati dan
melepasku, kemudian aku bertemu dengan Umar
bin Alkhatthab dan bertanya: Mengapakah orangorang? Jawabnya: Hukum Allah (takdir/qadha' Allah)
yaitu ketika di babak pertama kaum muslimin
menderita kekalahan. Kemudian orang-orang pada
kembali, dan Rasulullah saw. duduk, lalu bersabda:
Siapa yang telah membunuh orang kafir dan ada
buktinya maka ia berhak mengambil salabnya. Maka
segera aku berdiri bertanya: Siapakah yang menjadi
saksiku? Kemudian aku duduk. Kemudian Nabi saw.
bersabda: Siapa yang telah membunuh orang kafir
dan ada bukti maka'ia berhak mengambil salabnya.
Maka segera aku berdiri bertanya: Siapakah yang
suka menjadi saksiku? Kemudian aku duduk,
kemudian Nabi saw bersabda ketiga kalinya, dan
ada seorang yang berkata: Ya Rasulullah, salah
orang yang dibunuh itu ada padaku, tolong mintakan
padanya untukku. Tiba-tiba Abubakar Assidicj
berkata: Tidak, demi Allah, jika demikian seorang
singa Allah yang perang membela Allah dan RasulNya lalu salabnya akan diberikan padamu. Maka
Nabi saw. bersabda: Benar. Maka diberikan
padanya baju besinya. Abu Qatadah berkata: Maka
aku jual baju besi itu dan aku belikan kebun di
daerah Bani Salimah, sungguh itu merupakan
kekayaanku yang pertama sesudah Islam. (Bukhari,
Muslim)
57 :
15 :
:
:
:
:
:
:
:
:
:
7 :
18 :
:
402
/ 676
sedang berdiri di barisan dalam perang Badr, tibatiba aku melihat dua pemuda di kanan, kiriku dari
sahabat Anshar yang masih remaja, sehingga aku
ingin kalau kalau sebagai tulang rusuknya, lalu yang
satu menggamit (menjawil) dan bertanya: Ya ammi
apakah ammi kenal Abu Jahal? Jawabku: Ya. Dan
apakah kepentinganmu hai kemanakanku?
Jawabnya Saya mendengar ia selalu memaki
Rasulullah saw. Demi Allah yang jiwaku ada di
tangan-Nya jika aku melihatnya maka bayanganku
tidak akan berpisah dengan bayangannya sehingga
mati yang lebih dahulu ajalnya. Maka aku ajaib dari
itu, lalu yang lain juga menggamit aku dan berkata
seperti itu Maka tidak lama aku melihat Abu Jahal
berputar-putar di tengah orang-orang, lalu saya
katakan: Itulah yang kalian cari. Maka segeralah
kedua pemuda itu mengejar Abu Jahal dan
memukulnya dengan pedang hingga mati, kemudian
keduanya pergi kepada Nabi saw. memberitahu
bahwa ia telah membunuh Abu Jahal. Ditanya oleh
Nabi saw.: Siapakah yang membunuh di antara
kamu? Jawab keduanya: Aku yang membunuhnya.
Ditanya oleh Nabi saw.: Apakah telah kamu usap
pedangmu? Jawab keduanya: Belum. Lalu dilihat
kedua pedang itu dan bersabda: Kamu berdua telah
membunuhnya, dan salabnya untuk Mu'adz bin Amr
bin Al jamuh sedang kedua pembunuh itu ialah
Mu'adz bin Amr bin Alja-muh dan Mu'adz bin arfaa'
r.a. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
:
:
:
57 :
18 :
BAB:
FA'I (FAI'U) HUKUM FAI'I (GHAN1MAH YANG
TIDAK DIDAPAT TANPA PERANG YAKNI
(MUSUH LANGSUNG MENYERANG
34 :
80 :
403 / 676
:
:
:
:
:
: :
:
404 / 676
( :
:
:
64 :
14 :
:
405 / 676
BAB:
SABDA NABI: KAMI l'IDAK DIWARISI,
PENINGGALAN KAMI SEDEKAH
1148. A'isyah r.a. berkata: Ketika Nabi saw. telah
meninggal, maka isteri-isteri Nab saw. akan
mengutus Usman untuk memintakan warisan
mereka dari Nabi saw. kepada Abubakar r.a. Maka
A'isyah berkata: Tidakkah Nabi saw. telah bersabda:
Kami tidak diwarisi, semua peninggalanku sebagai
sedekah. (Bukhari. Muslim).
:
85 :
3 :
:
:
:
( )
:
:
:
: 406
/ 676
64 :
38 :
:
:
407
/ 676
BAB
MENGIKAT DAN MEMENJARA TAWANAN :
ATAU MELEPASKANNYA
1152. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. mengirim
pasukan ke Najed, tiba-tiba datang membawa
seorang dari Bani Hanifah bernama Tsumamah bin
Utsaal, lalu orang itu diikat di tiang masjid, ketika
Nabi saw. bertanya kepadanya: Mengapa anda hai
Tsumamah? Jawabnya: Baik ya Muhammad jika
engkau membunuh aku berarti membunuh seorang
yang akan ada penuntut darahnya, tetapi jika engkau
melepaskan,aku berarti melepas seorang yang
mengenal budi, dan bila engkau ingin uang mintalah
sesukamu, maka dibiarkan oleh Nabi saw. hingga
esok harinya Nabi saw. bertanya pula: Mengapakah
anda hai Tsumamah? Jawabnya sebagaimana
kataku kemarin, jika engkau melepas aku maka
engkau melepas orang yang mengenal budi, lalu
ditinggal oleh Nabi saw. sampai esok harinya
ditanya pula: Apakah yang ada padamu hai
Tsumamah? Jawabnya: Sebagaimana yang aku
katakan kepadamu itu. Maka Nabi saw. bersabda:
Lepaskan Tsumamah. Maka segera Tsumamah
pergi ke sumber air di dekat masjid, lalu mandi
kemudian masuk masjid dan berkata: Asyahadu an
laa ilaha illallah wa asyhadu anna Muhammad
Rasulullah, ya Muhammad, demi Allah di atas bumi
tidak ada wajah yang lebih aku benci dari wajahmu,
tetapi kini berubah tidak ada wajah yang lebih aku
cinta dari wajahmu, demi Allah tidak ada agama
yang lebih aku benci dari agamamu, tetapi kini
agamamulah yang sangat aku cinta, demi Allah tidak
ada negeri yang lebih aku benci dari negerimu,
tetapi kini negerimu yang sangat aku cinta, dan
tentaramu telah menawanku sedang aku akan
57 :
1 :
:
: 55 :
32
:
: :
:
:
:
:
408
/ 676
: :
64 :
70 :
BAB:
PENGUSIRaN YAHUDI DARI HLJAZ
:
:
: 89 :
2
:
409
/ 676
64 :
14 :
:
:
:
:
: 56 :
168
:
:
:
/ 676
410
64 :
30 :
:
64 :
30 :
:
:
:
:
12 :
5 :
411 / 676
: 51 :
35
: :
64 :
30 :
412 / 676
57 :
20 :
:
:
:
:
: :
: :
: :
:
: :
:
:
:
413
/ 676
: :
: :
:
: : :
:
: :
:
:
: :
:
:
:
414 / 676
(
)
: :
65 :
4 : 3 :
:
:
/ 676
415
BAB:
PERANG THA'IF
1165. Abdullah bin Amr r.a. berkata: Ketika Nabi
saw. mengurung Tha'if dan tidak dapat berbuat apaapa terhadap mereka. lalu bersabda: Kami akan
pulang insya Allah. Berita ini diterima dengan berat
oleh sahabat sehingga mereka berkata: Apakah kita
tinggalkan tanpa membukanya (mengalahkannya).
Maka Nabi saw. bersabda: Mari kita berperang, dan
ketika mereka perang, mereka menderita luka-luka.
sedang musuh bertahan dalam benteng mereka,
tidak dapat ditembus, maka Nabi saw. bersabda:
Kami akan pulang esok hari, maka sahabat merasa
gembira, dan Nabi saw. tertawa. (Bukhari, Muslim).
Karena melihat sahabat sudah setuju untuk pulang.
BAB:
MELENYAPKAN BERHALA-BERHALA DI
SEKITAR KA BAH
1166. Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Ketika Nabi
saw. masuk Makkah di sekitar Ka'bah ada tiga ratus
enam puluh berhala, maka Nabi saw. menusuknya
dengan tongkat yang di tangannya sambil
membaca: Ja'al haqqu wa zahaqal baatil. (Tibalah
:
: 56 :
97
:
:
64 :
54 :
()
:
:
:
:
:
64 :
56 :
:
416 / 676
BAB:
SULHUL HUDAIBIYAH (PERDAMAIAN DI
(HUDAIBIYAH
) :
(
46 :
32 :
:
:
:
:
:
:
:
: 53 :
6
:
:
:
: :
: :
: 417
/ 676
:
:
:
: 58 :
18
BAB: P
FRANG UHUD
1169. Sahi bin Sa'ad r.a ketika ditanya tentang lukaluka Nabi saw. ketika perang Uhud menjawab: Telah
luka wajah Nabi saw. dan patah gigi serinya serta
terpecah pula topi besi di atas kepalanya, maka
Fatimah putri Nabi saw. yang membasuh darahnya
sedang Ali memegangi Nabi saw. Maka ketika
melihat darah bertambah deras mengalirnya segera
mengambil tikar lalu dibakar hingga menjadi abu,
lalu abu itulah yang dilekatkan di luka sehingga
berhentilah darahnya. (Bukhari. Muslim).
: 56 :
85
1170. AbduIIah bin Mas uud r.a. berkata: Seakanakan aku melihat wajah Nabi saw. ketika beliau
menirukan seorang Nabi dari beberapa Nabi yang
dahulu ketika dipukul oleh kaumnya hingga
berdarah, sambil mengusap-usap darah dari
wajahnya berdo a Ya Allah, ampunkan kaumku
karena mereka belum mengetahui. (Bukhari,
Muslim).
) :
(
: 60 :
54
BAB:
ALLAH SANGAT
:
:
64 :
418 / 676
64 :
24 :
BAB:
:
:
:
: 4 :
69
:
:
419 / 676
59 :
7 :
56 :
9 :
:
:
)
(
65 :
1 : 93 :
420
/ 676
BAB:
CARA DA'WAH NABI SAW. DAN
KESABARANM A MENGHADAPI
GANGGUAN KAUM MUNAFIQIN
1176. Usamah bin Zaid r.a. berkata: Bahwasanya
Nabi saw. berkendaraan himar yang berpelana
permadani dari Fadak. dan memboncengkan
Usamah di belakangnya, tujuannya berziarah pada
Sa'ad bin Ubadah di Bani Alharits bin Alkhazraj.
kejadian itu sebelum perang Badr. Di tengah jalan
bertemu dengan majlis orang-orang muslimin dan
musyrikin penyembah berhala juga orang-orang
Yahudi dan di antara mereka Abdullah bin Uby bin
Salut, juga ada Abdullah bin Rawahah, maka ketika
majlis itu dikena debu dari himar Nahi saw. itu, maka
Abdullah bin Ubay menutup hidungnya dengan
serbannya sambil berkata: Jangan menghamburkan
debu kepada kami. Lalu Nabi saw. berhenti,
memberi salam kepada mereka dan membacakan
kepada mereka ayat Akjuran, maka berkata Abdullh
bin Ubay bin Salul: Hai orang, memang tidak ada
yang lebih baik dari ajaranmu itu, jika benar yang
kamu katakan itu maka jangan mengganggu majlis
kami, kamu kembali ke tempatmu maka siapa yang
datang kepadamu ceritakan^kepadanya. Abdullah
bin Rawahah menjawab: Ya Rasulullah, datanglah ke
majlis kami ini, kami suka yang demikian itu. Maka
bertengkarlah kaum muslimin dengan musyrikin dan
Yahudi saling memaki sehingga hampir berkelahi,
maka Nabi saw. berusaha menenangkan mereka,
kemudian Nabi saw. melanjutkan mengendarai
kendaraannya hingga sampai di rumah Sa'ad bin
Ubadah, lalu Nabi saw. bersabda: Hai Sa'ad,
tidakkah anda mendengar apa yang dikatakan oleh
Abu Hubab (Abdullah bin Ubay), dia berkata begini,
begini. Sa'ad berkata: Maafkan padanya ya
Rasulullah, demi Allah, Allah telah memberi padamu
apa yang telah diberikan itu, sedang waktu itu orangorang di daerah ini sudah sepakat akan
menobatkan dia sebagai pimpinan, maka Allah
menolak hal yang demikian dengan hak yang
diberikan kepadamu, ia merasa jengkel dengan
kejadian itu, maka itulah yang menyebabkan
perbuatannya itu. Maka Nabi saw. berkenan
memaafkannya. (Bukhari, Muslim)
79 : 421
/ 676
79 :
20 :
BAB:
TERBUNUHNYA ABU JAHL
1178. Anas r.a. berkata: Nabi saw. bersabda pada
perang Badr, Siapakah yang dapat melihat
bagaimanakah Abu Jahl, maka pergilah Ibn Mas'uud
menyelidikinya, tiba-tiba ia mendapatkan Abu Jahl
telah dibunuh oleh kedua pemuda Afraa' hingga
mati, lalu dipegang jenggotnya dan ditanya: Andakah
Abu Jahal? Jawabnya: Adakah ada orang lebih
tinggi daripadanya yang dibunuh oleh kaumnya?
Atau: Yang kamu bunuh? (Bukhari, Muslim).
BAB:
TERBUNUHNYA KA'AB BIN AL ASYRAF
)
(
: 53 :
1
:
:
:
:
:
64 :
8 :
:
:
422 / 676
: :
:
: :
: :
)
(
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
64 :
15 :
423/ 676
BAB:
PERANG KHAIBAR
:
:
:
:(
)
: 8 :
12
:
:
:
:
:
: 424
/ 676
BAB:
PERANG AHZAB ATAU KHANDAQ
1182. Albaraa' r.a. berkata: Saya telah melihat Nabi
saw. Ketika perang Khandaq memindahkan tanah
sehingga debu tanah itu telah menutupi putih
rambutnya sambil bersabda:
:
:
: :
:
:
:
:
:
:
:
64 :
38 :
:
:
: 56 :
34
:
63 :
9 :425
/ 676
9 :
1184. Anas r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda:
Laa aisya illa aisyul akhirah, fa ash lihil anshara
walmuhajirah. (Sungguh tidak ada kebahagiaan
hidup kecuali hidup di akhirat, maka ampunkan bagi
sahabat anshar dan muhajirin). (Bukhari, Muslim).
63 :
9 :
:
:
:
56 :
110 :
BAB:
PERANG DZI QARAD DAN LAIN-LAINNYA
:
:
: : :
:
:
:
:
/ 676
426
BAB:
PERANG KAUM WANITA BERSAMA LAKILAKI
lt87. Anas r.a. berkata: Ketika perang Uhud dan
kaum muslimin banyak yang melarikan diri dari Nabi
saw., maka Abu Thalhah tetap berada di depan Nabi
saw. menutupi Nabi saw. dengan perisainya, dan
Abu Thalhah memang seorang yang pandai
melemparkan panah dan kuat tali busurnya, bahkan
pada hari itu telah mematahkan dua atau tiga tali
busur panah, bahkan bila ada orang berjalan
membawa seikat anak panah, lalu disuruh berikan
kepada Abu Thalhah untuk menggunakannya, maka
Nabi saw. ingin mengintai melihat keadaan
peperangan, tetapi oleh Abu Thalhah diingatkan: Ya
Rasulullah, jangan mengintai, jangan sampai engkau
terkena oleh panah kaum musyrikin, dada dan
leherku menutupi dada dan lehermu. Juga aku telah
melihat A'isyah binti Abubakar dan Um Sulaim
menyingsingkan kain sehingga aku melihat binggel
di betisnya. Keduanya memikul tempat air di atas
punggungny untuk memberi minum kepada orangorang yang luka-luka, kemudian pergi lagi untuk
mengisi dan kembali memberi minum kepada
orang-orang yang menderita. Sungguh pedang yang
ada di tangan Abu Thalhah telah jatuh dua atau tiga
kali. (Bukhari, Muslim).
BAB:
.BANYAKNYA PEPERANGAN NABI SAW
1188. AbduIIah bin Yazid Al-Anshari r.a. keluar
bersama Albaraa" bin Aazib dan Zaid bin Arqam r.a.
untuk sembahyang istisqaa', lalu berdiri di atas
kedua kakinya, tanpa mimbar membaca istighfar
kemudian sembahyang dua rak'at, membaca
dengan suara keras, tanpa adzan dan iqamah.
(Bukhari, Muslim).
:
:
64 :
37 :
63 :
18 :
427 / 676
(Bukhari, Muslim).
15 :
15 :
:
:
:
: :
64 :
1 :
64 :
89 :
64 :
45 :
BAB:
'PERANG DZATIRRIQAA
1192. Abu Musa r.a. berkata: Kami keluar bersama Nabi
saw. dalam suatu peperangan, dan kami enam orang
bergantian mengendarai satu onta sehingga luka-luka
kaki kami, juga luka kakiku dan terlepas kukunya
sehingga kami terpaksa membalut kaki dengan robekan
kain, maka peperangan itu disebut dzaturriqaa karena
robek-robekan kain yang kami balutkan di kaki kami itu.
Padahal mulanya Abu Musa menceritakan hadits itu,
tetapi ia tidak suka menyebut lagi, karena itu mengenai
kejadian pada dirinya, seakan-akan ia tidak suka
428 / 676
64 :
31 :
429 / 676
KITAB :IMAROH (PIMPINAN/PEMERINTAHAN)
BAB:
SEMUA BANGSA ARAB PENGIKUT QURAISY
DAN KHALIFAH DARI QURAISY
1193 Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Semua manusia pengikut kepada
Quraisy dalam hal agama ini, yang muslim
mengikut yang muslim dari mereka, dan yang kafir
juga pengikut pada yang kafir dari mereka.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
MENGANGKAT KHALIFAH GANTINYA ATAU
TIDAK
1196. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Umar
ditanya: Apakah anda tidak mengangkat khalifah
(penggantimu)? Jawabnya: Jika aku mengangkat
maka telah berbuat begitu seorang yang lebih baik
dari padaku Abubakar. Dan jika aku tidak
mengangkat (membiarkan) maka juga telah
membiarkan seorang yang lebih baik daripadaku
yaitu Rasulullah saw. Maka orang-orang pada
memuji padanya, dan Umar berkata: Mengharap
dan takut saya ingin semoga aku selamat dari
tuntutan khilafah seri, tidak untung dan tidak rugi,
aku tidak akan menanggungnya di waktu hidup
hingga mati. (Bukhari, Muslim).
61 :
)1 :
(
61 :
2 :
:
93 :
51 :
:
430
/ 676
BAB:
LARANGAN MELAMAR JABATAN DAN
SANGAT MENGINGINKANNYA
1197. Abdurrahman bin Samurah r.a berkata: Nabi
saw. bersabda: Ya Abdurrahman bin Samurah,
anda jangan melamar (meminta) jabatan
(pimpinan) sebab jika diserahkan kepadamu
karena jabatan itu diserahkan kepadamu tanpa
permintaanmu maka akan dibantu untuv
mengatasinya. (Bukhari, Muslim).
Yakni Allah akan membantu meringankan
bebanmu.
93 :
51 :
:
:
83 :
)1 :
(
:
:
:
: :
:
:
88 :
2 :
431
/ 676
BAB:
KEUNTUNGAN IMAM PIMPINAN YANG ADIL,
DAN HUKUMAN BAGI YANG DHALIM DAN
ANJURAN SUPAYA LUNAK RAMAH PADA
RAKYAT DAN TIDAK MEMBERATKAN PADA
RAKYAT
: 49 :
17
:
:
93 :
8 :
BAB
SANGAT HARAM GHULUL: KORUPSI,
MENGAMBIL GHANIMAH SEBELUM DIBAGI
1201. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. berdiri di
tengah kami dan menyebut ghulul, maka sangat
memberatkan dosanya sehingga bersabda:
Jangan sampai aku bertemu seorang pada hari
qiyamat memikul kambing di atas lehernya yang
mengembek-embek, atau kuda yang
mendengking, lalu memanggil: Ya Rasulullah,
tolonglah aku, maka aku jawab: Aku tidak dapat
menolongmu dari siksa Allah sedikit pun, aku telah
memperingatkan kepadamu. Juga di atas lehernya
onta yang bersuara, lalu berseni: Ya Rasulullah,
:
:
432
/ 676
BAB:
PEGAWAI HARAM MENERIMA HADIYAH
1202. Abu Humaid Assa'idi r.a. berkata: Rasulullah
saw. mengangkat seorang aamil (pegawai) untuk
menerima sedekah/zakat, kemudian sesudah
selesai ia datang kepada Nabi saw dan berkata:
Ini untukmu dan yang ini hadiyah yang diberikan
orang kepadaku. Maka Nabi saw. bersabda
kepadanya: Mengapakah anda tidak duduk saja di
rumah ayah atau ibu, untuk melihat apakah diberi
hadiyah atau tidak? Kemudian sesudah sholat
Nabi saw. berdiri setelah tasyahhud dan memuji
Allah selayaknya lalu bersabda: Amma ba'du,
mengapakah seorang aamil yang diserahi amal,
kemudian ia datang lalu berkata: Ini hasil untuk
kamu dan ini aku diberi hadiyah. mengapa ia tidak
duduk saja di rumah ayah atau ibunya untuk
mengetahui apakah diberi hadiyah atau tidak,
demi Allah yang jiwa Muhammad di tangan-Nya,
tiada seorang yang menyembunyikan sesuatu
(korupsi) melainkan ia akan menghadap di hari
qiymat memikul di atas lehernya, jika berupa onta
bersuara, atau lembu yang menguak atau kambing
yang mengem-bek, maka sungguh aku telah
menyampaikan. Abu Humaid berkata: Kemudian
Nabi saw. mengangkat kedua tangannya sehingga
aku dapat melihat putih kedua ketiaknya. (Bukhari.
Muslim).
BAB:
WAJIB TAAT KEPADA PIMPINAN SELAMA
BUKAN MAKSIAT DAN HARAM TAAT JIKA
MAKSIAT
:
:
:
:
:
: 56 :
189
:
:
:
83 :
3 :
433 / 676
)
: (
65 :
11 : 4 :
)
(
:
93 :
1 :
()
93 :
4 :
:
: :
:
: 434
/ 676
93 :
4 :
1207. Junadah bin Abi Umayyah berkata: Kami
masuk kepada Ubadah bin Asshamit ketika ia
sakit, maka kami berkata: Semoga Allah
menyembuhkan anda, ceritakan kepada kami
hadits yang mungkin berguna yang pernah anda
mendengarnya dari Nabi saw. Maka berkata
Ubadah: Nabi saw. memanggil kami, maka kami
berbai'at kepadanya, dan di antara yang kami
bai'at itu: Harus mendengar dan taat di dalam
suka, duka, ringan dan berat, sukar dan mudah
atau bersaingan (monopoli kekuasaan), dan
supaya kami tidak menentang suatu urusan dari
yang berhak, kecuali jika melihat kekafiran terangterangan ada bukti nyata dari ajaran Allah.
(Bukhari, Muslim).
:
:
: 92 :
2
BAB:
PERINTAH PATUH PADA BAI'AT KEPADA
KHALIFAH YANG PERTAMA TERANGKAT
:
:
: 60 :
50
:
:
:
61 :
25 :435
/ 676
BAB:
ANJURAN SABAR KETIKA MENGHADAPI
DHALIMNYA PEMERINTAH
1210. Usaid bin Hudhair r.a. berkata: Seorang
sahabat Anshar berkata: Ya Rasulullah, tidakkah
engkau angkat aku sebagai aamil sebagaimana si
Fulan? Jawab Nabi saw.: Kalian akan menghadapi
sepeninggalku suat u monopoli dan
mengutamakan kepentingan sendiri atau sistem
famili, maka sabarlah kalian sampai bertemu
denganku di haudh (telaga alkautsar) di hari
qiyamat. (Bukhari, Muslim).
BAB:
ANJURAN SUPAYA TETAP DALAM JAMAAH
KAUM MUSLIMIN TERUTAMA DI WAKTU
TIMBULNYA FITNAH, DAN PERINGATAN
JANGAN SAMPAI TERKENA PENGARUH
KAFIR
1211. Abu Idris Alkhaulani telah mendengar
Hudzaifah bin Alyaman r.a. berkata: Orang-orang
biasa menanyakan tentang yang baik, sedang aku
selalu menanyakan yang bahaya kuatir jika aku
mendapatinya (menghadapiny), maka aku
bertanya: Ya Rasulullah, kami dahulu di masa
jahiliyah dan bahaya, maka Allah mendatangkan
kepada kami kebaikan ini, apakah sesudah
kebaikan ini akan ada kejahatan? Jawab Nabi
saw.: Ya. Lalu aku tanya: Apakah sesudah
kejahatan itu akan ada kebaikan? Jawab Nabi
saw.: Ya, tetapi agak keruh. Aku tanya: Apakah
keruhnya? Jawab Nabi saw.: Orang-orang yang
memimpin tidak menurut sunnatku, sehingga anda
dapat mengetahui dan mengingkarinya. Aku tanya:
Apakah sesudah baik itu akan ada kejahatan?
Jawab Nabi saw.: Ya, penganjur-penganjur ke pintu
jahannam, siapa yang menyambutnya dilemparkan
ke dalam jahannam. Aku tanya: Ya Rasulullah,
jelaskan sifat mereka kepada kami? Jawab Nabi
saw.: Mereka dari golongan kami menggunakan
bahasa kami. Lalu apakah yang engkau
perintahkan kepada kami jika menghadapi
keadaan itu? Jawab Nabi saw: Anda pegang
teguh persatuan kaum muslimin dan pimpinan
mereka. Aku tanya: Jika tidak ada jama ah dan
pimpinan mereka? Jawab Nabi saw.: Tinggalkan
semua golongan itu dan menyendirilah, walau
anda harus menggigit urat pohon (dahan pohon)
sehingga mati dalam keadaan sedemikian itu.
(Bukhari, Muslim).
25 :
:
:
63 :
8 :
: :
: :
:
:
:
:
:
:
:
:
:
436
/ 676
61 :
25 :
BAB:
IMAM HARUS MEMBAI'AT TENTARA KETIKA
AKAN PERANG
:
: 92 :
2
64 :
35 :
64 :
35 :
:
64 :
35 :
:
:
437
/ 676
: 56 :
110
BAB:
ORANG YANG TELAH HIJRAH HARAM
KEMBALI KE TANAH AIR YANG TELAH
DITINGGALKAN ITU
1217. Salamah bin Al-Akwa' r a. masuk kepada
Alhajjaj maka ditanya: Hai Ibn Al-Akwa' apakah kau
akan kembali ke belakang, kembali menjadi orang
Badwi (AYabi)? Jawab Salamah: Tidak, tetapi
Rasulullah saw. mengizinkan aku tinggal di Badwi
(Badiyah). (Bukhari, Muslim).
BAB:
BERBALAT SESUDAH FATHU MARKAH
UNTUK TETAP ISLAM DAN JIHAD DAN AMAL
KEBAIKAN. DAN ARTI TIADA HIJRAH
SESUDAH FATHU MARKAH
:
:
: 92 :
14
:
:
:
64 :
53 :
:
:
: 56 :
194
:
: : 438
/ 676
BAB:
CARA MEMBAI'AT KAUM WANITA
: :
: 24 :
36
:
)
(
68 :
20 :
BAB:
BAI'AT UNTUK MENDENGAR PATUH TAAT
DALAM APA YANG DILAKSANAKAN SEKUAT
TENAGANYA
:
:
93 :
43 :
439 / 676
BAB
USIA BALIGH
1223. Ibn Umar r.a. berkata: Rasulullah saw.
memeriksanya ketika perang Uhud ketika itu aku
berusia empat belas tahun, maka tidak
mengizinkan aku untuk ikut perang, kemudian
ketika perang Khandaq aku diperiksa oleh Nabi
saw. dan aku telah berusia lima belas tahun maka
meluluskan aku. (Bukhari, Muslim).
BAB:
LARANGAN MEMBAWA MUSHAF (ALQUR'AN)
KE DAERAH ORANG KAFIR, JIKA KUATIR
JATUH KE TANGAN MEREKA
1224. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Rasulullah
saw. telah melarang membawa Alqur an ke daerah
musuh. (Bukhari, Muslim). Musuh Islam yakni kafir.
52 :
18 :
: 56 :
129
BAB:
PERLOMBAAN KUDA JIKA DILANGSINGKAN
(DIKURAS PELUHNYA)
: 8 :
41
BAB:
DI ATAS UBUN-UBUN KUDA ITU TETAP
ADANYA KEBAIKAN HINGGA HARI QIYAMAT
1226. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Rasulullah
saw. bersabda: Kuda itu selalu terletak di ubunubunnya kebaikan hingga hari qtyamat. (Bukhari,
Muslim).
Jika kontan di dunia yaitu ghanimah, kalau tidak
maka di akhirat yaitu pahala.
:
:
440 / 676
BAB:
FADHILAH JIHAD DAN KELUAR
FISABILILLAH (UNTUK KEPENTINGAN
AGAMA ALLAH)
1229. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Allah menjanjikan bagi siapa yang
keluar fisabilillah. benar-benar tiada yang
mendorongnya keluar kecuali karena imannya
kepada Allah dan percaya pada utusan-Ku, akan
Aku kembalikan ia ke rumahnya dengan
membawa pahala dan ghanimah, atau segera
dimasukkannya ke surga. Dan andaikan tidak
akan memberatkan pada umatku maka aku tidak
akan tinggal di belakang pasukan yang berperang
fisabilillah, dan aku ingin benar jika aku terbunuh
fisabilillah, kemudian dihidupkan kembah" lalu
terbunuh lagi fisabilillah, kemudian hidup kembali
dan terbunuh lagi fisabilillah. (Bukhari, Muslim).
56 :
43 :
:
56 :
44 :
:
:
56 :
43 :
: 2 :
26
57 :
8 :
441
/ 676
BAB:
FADHILAH MATI SYAHID FISABILILLAH
1232. Anasbin Malik r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Tiada seorang yang telah masuk surga
lalu ingin kembali ke dunia, padahal ia di dunia
memiliki segala sesuatu, kecuali orang yang mati
syahid, dta ingin kembali ke dunia untuk terbunuh
lagi (mati syahid) sampai sepuluh kali karena ia
telah mengetahui bagaimana kemuliaan orang
yang mati syahid. (Bukhari,* Muslim).
BAB:
FADHILAH BERJIHAD PAGI ATAU SORE
FISABILILLAH
1234. Anas bin Malik r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Pergi di waktu pagi atau sore untuk
berjuang jihad fisabilillah lebih baik dari kekayaan
dunia seisinya. (Bukhari, Muslim).
: 4 :
67
56 :
21 :
:
:
: :
:
: 56 :
1
:
56 :
5 :
442
/ 676
1235. Sahl bin Sa'ad r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Pergi di waktu sore atau pagi berjihad
fisabilillah lebih utama (afdhal) dari dunia seisiny.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
FADHILAH JIHAD DAN BERJAGA-JAGA DI
GARIS DEPAN
1237. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Rasulullah
saw. ditanya: Siapakah yang utama (afdhal)?
Jawab Nabi saw.: Seorang mu'min yang berjuang
fisabilillah dengan jiwa dan hartanya. Mereka
bertanya: Kemudian siapakah? Jawab Nabi saw.:
Seorang mu'min tinggal di suatu lembah untuk
bertaqwa pada Allah dan menjauhi orang-orang
dari kejahatannya. (Bukhari. Muslim).
BAB:
KETERANGAN DUA ORANG YANG SATU
MEMBUNUH YANG LAIN DAN KEDUANYA
MASUK SURGA
1238. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Allah tertawa pada kedua orang, yang
satu membunuh yang lain dan keduanya masuk
surga, yang pertama berperang fisabilillah lalu
terbunuh, kemudian yang membunuh diberi tobat
oleh Allah lalu berjihad sehingga terbunuh mati
syahid. (Bukhari, Muslim).
BAB:
FADHILAH MEMBANTU ORANG YANG JIHAD
:
56 :
5 :
:
56 :
5 :
:
:
:
) :
(
56 :
28 :
443 / 676
BAB:
GUGUR KEWAJIBAN HAJJI TERHADAP
ORANG YANG BERUDZUR (Sakit dsb.)
1240. Albaraa r.a. berkata: Ketika turun ayat: Laa
yastawil qaa'iduna minal mu minma (Tidak dapat
disamakan orang yang duduk (tidak berjihad) dari
kaum mu'minin dengan orang yang berjihad
fisabilillah). Rasulullah saw. memanggil Zaid lalu ia
datang membawa tulang belikat binatang untuk
ditulisnya ayat itu, tiba-tiba Ibn Um Maklum
mengeluhkan buta matanya. Maka turunlah ayat:
Laa yastawil qaa iduna minal mu'minina ghairu
ulidh-dharari wal mujahiduna biamwalihim wa
anfusihim (Tidak dapat disamakan orang yang
duduk (tidak ikut berjihad) dari kaum mu'miniti
selain orang yang berudzur dengan orang yang
berjihad fisabilillah. (Annisaa' 95). (Bukhari,
Muslim).
BAB:
ORANG YANG MATI SYAHID PASTI MASUK
SURGA
1241. Jabir bin Andillah r.a. berkala: Ketika akan
perang uhud seorang datang bertanya kepada
Nabi saw.: Bagaimana pendapatmu jika aku
terbunuh? Di manakah aku? Jawab Nabi saw.: di
surga. Maka ia langsung membuang beberapa biji
kurma yang di tangannya, lalu maju berperang
sehingga terbunuh mati. (Bukhari, Muslim).
56 :
38 :
:
)
(
)
(
56 :
)31
(
:
:
:
64 :
17 :
:
:
/ 676
444
BAB:
SIAPA YANG PERANG UNTUK MENEGAKKAN
KALIMATULLAH (AGAMA ALLAH) MAKA
ITULAH YANG BERNAMA FISABILILLAH
1243. Abu Musa r.a. berkata: Seorang datang
bertanya kepada Nabi saw.: Seorang yang
berperang untuk mendapat ghanimah, dan ada
orang yang berperang untuk nama, dan ada orang
yang berperang supaya dikenal kedudukannya,
yang manakah yang disebut fisabilillah itu? Jawab
Nabi saw.: Siapa yang perang untuk menegakkan
Rahmatullah (agama Allah) maka itu fisabilillah.
(Bukhari, Muslim).
Yakni supaya agama Allah tetap di atas, mulia,
jaya.
(
)
56 :
9 :
:
:
56 :
15 :
:
:
:
/ 676
445
: 3 :
45
BAB:
HADITS: TIAP AMAL TERGANTUNG PADA
NIAT TERMASUK JUGA PERANG DAN LAINLAIN AMAL
124S. Umar bin Alkhatthab r.a. berkata: Saya telah
mendengar Rasulullah saw. bersabda:
Sesungguhnya tiap amal perbuatan tergantung
pada niat dan yang dianggap bagi tiap orang apa
yang ia niatkan, maka siapa yang berhijrah karena
Allah dan Rasulullah, maka hijrahnya diterima oleh
Allah dan Rasulullah, dan siapa yang berhijrah
karena mengejar dunia yang akan didapat atau
isteri yang akan dikawm maka hijrahnya terhenti
pada apa yang ia hijrah karenanya. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
FADHILAH PERANG DI LAUT
1246. Anas bin Malik r.a. berkata: Biasa Rasulullah
saw. masuk ke rumah Um Haram binti Milhan dan
diberi makan, ketika itu Um Haram sebagai isteri
dari Ubadah bin Asshamit. Pada suatu hari Nabi
saw. masuk di rumahnya dan sesudah diberi
makan Nabi saw. lalu berbaring sedang Um
Haram membelai-belai rambut Nabi saw. untuk
mencari kutu-kutunya, sehingga tertidurlah Nabi
saw. Kemudian dengan mendadak bangun dan
tertawa, maka ditanya oleh Um Haram: Apakah
yang menertawakanmu ya Rasulullah? Jawab Nabi
saw.: Telah diperlihatkan kepadaku beberapa
orang dari umatku yang perang fisabilillah
menyeberang laut bagaikan raja di atas
mahligainya. Um Haram berkata: Ya Rasulullah,
doakan semoga aku termasuk golongan mereka,
maka Rasulullah berdo'a untuknya, kemudian Nabi
saw. tertidur kembali, lalu bangun dan tertawa,
ditanya oleh Um Haram: Apakah yang
menertawakanmu ya Rasulullah? Jawab Nabi
saw.: Telah diperlihatkan kepadaku beberapa
orang dari umatku berperang fisabilillah
menyeberangi laut bagaikan raja di atas
mahligainya. Lalu aku berkata: Doakan semoga
aku termasuk di golongan mereka. Jawab Nabi
saw.. Anda termasuk orang yang pertama dari
mereka. Maka di masa kerajaan Mu'awiyah Um
Haram rombongan yang pertama menyeberangi
laut, maka ketika telah turun ke darat tiba-tiba ia
jatuh ^dari kendaraannya sehingga mati
karenanya. (Bukhari, Muslim).
83 :
23 :
:
:
:
:
:
/ 676
446
56 :
3 :
BAB:
KETERANGAN ORANG-ORANG YANG MATI
SYAHID
1247. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Ketika seorang berjalan di jalanan tibatiba ia mendapat dahan berduri di jalan, maka ia
singkirkannya, maka Allah memuji padanya dan
mengampunkannya (dosanya). Kemudian Nabi
saw. bersabda: Orang mati syahid itu ada lima
macam: Yang mati karena waba tha u n (kolera),
dan yang mati karena muntaber. dan yang
tenggelam, dan yang kejatuhan rumah (bangunan)
dan mati syahid fisabilillah. (Bukhari. Muslim).
BAB:
HAD1TS: SELALU AKAN ADA DARI UMATKU
ORANG-ORANG YANG GIGIH
MEMPERTAHANKAN HAK TIDAK HIRAU
TERHADAP SIAPA YANG MENYALAHI
MEREKA
1214.Almughirah bin Syu'bah r.a. berkata: Nabi
saw. berkata: Selalu akan ada beberapa orang
dari umatku gigili mempertahankan hak, sehingga
tiba ketentuan Allah dan mereka tetap menang.
(Bukhari, Muslim).
:
:
: 10 :
32
:
56 :
30 :
:
61 :
28 :
:
:
447 / 676
BAB:
MAKRUH MENGETUK KELUARGANYA DI
WAKTU MALAM BAGI SEORANG YANG BARU
DATANG DARI BEPERGIAN JAUH
1252. Anas r.a. berkata: Adanya Nabi saw. tidak
suka mengetuk keluarganya di waktu malam,
maka beliau tidak masuk kepada keluarganya
kecuali sore atau pagi hari. (Bukhari, Muslim).
BAB:
BEPERGIAN ITU SEBAGIAN DARIPADA
SIKSA, DAN SUNNAT JIKA KEMBALI
SEGERA MENDAPATI KELUARGANYA
61 :
28 :
: 26 :
19
: 26 :
15
:
(
)
: 67 :
10
448 / 676
KITAB: MEMBURU DAN MENYEMBELIH BINATANG YANG DAPAT DIMAKAN
(HALAL)
BAB:
MEMBURU DENGAN MENGGUNAKAN ANJING
LACAK YANG TERPELAJAR
:
: : :
:
72 :
3 :
:
:
:
72 :
7 :
:
3 : 34 :
:
449
/ 676
72 :
1 :
72 :
8 :
72 :
4 :
BAB:
HARAM MAKAN TIAP BINATANG BUAS YANG
BERTARING DAN BURUNG YANG BERKUKU
(TARING DAN KUKU UNTUK MENYERANG
MUSUH)
450 / 676
BAB:
BOLEH MAKAN BANGKAI IKAN LAUT
1261. Jabir bin Abdillah r. a. berkata: Rasulullah
saw. mengutus kami dalam tiga ratus rombongan
di bawah pimpinan Abu Ubaidah bin Aljarrah
menghadang kalifah Quraisy. maka kami tinggal di
tepi laut selan.a setengah bulan, sehingga kami
menderita kelaparan dan terpaksa makan daun
salam, sehingga tentara itu disebut tentara
khabeth (daun salam), tiba-tiba air laut
melemparkan 'kepada k a m1 binatang bernama
ambar, maka kami makan daripadanya selama
setengah bulan itu, dan kami mempergunakan
minyak dari ikan itu sehingga kembali kekuatan
kesehatan kami. Maka Abu Ubaidah mencoba
mengambil salah satu tulang rusuk ikan itu dan
ditegakkannya, lalu memilih orang yang tertinggi
dan disuruhnya naik onta dafl berjalan di bawah
lingkaran tulang rusuk anbar itu. (Bukhari, Muslim)
J a bir r.a. berkata: Dan sebelum itu ada orang
telah menyembelih tiga onta. kemudian tiga onta
kemudian tiga onta, kemudian dilarang oleh Abu
Ubaidah.
BAB:
HARAM MAKAN DAGING HIMAK
PELIHARAAN
72 :
29 :
:
: 64 :
65
: 64 :
38
72 :
28 :
451 / 676
: 64 :
38
:
:( )
:
57 :
20 :
:
: 64 :
38
: 64 :
38
:
:
:
:
: 46 :
32
452
/ 676
BAB:
HALAL MAKAN DAGING KUDA
1269. Jabir bin Abdullah r.a. berkata: Rasulullah
saw. melarang ketika perang Khaibar untuk makan
daging himar peliharaan, dan mengizinkan daging
kuda. (Bukhari, Muslim).
BAB:
HALAL DHAB (BIAWAK)
:
: 64 :
38
:
72 :
24 :
72 :
33 :
:
:
95 :
6 :
453
/ 676
: 70 :
10
7 : 51 :
BAB:
HALAL BELALANG
72 :
13 :
BAB:
454 / 676
BAB:
BOLEH MENGGUNKAN APA YANG DAPAT
DIPAKAI MEMBURU DAN MEMBUNUH
MUSUH DAN MELARANG KETEPIL
1277. Abdullah bin Mughaffal r.a melihat orang
bermain ketepil. maka ia menegurnya: Jangan
main ketepil sebab Rasulullah saw. melarang
bermain ketepil, sebab itu tidak dapat digunakan
memburu, atau membinasakan musuh, tetapi ada
kalanya mematahkan gigi dan mencungkil mata.
Kemudian sesudah itu masih saja terlihat orang itu
bermain ketepil, maka Abdullah bin Mughaffal
berkata kepadanya: Aku beritakan kepadamu
bahwa Rasulullah saw. melarang bermain ketepil,
dan anda tetap bermain ketepil, saya tidak bicara
dengan anda selama ini. Yakni sampai anda
menghentikan permainan. (Bukhari, Muslim).
BAB:
LARANGAN MENGURUNG BINATANG
HINGGA MATI
1278. Anas r.a. berkata: Nabi saw. melarang
mengurung bina-rang. (Bukhari, Muslim).
5 : 51 :
:
:
:
72 :
5 :
:
72 :
25 :
:
:
72 :
25 :
455 / 676
456 / 676
KITAB: UDHIYYAH (KORBAN)
BAB:
WAKTUNYA BERKORBAN
:
:
13 :
23 :
:
:
:
:
:
73 :
8 :
:
:
:
13 :
5 :
457 / 676
:
: 40 :
1
BAB:
SUNNAT MENYEMBELIH UDHHIYAH SENDIRI
TANPA MEWAKILKAN DAN MEMBACA
BISMILLAH ALLAHU AKBAR
1284. Anas r.a. berkata: Nabi saw. berkorban (udhhiyah) dua kambing kibas yang bertanduk dan
berwarna hitam putih, keduanya disembelih sendiri
dengan tangannya dan membaca Bismillah Allah u
Akbar, dan meletakkan kakinya di atas belikat
kambingnya (yakni ketika akan menyembelih).
(Bukhari, Muslim).
83 :
14 :
BAB:
BOLEH MENYEMBELIH DENGAN SEGALA
ALAT YANG DAPAT MENUMPAHKAN DARAH,
KECUALI GIGI, KUKU DAN TULANG-TULANG
72 :
23 :
/ 676
458
47 :
3 :
BAB:
LARANGAN MAKAN DAGING UDHHIYAH
SESLDAH TIGA HARI PADA MULA-MULA
ISLAM, KEMUDIAN MANSL'KH DAN BOLEH
DISIMPAN SESUKANYA
:
:
73 :
16 :
:
:
73 :
16 :
: 459
/ 676
: 25 :
124
:
:
:
73 :
16 :
BAB:
ALFAR'U (ANAK ONTA YANG BIASA
DISEMBELIH UNTUK BERHALA). AL'ATIERAH
YAITU PENYEMBELIHAN TERNAK UNTUK
BERHALA LALU DARAHNYA DISIRAMKAN DI
ATAS KEPALA BERHALA
71 :
3 :
460 / 676
KITAB: MINUMAN
BAB:
KHAMER HARAM DIBUAT DARI ANGGUR,
KURMA, MENTAH MATANG DAN KISMIS
:
:
: :
461
/ 676
57 :
1 :
1293. Anas r.a. berkata: Biasa saya tukang
memberi minuman khamer kepada tamu di
rumah Abu Thalhah dan khamer mereka waktu itu
Alfadhikh yang dibuat dari buah kurma muda,
tiba-tiba Rasulullah saw. menyuruh orang
berseru: Ingatlah bahwa khamer telah
diharamkan. Maka Abu Thalhah berkata
kepadaku: Keluar dan tuangkan khamer
(buangkan di jalan), maka segera aku keluar
untuk membuangkan khamer sehingga mengalir
di jalan-jalan kota Madinah. Lalu ada orangorang berkata: Kasihan ada kawan-kawan kami
terbunuh sedang di perut mereka ada khamer
lalu bagaimanakah itu? Maka Allah menurunkan
ayat: Laisa alalladzina aamanu wa amilusshalijunaahun fima tha'imu. Tidak ada dosa bagi
orang yang beriman dan beramal shalih dalam
apa yang telah mereka makan. (Bukhari, Mus
lim).
:
: :
)
(
46 :
21 :
BAB:
MAKRUH MEREBUS KURMA TAMER
CAMPUR DENGAN KISMIS
:
74 :
11 :
:
462 / 676
74 :
11 :
BAB:
LARANGAN MEM BI AT NABIEDZ
(REBUSAN TAMER KISMIS ANGGUR)
DALAM WADAH BERCAT DENGAN TIR DAN
LABU YANG KERING DAN PANCI SING DAN
MELOBANGI POHON. LARANGAN INI
KARENA CEPAT MENJADI KHAMER.
NABIEDZ REBUSAN SEBELUM MENJADI
KHAMER BILA TELAH BERUBAH MENJADI
KHAMER MAKA TETAP HARAM.
:
74 :
4 :
:
74 :
8 :
1298.
Ibrahim tanya pada Al-Aswad apakah
anda sudah tanya pada A'isyah r.a. (ummul
mu'minin) tentang bejana yang dilarang
membuat nabiedz di dalamnya? Jawabnya: Ya.
Saya tanya: Ya Ummul mu'minin, apakah yang
dilarang oleh Nabi saw. untuk membuat nabiedz
di dalamnya? Jawab A'isyah r.a.: Kami keluarga
Nabi saw. dilarang membuat nabiedz di dalam
kulit labu yang dikeringkan dan bejana sing yang
dicat (ditir). Al-Aswad bertanya: Apakah anda
tidak menyebut kuali tembikar yang berminyak
yaitu aljarr dan alhantam? Jawab A'isyah: Aku
beritakan kepadamu apa yang aku dengar.
Apakah aku akan menceritakan apa yang tidak
aku dengar? (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
74 :
8 :
463 / 676
1299.
Ibn Abbas r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda kepada utusan Abdul-Qays. Dan aku
melarang kalian daripada membuat nabiedz
dalam labu, bejana tembikar yang bercat, dan
dalam batang pohon, dan bejana yang ditir.
(Bukhari. Muslim).
:
: 24 :
1
:
:
74 :
8 :
BAB:
TIAP MINUMAN YANG MEMABUKKAN
KHAMER DAN TIAP KHAMER HARAM
1301.
A'isyah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Tiap minuman yang memabukkan
maka itu haram. (Bukhari, Muslim).
:
: 4 :
71
1302.
Abu Musa dan Mu'adz r.a. ketika
keduanya diurus oleh Nabi saw. ke Yaman, maka
Nabi saw. berpesan pada keduanya:
Ringankan dalam da'wah ajaranmu dan jangan
kalian mempersukar," dan gembirakan dan
jangan menggusarkan, dan saling mengalah.
Lalu Abu Musa bertanya: Ya Rasulullah, di daerah
kami ada minuman yang dibuat dari sya'ir
bernama almizru dan ada lagi minuman dari
madu bernama Albit'u? Jawab Nabi saw.: Tiap
minuman yang memabukkan maka itu haram,
(Bukhari, Muslim). (Almizru: minuman yang dibuat
dari ketan, gandum dan sebagainya).
:
64 :
60 :
BAB:
HUKUM ORANG YANG MINUM KHAMER
JIKA TIDAK SEGERA BERTOBAT
1303.
Abdullah bin Umar r.a. berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Siapa yang minum
464 / 676
BAB:
BOLEH MINUM NABIEDZ SELAMA BELUM
BERUBAH MENJADI KHAMER
1304.
Abu Usaid Assa'idy mengundang
Rasulullah saw. Untuk walimah pengantinnya,
sedang isterinya (pengantin wanita) yang
menjadi pelayannya tamu. Sahi bin Sa'ad
Assa'idy berkata: Kamu tahu minuman apakah
yang diberikan kepada Rasulullah saw.? Isteri-ku
telah merebuskan beberapa biji kurma di waktu
malam, kemudian sesudah Nabi saw. selesai
makan maka diberi minum dari nabiedz itu.
(Bukhari. Muslim).
74 :
)1 :
(
:
67 :
71 :
1305.
Sahi bin Sa'ad r.a. berkata: Ketika Abu
U said Assa'idy telah masuk pengantin, ia
mengundang Nabi saw. dan beberapa
sahabatnya, maka tiada yang menghidangkan
makanan kecuali isteri- nya sendiri (pengantin
wanita). Pada malamnya ia merebus beberapa
biji kurma dalam kuali dari batu, dan ketika Nabi
saw. selesai makan ia mengambil air rebusan
kurma itu dan diberikan kepada Nabi saw.
(Bukhari, Muslim).
67 :
77 :
465 / 676
BAB:
BOLEH MINUM SUSU
1307. Abu Ishaq berkata: Saya telah mendengar
Albaraa" r.a. berkata: Ketika Nabi saw. bersama
Abubakar berhijrah ke Madinah dan dikejar oleh
Suraqah bin Malik bin Ju'syum maka Nabi saw.
mendo'akan sehingga masuklah kaki kudanya ke
dalam tanah, sehingga Suraqah berkata:
Do'akan aku supaya terlepas dan aku berjanji
tidak akan mengganggu kalian, maka dido'akan
oleh Nabi saw. Kemudian Nabi saw. merasa
haus dan bertepatan ada seorang gembala
kambing. Abubakar berkata: Maka aku
mengambil gelas dan memerah sedikit susu, lalu
saya bawa kepada Nabi saw. dan diminum
sehingga aku merasa puas. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
: :
:
:
) (
:
74 :
30 :
:
:
63 :
45 :
466 / 676
:
65 :
3 : 17 :
BAB:
MINUM NABIEDZ (REBUSAN KISMIS,
ANGGUR, KURMA) DAN MENUTUPI WADAH
:
74 :
12 :
( )
BAB:
PERINTAH MENUTUPI WADAH (BEJANA)
DAN MENUTUPI /MENGIKAT TEMPAT AIR
MINUM DAN MENUTUP PINTU DI SAMPING
MENYEBUT NAMA ALLAH DALAM SEMUA
ITU DAN MEMADAMKAN API KETIKA AKAN
TIDUR DAN MENAHAN ANAK-ANAK DAN
TERNAK KETIKA MAGHRIB
59 :
15 :
:
79 :
79 :
467/ 676
79 :
1312. Abu Musa r.a. berkata: Terjadi kebakaran
di sebuah rumah di Madinah sedang
penghuninya di dalamnya, maka berita itu
disampaikan kepada Nabi saw. maka bersabda:
Sesungguhnya api itu musuhmu, karena itu jika
kalian akan tidur maka padamkanlah. (Bukhari,
Muslim).
:
79 :
49 :
BAB:
ADAB MAKAM. MINUM DAN HUKUMNYA
70 :
2 :
:
74 :
23 :
BAB:
MINUM ZAMZAM SAMBIL BERDIRI
:
: 25 :
76
BAB:
MAKRUH BERNAPAS DI DALAM TEMPAT
468
/ 676
1316.
Abu Qatadah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Jika seorang minum maka jangan
bernapas di tempat minumnya. (Bukhari,
Muslim).
:
:
: :
18
1317.
lsumamah bin Abdillah beritaia: Biasa
Anas jika minum berhenti bernapas dua atau tiga
kali, dan ia berkata: Rasulullah saw biasa
berbuat sedemikian. (Bukhari, Muslim).
: 74 :
26
BAB:
SUNNAT MENGEDARKAN MINUMAN ATAU
SUSU DARI SEBELAH KANAN
1318.
Anas r.a. berkala: Rasulullah saw.
datang ke rumah kami lalu minta minum, maka
kami perankan susu kambing, kemudian aku
campur sedikit air sumur, lalu aku berikan
kepadanya, ketika Abubakar di sebelah kirinya
dan Umar di depannya dan seorang Badwi di
sebelah kanannya, maka ketika selesai minum,
Umar berkata: Itu Abubakar, tetapi oleh Nabi
saw. diserahkan kepada Badwi dan bersabda:
Yang sebelah kanan, ingatlah kalian dahulukan
sebelah kanan. Anas berkata: Maka itu menjadi
sunnah (tuntunan Rasulullah saw.). (Bukhari.
Muslim).
:
:
: 51 :
4
42 :
1 :
469
/ 676
BAB:
SUNNAT MENJILAT SISA MAKANAN YANG
LEKAT DI JARI DAN MAKAN SUAPAN YANG
JATUH SESUDAH MEMBERSIHKAN
KOTORANNYA DAN MAKRUH MENGELAP
TANGAN SEBELUM MEMBERSIHKAN SISA
MAKANAN YANG LEKAT DI JARI-JARI
70 :
52 :
BAB:
APA YANG HARUS DILAKUKAN OLEH
TAMU JIKA DIIKUTI ORANG YANG TIDAK
DIUNDANG OLEH ORANG MEMBUAT
MAKANAN DAN SUNNAT PEMBUAT
MAKANAN ITU MENGIZINKAN PADA
PENGIKUT ITU.
:
:
:
34 :
21 :
BAB:
BOLEH MEMBAWA ORANG LAIN ORANG
YANG DIA MENGETAHUI BAHWA YANG
DIDATANGI PASTI RELA JUGA
BERKUMPUL PADA MAKANAN YANG
DIMAKAN
:
470 / 676
:
:
: :
:
64 :
29 :
471
/ 676
:
: : :
:
:
:
:
:
61 :
25 :
BAB:
BOLEH MAKAN KUAH SAYUR, LABU DAN
MENGUTAMAKAN TAMU DALAM HIDANGAN
472 / 676
:
34 :
30 :
BAB:
MAKAN KERAI, TIMUN DENGAN RUTHAB
(KURMA)
:
70 :
39 :
BAB:
LARANGAN MAKAN DUA BIJI KURMA
SEKALIGUS JIKA MAKAN BERSAMA
JAMA'AH KECUALI DENGAN IZIN DARI
JAMA'AH
46 :
14 :
BAB:
KELEBIHAN KIRMA TAMER MADINAH
473 / 676
BAB:
KELEBIHAN CENDAWAN UNTUK OBAT
MATA
1328. Saicd bin Zaid r.a. berkata: Rasulullah
saw. bersabda: Cendawan itu dari almann
(sebangsa almann) dan airnya untuk obat mata.
(Bukhari, Muslim).
: 76 :
52
: :
:
65 :
4 : 2 :
BAB:
KELEBIHAN BUAH POHON ARAAK YANG
HITAM
:
: :
60 :
29 :
BAB:
HORMAT TAMU DAN MENJAMUNYA DAN
MENGUTAMAKANNYA DARI DIRI SENDIRI
:
:
:
474
/ 676
:
:
:
)
(
63 :
10 :
:
:
: 51 :
28
:
/ 676
475
BAB:
FADHILAH MEMBANTU DENGAN MAKANAN
YANG SFDIKIT, DAN MAKANAN DUA ORANG
:
: :
:
:
: :
:
:
:
9 :
41 :
476 / 676
:
:
70 :
11 :
BAB:
ORANG MU'MIN MAKAN DENGAN SATU
WADAH (USUS) SEDANG SI KAFIR MAKAN
DENGAN TUJUH USUS.
:
:
70 :
12 :
70 :
12 :
BAB:
TIDAK BOLEH MENCELA MAKANAN
:
61 :
23 :
477 / 676
478 / 676
KITAB PAKAIAN DAN PERHIASAN
BAB:
MEMAKAI WADAH EMAS DAN PERAK
UNTUK MAKAN MINUM TERHADAP LAKILAKI DAN WANITA
1337. Um Salam ah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Orang yang minum dalam wadah perak,
sebenarnya hanya mencucurkan dalam perutnya api
neraka jahannam. (Buhkari, Muslim).
BAB:
HARAM MEMAKAI CINCIN EMAS JUGA
SUTRA ATAS LELAKI, DAN BOLEH BAGI
WANITA
:
74 :
28 :
:
74 :
28 :
479 / 676
70 :
29 :
11 :
7 :
:
: 77 :
25
:
: 51 :
480
27/ 676
BAB:
BOLEH MEMAKAI SUTRA BAGI ORANG
YANG GATAL-GATAL
1345. Anas r.a. berkata: Nabi saw. telah
mengizinkan Abdurrahman bin Auf dan Azzubair
untuk memakai gamis sutra karena keduanya
sedang berpenyakit gatal-gatal. (Bukhari, Muslim).
Menderita penyakit kudis.
27
: 77 :
25
:
:
: 8 :
16
: 56 :
91
BAB:
PAKAIAN HIBAKAH MANTEL (SERBANI
BUATAN YAMAN
: :
:
: 77 :
8
BAB:
TAWADHU' DALAM PAKAIAN DAN
PERHIASAAN
:
/ 676
481
:
: 77 :
19
BAB:
BOLEH MEMPERGUNAKAN BAJU
BELUDRU
:
:
:
:
) (
:
:
61 :
25 :
BAB:
MENURUNKAN KAIN KARENA SOMBONG
:
: 77 :
1
: 77 :
5
BAB:
HARAM SOMBONG DALAM JALAN ATAU
BANGGA DENGAN PAKAIAN
1351. Abuhurairah r.a. berkata: Abui Qasim saw.
bersabda: Ketika ada seorang berjalan dengan
pakaian perhiasan yang angat membanggakan
dirinya tersisir rambutnya, tiba-tiba Allah membiasa
kannya ke dalam bumi maka ia timbul tenggelam di
bumi hingga hari qiyamat. (Bukhari, Muslim).
:
:
482
/ 676
: 77 :
5
BAB:
PERTAMA KEJADIAN MENANGGALKAN
CINCIN EMAS
: 77 :
45
83 :
6 :
BAB:
NABI SAW. MEMAKAI CINCIN PERAK YANG
DIUKIR: MUHAMMAD RASULULLAH
(
)
: 77 :
50
:
:
:
483 / 676
: 77 :
51
BAB:
NABI SAW. MEMBUAT CINCIN KETIKA
AKAN MENULIS SURAT PADA RAJA-RAJA
BAB:
MELETAKKAN CINCIN
1357. Anas bin Malik r.a. melihat di jari Nabi saw.
ada cincin perak pada suatu hari, kemudian orangorang membuat cincin dari perak dan memakainya
kemudian nabi meletakkan cincinnya, maka orangorang pada melepas cincin mereka. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
JIKA MEMAKAI SANDAL MENDAHULUKAN
KANAN DAN JIKA MELEPAS
MENDAHULUKAN KAKI KIRI
1358. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Jika seorang bersandal hendaknya mendahulukan
yang kanan, dan jika melepas sandal supaya
mendahulukan yang kiri, supaya yang kanan
pertama memakai sandal dan terakhir terlepasnya.
(Bukhari. Muslim).
:
:
(
)
7 : 3 :
: 77 :
47
:
: 77 :
39
:
484
/ 676
: 77 :
40
BAB:
BOLEH BERBARING SAMBIL
MELETAKKAN KAKI SATU DI ATAS YANG I
AIN
1360. Abdullah bin Zaid r.a. melihat Nabf saw.
beibarmg di masjid sambil meletakkan kaki yang
satu di atas yang lain. (Bukhari. Muslim).
BAB:
LARANGAN MEMAKAI ZA'FARAN
1361. Anas r.a. berkata: Nabi saw. melarang orang
laki-laki memakai za faran Memakai di badan atau
pakaian. (Bukhari, Muslim)
BAB:
MENYALAHI ORANG DALAM CARA
MENYUMBA
1362. Ahuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Sesungguhnya orang Yahudi dan Nashara (Kristen)
tidak biasa menyumba karena itu kalian harus
berbeda dengan mereka. (Bukhari. Muslim).
BAB:
MALAIKAT TIDAK MASUK RUMAH YANG
ADA ANJING ATAU GAMBAR
1363. Abu Thalhah r.a. berkata: Aku telah
mendengar Nabi saw. bersabda: Malaikat (rahmat)
tidak akan masuk rumah yang didalamnya ada
anjing atau gambar hidup patung. (Bukhari, Muslim).
: 8 :
85
:
: 77 :
33
:
:
: 60 :
50
:
59 :
7 :
/ 676
485
:
:
: :
: :
59 :
7 :
:
: 77 :
:
: :
:
:
: 34 : 486
/ 676
: 34 :
40
:
: 77 :
89
:
: 77 :
89
: 34 :
104
:
:
: 77 :
90
487 / 676
BAB:
MAKRUH MENGALUNGKAN SENAR
BUSUR PANAH DI LEHER ONTA
1371. Abu Basyir AL-Anshari r.a. ketika ia bersama
Nabi saw. dalam suatu bepergian dan orang-orang
masing-masing di tempat bermalam, maka
Rasulullah saw. mengutus pesuruhnya supaya memberitahu pada orang-orang: Jangan ditinggalkan di
leher onta kalung dari senar busur panah melainkan
harus dipotong. (Bukhari, Muslim).
BAB:
BOLEH MEMBERI TANDA PADA BINATANG
SELAIN MUKA, JUGA TERNAK CUKAI DAN
UNTUK ZAKAT
1372. Anas r.a. berkata: Ketika Um Sulaim telah
melahirkan, berkata kepadaku: Lihat anak ini jangan
sampai makan apa-apa sehingga anda bawa
kepada Nabi saw. untuk ditahnikkannya, maka aku
bawa anak itu kepada Nabi saw. yang ketika itu
berada dalam kebun berpakaian khamishah buatan
Huraitsiyah. sedang Nabi saw. memberi cap
(setempe I) pada ternak yang baru sampai dari
ghanimah fateh Makkah. (Bukhari, Muslim). Untuk
mudah membedakan dari milik orang lain.
: 56 :
139
: 77 :
22
BAB:
MAKRUH MENCUKUR SEBAGIAN
RAMBUT KEPALA ANAK DAN
MEMBIARKAN SEBAGIAN
: 77 :
72
BAB:
LARANGAN DUDUK DI TEPI JALAN DAN
HARUS MEMBERI HAL JALANAN
1374. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Awaslah kalian duduk di tepi jalan.
Sahabat berkata: Tidak dapat tidak, itu majlis kami
bercakap-cakap. Jawab Nabi saw.: Jika kalian tidak
dapat kecuali duduk di tepi jalan, maka kalian harus
/ 676
:488
BAB:
HARAM MENGUBAH BUATAN ALLAH,
BERCEMARA, MEMBUAT TAHI LALAT
PALSU
:
:
:
:
46 :
22 :
:
:
: 78 :
85
:
: 67 :
94
:
:
:
489 / 676
)
: (
: :
:
:
65 :
4 : 59 :
: 60 :
54
BAB:
LARANGAN MEMAKAI PAKAIAN UNTUK
MENIPU ATAU MENUNJUKKAN PUAS
PADAHAL TIDAK DIBERI HANYA UNTUK
MENYAKITKAN HATI LAIN ORANG
:
: 67 :
106
490 / 676
KITAB: TUNTUNAN ADAB (TATA TERTIB)
BAB:
LARANGAN MEMAKAI KUNYAH (ABUL
QASIM) DAN SUNNAT NAMA YANG BAIK
1380. Anas r.a. berkata: Seorang memanggil
kawannya di Baqi Hai Abul-Qasim, maka Nabi saw.
menoleh, lalu orang itu berkata: Bukan engkau. Maka
Nabi saw. bersabda: Pakailah namaku tetapi jangan
bergelar dengan gelarku (yakni jangan bergelar: AbulQasim). (Bukhari, Muslim).
Nama Muhammad boleh, gelar Abul-Oasim dilarang.
:
:
: 34 :
49
:
:
:
:
57 :
) 7 :
(
:
:
: 78 :
105
:
: 61 :
20
491 / 676
BAB:
HARAM MEMAKAI NAMA RAJA YANG DI
RAJA (SYAHAN-SYAH) MALIKUL AMLAAK
(MALIKUL MULUK) (QADHIL QUDHAAT)
1385. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Nama yang sangat hina di sisi Allah ialah orang
menamakan dirinya raja yang diraja (raja dari semua
raja). (Bukhari, Muslim).
BAB:
SUNNAT MENGGANTI NAMA YANG JELEK
DENGAN NAMA YANG BAIK
1384. Abuhurairah r.a. berkata: Dahuluny Zainab itu
bernama Barrah, untuk menunjukkan kebaikan dirinya,
lalu oleh Nabi saw. diganti nama Zainab r.a. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
SUNNAT MENTAHNIKKAN BAYI KEPADA
ORANG YANG SALIH, DAN DIBERI NAMA
YANG BAIK. (Tahnik yakni menyuapi bayi dari
makanan yang sudah dikunyah (lumat)
: 78 :
108
:
:
: 78 :
114
:
:
:
:
: :
:
:
/ 676
492
: 71 :
1
: 71 :
1
:
63 :
45 :
:
:
:
: :
: 78 :
108
493/ 676
139U. Anas r.a. berkata: Adanya Nabi saw. sebaikbaik manusia budi pekertinya, aku mempunyai adik
yang baru disarak bernama Abu Umair. Dan Nabi saw.
biasa jika datang ke rumah lalu tanya pada adikku: Ya
Aba Umair, bagaimana keadaan burung nughair,
karena ia biasa main dengan burung itu. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
MINTA IZIN
1391. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Ketika aku di
majlis sahabat Anshar tiba-tiba datang Abu Musa
bagaikan orang ketakutan, lalu berkata: Saya datang
ke rumah Umar dan minta izin tiga kali, tetapi tidak
diizinkan, maka aku kembali. Tiba-tiba Umar
memanggil aku kembali dan bertanya: Mengapakah
anda kembali? Jawabku: Aku telah minta izin tiga kali
dan tidak mendapat izin maka aku kembali, sedang
Rasulullah saw. bersabda: Jika seorang telah minta
izin sampai tiga kali, dan tidak diizinkan, hendaknya
kembali. Maka Umar berkata: Demi Allah anda harus
membawa bukti kebenaran keteranganmu itu. Apakah
ada di antara kalian yang mendengar hadits ini dari
Nabi saw-? Jawab Ubay bin Ka'ab: Demi Allah, tidak
pergi bersamamu kecuali orang yang termuda di
antara kami, dan ketika itu akulah yang termuda,
maka aku berdiri bersama Abu Musa dan
memberitahu pada Umar bahwa Nabi saw. telah
bersabda sedemikian itu. (Bukhari, Muslim).
BAB:
ORANG YANG MINTA IZIN (MENGETUK
PINTU) JIKA DITANYA TIDAK BOLEH
MENJAWAB: SAYA.
1392. Jabir r.a. berkata: Saya datang ke rumah Nabi
saw. untuk membayar hutang ayahku, maka aku
mengetok pintu, lalu ditanya: Siapakah itu? Jawabku:
Aku. Maka sabda Nabi saw.: Aku, aku. Seolah-olah
Nabi saw. tidak suka pada jawaban itu. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
HARAM MELIHAT KE DALAM RUMAH
ORANG LAIN
: :
:
: 78 :
112
:
: :
:
:
79 :
13 :
:
:
: :
79 :
17 :
494 / 676
ORANG LAIN
1393. Sahi bin Sa'ad Assa'idi r.a. berkata: Ada
seorang mengintai dari lobang di pintu rumah
Rasulullah saw. sedang di tangan Rasulullah saw. ada
sisir besi digunakan menggaruk kepalanya, dan
ketika Nabi saw. melihatnya bersabda: Andaikan aku
mengetahui bahwa anda mengintai aku pasti aku
cocokkan besi ini di kedua matamu. Lalu Nabi saw
bersabda: Sesungguhnya diadakan peraturan minta
izin hanya karena mata. (Bukhari, Muslim).
:
23 : 87
79 :
11 :
: 87 :
15
495 / 676
KITAB: SALAAM
BAB:
YANG BERKENDARAAN MEMBERI
SALAM PADA YANG JALAN DAN
ROMBONGAN YANG SEDIKIT MEMBERI
SALAM PADA ROMBONGAN VANG
BANYAK
79 :
5 :
BAB:
KEWAJIBAN ORANG MUSLIM MENJAWAB
SALAM
: 23 :
2
BAB:
LARANGAN MEMBERI SALAM LEBIH
DAHULU KEPADA AHLIL KITAB DAN CARA
.MENJAWAB SALAM MEREKA
:
:
:
79 :
22 :
:
:
:
79 : 496
/ 676
79 :
22 :
1400. A'isyah r.a. berkata: Serombongan orang
Yahudi datang kepada Nabi saw. dan berkata:
Assaammu alaika, maka aku mengerti dan
langsung aku jawab: Alaikum asaamu walla'natu.
Rasulullah saw. bersabda: Tenang hai A'isyah,
sesungguhnya Al'.ah suka tenang lunak dalam
semua hal. Lalu aku tanya: Ya Rasulullah, apakah
engkau tidak mendengar apa yang mereka
katakan? Jawab Nabi saw.: Aku telah menjawab
wa alaikum. Dan itu telah kembali pada mereka.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
SUNNAT MEMBERI S Al AM PADA ANAKANAK
1401. Alias bin Malik r.a. berjalan di muka anakanak maka memberi salam pada mereka, lalu
berkata: Adanya Nabi saw. biasa berbuat
sedemikian. (Bukhari, Muslim).
BAB:
WANITA BOLEH KELUAR RUMAH UNTUK
KEPENTINGAN
1402. A isya h r.a. berkata: Pada suatu hari
Saudah binti Zam'ah r.a. keluar dari rumah untuk
suatu keperluan, dan ia wanita yang gemuk besar,
hampir semua orang mengenalnya, maka dilihat
oleh Umar bin AIkhatthab dan menegurnya: Ya
Saudah. demi Allah anda tidak samar terhadap
kami, karena itu hendaknya anda perhatikan ketika
keluar dari rumah. Saudah mendengar teguran itu
segera ia kembali, sedang Rasulullah saw. ketika
itu sedang makan di rumahku dan di tangan Nabi
saw. daging sampil. Maka langsung Saudah
masuk dan berkata: Ya Rasulullah, saya keluar
untuk suatu hajat tiba-tiba Umar menegur begini
begini kepadaku. Tiba-tiba turunlah wahyu kepada
Nabi saw. sehingga selesai turunnya wahyu
sedang daging masih tetap di tangan Nabi saw.
lalu bersabda: Sungguh telah diizinkan bagi kalian
keluar untuk hajatmu. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
79 :
22 :
:
79 :
15 :
:
:
:
:
:
: 497
/ 676
65
8 : 13 :
( )
BAB:
HARAM MASUK PADA PEREMPUAN
AJNABIYAH YANG BUKAN MAHRAM
SENDIRIAN
1403. Uqbah bin Aamir r.a. berkata: Rasulullah
saw. bersabda: Awaslah kalian masuk pada wanita
yang bukan mahram. Tiba-tiba seorang Anshar
bertanya: Ya Rasulullah, bagaimana jika ipar
(Aham-wu)? Jawab Nabi saw.: Alhamwu berarti
almaut. (Bukhari, Muslim).
Ipar itu alhamwu, tetapi Rasulullah saw. alhamwu
dalam lain arti yang berarti mati, artinya bahayanya
sangat besar, bisa membawa bahaya yang
membawa maut.
BAB:
SEORANG YANG BERTEPATAN
BERDUAAN DENGAN WANITA SUPAYA
MENERANGKAN KEPADA YANG
MENDAPATI KEDUDUKAN WANITA ITU
PADANYA UNTUK MENGHINDARI SU'UDHDHAN
1404. Syafiyah r.a. isteri Nabi saw. ketika datang
kepada Nabi saw. yang sedang itikaf di masjid
pada malam-malam terakhir bulan Ramadhan, dan
bicara-bicara sebentar dengan Nabi saw.
kemudian akan kembali, maka diantar oleh Nabi
saw. dan ketika sampai di bab U m Salamah ada
dua orang sahabat Anshar berjalan lalu memberi
salam kepada Nabi saw. lalu berjalan cepat. Nabi
saw- menegur: Jangan keburu, ini Shafiyah binti
Huyay. Kedua sahabat itu berkata: Subhanallah ya
Rasulullah (yakni masakan kami akan menyangka
apa-apa). Lalu Nabi saw. bersabda:
Sesungguhnya syaithan itu berjalan pada anak
Adam pada saluran darah dan saya kuatir bila ia
membisikkan apa-apa dalam hati kalian. (Bukhari,
Muslim).
:
: 67 :
111
33 : 498
/ 676
33 :
8 :
BAB:
SIAPA YANG DATANG KE MAJLIS DAN
MELIHAT ADA TEMPAT LOWONG BOLEH
DUDUK. JIKA TIDAK MAKA HARUS DUDUK
DI BELAKANG MEREKA
:
8 : 3 :
BAB:
HARAM MEMBANGUNKAN ORANG DARI
TEMPAT DUDUKNYA, LALU
MENDUDUKINYA
1406. Ibnu Umar r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Jangan ada seorang membangunkan lain orang
dari tempat duduknya kemudian mendudukinya.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
LARANGAN TERHADAP ORANG BANCI
UNTUK MASUK KEPADA WANITA YANG
.BUKAN MAHRAMNYA
1407. Um Salamah r.a. berkata: Rasulullah saw.
masuk ke rumahku, sedang di rumahku ada
seorang banci, mendadak didengar oleh Nabi saw.
si banci berkata kepada Abdullah bin Umayyah
(Abu Umayyah): Ya Abdullah. jika nanti Allah
memenangkan kamu di Thaif maka anda ambil
putri Ghailan, dia gemuk jika menghadap dengan
:
79 :
31 :
:
499
/ 676
BAB:
MEMBONCENGKAN WANITA YANG BUKAN
MAHRAM (AJNABIYAH) JIKA LELAH DI
JALAN
:
64 :
56 :
:
:
: 67 :
107
BAB:
MAKRLH BERBISIK DUA ORANG TANPA
500 / 676
79 :
45 :
:
79 :
47 :
501 / 676
KITAB: PEROBATAN RUQYAH
BAB: P
EROBATAN RUQYAH
:
: 76 :
36
BAB:
(SIHIR (TENUNG
1412. A'isyah r.a. berkata: Rasulullah saw. terkena
sihir sehingga ta merasa seakan-akan berkumpul
pada isterinya padahal tidak berkumpul. Sufyan
salah seorang yang meriwayatkan hadits ini berka
ta: Dan ini termasuk sihir yang paling berat, maka
Nabi saw. bersabda kepada A'isyah: Apakah anda
tidak mengetahui bahwa Allah telah menunjukkan
kepadaku apa yang aku tanyakan kepada Nya
yaitu telah datang dua orang yang satu di dekat
kepalaku dan yang kedua di kakiku, lalu berkata
orang yang di dekat kepala kepada kawannya:
Mengapakah orang ini? Dijawab: Terkena sihir
(Math-bub). Dan siapa yang menyihirnya?
Jawabnya: Lubaid bin A'sham seorang dari suku
Zuraiq sekutu orang Yahudi, dia seorang munahq.
Dan dalam apa disihirnya? Dari sisir dan rambut
yang jatuh dari sisir itu. Di mana diperbuat? Di
dalam wadah moncongnya pohon kurma yang
jantan di bawah batu yang ada dalam sumur
Dzarwan. Maka segera Nabi saw. pergi dan
mengeluarkan semua yang diberitahukan dari
sumur itu. Nabi saw. bersabda: Inilah sumur yang
diperlihatkan dalam mimpiku, sedang air sumur itu
bagaikan perasan pacar yang kuning kemerahan,
sedang pohon kurma di situ bagaikan kepala
syaithan (ular), dan sesudah dikeluarkan, A'isyah
bertanya: Apakah engkau tidak ber-ruqyah
(berjampi). Dalam riwayat Muslim: Apakah tidak
engkau bakar? Jawab Nabi saw.: Adapun aku
telah disembuhkan oleh Allah, dan aku tidak suka
membangkitkan sesuatu yang akan menyebabkan
bahaya keributan bagi orang-orang. (Bukhari,
Muslim). Dalam riwayat: kemudian ditanam.
BAB:
(
)
: :
: :
: :
: :
:
:
:
:
:
: 76 :
49
RACUN
1413. Anas bin Malik r.a. berkata: Ada wanita
Yahudi datang membawa kepada Nabi saw.
daging kambing yang diracuni, maka Nabi saw.
makan dari padanya. Kemudian wanita
/ 676
502
BAB:
MENJAMPI ORANG SAKIT DENGAN SURAT
IKHLAS, AL-FALAQ, ANNAS DAN
MELUDAHINYA
1415. A'isyah r.a. berkata: Biasa Rasulullah saw.
jika merasa sakit lalu membaca pada dirinya
sendiri surat al ikhlas, alfalaq, annaas dan
meludahi apa yang dirasakannya, dan ketika
penyakit makin berat aku yang membacakan dan
aku menghapuskan tangan Nabi saw. pada
badannya karena mengharap berkatnya. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
SUNNAT BERJAMPI KARENA GIGITAN
BINATANG YANG BERBISA ATAl TERKENA
MATA
1416. Al-Aswad bertanya pada A'isyah r.a. tentang
ruqyah (berampi) karena gigitan binatang berbisa.
Jawab A'isyah: Nabi saw. telah mengizinkan
berjampi karena gigitan binatang yang berbisa.
(Bukhari, Muslim).
: :
:
: 51 :
28
75 :
20 :
66 :
14 :
:
:
: 76 :
37
503 / 676
: 76 :
38
: 76 :
35
:
:
(
)
:
504 / 676
BAB:
SUNNAT BEROBAT DAN TIAP PENYAKIT
ADA OBATNYA
1421. Jabir bin Abdillah r.a. berkata: Saya telah
mendengar Nabi saw. bersabda: Jika ada dalam
sesuatu dari obat-obatmu itu yang baik, maka di
dalam canduk (bekam) atau minum madu atau
membakar besi dengan api yang lepat pada
penyakitnya, dan aku tidak suka kei (membakar
besi lalu ditusukkan ke tempat yang sakit).
(Bukhari, Muslim).
Dalam riwayat Muslim: Ashim bin Umar bin
Qatadah berkata: Jabir datang ke rumah kami
bertepatan ada orang sakit, maka ditanya oleh
Jabir: Apakah yang anda rasakan? Jawabnya bisul
yang sangat sakit, lalu Jabir berkata: Hai budak
panggilkan tukang bekam, ditanya: Buat apa
tukang canduk (bekam) itu? Untuk membekammu.
Jawabnya: Ini dikena baju sakit jangankan
dibekam, maka Jabir lalu berkata: Nabi saw.
bersabda: Jika ada pada sesuatu dari
perobatanmu yang berguna maka di dalam
bekam, atau minum madu atau kei membakar besi
dengan api. Kemudian oleh Jabir dibawakan
tukang bekam dan dibekam, maka segera hilang
sakitnya.
1422. Ibn Abbas r.a. berkata: Nabi saw. berbekam,
dan memberi upah pada pembekam (tukang
canduk). (Bukhari, Muslim).
: :
: 37 :
16
:
:
: 76 :
4
:
: 37 :
18
: 37 :
18
505 / 676
:
59 :
10 :
:
: 76 :
27
:
:
: 76 :
28
:
:
:
:
64 :
83 :
506 / 676
: 4 :
59
: 76 :
10
: 76 :
7
:
:
70 :
24 :
:
:
:
:
: :
507 / 676
: :
: 76 :
4
:
:
( )
: 60 :
54
: :
:
: :
:
:
:
:
508
/ 676
BAB
TIDAK ADA TULAR MFNULAR PENYAKIT :
DAN TIDAK BENAR KEPERCAYAAN SIAL
KARENA BURUNG HANTU ATAU BULAN
SHAFAR
1435. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Tidak ada tular-memilar, juga tidak
benar kepercayaan terhadap shafar atau terhadap
binatang hantu. Maka seorang A'rabi bertanya: Ya
Rasulullah mengapa ontaku di lapangan bagaikan
kijang, tiba-tiba datang onta yang berpenyakit
masuk di tengah onta-ontaku dan membangkitkan
penyakit. Nabi saw. tanya: Siapakah yang menulari
onta yang pertama itu? (Bukhari, Muslim).
Yakni yang menulari ont yang pertama itu pula yang
menjangkitkan penyakit pada onta kedua dan
seterusnya, supaya tidak ada kepercayaan
kepada lain-lainnya.
1436. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Jangan mengumpulkan yang sakit
dengan yang sehat. (Bukhari, Muslim).
Hadits ini tidak berlawanan dengan hadits
sebelumnya, sebab maksudnya supaya tidak
timbul perasaan yang tidak baik antara yang satu
pada yang lain, juga supaya tidak bertambah kuat
kepercayaan bahwa ada selain Allah yang dapat
membahayakan, sebab Islam mengajarkan supaya
kepercayaan kepada Allah yang tiada sekutu
bertambah kuat dan mendalam.
BAB:
MERASA SIAL KECEWA DAN FA'I. YAITU
:
:
:
:
:
:
: 76 :
30
:
:
:
:
: 76 :
25
:
:
: 76 :
53
509 / 676
BAB:
MEMBUNUH ULAR DAN YANG SERUPA
YAITU BINATANG SERANGGA YANG
BERBAHAYA
1441. Ibn Umar r.a. telah mendengar Rasulullah
saw. ketika khutbah di atas mimbar bersabda:
Bunuhlah ular, bunuhlah ular yang di punggungnya
ada dua garis putih dan yang tidak berekor, sebab
keduanya itu dapat membutakan mata dan
menggugurkan kandungan (hamil). (Bukhari,
Muslim).
Abdullah berkata: Ketika aku sedang mengejar
ular untuk membunuhnya tiba-tiba dipanggil oleh
Abu Lubabah: Jangan anda membunuhnya, maka
aku berkata padanya: Rasulullah saw. menyuruh
membunuh ular. Jawab Abu Lubabah:
Sesungguhnya Nabi saw. telah melarang
membunuh ular yang di rumah-rumah.
Di lain riwayat: Yang menegur itu entah Abu
Lubabah atau Zaid bin Alkhatthab.
:
: :
: 76 :
54
: :
:
: 76 :
43
:
:
: 76 :
43
)
510/ 676
BAB:
(SUNNAT MEMBUNUH CECAK (TOKKEK
1443. Um Syarik r.a. berkata: Nabi saw. telah
menyuruh membunuh cecak (tokkek). (Bukhari,
Muslim).
BAB:
LARANGAN MEMBUNUH SEMUT
1445. Abuhurairah r.a. berkata: Saya telah
mendengar Rasulullah saw. bersabda: Ada satu
semut menggigit Nabi, tiba-tiba Nabi itu
membakar tempat semut (sedusun semut), maka
Allah menurunkan wahyu karena anda digigit oleh
satu semut, telah membakar suatu ummat yang
sedang bertasbih. (Bukhari, Muslim).
BAB:
HARAM MEMBUNUH KUCING
1446. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Ada seorang wanita disiksa karena
kucing yang dikurungnya sehingga mati, maka
wanita itu telah masuk neraka karena
perbuatannya itu, tidak diberi makan, minum ketika
mengurungnya dan tidak melepaskannya untuk
mencari makan dari serangga dan binatang kecil
)
(
59 :
15 :
28 :
7 :
: 56 :
153
511
/ 676
BAB:
FADIflLAH MEMBERI MAKAN MINUM PADA
BINATANG YANG TERHORMAT
1447. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Ketika ada seorang berjalan, ia merasa
sangat haus, lalu ia turun ke sebuah perigi (sumur)
untuk minum, kemudian sesudah ia keluar dari
sumur, tiba-tiba ada anjing menjilat-jilat tanah
karena sangat haus, maka ia berkata: Binatang ini
.telah merasa haus sebagaimana yang kurasa, lalu
ia turun kembali ke dalam sumur dan mengisi
sepatunya dengan air lalu digigitnya dengan
mulutnya dan dibawanya naik ke atas sumur, lalu
memberi minum pada anjing itu, maka Allah
memuji perbuatannya itu dan mengampunkan
baginya. Sahabat bertanya: Ya Rasulullah apakah
ada pahala untuk kami dalam menolong dan
memberi apa-apa pada binatang? Jawab Nabi
saw.: Dalam tiap jiwa yang hidup itu ada
pahalanya. (Bukhari, Muslim). Yakni bagi siapa
yang suka menolong dengan memberi makan atau
minum.
1448. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Ketika ada anjing berputar-putar di atas
sumur, hampir mati kehausan, tiba-tiba dilihat oleh
seorang wanita pelacur dari Bani Isra'il, maka
segera ia membuka sepatunya lalu digunakan
menimba air sumur itu lalu diminumkan pada
anjing itu, maka Allah mengampunkan baginya.
(Bukhari, Muslim).
: 60 :
54
:
:
42 :
9 :
:
: 60 :
54
512 / 676
KITAB TUNTUNAN MENGGUNAKAN KATA-KATA YANG SOPAN DAN ADAB
BAB:
LARANGAN MEMAKI MASA
:
:
65 :
1 : 45 :
BAB:
MAKRUH MENAMAKAN POHON ANGGUR
(ITU DENGAN KAREM (KARM
BAB:
PANGGILAN TERHADAP BUDAK DAN
MAJIKAN
1451. Abuhurairah r. a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Jangan ada orang berkata: berilah
makan pada robbaka, beri minum pada robba ka,
atau bersihkan robbaka, tetapi harus menyebut
maula dan sayyidi (majikanku), juga jangan
memanggil hamba dengan kata: abdi amati,
hendaknya memanggil fataaya, fataati dan ghulami
(Bukhari, Muslim)
Sebab kalimat Robbi menyamai Tuhanku, dan kata
Abdi menyamai hambaku, maka Rasulullah saw.
menggunakan kata majikan dan pelayan, buruh.
BAB:
MAKRUH MENGGUNAKAN KALIMAT:
KHABUTSAT NAFSU
1452. A'isyah r. a. berkata: Nabi saw. bersabda.
Jangan ada orang berkata: Khabutsat naf si (jelek
diriku) tetapi harus berkata: Laqisat nafsi (jelek
diriku). (Bukhari, Muslim).
:
:
: 78 :
102
:
: 49 :
17
: 78 : 513
/ 676
: 78 :
100
1453. Sahlbin Hunaif r. a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Jangan ada orang yang berkata:
Khabutsat nafsi, tetapi hendaknya berkata: Laqisat
nafsi; kedua kalimat sama artinya: busuk, jelek
diriku. (Bukhari, Muslim).
: 78 :
100
514 / 676
KITAB SYI'IR SAJAK
1454. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw
bersabda: Setepat-tepat kalimat yang diucapkan
oleh pujangga .alah kalimat Labied. Ingatlah
segala sesuatu selain Allah itu batil (palsu). Dan
Umayyah bin Abi Asshalt hampir masuk Islam.
(Bukhari, Muslim)
Karena menggubah sajak yang berisi tuntunan
iman, tetapi ia sendiri tidak beriman kepada Nabi
Muhammad saw
: 78 :
90
:
:
: 78 :
92
515 / 676
KITAB MIMPI (ARRU'YA)
1456. Abu Qatadah r.a. berkata: Saya telah
mendengar Rasulullah saw. bersabda: Mimpi yang
baik itu isyarat dari Allah, sedang
mimpi berset u buh (atau hingga keluar mani) maka
itu permainan syaithan. Maka bila seorang mimpi
sesuatu yang tidak disuka hendaklah meludah di
sebelah kirinya tiga kali, lalu berlindung kepada Allah
dari bahayanya maka itu tidak akan berbahaya
baginya. (Bukhari, Muslim).
Jika mimpi sesuatu yang menakutkan maka bacalah
A'udzu billahi minasy syaithanirrajiem dan meludah
ke kirinya tiga kali.
:
:
: 76 :
39
:
:
: 91 :
26
:
: 91 :
4
:
:
: 91 :
10
:
: 91 :
4
516 / 676
BAB:
SABDA NABI SAW. SIAPA YANG MIMPI
MELIHAT AKU BERARTI BENAR
MELIHATKU
: 91 :
10
BAB:
(TA'WIL MIMPI (TAFSIR MIMPI
1462. Ibn Abbas r.a. berkata: Seorang datang
kepada Nabi saw. dan berkata: Semalam aku mimpi
melihat awan yang meneteskan samin dan madu,
sedang orang-orang' menadahnya dengan tapak
tangan mereka ada yang dapat banyak ada juga
yang sedikit, tiba-tiba ada tali yang bersambung dari
bumi ke langit, maka aku melihat engkau memegang
tali itu dan naik ke atas, kemudian ada orang yang
memegang tali itu dan naik ke atas, kemudian
dipegang orang lain juga naik ke atas, kemudian
dipegang oleh orang ketiga mendadak putus talinya,
tetapi dapat disambung. Abubakar berkata: Ya
Rasulullah, demi Allah biarkanlah aku
mena'wilkannya. Maka Nabi saw. Bersabda:
Ta'birkanlah (ta'wilkanlah). Abubakar r.a. berkata:
Adapun awan maka itu Islam, adapun yang menetes
madu dan samin maka itu Alqur'an, manisnya
menetes-netes, maka ada yang dapat banyak dan
ada yang sedikit, adapyn tali yang menghubungkan
langit dengan bumi maka itulah hak yang engkau
bawa, engkau memegangnya dan Allah meninggikan
(menaikkan) engkau, kemudian dipegang oleh orang
sesudahmu dan dapat naik dengannya, kemudian
dipegang oleh orang yang kedua dan dibawa naik,
kemudian dipegang yang ketiga mendadak putus
kemudian disambung sehingga dapat naik
dengannya, maka beritakan kepadaku ya Rasulullah
benar atau salah ta'wilku itu? jawab Nabi saw.:
Benar sebagian dan salah sebagian. Abubakar
berkata: Demi Allah terangkan kepadaku di
manakah yang salah. Maka sabda Nabi saw:
Jangan bersumpah. (Bukhari, Muslim).
:
: :
:
:
:
: 91 :
47
517 / 676
BAB:
.MIMPI NABI SAW
: 4 :
74
:
61 :
25 :
1465. Ibn Abbas r.a. berkata: Musailimah Alkadzdzab datang di masa Rasulullah saw. lalu berkata:
Jika Muhammad mau berjanji bahwa kenabian itu
jika ia mati diserahkan kepadaku, maka aku akan
mengikutinya, dan dia datang kepada Nabi saw.
dengan rombongan yang banyak dari kaumnya,
maka dihadapi oleh Nabi saw. bersama Tsabit bin
Qays bin Syammaas sedang di tangan Nabi saw.
ada sepotong dahan kurma, maka Nabi saw. berdiri
di muka Musailimah yang berada di tengah-tengah
kawan-kawannya, lalu Nabi saw. bersabda:
Andaikan anda hanya minta sepotong dahan ini
tidak aku beri, dan ketentuan Allah tidak dapat anda
lampaui, bila anda berpaling niscaya Allah akan
membinasakan anda, dan aku rasa andalah yang
telah diperlihatkan oleh Allah kepadaku. Dan Tsabit
ini dapat menerangkan kepadamu kemudian
berpaling dari padanya.
Ibn Abbas berkata: Maka aku tanyakan tentang
sabda Nabi saw. Andalah yang telah diperlihatkan
oleh Allah kepadaku dalam mimpiku itu (Bukhari,
:
:
:
518 / 676
Muslim).
:
:
64 :
70 :
:
:
:
: :
: :
:
:
519
/ 676
: :
: :
: :
: :
: :
:
: :
: :
: :
: :
:
: :
:
520
/ 676
: :
: :
:
: :
: :
:
: :
: :
:
:
676/
521
91 : :
48
522 / 676
KITAB KEUTAMAAN-KEUTAMAAN
BAB:
MU'JIZAT-MI'JIZAT NABI SAW
1468. Anas bin Malik r.a. berkata: Saya telah
melihat Rasulullah saw. ketika tiba waktu sholat
asar, sedang orang-orang mencari air untuk wudhu'
dan tidak dapat, maka dibawakan kepada Nabi
saw. air wudhu' sedikit dalam bejana, lalu Nabi saw.
meletakkan tangannya di dalam bejana, dan
menyuruh orang-orang supaya wudhu' dari air itu.
Anas berkata: Maka aku melihat air yang
menyumber dari bawah jari-jari Nabi saw. sehingga
selesai wudhu' semuanya. (Bukhari, Muslim). Anas
ketika ditanya: Kira-kira berapa orang? Jawabnya:
Tiga ratus.
:
: 4 :
32
:
:
:
:
:
523 / 676
BAB:
TAWAKKALNYA NABI SAW. DAN
PEMELIHARAAN ALLAH PADANYA DARI
GANGGUAN MANUSIA
1470. Jabir bin Abdillah r.a. berkata: Kami ikut
bersama Nabi saw. ke arah Najed. dan sampai di
wadi (lembah) yang penuh pohon berduri tepat
pada waktu istirahat (tidur) siang, maka Nabi saw.
turun di bawah pohon untuk bernaung dan
menggantungkan pedangnya di batang pohon,
sedang sahabat-sahabat masing-masing bernaung
sendiri-sendiri, ketika sedemikian tiba-tiba
Rasulullah saw. memanggil kami, dan ketika kami
datang kepadanya di dekatnya ada orang Badwi
sedang duduk, lalu Nabi saw. bersabda: Orang ini
datang kepadaku ketika aku tidur, lalu ia
menghunus pedangku, sedang ia berdiri di atas
kepalaku dengan pedang terhunus lalu ia tanya:
Siapakah yang dapat membelamu dari padaku?
Jawabku: Allah, maka langsung pedang itu
dimasukkan dalam sarungnya kemudian duduk, ini
dia, oleh Nabi saw. tidak dibalas. (Bukhari, Muslim).
BAB:
KETERANGAN PETUNJUK HIDAYAT DAN
ILMU YANG DIWAHYUKAN KEPADA NABI
.SAW
1471. Abu Musa r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Contoh perumpamaan yang diwahyukan Allah
kepadaku daripada ilmu dan petunjuk, bagaikan
hujan yang deras (lebat), ia turun di atas tanah,
: :
:
:
63 :
7 :
:
:
:
:
64 :
32 :
:
/ 676
524
BAB:
KASIH SAYANG NABI SAW. KEPADA
UMMATNYA DAN SUNGGUH-SUNGGUH
BERHATI-HATI DARI APA YANG MUNGKIN
MEMBAHAYAKAN MEREKA
1472. Abuhurairah r.a. telah mendengar Rasulullah
saw. bersabda: Perumpamaanku dengan orangorang bagaikan seorang yang menyalakan api, dan
ketika telah terang apa yang di sekelilingnya maka
datanglah serangga dan kupu-kupu akan masuk ke
dalam api, maka orang itu berusaha menahan
serangga-serangga itu untuk masuk ke dalam api,
tetapi mereka dapat mengalahkan orang itu dan
terjun masuk ke dalam api, demikianlah aku
menarik ikat pinggangmu supaya kamu tidak
masuk neraka, tetapi kamu tetap menyerbu ke
dalam api. (Bukhari, Muslim).
BAB:
NABI SAW. SEBAGAI PENUTUP DARI
SEMUA NABI DAN RASUL
1473. Abuhurairah r.a. berkata:. Rasulullah saw.
bersabda: Perumpamaanku dengan nabi-nabi yang
sebelumku bagaikan orang yang membangun
rumah yang sangat indah permai, kecuali satu bata
yang belum diletakkan di salah satu sudut rumah,
maka orang-orang datang melihat-lihatnya dan
mengaguminya, tetapi mereka menyayangkan
mengapa bata yang satu itu belum diletakkan.
Maka aku batu itu dan aku penutup dari semua
nabi-nabi. (Bukhari. Muslim)
20 : 3 :
: 81 :
26
:
61 :
18 :525
/ 676
18 :
1474. Jabir bin Abdillah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Perumpamaanku dengan nabi-nabi yang
sebelumku bagaikan orang membangun rumah
maka dilengkapi sebaik-baiknya, kecuali satu bata,
maka orang-orang masuk melihat-lihat dan
mengaguminya dan berkata: Sayang mengapakah
bata ini tidak dipasang (andaikan bata ini sudah
dipasang maka sudah selesai sempurna). (Bukhari,
Muslim).
BAB:
KETERANGAN HAUDH (TELAGA) NABI
MUHAMMAD SAW DAN SIFATNYA
1475. Jundub r.a. berkata: Saya telah mendengar
Nabi saw. bersabda: Saya akan mendahului kalian
di atas haudh (telaga) Alkautsar. (Bukhari, Muslim).
:
:
:
61 :
18 :
: 81 :
53
()
:
:
: 81 :
53
()
:
: 81 :
53
()
/ 676
526
: 81 :
53
()
:
:
:
:
)
: (
: 81 :
53
()
64 :
7 :
:
: :
: 81 :
53
()
527 / 676
:
:
53 : 81 :
)
(
:
: 81 :
53
()
:
42 :
10 :
: 81 :
53
()
:
:
81 :
53
()
528 / 676
BAB:
IKUTNYA MAIKAT JIBRIL DAN MIKAIL
DALAM PERANG UHUD
1488. Sa ad bin Abi Waqqash r.a. berkata: Saya
telan melihai Rasulullah saw. ketika perang Uhud
bersama dua orang yang mempertahankan
(membelanya) berpakaian putih, kedua orang itu
gigih benar dalam perangnya, belum pernah aku
melihat kedua orang itu sebelum perang atau
sesudahnya. (Bukhari, Muslim).
BAB:
KEBERANIAN NABI SAW. DAN MAJUNYA
DALAM PERANG
1489. Anas bin Malik r.a. berkata: Adanya Nabi
saw. setampan-tampan manusia dan paling berani,
sungguh pernah terjadi suatu suara yang
menakutkan penduduk Madinah pada suatu malam,
maka orang-orang pada keluar menuju ke arah
datangnya suara itu, tiba-tiba disambut oleh Nabi
saw. yang baru kembali dari tempat suara itu
berkendaraan kuda Abu Thalhah tanpa pelana dan
di bahunya ada pedang sambil berkata pada
orang-orang: Jangan gentar, jangan gentar, (yakni
tidak ada apa-apa). Kemudian Nabi saw bersabda:
Kuda ini kencang larinya. (Bukhari, Muslim).
BAB:
ADANYA KEDERMAWANAN NABI SAW.
BAGAIKAN ANGIN YANG KENCANG TIDAK
ADA HALANGAN MELINTANG
1490. Ibnu Abbas r.a. berkata: Adanya Nabi saw.
sangat dermawan, dan lebih dari itu di bulan
Ramadhan ketika lebih sering berjumpa dengan
Jibril a. s. dan pada bulan Ramadhan tiap malam
bertemu dengan Jibril untuk tadarus Alqur an
sungguh Nabi saw. sangat murah, dermawan
terhadap amal kebaikan, lebih lancar dari angin
yang terlepas. (Bukhari, Muslim).
64 :
18 :
:
: :
: 56 :
82
1 :
5 :
529 / 676
: :
:
: 78 :
39
:
:
: 87 :
27
:
: 78 :
39
:
:
: 530
/ 676
:
:
:
: 39 :
3
:
:
:
:
: 23 :
44
( ) :
:
:
:
: 78 :
18
:
:
: 531
/ 676
: 78 :
18
1498. Jarir bin Abdullah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Siapa yang tidak berkasih sayang tidak
disayangi. (Bukhari, Muslim).
BAB:
KASIH SAYANG NABI SAW. TERHADAP
WANITA
1501 Anas bin Malik r.a. berkata: Ketika Rasulullah
saw. dalam bepergian bersama budak hitam
bernama Anjasyah yang menuntun onta, tiba-tiba
Nabi saw. menegor pada budaknya itu: Celaka
anda Anjasyah, pertahankanlah, jangan
memecahkan gelas (kaca). (Yakni ketika Anjasyah
sedang menuntun onta ia sambil menyanyi dengan
suaranya yang merdu, kualir merusak hati wanita
yang bagaikan kaca gelas). (Bukhari, Muslim).
BAB:
NABI SAW. SANGAT MENJAUH DARI
SEGALA YANG BERDOSA DAN SUKA
:
: 78 :
27
61 :
23 :
:
61 :
23 :
:
: 78 :
95
532 / 676
BAB:
SANGAT HARUM BAU NABI SAW. JUGA
HALU S PEGANGAN BADANNYA.
1503. Anas r.a. berkata: Aku tidak pernah
menyentuh sutra tipis atau tebal yang lebih halus
dari tangan Rasulullah saw. juga aku tidak pernah
mencium bau yang lebih harum dari bau Nabi saw.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
PELUH NABI SAW. SANGAT HARUM
1504. Anas r.a. berkata: Um Sulaim biasa
menghamparkan untuk Nabi saw. permadani
(hamparan) dari kulit untuk istirahat (berbaring
siang) di atas hamparan itu, maka bila Nabi saw.
telah tidur dan berpeluh ia mengambil tetesan
peluhnya dan rambutnya dalm botol dan
dikumpulkan dalam tempat minyak harum. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
NABI SAW. TETAP BERPELUH JIKA
MENERIMA WAHYU MESKIPUN DI MlSIM
DINGIN
61 :
23 :
:
61 :
23 :
79 :
41 :
533 / 676
BAB:
SIFAT NABI SAW.( NABI SAW. SANGAT
TAMPAN WAJAHNYA
1506. Albaraa bin Aazib r.a berkata: Adanya Nabi
saw. Sedang (tidak tinggi dan tidak pendek) lebar
bahunya, rambutnya mencapai kedua anak
telinganya, aku melihatnya dalam pakaian merah,
belum pernah aku melihat orang yang lebih elok
dari padanya. (Bukhari, Muslim).
BAB:
.SIFAT RAMBUT NABI SAW
1508. Anas r.a. berkata: Adanya rambut Nabi saw.
bagus sekali tidak lurus dan tidak keriting, panjang
mencapai kedua telinga hampir ke leher. (Bukhari,
Muslim).
:
:
1 :
2 :
61 :
23 :
61 :
23 :
: 77 :
534 / 676
BAB:
.UBAN NABI SAW
1510. Muhammad bin Sirin berkata: Aku tanya
pada Anas r.a.: Apakah Nabi saw. menyemir
(menyumba) rambutnya? Jawabnya: Belum sampai
beruban hanya sedikit sekali. (Bukhari, Muslim).
BAB:
SIFAT KHATAMI NNUBUWAH DAN
TEMPATNYA DI BADAN NABI SAW.
1513. Assa'ib bin Yazid r.a. berkata: Aku dibawa
oleh bibiku ke tempat Nabi saw. lalu berkata: Ya
Rasulullah, kemanakanku ini sering sakit, maka
Nabi saw. mengusap kepalaku dan berdo'a untukku
semoga berkat, kemudian beliau wudhu' lalu aku
minum dari sisa air wudhu'nya, kemudian aku
berdiri di belakang punggungnya aku melihat
khatamunnubuwah di antara kedua bahunya
bagaikan kancing hajalah yang besar. (Bukhari,
Muslim).
68
: 77 :
68
: 77 :
66
:
: 61 :
23
: 61 :
23
:
:
40 : 4 :
535 / 676
BAB:
SIFAT DIUTUSNYA NABI SAW DAN
USIANYA
1514. Anas bin Malik r.a. ketika menerangkan sifat
Nabi saw. berkata: Adanya Nabi saw. sedang, tidak
keliwat tinggi juga tidak pendek, putih kemerahmerahan, bukan putih (bule/sopak) juga tidak
coklat, tidak keriting yang melingkar-lingkar juga
tidak lurus. Ketika diturunkan wahyu pertama
berusia empat puluh tahun, dan tinggal di Makkah
sepuluh tahun tetapi turun padanya ayat-ayat Alqur
an dan di Madinah juga sepuluh tahun dan tidak
terdapat uban di jenggot dan kepalanya kecuali dua
puluh rambut yang putih. (Bukhari. Muslim).
BAB:
USIA NABI SAW. KETIKA MATI
1515 A'isyah r.a. berkata: Nabi saw. ketika mati
berusia enam puluh tiga tahun. (Bukhari, Muslim).
BAB:
LAMANYA NABI SAW. TINGGAL DI
MEKKAH DAN MADINAH
1516. Ibn Abbas r.a. berkala: Rasulullah saw.
tinggal di Mekkah tiga belas tahun dan mati sedang
ia berusia enam puluh tiga tahun. (Bukhari, Muslim).
BAB:
NAMA-NAMA NABI SAW
1517. Jubair bin Muth'im r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Aku mempunyai lima nama: Aku
Muhammad, dan Ahmad, dan Aku Almaahi yang
Allah menghapus kekafiran dengan aku, aku juga
Alhaasyir yang mana orang-orang akan berkumpul
di mahsyar dibelakangku, dan aku juga Al aaqib
(yang terakhir dari semua nabi dan rasul).(Bukhari,
Muslim).
: 61 :
23
: 61 :
19
63 :
14 :
/ 676
536
Muslim).
BAB:
ILMU NABI SAW. DAN TAKUTNYA KEPADA
ALLAH TA'ALA
1518. A'isyah r.a. berkata: Rasulullah saw
mengerjakan beberapa amal dan mengizinkan
orang-orang untuk melakukannya, tiba-tiba ada
orang-orang berkata bahwa perbuatan itu ringan,
remeh. Maka sampai hal itu kepada Nabi saw.
sehingga berkhutbah dan sesudah memuji syukur
kepada Allah sebagaimana lazimnya beliau
bersabda: Mengapa ada orang-orang meremehkan
perbuatan yang aku lakukan, demi Allah saya lebih
mengenal dari mereka kepada Allah dan sangat
takut kepada Nya lebih dari mereka. (Bukhari.
Muslim).
BAB:
WAJIB MENGIKUTI JEJAK AJARAN NABI
.SAW
1519. Abdullah bin Azzubair r.a. berkata: Seorang
berkelahi dengan Azzubair mengenai sungai
Alharrah yang mereka hajatkan airnya untuk
menyiram kebun kurma, maka sahabat Anshar itu
berkata: Lepaskan air biar terus mengalir ke
tempat kami, tetapi ditolak oleh Azzubair, maka
keduanya mengadu kepada Nabi saw. Maka
Rasulullah saw. bersabda kepada Azzubair: Anda
siram tanaman anda kemudian segera lepaskan air
kepada tetanggamu. Tiba-tiba marah sahabat
Anshar itu dan berkata: Karena ia sepupumu (putra
bibimu) yakni maka engkau suruh ia menggunakan
air. Rasulullah saw. mendengar perkataan Anshari
itu berubah wajahnya, lalu bersabda: Anda siram
tanam-tanamanmu hai Zubair kemudian anda tahan
dahulu air sehingga puas semua ladangmu sampai
pada batasnya. (Bukhari, Muslim).
I520. Azzubair r.a. berkala: Demi Allah, saya kira
ayat ini turun mengenai kejadian itu: Falaa
BAB:
HARUS MENGHORMAT NABI SAW. DAN
TIDAK BOLEH MENANYAKAN APA-APA
YANG TIDAK PENTING ATAU BUKAN
KEWAJIBAN
: 61 :
17
:
72 : 78 :
:
:
:
:
)
(
6 : 42 :
537 / 676
KEWAJIBAN
1521. Sa'ad bin Abi Waqqash r.a. berkata: Nabi
saw. bersabda: Sesungguhnya sebesar-besar
dosa orang muslim, siapa yang menanyakan
sesuatu yang tidak dijelaskan haramnya, kemudian
diharamkan karena pertanyaannya. (Bukhari,
Muslim).
: 96 :
3
:
: :
)
(
: 65 :
12 : 5
:
:
:
:
:
:
: 80 :
35
:
:
/ 676
538
:
BAB:
FADHILAH MELIHAT NABI SAW DAN
MENGINGINKANNYA
1525. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Akan datang suatu masa di mana
seorang ingin andaikan ia dapat melihat padaku,
maka itu dianggap lebih untung baginya daripada
mendapat seperti keluarga dan hartanya. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
.KEUTAMAAN NABI ISA A.S
1526. Abuhurairah r.a. berkata: Saya telah
mendengar Rasulullah saw. bersabda: Akulah
orang yang terdekat dengan Isa putra Maryam, dan
semua nabi-nabi itu saudara dari lain-lain ibu, tidak
ada diantaraku dengannya seorang nabi. (Bukhari,
Muslim J.
:
:
:
:
28 : 3 :
:
: 61 :
25
:
: 60 :
48
:
)
(
: 60 :
44
: 539
/ 676
BAB:
FADHA'IL (KEUTAMAAN) NABI IBRAHIM
A.S
1529. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Nabi Ibrahim a.s. khitan ketika umur
delapan puluh tahun di tempat yang bernama
Alqaddun (dusun di Syam). (Bukhari, Muslim)..
:
:
:
: 60 :
48
:
:
:
8 : 60 :
)
(
:
: 60 :
) 11
(
:
:
( )
)
: (
: :
:
540 / 676
BAB
.FADHA'IL (KEUTAMAAN) NABI MUSA A.S :
1532. Abuhurairah r.a berkata- Nabi saw bersabda.
Biasa Bani Isra'il jika mandi bersama di sungai
sambil telanjang masing-masing dapat melihat
aurat kawannya sedang nabi Musa mandi sendiri,
sehingga orang-orang menuduhnya- Demi Allah
tiada yang menolak Musa untuk mandi bersama
melainkan karena buah kemaluannya besar maka
pada suatu hari ketika Nabi Musa mandi dan
meletakkan bajunya di atas batu, tiba-tiba batu itu
lan membawa bajunya, maka segera Nabi Musa
mengejar batu itu sambil berkata: Bajuku hai batu,
sehingga Bani Israil dapat melihat Nabi Musa yang
ternyata tidak ada apa-apa, sehingga mereka
berkata- Musa tidak apa-apa auratnya lalu Nabi
Musa mengambil bajunya dari batu dan memukuli
batu. (Bukhari, Muslim).
Abuhurairah berkata. Sehingga ada enam atau
tujuh luka bekas pukulan di batu itu.
:
:
) (
8 : 60 :
)
(
:
:
:
:
:
: 5 :
20
:
:
:
: : 541
/ 676
: :
:
:
: 23 :
69
:
:
44 :
1 :
:
:
: :
: : :
:
:
542 / 676
BAB:
.MENGENAI NABI YUNUS A.S
BAB:
.FADHAIL YUSUF A.S
1538. Abuhurairah r.a. berkata: Ditanya: Ya
Rasulullah, siapakah manusia yang termulia?
Jawab Nabi saw.: Yang bertaqwa. Sahabat
berkata: Bukan itu yang kami tanyakan. Jawab
Nabi saw.: Yusuf nabiyullah, putra nabiyullah, cucu
nabiyullah, buyut dari Khalilullah (Yusuf bin Ya qub
bin Ishaq bin Ibrahim a.s.). Sahabat berkata: Bukan
itu yang kami tanyakan. Jawab Nabi saw.: Tentang
turunan bangsa Arab yang kalian tanyakan? Maka
orang yang baik di masa jahiliyah lalu baik sesudah
Islam jika mereka mengerti agama. (Bukhari,
Muslim).
44 :
1 :
:
: 60 :
) 35
(
:
: 60 :
) 24
(
:
:
:
8 : 60 :
)
(
543 / 676
BAB:
.FADHAIL AL-KHADHIR A.S
1539. Ubay bin Ka'ab r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: ketika Nabi Musa a.s. sedang berdiri
berkhutbah di tengah-tengah Bani Isra'il, tiba-tiba
ditanya: Siapakah manusia yang terpandai?
Jawabnya: Aku. Maka Allah menyalahkannya
karena tidak mengembalikan ilmu itu kepada Allah.
Maka Allah mewahyukan kepadanya bahwa ada
seorang hamba-Ku di Majma'ilbahrain lebih pandai
daripadamu. Nabi Musa bertanya: Ya Tuhan,
bagaimana jika akan menemuinya, maka
diperintah: Bawalah ikan dalam keranjang, maka
apabila hilang ikan itu, di situlah ia. Maka pergilah
Musa bersama pelayannya Yusya' bin Nun, dan
membawa ikan dalam keranjang sehingga ketika
sampai di Shakhrah merasa lelah dan meletakkan
kepala untuk tidur, tiba-tiba ikan keluar dari
keranjang dan berjalan ke laut, kejadian itu bagi
Musa dan pelayannya suatu yang ajaib, maka
berjalanlah keduanya sepanjang hari dan malam
dan ketika pagi Musa berkata pada pelayannya:
Hidangkan makanan kami, kami telah merasa lelah
dari perjalanan ini, sebenarnya Musa tidak merasa
lelah kecuali setelah meliwati tempat tujuan yang
diberitahukan padanya. Maka jawab pelayannya:
Tahukah ketika istirahat di Shakhrah maka aku lupa
tentang ikan itu. Musa berkata: Itulah yang kami
harapkan, maka kembalilah keduanya mengikuti
jalan yang dilewati itu, tiba-tiba bertemu dengan
seorang laki-laki yang sedang berkemul dengan
bajunya, lalu Nabi Musa memberi salam. Khadhir
bertanya: Dari manakah di tempatmu tidak ada
salam. Jawabnya: Aku Musa. Ditanya: Musa Bani
Isra'il? Jawabnya: Benar. Dapatkah aku
mengikutimu supaya anda ajarkan kepadaku
petunjuk Tuhan yang diajarkan kepadamu? Jawab
Khadhir: Anda takkan sabar mengikuti aku, ya
Musa, aku mendapat ilmu dari Allah yang tidak
anda ketahui, sedang anda diberi ilmu yang tidak
aku ketahui. Jawab Musa: Insya AUah anda akan
mendapatkan aku sabar, dan tidak akan
menentang perintahmu. Maka berjalanlah keduanya
di tepi laut, tiba-tiba ada perahu, maka Khadhir
minta dari pemilik perahu supaya dapat membawa
keduanya di atas perahu, karena pemilik perahu
mengenal maka ditenmalah permintaan dan
diangkat tanpa ongkos, tiba-tiba ada burung
hinggap di tepi perahu dan minum seteguk atau
dua teguk dari laut, maka Khadhir berkata: Ya
Musa, ilmumu dan ilmuku tidak mengurangi ilmu
Allah kecuali sebagaimana air yang diminum oleh
burung dari lautan ini. Kemudian Khadhir
mengambil salah satu lembar papan perahu dan
dicabutnya Musa melihat itu tidak tahan dan segera
ia berkata: Orang-orang telah membawa kami
tanpa ongkos, lalu anda sengaja akan merusak dan
melobanginya, apakah anda sengaja akan
menenggelamkan penghuninya? Jawab Khadhir:
Tidakkah aku telah berkata anda takkan sabar
bersamaku? Musa berkata: Maaf, jangan menuntut
:
:
:
:
:
(
)
:
:
:
: :
544 / 676
:
:
:
:
:
44 : 3 :
545 / 676
KITAB KEUTAMAAN SAHABAT
BAB:
KEUTAMAAN ABU BAKAR ASH-SHIDIQ RA
1540. Abubakar r.a. berkata kepada Nabi saw.
ketika dalam gua tsaur: Andaikan salah seorang
dari mereka (orang kafir) melihat di bawah tapak
kakinya pasti melihat kami. Dijawab oleh Nabi
saw.: Hai Abubakar, bagaimana perasaanmu jika
ada dua orang dan Allah ketiganya? (Sedang
Allah melindunginya). (Bukhari, Muslim).
62 :
2 :
:
63 :
45 :
:
:
: :
: :
546 / 676
BAB:
KEUTAMAAN UMAR RA
1545. Ibnu Abbas r.a. berkala: Ketika Umar telah
diletakkan di atas balai-balainya dan dikerumuni
orang-orang yang menyembahyangkan dan
mendo'akan sebelum diangkat janazahnya,
maka tiada suatu yang mengejutkan aku
melainkan adanya orang memegang bahuku dari
belakang, tiba-tiba Ali yang mendo'akan Umar
lalu berkata: Anda tiada meninggalkan seorang
yang aku ingin untuk menghadap Allah dengan
: :
62 :
5 :
()
:
:
:
:
62 :
5 :
:
()
:
:
:
:
:
: 60 :
54
:
547 / 676
:
62 :
6 :
:
:
:
: 2 :
15
:
22 : 3 :
:
62 :
5 :
548 / 676
()
1549. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Aku mimpi dalam tidurku seakan-akan
aku menimba di atas sumur, kemudian
disambung oleh Abubakar satu atau dua timba,
dan tampak kelemahannya, dan Allah
mengampunnya, kemudian datang Umar bin Al
khatthab tiba-tiba berubah timba besar, maka
aku belum pernah melihat seorang jeni yang
sekuat dia sehingga orang-orang semua merasa
puas. (Bukhari, Muslim).
62 :
6 :
:
: :
:
: 67 :
107
:
:
: :
:
59 :
8 :
549 / 676
BAB:
FADHAA'IL USMAN BIN AFFAN R.A.
1554. Abu Musa r.a. berkata: Ketika aku
bersama Nabi saw. dalam sebuah kebun di
Madinah, tiba-tiba datang seorang mengetuk
pintu, maka Nabi saw. bersabda: Bukakan dan
:
:
59 :
11 :
:
:
)
(
: :
)
(
: 65 :
12 : 9
:
550
/ 676
:
:
:
:
62 :
6 :
:
:
:
: :
:
551
/ 676
BAB:
.FADHILAH ALI BIN ABI THALIB R.A
1556. Sa'ad bin Abi Waqqash r.a berkata:
Rasulullah saw. ketika keluar ke perang Tabuk
menjadikan Ali supaya menggantikannya untuk
urusan keluarganya, sehingga Ali berkata:
Apakah akan engkau tinggalkan aku bersama
anak-anak dan wanita-wanita? Jawab Nabi saw.:
Apakah anda tidak rela, kedudukanmu kepadaku
bagaikan kedudukan Harun dari Musa hanya
) (
: :
:
:
: :
:
:
:
:(
62 :
5 :
:
:
552 / 676
: 64 :
78
:
:
:
:
: 56 :
102
:
:
:
: 56 :
121
: 553
/676
BAB
KEUTAMAAN SAAD BIN ABI WAQQAS RA
1560. A'isyah r.a. berkata pada suatu malam
Nabi saw. tidak dapat tidur yaitu, ketika baru
sampai di kota Madinah, lalu ia bersabda:
Semoga seorang sahabatku menjagaku malam
ini, tiba-tiba kami mendengar suara senjata,
maka Nabi saw. tanya: Siapakah itu? Jawabnya:
Aku Sa'ad bin Abi Waqqash. aku datang
menjagamu, kemudian Nabi saw. dapat tidur.
(Ilukhaii. Muslim).
: :
:
: 8 :
58
:
: :
56 :
70 :
:
:
56 :
80 :
62 :
:
15
554 / 676
AZZUBAIR R.A.
1563. Abu Usman berkala: Tidak ada orang yang
tinggal bersama Nabi saw. dalam salah satu
peperangannya selain Thalhah bin Ubaidillah dan
Sa'ad bin Abi Waqqash r.a. (Bukhari, Muslim).
62 :
:
14
:
:
: :
:
:
56 :
40 :
:
:
:
:
:
62 :
:
13
BAB
KEUTAMAAN ABU YBADAH BIN
ALJARAH RA
1566. Annas bin Malik r.a. berkala: Rasulullah
saw. bersabda: Sesungguhnya tiap umat ada
orang sangat dipercaya, dan amien bagi kami
ialah Abu Ubaidah bin Aljarrah r.a. (Bukhari,
Muslim).
Amien: orang yang dapat dipercaya untuk segala
rahasia.
:
63 : 555
/ 676
rahasia.
BAB
KEUTAMAAN HASAN DAN HUSAIN RA
1568 Abuhurairah r.a. berkata. Rasulullah saw.
keluar di waktu siang, tiada bicara dengan aku,
dan aku pun tidak bicara padanya sehingga
sampai di pasar Bani Qainuqqa' lalu beliau
duduk di halaman muka rumah Fatimah dan
tanya: Apakah ada anak-anak. apakah ada
anak-anak? Oleh Fatimah anak-anak masih
ditahan entah diberi kalung sikhab atau
dimandikan atau dibersihkan, kemudian putra
Fatimah itu lari menuju ke tempat Nabi saw.
maka dipeluk dan dicium oleh Nabi saw. sambil
berdo'a: Ya Allah, cintailah anak ini dan cintailah
pada yang cinta padanya (Bukhari. Muslim).
BAB:
FADHA'IL ZAID BIN HAR1TSAH DAN
.USAM AH BIN ZAID R.A
1570. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Zaid bin
Haritsah maula Rasulullah saw. itu dahulu kami
tiada memanggilnya kecuali Zaid bin
Muhammad, sehingga turun ayat Alqur'an:
63 :
:
21
:
:
62 :
:
21
:
:
: 34 :
49
:
62 :
:
22
556
/ 676
(
: 65 :
2 : 33
:
62 :
:
17
BAB
KEUTAMAAN ABDULLAH BIN JA'FAR RA
:
:
56 :
196 :
BAB:
FADHA'IL KHADIJAH UMMUL MU'MININ
.R.A
1573. Ali r.a. berkata: Sava telah mendengar
Rasulullah MH. bersabda: Sebaik-baik wanita di
dunia dalam masanya Maryam binti Imran as.
dan sebaik-baik wanita dalam masanya ialah
Khadijah r.a. (Bukhari, Muslim).
: 60 :
) 45
(
:
:557
/ 676
: 60 :
) 32
(
:
:
63 :
20 :
:
:
:
63 :
20 :
:
:
:
63 :
20 :
558 / 676
:
: :
63 :
20 :
:
:
63 :
44 :
:
:
:
:
:
:
: 67 :
108
:
: 78 :
559 / 676
: 78 :
81
7 : 51 :
: 64 :
83
:
: 64 :
83
:
) :
(
: 64 :
83
:
:
560 / 676
:
: 64 :
83
: 67 :
97
:
:
62 :
:
30
:
:
561
/ 676
59 :
6 :
BAB:
HADITS UMMU ZAR'I
1590. A'isyah r.a. berkata: Telah duduk sebelas
wanita, dan masing-masing berjanji akan
membuka semua rahasia suaminya. Maka
berkata yang:
1. Suamiku bagaikan daging onta yang kurus
di atas puncak gunung, tidak mudah
didaki dan tidak gemuk untuk dapat
berpindah.
2. Suamiku aku tidak berani membuka
rahasianya, aku takut tidak ada sisanya,
jika aku sebut tentu aku menyebut semua
kejelekannya lahir batin.
3. Suamiku sangat tinggi dan tidak berbudi,
jika aku banyak bicara dicerai, dan bila
aku diam digantung (tidak dihiraukan).
4. Suamiku bagaikan udara malam di
Tuhamah, tidak panas dan tidak dingin,
tidak menakutkan dan tidak menjemukan.
5. Suamiku jika masuk bagaikan singa
(Fahd), dan bila keluar bagaikan harimau,
dan tidak pemah menanyakan apa yang
telah diberikan.
6. Suamiku jika makan rakus, dan bila
minum menghabiskan, dan bila tidur
berkemul sendiri, dan tidak pemah
merabakan tangannya untuk mengetahui
bagaimana perasaan isterinya.
7. Suamiku bagaikan gelap malam (kejam),
dan lemah, bahkan kepala batu, tiap
penyakit ada padanya, jika tidak memukul
kepala, memukul badan atau keduaduanya.
8. Suamiku halus bagaikan bulu kelinci dan
baunya harum sekali.
9. Suamiku bangsawan tinggi, tinggi
senjatanya, banyak abu dapurnya,
rumahnya hampir sama dengan balai.
10. Suamiku kaya, dan kekayaannya lebih
baik dari itu, yakni selalu digunakan untuk
kebaikan, memiliki onta yang banyak, dan
jarang dilepas jauh,.jika tiba tamu dan
dihidangi dengan gambus maka onta itu
merasa bahwa ia akan disembelih untuk
tamu itu.
11. Suamiku Abu Zar'i, tahukah kalian siapa
Abu Zar'i menghiasi telingaku dengan
:
:
:
:
:
:
:
:
/ 676
562
BAB
KEUTAMAAN FATIMAH BINTI NABI SAW
1591. Ali bin Husain r.a. berkata. Ketika ia
sampai di Madinah dari tempat Yazid bin
Mu'awiyah sesudah terbunuhnya Husain bin Ali
r.a. ditemui oleh Almiswar bin Makhramah
bertanya padanya: Apakah ada hajat kepadaku.
:
:
:
:
:
: 67 :
82
563
/ 676
:
:
:
:
57 :
5 :
:
62 :
:
564
16/ 676
16
BAB:
KEUTAMAAN UMMU SALAMAH UMMUL
:
:
:
:
79 :
43 :
565 / 676
BAB:
KEUTAMAAN ZAENAB UMMUL
MUKMININ
1595. A'isyah r.a. berkala Salah satu isteri Nabi saw.
Tanya kepada Nabi saw.: Siapakah di antara kami
yang lebih dahulu mengikutimu (mati)? Jawab Nabi
saw.: Yang terpanjang tangannya, lalu
mereka mengambil bambu untuk mengukur tangan
masing-masing, maka Saudah yang terpanjang
tangannya. Kemudian kami mengerti bahwa panjang
tangan itu banyak sedekah, dan Zainab yang lebih
dahulu mengikuti Nabi saw. Dia dermawan suka
bersedekah. (Bukhari. Muslim).
BAB:
KEUTAMAAN UMMU SULAIM
1596. Anas r.a. berkala Nabi vtv. tidak suka masuk
rumah di Madinah selain rumah Um Sulaini. selain dari
isteri-isterinya, dan jika ditanya, jawabnya: Aku kasihan
padanya karena saudaranya terbunuh bersamaku.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
KEUTAMAAN ABDULLAH BIN MAS'UD
.DAN IBUNYA RA
:
:
61 :
25 :
: 24 :
11
:
56 :
38 :
566 / 676
62 :
:
37
:( )
66 :
8 :
66 :
8 :
:
:
:
)/ 676
( 567
()
62 :
:
26
BAB.
KEUTAMAAN UBAY BIN KA'AB DAN
BEBERAPA SAHABAT ANSHAR
1601. Anas r.a. berkata: Orang yang hafal seluruh
Alqur'an di masa Nabi saw. dari sahabat Anshar: Ubay
bin Ka'ab, Mu'adz bin Jabal, Abu Zaid dan Zaid bin
Tsabit r.a. (Bukhari, Muslim).
BAB:
.FADHA'IL SA'AD BIN MU'ADZ R.A
1603. Jabir r.a. berkata: Saya telah mendengar
Rasulullah saw. bersabda: Sungguh telah goyang arsy
untuk kematian Sa'ad bin Mu'adz r.a. (Bukhari,
Muslim).
:
:
63 :
17 :
:
:
:
63 :
16 :
:
:
63 :
12 :
:
:
568 / 676
BAB:
.FADHA'IL ABU DZAR R.A
1607. Ibnu Abbas r.a. berkata: Ketika sampai berita
terutusnya Nabi Muhammad saw. kepada Abu Dzar
maka ia menyuruh saudaranya: Pergilah ke lembah
Mekkah dan beritakan kepadaku kabar orang yang
mengaku sebagai Nabi yang menerima berita dari
langit itu. Dengarkan apa yang dia katakan. Maka
pergilah saudaranya ke Mekkah selimgga dapat
mendengar ajaran Nabi saw., kemudian kembali
kepada Abu Dzar dan berkata: Aku melihat ia
menganjurkan orang supaya berakhlak baik, dan ia
membaca kalimat yang bukan sya'ir. Abu Dzar berkata:
Anda tidak memuaskan padaku, kemudian ia sendiri
berangkat ke Mekkah dan hanya membawa tempat air,
63 :
12 :
:
: 51 :
28
:
:
: 23 :
35
:
:
:
:
569
/676
:
:
:
:
63 :
33 :
570 / 676
BAB:
.FADHA'IL JARIR BIN ABDULLAH R.A
1608. Jarir r.a. berkata: Sejak aku masuk Islam tidak
pernah ditolak oleh Rasulullah saw. Dan tiada
Rasulullah melihat kepadaku melainkan tersenyum
padaku, bahkan pemah aku mengeluh kepadanya
bahwa aku tidak dapat tetap di atas kuda, maka Nabi
saw. mengusapkan tangannya di dadaku dan berdo'a:
Ya Allah, tetapkanlah ia dan jadikanlah ia seorang yang
mendapat hidayat dan memberi petunjuk. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
.FADHA'IL ABDULLAH BIN UMAR R.A
1611. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Biasa orang di
masa Nabi saw. jika mimpi sesuatu diceritakan
:
: 56 :
162
:
:
:
:
: 56 :
154
: :
: 4 :
10
:
/ 676
571
BAB:
.FADHA'IL ANAS BIN MALIK R.A
1612. Um Sulaim r.a. berkata: Ya Rasulullah, Anas
sebagai pelayanmu doakan untuknya, maka Nabi saw.
berdo'a: Ya Allah, banyakkan hartanya dan anakanaknya dan berkahlah semua yang Tuhan berikan
kepadanya. (Bukhari, Muslim).
BAB
.KEUTAMAAN ABDULLAH BIN SALAM RA
1614. Sa'ad bin Abi Waqqash r.a. berkata: Aku tidak
pernah mendengar Nabi saw. mengatakan terhadap
seorang yang masih berjalan di atas bumi ini: Dia
termasuk ahli sorga kecuali pada Abdullah bin
Salaam. Dan terhadap Abdullah bin Salaam ini juga
turunnya ayat; Wa syahida syaahidun min Bani Isra'ila
:
:
:
:
: 19 :
2
:
: 80 :
47
79 :
46 :
:
/676
572
BAB:
.HASSAN BIN TSABIT R.A
1616. Saied bin Almusayyab r.a. berkata: Umar bin
Alkhatthab berjalan di masjid sedang Hassan
membaca sajak sya'irnya, karena Hassan melihat
wajah Umar seakan-akan tidak senang padanya
bersajak, maka Hassan berkata kepada Umar: Aku
dahulu telah bersya'ir di masjid sedang di masjid ada
orang yang lebih baik daripadamu (yakni Rasulullah
saw.). Kemudian Hassan menoleh kepada Abuhurairah
dan berkata: Saya tanya padamu demi Allah apakah
:
)
(
63 :
19 :
:
:
:
:
)
(
:
:
63 :
19 :
573 / 676
:
59 :
6 :
:
:
59 :
6 :
:
: 61 :
16
:
:
:
)
:(
:
64 :
34 :
:
:
:
61 :
16 :
574
/ 676
BAB:
KEUTAMAAN ABU HURAIRAH ADDAUS1
R.A
1621. Abuhurairah r a. berkata: Kalian menyangka
bahwa Abuhurairah banyak meriwayatkan hadits dari
Rasulullah saw. Dan di hadapan Allah tempat
pertemuan. Dahulu aku seorang miskin, selalu
dekat pada Rasulullah saw. cukup sekadar isi perut,
sedang sahabat
muhajirin sibuk di pasar dan sahabat Anshar sibuk
dengan kebun,
maka aku hadir ketika Nabi saw. bersabda pada suatu
hari: Siapakah
yang menghamparkan serbannya sehingga aku
selesai bicara, kemudian dilipat maka ia tidak akan lupa apa yang telah'
didengar daripada-ku, maka aku hamparkan serban
yang aku pakai, maka demi Allah yang mengutus Nabi
saw. dengan hak, aku tidak lupa apa yang pemah aku
ingat (dengar) dari Nabi saw (Bukhari, Muslim).
BAB:
FADHATL AHLI BADR, DAN CERITA
.HATHIB BIN ABI BALTA'AH R.A
1622. Ali r.a. berkata: Rasulullah saw. mengutusku
bersama Azzubair dan Almiqdad bin Al-aswad dan
bersabda: Pergilah kalian dan bila sampai di Raudhah
Khakh maka di sana ada wanita membawa surat,
maka ambillah surat itu daripadanya, Ali berkata: Maka
kami mempercepat lari kuda sehingga sampai di
Raudhah Khaakh (sejauh 12 mil dari Madinah), tibatiba kita bertemu dengan wanita, maka segera kami
perintah: Keluarkanlah surat! Jawabnya: Aku tidak
membawa surat. Lalu kami ancam: Keluarkan surat
atau kami tanggalkan semua pakaianmu, maka
segera ia mengeluarkan surat dari kondenya (sang
gulnya), maka kami bawa surat itu kepada Nabi saw.,
dan ketika dibuka berisi: Dari Hathib bin Abi Balta'ah
kepada beberapa orang musyrikin di Mekkah
memberitakan sebagian persiapan Rasulullah 1 saw.
Maka Rasulullah saw. tanya: Hai Hathib apakah
maksud surat ini? Jawab Hathib: Ya Rasulullah, jangan
keburu saya seorang menempel pada bangsa Quraisy
dan bukan bangsawan, sedang sahabatmu muhajirin
masih mempunyai kerabat di Makkah yang dapat
mempertahankan keluarga dan harta mereka, karena
itu saya berbuat sedemikian karena merasa tidak ada
kerabat yang membela, dan itu bagaikan jasa supaya
96 :
22 :
:
:
: :
:
575 / 676
BAB:
KEUTAMAAN ABU MUSA AL-ASY'ARI
.DAN ABU AAMIR AL-ASY'ARI R.A
1623. Abu Musa r.a. berkata: Ketika aku bersama
Nabi saw. di Ji'ranah antara Makkah dan Madinah
bersama Bilal, tiba-tiba seorang Badwi (A'rabi) datang
dan berkata: Apakah tidak engkau tepati janjimu
kepadaku, maka Nabi saw. bersabda: Padanya:
Terimalah kabar gembira. Jawab Badwi: Selalu
engkau menyatakan kabar gembira, maka Nabi saw.
menoleh kepada Abu Musa dan Bilal dengan wajah
marah bersabda: Dia telah menolak kabar gembira,
maka terimalah kalian berdua, jawab keduanya: Kami
terima. Kemudian Nabi saw. minta gelas berisi air lalu
menyuci muka dan tangannya lalu berkumur dan
mengembalikan kumurnya dalam gelas lalu disuruh
keduanya minumlah dan siramkan muka dan lehermu
dan terima kabar gembira, maka keduanya menerima
gelas dan melaksanakan perintah Nabi saw. tiba-tiba
Um Salamah berseru dari belakang tabir: Tinggalkan
sisanya untuk ibumu. Maka diberi sisa sedikit
untuknya. (Bukhari, Muslim).
:
:
56 :
141 :
)
(
:
(
)
:
:
:
:
56 : 64
576 / 676
BAB:
FADHA'lLUL ASY'ARIYYIN R.A. (ORANG(ORANG ASY'ARI
1625. Abu Musa r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Aku
:
:
:
:
:
:
:
:
: :
:( )
64 :
55 :
577 / 676
BAB:
FADHA'IL JA'FAR BIN ABI THALIB DAN
ASMAA' BINTI UMAIS DAN PENUMPANG
.PERAHUNYA R.A
:
( )
64 :
38 :
:
:
47 :
1 :
) :
(
/ 676
578
BAB:
.FADHA'IL SAHABAT ANSHAR R.A
1628. Jabir r.a. berkata: Ayat ini turun mengenai Jtami
dari suku B, Sahmah dan Bani Haritsah. yaitu: Idz
hammat thaa'ifaiaani minkum an tafsyala (Ketika
:
:
: :
:
( )
:
: :
:
) (
:
64 :
38 :
:
)
/676
579
(
1629. Zaid bin Arqam. Anas bin Malik r.a. berkata: Aku
merasa sedih terhadap orang-orang yang terbunuh
dalam perang Alharrah, tiba-tiba Zaid bin Arqam
menulis surat kepadaku ketika mendengar berita
bahwa aku sangat sedih, ia menyebut bahwa ia
mendengar Ra sulutlah saw bersabda: Ya Allah,
ampunkan sahabat Anshar dan anak-anak sahabat
Anshar (Bukhan, Muslim)
)
(
64 :
18 :
:
:
65 :
63 :
) 6 :
(
:
63 :
5 :
63 :
5 :
:
580
/ 676
BAB:
SEBAIK-BAIK SUKU ANSHAR
1633. Abu Usaid r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Sebaik-baik daerah Anshar ialah suku Bani Annajjar
kemudian Bani Abdul-Asy hal, kemudian Bani Alhaarits
bin Khazraj, kemudian Bani Saa'idah, dan semua
Anshar itu baik. (Bukhari, Muslim).
Sa'ad r.a. berkata: Aku perhatikan Nabi saw. telah
melebihkan lain orang atas kami, maka dijawab:
Bahkan telah melebihkan kamu dari banyak orang.
BAB:
BERSAHABAT DENGAN BAIK
TERHADAP SAHABAT ANSHAR
1634. Anas bin Malik r.a. berkata: Ketika aku bersama
Jarir bin Abdullah dalam bepergian, maka ia selalu
melayani kebutuhanku. Padahal ia lebih tua dari Anas.
Dan Jarir berkata: Aku telah melihat perbuatan orang
Anshar terhadap Nabi saw. karena itu tiada aku
bertemu dengan seorang dari mereka melainkan akan
aku muliakan dan aku hormat. (Bukhari. Muslim)
BAB:
DO'A NABI SAW. TERADAP SUKU
GHIFAAR DAN ASLAM
1635. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Suku As
lam semoga Allah menyelamatkannya, dan suku Ghifar
semoga Allah
mengampunkannya. (Bukhari. Muslim).
63 :
11 :
:
:
:
:
63 :
7 :
:
: 56 :
71
:
61 :
6 :
581 / 676
di atas
mimbar: Suku Ghifaar semoga Allah
mengampuunkannya. dan suku
Aslam semoga Allah menyelamatkannya, sedang suku
Ushayyh maksiat terhadap Allah dan Rasulullah saw. (Bukhari.
Muslim).
BAB:
FADHA'IL DARI SUKU ASLAM, GHIFAAR,
JUHAINAH, ASY'JA', MUZAINAH, TAMIM.
.'DAUS DAN THAYYI
1637. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Ouraisy dan Anshar dan Juhainah, Muzainah, Aslam.
Asy'ja' dan Ghifaar semua itu maulaku tidak ada maula
bagi mereka selain Allah dan Rasulullah saw. (Bukhari,
Muslim).
61 :
6 :
:
:
61 :
2 :
:
:
()
) (
61 :
11 :
: :
61 :
6 :
:
/ 676
582
BAB:
SEBAIK-BAIK MANUSIA
1642. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Kalian akan mendapatkan manusia itu
bermacam-macam bagaikan logam, yang baik
akhlaknya di masa jahiliyah lalu baik juga sesudah
Islam, jika mereka mengerti benar agama. Dan kalian
akan mendapatkan orang yang paling keras dalam
urusan (pimpinan agama) ialah orang yang tidak suka
menonjol hanya jika dipaksa, dan kalian akan
mendapatkan sejahat jahat manusia dalam agama
ialah orang yang bermuka dua (munafiq) datang
kemari dengan wajah lain, dan ke sana dengan wajah
lain. (Bukhari, Muslim).
BAB:
FADHA'IL WANITA QURAISY
1643. Abuhurairah r.a. berkata: Saya telah mendengar
Nabi saw. bersabda: Wanita-wanita quraisy itu sebaik
baik wanita yang berkendaraan oma, dan sangat
sayang pada anak, dan menjaga (memperhatikan)
kekuatan kekayaan suaminya (Bukhari, Muslim).
Abuhurairah r.a. berkata: Sedang siri Maryam bin
lmran a.s. tidak pernah mengendarai oma selamanya.
:
:
:
: 56 :
100
:
:
:
:
: 49 :
13
:
61 :
)1 :
(
:
:
583 / 676
:
: 60 :
) 46
(
BAB:
NABI SAW. MENGIKAT PERSAUDARAAN
.DI ANTARA PARA SHABAT R.A
:
:
:
: 39 :
) 2
(
BAB:
FADHILAH ATAU KELEBIHAN PARA
SAHABAT KEMUDIAN TABIIN DAN
TABITTTABI'IN
1645 Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Akan tiba suatu masa golongan yang keluar
berperang, kemudian ditanya: Apakah ada di antara
kamu sahabat Nabi saw.? Dijawab: Ya. Maka Allah
memenangkan mereka. Kemudian datang pula suatu
masa, dan ditanya: Apakah ada di antara kamu orang
yang pemah bersahabat dengan sahabat Nabi saw.?
Dijawab: Ya. Maka Allah memenangkannya. Kemudian
akan tiba masa, di mana ditanyakan: Apakah ada di
antara karian yang pernah bersahabat dengan orang
yang pernah bersahabat dengan sahabat Nabi saw.
Dijawab: Ya. Maka Allah memenangkan mereka.
(Bukhari, Muslim).
:
:
:
:
:
:
56 :
76 :
:
584
/ 676
:
:
:
:
.
BAB:
TIDAK AKAN DATANG SERATUS LAGI
SEDANG DI ATAS BUMI MASIH ADA
ORANG YANG ADA SEKARANG INI
BAB
HARAM MEMAKI SAHABT NABI
1649. Abu Saied Alkhudri r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Kalian jangan memaki sahabatku, maka
andaikan salah satu kamu bersedekah sebesar
gunung uhud emas, maka tidak akan dapat mencapai
satu muda atau setengahnya dari sedekah sahabat
dahulu itu. (Bukhari, Muslim).
BAB:
(FADHILAH FARIS (PERSIA
1650. Abuhurairah r.a. berkata: Ketika kami duduk di
sisi Nabi saw. tiba-tiba turun padanya surat Aljumu'ah:
Wa akharina minhum lamma yalhaquu bihim (Dan ada
orang-orang lain dari golongan mereka belum datang).
Aku tanya: Siapakah mereka itu ya Rasulullah? Tetapi
tidak dijawab oleh Nabi saw. hingga berulang tiga kali,
sedang di antara kami ada Salman Alfarisi, tiba-tiba
Nabi saw. meletakkan tangannya pada Salman dan
bersabda: Andaikan iman itu berada di atas bintang
tsurayya pasti akan dapat dicapai oleh orang-orang
dari golongannya ini. (Bukhari, Muslim).
.
:
.
:
:} {
:
.
585
/676
BAB:
MANUSIA BAGAIKAN ONTA, DARI
SERATUS ONTA JARANG BERTEMU
YANG SEMPURNA/TERBAIK
1651. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Saya telah
mendengar Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya
manusia hanya bagaikan onta yang seratus, hampir
tidak menemukan di dalamnya satu yang terbaik untuk
kendaraan bepergian yang sempurna terbaik.
(Bukhari. Muslim)
)(
.
:
:
.
586 / 676
KITAB: ADAB SOPAN SANTUN, HUBUNGAN SILATURRAHMl, TAAT BAKTI
BAB:
TAAT BAKTI KEPADA KEDUA ORANG
TUA
1652. Abuhurairah r.a. berkata: Seorang datang
kepada Nabi saw. dan berkata: Ya Rasulullah,
siapakah yang berhak aku layani? Jawab Nabi saw.:
Ibumu. Ditanya; Kemudian siapakah? Jawab Nabi
saw.: Ibumu. Ditanya: Kemudian siapakah? Jawab
Nabi saw.: Ibumu. Ditanya, kemudian siapakah?
Jawab Nabi saw.: Ayahmu. (Bukhari, Muslim).
BAB:
MENGUTAMAKAN TAAT PADA KEDUA
AYAH BUNDA DARIPADA SHOLAT SUNNAH
1654. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Tiada bayi yang dapat bicara ketika dalam haribaan
kecuali tiga: Isa a.s. Dan dahulu di masa Bani Isra'il
ada orang bernama Juraij, selalu sembahyang,
maka datanglah ibunya memanggilnya. Juraij
berkata: Apakah harus aku pergi menyambut
panggilan ibu atau terus sembahyang? Karena Juraij
tidak datang pada ibunya, maka ibunya berdo'a: Ya
Allah, jangan mematikannya sehingga melihat wajah
wanita pelacur. Maka ketika Juraij dalam tempat
ibadatnya datang merayu padanya seorang pelacur
dan ketika Juraij menolak, maka pelacur itu berzina
dengan penggembala sehingga bunting dan
melahirkan bayi laki, dan ketika ditanya: Dari siapa
bayi itu? Jawab pelacur itu: Dari Juraij, maka orangorang datang untuk merobohkan biara Juraij dan
memaki serta mengusirnya dari biara itu, kemudian
ia berwudhu* lalu sholat dan menanyakan di mana
bayi itu, dan ketika dibawakan bayi itu kepadanya, ia
bertanya kepada bayi itu: Siapa ayahmu hai bayi?
Jawab bayi: Penggembala. Ketika itu maka orang
banyak menyesal dan mereka berkata: Kami akan
membangun kembali biaramu dari emas. Tetapi
Juraij berkata: Tidak, tetapi bangunlah dari tanah.
Dan yang ketiga: Ada wanita yang sedang meneteki
bayinya juga di masa Bani Isra'il, ketika kelihatan
seorang yang tampan berkendaraan kuda maka
ibunya berdo'a: Ya Allah, semoga putraku ini jadi
seperti orang itu. Tiba-tiba bayi itu melepaskan tetek
ibunya dan melihat orang yang berkendaraan itu
sambil berdo'a: Ya Allah, jangan menjadikan aku
:
!
:
:
: : :
: :
.
:
:
: .
. : .
:
. :
:
.
: :
!
.
. : .
: . .
: . :
. : .
.
.
.
. ! :
:
.! 587
/ 676
BAB:
LARANGAN HASUD (IRI HATI), BENCIMEMBENCI, BELAKANG-MEMBELAKANGI
1658. Anas bin Malik r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda. Kalian jangan sahng benci-membenci,
dan jangan hasud-menghasud. dan jangan
belakang-membelakangi, jadilah kalian hamba Allah
bagaikan saudara, dan tidak dihalalkan seorang
muslim memboikot saudaranya lebih dari tiga hari.
(Bukhari, Muslim).
.!
.
:
.
! : .
: .
:!
. :
.
:
.
:
.
: . :
: .
. : ! :
}
:
.{
:
.
:
:
:
. .
.
588 / 676
.
BAB:
HARAM MEMBOIKOT LEBIH DARI TIGA
HARI TANPA SYAR'I
1659. Abu Ayyub Al-aNSHARI ra. berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Tidak dihalalkan bagi
seorang muslim memboikot saudaranya lebih dari
tiga hari sehingga jika bertemu saling berpaling
muka, dan sebaik-baik keduanya ialah yang
mendahului memberi salam. (Bukhari, Muslim).
BAB:
HARAM JAHAT SANGKA, MENYELIDIKI
URUSAN ORANG. BERLOMBA
1660. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Awaslah kalian dari sangka-sangka,
sebab sangka itu sedusta-dusta cerita (berita), dan
jangan menyelidiki, dan jangan memata-matai
(mengamati) hal orang, dan jangan menawar untuk
menjerumuskan lain orang, dan jangan hasud
menghasud, dan jangan benci-membenci dan
jangan belakang membelakangi dan jadilah kalian
sebagai hamba Allah itu saudara. (Bukhari. Muslim).
BAB:
SEMUA YANG MENIMPA PADA ORANG
MU'MIN ADA PAHALANYA: PENYAKIT.
DUKA CITA ATAU LAIN-LAINNYA
1661. A'isyah r.a. berkata. Aku tidak pernah melihat
seorang yang lebih berat jika menderita sakit dan
Rasulullah saw. (Bukhan, Muslim).
.
.
.
.
.
:
:
: .
!
.
: . :
. .
.
:
:
/ 676
. 589
BAB:
(HARAM BERBUAT DHALIM (ANIAYA
1666. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Dhalim aniaya itu akan berupa kegelapan
di hari qiyamat. (Bukhari, Muslim).
.
.
.
.
:
:
. :
:
:
.
.
:
:
: . :
. .
.
:
.
:
.
.
.
.
:
:
:
}
.{
590 / 676
BAB:
MEMBANTU PADA KAWAN YANG DHALIM
ATAU TKRANIAYA
: .
!
! :
! :
:
!
:
.
. :
:
!
.
.
!
.
. :
.
:
.
: .
:
.
BAB:
KASIH SAYANG DI ANTARA SESAMA
MU'MININ
1670. Abu Musa r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Seorang mu min terhadap sesama mu'min bagaikan
satu bangunan yang setengahnya menguatkan
setengahnya, lalu Nabi saw. mengeramkan
jarijarinya. (Bukhari, Muslim).
Yakni untuk menyontohkan sedemikian adanya.
1671. Annu'man bin Basyier r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Anda akan melihat kaum mu'minin dalam
kasih sayang, cinta menyinta dan pergaulan mereka
bagaikan satu badan, jika satu anggautanya sakit
maka menjalar kepada lain-lain anggauta sehingga
terasa panas dan tidak dapat tidur. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
MENGAMBIL HATI ORANG YANG
DIKUATIRKAN KEKEJAMANNYA
1672. A'isyah r.a. berkata: Seorang datang minta izin
masuk ke rumah Nabi saw. Maka Nabi saw.
bersabda: Izinkan pada sejahat orang dalam suku
famili, kemudian ketika orang itu di dalam. Nabi saw.
lunak padanya dalam tutur kata. Kemudian sesudah
/ 676
591
BAB:
ORANG YANG DIKUTUK, DIMAKI OLEH
NABI SAW. PADA HAL IA TIDAK LAYAK
UNTUK ITU, MAKA ITU BERUBAH MENJADI
RAHMAT DAN PFMFBUS DOSA UNTUKNYA
1673. Abuhurairah r.a. telah mendengar Nabi saw.
bersabda: Ya. Allah, tiap orang mu mm yang- aku
maki, maka jadikan makian itu sebagai rahmat yang
mendekatkan ia kepadamu di hari qiyamat.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
DUSTA YANG DIBOLEHKAN
1674. Um Kaltsum binti Uqbah telah mendengar
Rasulullah saw. bersabda: Bukan pendusta seorang
yang mendamaikan (memperbaiki) sengketa di
antara sesama orang, lalu berkata baik atau
mengusahakan kebaikan. (Bukhari, Muslim).
BAB: K
EUNTUNGAN JUJUR BENAR DAN
BAHAYANYA DUSTA
1675. Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Sesungguhny benar (jujur) itu menuntun
kepada kebaikan, dan kebaikan itu menuntun ke
sorga, dan seseorang itu berlaku benar sehingga
tercatat di sisi Allah seorang siddiq (yang sangat
jujur benar). Dan dusta menuntun kepada lancung,
dan lancung (curang) itu menuntun ke dalam neraka.
Dan seorang itu berdusta sehingga tercatat di sisi
Allah sebagai pendusta. (Bukhari. Muslim).
BAB:
KEUNTUNGAN ORANG YANG DAPAT
MENAHAN NAFSU KETIKA MARAH
Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda:
Bukan seorang kuat karena bergulat, tetapi orang
yang kuat itu ialah yang sanggup menahan hawa
nafsunya ketika marah. (Bukhari Muslim).
: .
!
! : !
)
.
(
! :
:
.
.
:
/ 676
592
.
Sulaiman bin Shurad r.a. berkata: Dua orang saling
caci maki di majlis Nabi saw. sedang kami duduk,
dan salah satunya telah merah mukanya maka Nabi
saw. bersabda: Aku mengetahui suatu kalimat jika
dibaca olehnya pasti hilang perasaan jengkelnya,
andaikan ia membawa: A'udzu billahi minasysyaithanirrajiem. Maka orang-orang berkata
kepadanya: Tidakkah anda mendengar sabda Nabi
saw. itu? Jawabnya: Aku bukan gila. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
LARANGAN MEMUKUL MUKA
1678. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Jika memukul seseorang maka hindarilah mukanya
(maka jangan memukul mukanya). (Bukhari, Muslim).
BAB:
YANG MEMEGANG SENJATA TAJAM DI
TEMPAT UMUM ATAU MASJID HARUS
MEMEGANG UJUNG TAJAMNYA
BAB:
MENUNJUK ORANG DENGAN UJUNG
SENJATA
1681. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda.
Jangan ada seorang yang menunjuk saudaranya
dengan senjata, sebab ia tidak mengetahui
kemungkinan syaithan mencabut dari tangannya
sehingga menjerumuskannya ke dalam neraka.
(Bukhari, Muslim).
: .
.
:
: .
: .
.
:
:
:
.
:
.
:
.
.
.
:
. 593
/ 676
BAB:
FADH1LAH MENYINGKIR GANGGUAN DARI
TENGAH
BAB:
HARAM MENYIKSA KUCING DAN LAIN-LAIN
BINATANG YANG TIDAK MENGGANGGU
.
.
BAB:
HARUS BERLAKU BAIK PADA TETANGGA
1684. Aisya h r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Jibril selalu berpesan padaku supaya baik pada
tetangga, sehingga saya menyangka kemungkinan
akan diberi hak waris. (Bukhari, Muslim).
BAB:
SUNNAT MEMBERI BANTUAN (JASA BAIK)
DALAM HAL YANG TIDAK HARAM
1686. Abu Musa r.a. berkata: Rasulullah saw. jika
didatangi oleh peminta atau dimintai suatu hajat,
maka bersabda pada sahabat: Bantulah
(Sampaikanlah hajatnya) niscaya kalian mendapat
pahala, dan Allah akan memutuskan di atas lidah
Nabi Nya sekehendak Nya (Bukhari, Muslim).
.
:
:
:
:
: 24 :
21
594 / 676
21
BAB:
BERGAUL DENGAN ORANG SALEH DAN
MENJAUHI KAWAN YANG JAHAT
72 :
31 :
BAB:
BERLAKU BAIK PADA PUTRI-PUTRI
:
: 24 :
10
BAB:
FADHELAH ORANG YANG KEMATIAN ANAK
KECIL
1689. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Tiada seorang muslim yang kematian tiga anak, lalu
masuk neraka kecuali menepati sumpat sematamata. (Bukhari, Muslim).
Yaitu sumpah Allah bahwa tiap orang akan melalui
neraka.
: 23 :
6
:
:
595
/ 676
:
: :
69 :
9 :
:
:
: 3 :
36
BAB:
JIKA ALLAH KASIH PADA SEORANG
HAMBA, DICINTAKAN KEPADA HAMB AHAMBANYA
:
:
97 :
33 :
BAB:
SEORANG AKAN KUMPUL DENGAN
KEKASIH KESAYANGANNYA
596 / 676
KEKASIH KESAYANGANNYA
1693. Anas r.a. berkata: Seorang tanya kepada Nabi
saw.: Bilakah hari qiyamat ya Rasulullah? Jawab
Nabi: Apakah yang anda
siapkan untuk menghadapi qiyamat itu? Jawabnya:
Aku tidak mempersiapkan sholat, puasa atau
sedekah yang banyak, tetapi saya
merasa cinta pada Allah tlan Rasulullah saw. Jawab
Nabi saw.: Anda akan bersama yang anda cintai.
(Bukhari. Muslim).
:
:
:
: 78 :
96
:
:
:
: 78 :
96
597 / 676
KITAB: QADAR (TAKDIR/KETENTUAN ALLAH)
BAB:
BENTUK ANAK ADAM DAI.AM PERUT IBU
DAN NASIB SELANJUTNA
59 :
6 :
:
:
:
: 6 :
17
:
/ 676
598
) (
: 23 :
83
:
:
: :
:
: 82 :
2
: 56 :
77
BAB:
.PERDEBATAN ADAM DENGAN MUSA A.S
:
:
:
: 82 :
11
599 / 676
11
BAB:
TELAH DITENTUKAN PADA ANAK ADAM
BAGIANNYA DARI ZINA DAN LAIN-LAINNYA
1701. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Allah telah menetapkan atas anak Adam bagiannya
dari zina, pasti terjadi tidak dapat tidak. Zina mata
ialah melihat, zina lidah berkata-kata, dan nafsu ingin
sedang kemaluan yang membenarkan
pelaksanaannya atau mendustakannya. Yakni terjadi
atau tidaknya. (Bukhari. Muslim).
BAB:
TIAP BAYI DILAHIRKAN DALAM FITRAH
79 :
12 :
:
)
(
: 23 :
80
:
: 23 :
93
:
: 23 :
93
600 / 676
601 / 676
KITAB: ILMU
BAB: LARANGAN MENGIKUTI AYAT
MUTASYABIH DAN HATI-HATI DARI ORANG
YANG MENGIKUTINYA, JUGA LARANGAN
BERTENTANGAN MENGHADAPI AYAT
ALQUR'AN
( ( )
:
:
65 :
1 : 3 :
66 :
37 :
:
46 :
)15 :
(
602 / 676
:
:
96 :
14 :
:
: 3 :
21
:
: 92 :
5
:
:
:
: 92 :
5
603
/ 676
3 : :
34
604 / 676
KITAB: DZIKIR, DO'A, TOBAT DAN ISTTGHFAR
:
:
:
97 :
15 :
()
54 :
81 :
68 : 80 :
:
:
:
80 :
21 :
605 / 676
:
80 :
21 :
:
:
80 :
30 :
:
80 :
30 :
: 81 :
41
: 81 :
606
41/ 676
41
:
:
:
97 :
15 :
()
: :
:
:
:
:
:
:
: :
:
:
:
:
: :
:
607 / 676
:
:
: :
:
80 :
66 :
:
:
80 :
55 :
59 :
11 :
:
80 :
65 :608
/ 676
wahdahu laa syarika lahu, lahumulku walahulhamdu wahuwa ala kulli syai'in qadier, sepuluh kali,
maka ia bagaikan orang yang memerdekakan
sepuluh budak dari turunan Nabi Ismail a.s. (Bukhari,
Muslim).
65 :
80 :
64 :
:
:
80 :
65 :
:
:
:
:
:
:
:
:
64 :
38 :
:
: 609
/ 676
: 10 :
149
:
:
97 :
)9 :
(
:
:
80 :
46 :
:
:
610
/ 676
80 :
38 :
80 :
28 :
:
:
:
:
: 4 :
75
:
:
80 :
611 / 676
80 :
13 :
:
97 :
)7 :
(
:
80 :
60 :
64 :
29 :
612
/ 676
:
:
62 :
:
9
59 :
15 :
80 :
27 :
613 / 676
:
:
80 :
22 :
: 67 :
17
: 67 :
17
:
:
:
:
/ 676
614
:
:
:
:
:
:
:
:
:
: 34 :
98
615 / 676
KITAB:TOBAT
BAB:
ANJURAN SUPAYA BERTOBAT
:
:
: 97 :
) 15
(
4 : 80 :
:
:
4 : 80 :
BAB:
KELUASAN RAHMAT ALLAH YANG MENDAHULUI
MURKANYA
1749. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Ketika Allah telah selesai mencipta semua makhluk,
maka menulis dalam ketetapannya yang ada pada-Nya
di atas arsy: Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan
murka-Ku. (Bukhari, Muslim).
/ 676
616
1752.
Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Ada seorang yang tidak pernah berbuat kebaikan
berkata: Jika aku mati maka bakarlah mayatku,
kemudian buang abunya separuh di darat dan separuh di
laut sebab demi Allah jika Allah menangkapnya pasti
akan menyiksanya siksa yang tiada taranya dari semua
manusia seisi alam. Kemudian dilaksanakan wasiatnya,
maka Allah menyuruh laut untuk mengumpulkan semua
abunya demikian pula darat, dan sesudah dibangkitkan
hidup ditanya: Mengapakah berbuat itu? Jawabnya:
Karena takut kepada-Mu dan Engkau ya Allah lebih
mengetahui. Maka Allah mengampunkan baginya.
(Bukhari. Muslim).
1753.
Abu Saied Alkhudri ra. berkata: Nabi saw.
bersabda: Dahulu ada seorang yang diluakkan oleh
kekayaannya, ia berkata kepada putra-putranya ketika ia
akan mati: Bagaimana ayah berbuat pada kalian? Jawab
mereka: Sebaik-baik ayah. Lalu ia berkata: Sebenarnya
aku tidak pernah berbuat kebaikan, karena itu jika aku
: 59 :
)1
(
:
:
19 : 78 :
:
:
:
:
18 : 78 :
:
:
: :
: 97 :
) 34
(
: :
617 / 676
BAB:
PENERIMAAN TOBAT DARI DOSA MESKIPUN
BERULANG DOSANYA DAN TOBATNYA
1754. Abuhurairah r.a. berkata: Saya telah mendengar
Nabi saw. bersabda: Ada seorang hamba berbuat dosa,
lalu ia berkata: Ya Tuhanku, aku telah berbuat dosa maka
ampunkan bagiku. Tuhan menjawab: Hamba-Ku mengerti
bahwa ia telah berbuat dosa, dan mengetahui bahwa
Tuhan dapat mengampunkan atau menuntut dosanya.
Aku ampunkan hambaKu. Kemudian sesudah beberapa
lama ia berbuat dosa, lalu berkata: Ya Tuhan, aku telah
berdosa lagi maka ampunkanlah. Jawab Tuhan: HambaKu ^mengetahui bahwa Tuhannya dapat menuntut atau
mengampunkan dosanya, Aku ampunkan ham-ba-Ku.
Kemudian sesudah beberapa lama berbuat dosa lagi,
lalu berkata: Ya Tuhan, aku telah berbuat dosa lagi maka
ampunkan bagiku. Jawab Tuhan: Hambaku mengetahui
bahwa ia ber-Tuhan yang dapat menuntut dan
mengampunkan dosa. Aku ampunkan hamba-Ku tiga
kali, maka kini boleh berbuat sekehendaknya. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
CEMBURU ALLAH DAN KARENANYA ALLAH
MENGHARAMKAN SEGALA YANG KEJl
1755.
Abdullah bin Mas'ud r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Tidak seorang yang lebih cemburu dari Allah
dan karena itu Allah mengharamkan semua yang keji
lahir dan batin, dan tiada seorang yang lebih senang
dipuji dari Allah, karena itu Allah memuji dzatnya sendiri.
(Bukhari, Muslim).
: :
:
: :
54 : 60 :
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
: 97 :
) 35
(
:
6 : 65 :
7 :
618 / 676
BAB:
DAPAT DITERIMA TOBATNYA PEMBUNUH
1760. Abu Saied r.a. berkata. Nabi saw. bersabda:
Dahulu di masa Bani lsra'il ada seorang lelah membunuh
sembilan puluh sembilan orang, kemudian ia keluar pergi
kepada seorang pendeta uniuk tanya: Apakah ada jalan
untuk tobat? Dijawab oleh Rahib: Tidak ada. Maka
: 67 :
107
: 67 :
107
:(
9 :
4 :
:
:
:
:
:
: :
) (
27 : 86 :
619
/676
: :
:
:
54 : 60 :
:
:
:
:
:
:
2 : 46 :
)
(
BAB:
CERITA TOBATNYA KA'AB BIN MALIK DAN KEDUA
.KAWANNY R.A
1762. Ka'ab bin Malik r.a. berkata: Aku tidak pernah
tertinggal dalam perang yang diikuti atau dipimpin
langsung oleh Rasulullah saw. kecuali dalam perang
Tabuk, hanya saja aku tertinggal dalam perang Badr,
tetapi tiada orang yang disalahkan karena tertinggal
dalam perang Badr, sebab Nabi saw. keluar tidak untuk
perang hanya untuk menghadang kafilah Ouraisy, tibatiba Allah menghadapkan mereka pada musuh tanpa ada
janji. Dan aku telah hadir malam bai'atul aqabah ketika
kami pertama mengikat janji beragama Islam, dan aku
tidak ingin kehadiranku malam aqabah itu ditukar dengan
Badr meskipun Badr lebih terkenal.
Adapun beritaku, bahwa pada waktu itu aku cukup
ringan dan ringan, di waktu tidak ikut perang Tabuk, demi
620
/676
( )
:
:
:
: 621
/676
622
/676
:
:
:
:
:
:
:
623
/676
:
: :
:
:
: :
:
:
:
624
/676
:
:
:
:
)
( )
(
625
/ 676
( )
)
(
: 64 :
79
( )
BAB:
CERITA ASHHABUL IFKI (TUDUHAN PALSU) DAN
TOBATNYA PENUDUH
1763. A'isyah r.a. berkata: Biasa Nabi saw. jika akan
pergi jauh mengundi di antara isteri-isterinya, maka yang
mana keluar sahamnya dialah yang dibawa serta pergi.
Maka dalam suatu bepergian untuk perang keluarlah
sahamku, maka aku keluar bersama Nabi saw. dalam
perang itu sesudah diturunkan ayat hijab, dan aku dibawa
dalam pelangkin (tandu yang tertutup), maka berangkat
kami semuanya, hingga selesai Nabi saw. dari perang
dan akan pulang kembali ke Madinah, dan pada malam
yang dimaklumkan akan berangkat pulang esok harinya,
saya merasa berhajat sehingga keluar dari pelangkinku
dan berjalan agak jauh dari orang-orang kemudian
setelah selesai hajatku aku kembali ke pelangkinku,
tetapi ketika aku meraba dadaku terasa kalungku
terlepas, maka segera aku kembali keluar untuk mencari
ke tempat yang aku telah berjalan itu, dan agak lama,
kemudian aku kembali ke pelangkinku, tiba-tiba mereka
telah mengangkat pelangkinku di atas ontaku yang biasa
aku kendarai, dengan persangkaan bahwa aku berada di
dalamnya, sebab wanita pada waktu itu umumnya ringanringan tidak gemuk, tidak banyak dagingnya, hanya
makan sedikit, karena itu orang-orang yang mengangkat
pelangkinku tidak ragu bahwa aku telah berada di
dalamnya, maka segera diangkat ke atas onta, sedang
aku ketika itu masih muda, maka berangkatlah onta yang
biasa aku kendarai itu, kemudian aku menemukan
kalungku setelah berangkat jauh semua sahabat Nabi
saw., maka aku kembali ke tempatku semula dengan
626
/676
:( )
:
: :
/ 676
627
:
:
:
:
:
: :
:
:
:
:
:
:
:
:
:
628
/ 676
:
:
:
:
:
:
: 629
/ 676
:
:
)
(
/ 676
630
: : :
: :
)
/ 676
631
( )
(
:
:
:
:
:
:
:
:
64 : :
34
632 / 676
:
:
:
: 65 :
11 : 24
633 / 676
KITAB: SIFAT ORANG MUNAFIQ DAN HUKUM MEREKA
1765. Zaid bin Aruam r.a. berkata: Kami keluar bersama
Nabi saw. dalam bepergian dan pada saat itu orangorang menderita kekurangan makanan, maka Abdullah
bin Ubay berkata kepada kawan-kawannya: Kamu
jangan membantu pada orang-orang yang di dekat
Rasulullah saw. sehingga mereka bercerai-berai
daripadanya. Juga berkata: Jika kami telah kembali ke
Madinah maka orang-orang yang mulia akan mengusir
kepada mereka yang hina. Berita ini saya sampaikan
kepada Nabi saw. Maka segera Nabi saw. memanggil
Abdullah bin Ubay dan bertanya tentang berita itu.
Abdullah bin Ubay bersumpah tidak mengakui
perkataannya itu, sehingga orang-orang berkata: Zaid
telah dusta kepada Nabi saw. Dan aku merasa sangat
susah, sehingga Allah menurunkan kebenaranku dalam
ayat surat Almunafiqun, kemudian Nabi saw. memanggil
mereka untuk dimintakan ampun kepada Allah, tetapi
mereka memalingkan kepala bagaikan kayu yang
disandarkan. Zaid berkata: Mereka lelaki yang tampan
dan bagus-bagus. (Bukhari, Muslim).
:
:
)
(
:(
)
: 65 :
3 : 63
:
23 : 23 :
:
)
634
/ 676
( )
(
23 : 23 :
:
:
: 65 :
2 : 41
:
: :
( )
29 :
10 :
(
)
3 : 65 :
16 :
:
:
/676
635
BAB:
SIFAT HARI QIYAMAT SORGA DAN NERAKA
1773. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Sungguh akan datang menghadap di had qiyamat
seorang xang besar gemuk, tidak berharga di sisi Allah
walau dengan sayap nyamuk, kemudian Nabi saw.
bersabda: Bacalah kamu ayat: Falaa nuqimu lahum
yaumal qiyamati wazna (Maka tidak Aku tegakkan untuk
mereka suatu timbangan). Yakni tidak mendapat
penghargaan di sisi Allah. (Bukhari, Muslim).
1774.
Abdullah bin Mas'uud r.a. berkata: Seorang
ulama Yahudi datang kepada Nabi saw. lalu berkata: Ya
Muhammad, kami telah membaca dalam kitab kami
bahwa Allah meletakkan langit di atas jarinya, dan bumi
(
)
(
3 : 65 :
16 :
:
:
: 61 :
25
:
:
()
: 92 :
6 : 18
:
:
636
/ 676
1775.
Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw, bersabda:
Allah akan menggengam bumi dan melipat langit di
kanan-Nya, kemudian berfirman: Akulah raja, manakah
raja-raja di bumi itu. (Bukhari, Muslim).
BAB:
BANGKIT DARI KL BI K DAN SUASANA HARI QIYAMAT
1777. Sahi bin Sa'ad ra. berkata: Aku telah mendengar
Rasulullah saw. bersabda: Manusia akan dibangkitkan di
hari qiyamat di atas tanah (bumi) yang putih semu merah,
bagaikan roti yang putih, tiada tanda bagi seorang pun.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
HIDANGAN AHLI SORGA
: 65 :
2 : 39
:
44 : 81 :
: 97 :
( ) 19
:
44 : 81 :
:
637
/ 676
dalam bepergian, itu sebagai hidangan ahli sorga Tibatiba datang seorang Yahudi dan berkata:
Baarakarrahmanu alaika ya Abal-qasim (Semoga Allah
memberkahimu hai Abul-Qasim) sukakah saya beritakan
kepadamu hidangan ahli sorga pada hari qiyamat?
Jawab Nabi saw.: Baiklah. Lalu ia berkata: Bumi akan
berupa sepotong roti. kemudian ia berkata: Sukakah aku
beritakan lauk-pauk mereka? Lauk-pauk mereka Balaam
dan Nun. Balaam lembu dan nun ikan, yang kelebihan
hatinya saja dapat dimakan oleh tujuh puluh ribu orang.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
PERTANYAAN YAHUDI TENTANG RUH
:
:
:
:
:
: :
44 : 81 :
:
63 :
52 :
:
:
:
:
:
:
47 : 3 :
)
(
:
:
:
638 / 676
)
(
29 : 34 :
BAB:
FIRMAN ALLAH: WAM A KANALLAHU
LIYU'ADZZIBAHUM WA ANTA FIHIM
: :
8 : 65 :
4 :
)
: (
:
:
)
(
)
: (
: 65 :
2 :
44
639 / 676
1785
Anas bin Malik r.a. berkata: Penduduk Mekkah
minta kepada Nabi saw. memperlihatkan kepada
mereka suatu mu'jizat (bukti kebesaran Allah) maka
diperlihatkan kepada mereka bulan terbelah dua belah.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
TIADA SEORANG YANG LEBIH SABAR DARI ALLAH
AZZA WAJALLA
1787. Abu Musa r.a. berkata Nabi saw. bersabda:
Tiada seorang atau sesuatu yang lebih sabar mendengar
gangguan (ejekan) daripada Allah Sungguh mereka
mengatakan Allah beranak, sedang Allah tetap
menyelamatkan dan memberi rizqi pada mereka.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
ORANG AKAN KAFIR MENEBUS DIRI DENGAN
SEPENUH BUMI EMAS
1788. Anas r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Sesungguhnya Allah berfirman kepada orang yang
teringan (sangat ringan) siksanya dalam neraka:
Andaikan anda memiliki semua yang di atas bumi
apakah anda bersedia menebus diri dari siksa ini
dengan milikmu itu? Jawabnya: Ya. Maka firman Allah:
Aku telah minta darimu yang lebih ringan dari itu, sejak
2 : 44
:
: 61 :
27
: 61 :
27
: 61 :
27
71 : 78 :
: :
/676
640
Aku telah minta darimu yang lebih ringan dari itu, sejak
anda dalam sbulub anak Adam, supaya anda jangan
mempersekutukan Aku dengan sesuatu apa pun, tetapi
anda menolak itu dan tetap syirik. (Bukhari, Muslim).
BAB:
ORANG KAFIR BFRJALAN DI ATAS MUKANYA
1789. Anas bin Malik r.a. berkata: Seorang bertanya: Ya
Rasulullah, orang kafir di hari qiyamat akan dijalankan
dengan mukanya? Jawab Nabi saw.: Tidakkah Allah yang
menjalankannya dengan kedua kaki, dapat dan kuasa
menjalankannya di atas mukanya di hari qiyamat
(Bukhari, Muslim).
Qatadah yang meriwayatkan hadits ini berkata: Benar
demi kemuliaan Tuhan kami.
BAB:
CONTOH ORANG MU'MIN BAGAIKAN TANAMAN
YANG BERBATANG LEMBEK
1790. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Perumpamaan seorang mu'min bagaikan
pohon yang lemas (lunak) dahannya, dari mana
datangnya angin dia sanggup mengikutinya, maka jika ia
baru tegak di jatuhkan oleh ujian bala'. Sebaliknya orang
fajir (kafir) bagaikan pohon yang kaku tegak sehingga
jika ada angin yang keras langsung mematahkannya, jika
Allah menghendakinya. (Bukhari. Muslim).
BAB:
ORANG MU'MIN BAGAIKAN POHON KURMA
1792. lbn Umar r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Sesungguhnya ada suatu pohon yang tidak
mudah rontok daunnya, dan ia seperti contoh orang
muslim, coba terangkanlah apakah pohon itu? Orangorang sama menebak pohonan di dusun-dusun. Abdul!ah
berkata: Maka tergerak dalam hatiku pohon kurma, tetapi
saya malu untuk menyatakannya karena banyak orangorang yang lebih tua dari padaku, kemudian sahabat
bertanya: Ya Rasulullah, terangkan kepada kami apakah
60 :
1 :
:(
)
: 65 :
1 : 25
:
:
: 75 :
1
:
: 75 :
1
:(
)
:
641 / 676
BAB:
TIADA SEORANG YANG DAPAT MASUK SORGA
.HANYA SEMATA-MATA DENGAN AMALNYA
1793. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Tiada seorang pun dari kamu yang dapat
diselamatkan oleh amal perbuatannya. Sahabat
bertanya: Juga engkau ya Rasulullah. Jawab Nabi saw.:
Dan tidak juga saya, kecuali jika Allah meliputiku dengan
rahmat-Nya, karena itu tepatkanlah amal perbuatanmu.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
PERBANYAK DAN RAJIN BERAMAL IBADAT
1795. Almughirah r.a. berkata: Adakalanya Nabi saw.
Bangun bersholat malam sehingga bengkak kakinya atau
kedua betisnya, dan ketika ditanya? Jawabnya: Tidakkah
seharusnya aku menjadi seorang hamba yang bersyukur.
(Bukhari, Muslim).
BAB:
SEDERHANA DAN SINGKAT DALAM MEMBERI
NASIHAT
1796. Abdullah bin Mas'uud r.a. biasa memberi nasihat
pada orang-orang tiap hari Kamis, dan ketika ditanya
oleh seorang: Hai Abu Abdirrahman aku ingin sekira
anda dapat memberi ajaran dan nasihat itu tiap hari.
Jawab Ibn Mas'uud: Sesungguhnya yang mencegah
diriku untuk memberi nasihat kepada kalian tiap hari itu,
karena aku kuatir menjemukan kalian, maka aku jarangjarang memberi nasihat kepada kalian sebagaimana
Nabi saw. dahulu berbuat sedemikian kepada kami
kuatir menjemukan kami. (Bukhari, Muslim).
Sebab nasihat yang menjemukan itu sama sekali tidak
berguna tidak berpengaruh atau berbekas, bahkan
kemungkinan menyebabkan dosa, yaitu jika yang
dinasihati ngomel, karena jemunya.
:
4 : 3 :
:
:
:
18 : 81 :
:
:
18 : 81 :
:
:
6 : 19 :
:
:
12 : 3 :
642 / 676
643 / 676
KITAB: PENDUDUK SORGAN DAN KENIKMATANNYA
1797. Abuhurairah r a. berkata: Rasulullah saw bersabda
Api neraka diliputi dengan berbagah keinginan syahwat
hawa nafsu. Sedang sorga diliputi dengan apa-apa yang
tidak digemari oleh hawa nafsu dan syahwat. (Bukhari,
Muslim).
:
28 : 81 :
:
:
:
)
(
: 59 :
8
BAB:
DI SORGA ADA POHON YANG JIKA SEORANG
BERKENDARAAN DI BAWAH NAUNGANNYA SELAMA
SERATUS TAHUN BELUM JUGA HABIS NAUNGAN ITU
:
: 65 :
)1 : 56
(
:
51 : 81 :
:
51 : 81 :
644 / 676
BAB:
RIDHA ALLAH AKAN DIBERIKAN PADA AHLI SORGA
MAKA TDDAK AKAN DIMURKA UNTUK SELAMANYA
1802. Abu Saied Alkhudn r.a. berkata. Rasulullah saw.
bersabda: Allah akan berfirman kepada ahli sorga: Hai
ahli sorga! Dijawab: Labbaika rabbana wasa'daika. Lalu
ditanva: Apakah kalian telah puas rela? Jawab mereka.
Mengapa kami tidak akan rela dan puas, padahal Tuhan
telah memberi paca kami apa-apa yang tidak diberikan
kepada seorang pun dari makhluk Mu. Ditanya oleh
Tuhan: Aku akan memberi kepadamu yang lebih dari
semua itu. Mereka bertanya: Ya Rahbi, apakah yang
lebih baik dari semua itu? Berfirman Allah: Aku tetapkan
atas kamu ndha-Ku, maka Aku takkan murka kepadamu
selamanya. (Bukhari, Muslim).
: :
:
:
:
:
:
51 : 81 :
BAB:
PENGHUNI SORGA AKAN MELIHAT ORANG-ORANG
DI KAMAR BAGAIKAN SEORANG BINTANG DI LANGIT
YANG TINGGI
:
:
51 81 :
: 59 :
8
645 / 676
BAB:
ROMBONGAN PERTAMA MASUK SORGA BAGAIKAN
BULAN PURNAMA CAHAYA MEREKA
1805. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Sesungguhnya rombongan pertama yang masuk sorga
bagaikan cahaya bulan purnama, kemudian yang
berikutnya bagaikan bintang yang sangat terang di langit,
mereka tidak kencing, tidak buang air besar, tidak ludah,
dan tidak ingus, sisir mereka dari emas, peluhnya dari
misik (kasturi) ukup-ukupan mereka kayu gahru yang
sangat harum, isteri mereka bidadari yang bulat
matanya, bentuknya sama setinggi ayah mereka Nabi
Adam kira-kira enam puluh hasta menjulang ke langit.
(Bukhari Muslim).
BAB:
SIFAT KEMAH DI SORGA
1806. Abu Musa Al-Asy'ari r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Satu kemah di sorga itu berupa satu permata
yang lobang tengah lebar panjangnya tiga puluh mi],
pada tiap sudutnya ada penghuninya dari kaum mu'minin
tidak dapat dilihat oleh yang lain (Bukhari, Muslim).
:
:
1 : 60 :
: 59 :
8
BAB:
AKAN MASUK SORGA ORANG-ORANG YANG
JIWANYA BAGAIKAN JIWA BURUNG, YAKNI YANG
TAWAKKAL
:
:
1 : 60 :
646 / 676
BAB:
PANAS DAN DALAMNYA NERAKA JAHANNAM
1808. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Apimu itu sebagian dari tujuh puluh bagian (1/70) dari api
neraka jahannam. Lalu dinyatakan: Ya Rasulullah tetapi
itu saja sudah cukup (yakni dapat memasak dan
membakar). Sabda Nabi saw.: Api neraka itu melebihi
dari api kita ini dengan enam puluh sembilan bagian
.panas masing-masingnya seperti itu juga. (Bukhari,
Muslim).
:
:
: 59 :
10
BAB:
NERAKA DIMASUKI OLEH ORANG KEJAM-KEJAM
DAN SORGA DIHUNI OLEH ORANG-ORANG
RENDAHAN DAN LEMAH
:
:
:
:
:
:
: 65 :
1 : 50
83 :
12 :
647 / 676
:
:
:
:
:
:
(
: 65 :
1 : 19
1812.
Ibn Umar r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Jika ahli sorga telah masuk sorga dan ahli neraka telah
masuk neraka, maka didatangkan maut itu dan
diletakkan di antara sorga dan neraka, kemudian
disembelih, kemudian diberitahu Hai ahli sorga, kini tidak
ada mati lagi, wahai ahli neraka kini kekal tidak ada mati
lagi, maka ahli sorga bertambah gembira dan ahli neraka
bertambah duka citanya. (Bukhari, Muslim).
:
:
51 : 81 :
:
51 : 81 :
1813.
Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Di antara kedua bahu seorang kafir lebarnya sejauh
perjalanan tiga hari dengan kendaraan yang sangat
cepat. (Bukhari, Muslim).
1814.
Haritsah bin Wahb Alkhuza 1 r.a. berkata: Saya
telah mendengar Nabi saw. bersabda: Sukakah aku
beritahukan kepadamu ahli sorga? Yaitu tiap orang yang
lemah merendah diri, andaikan ia bersumpah minta
sesuatu kepada Allah pasti Allah memberinya. Sukakah
aku beritahukan kepadamu ahli neraka, yaitu tiap orang
yang rakus, bakhil sombong lagak dan bicaranya
(pendek gendut). (Bukhari, Muslim).
: 65 :
1 : 68
648 / 676
1815.
Abdullah bin Zam'ah telah mendengar Nabi
saw. Dalam khutbahnya menyebut onta Nabi Shalih dan
orang yang menyembelihnya, maka Nabi saw. bersabda:
Idz in ba'atsa asy qaha (ketika orang yang sangat
celaka). Bangkit untuk membunuh onta mu'jizat itu
seorang tangguh, kuat terhormat di tengah kaumnya
seperti Abu Zam'ah. Kemudian Nabi saw. menyebut dan
bersabda: Mengapa seorang itu sengaja memukul
isterinya bagaikan mencambuk hambanya, mungkin
pada malam hariny dikumpuli. Kemudian Nabi saw.
menasehati mereka karena sering tertawa jika
mendengar kentut dan bersabda: Mengapakah salah
satu kamu tertawa dari sesuatu yang terjadi padanya.
(Bukhari, Muslim).
) ( :
:
: 65 :
1 : 91
:
9 : 61 :
BAB:
KERUSAKAN DUNIA DAN BERKUMPUL DI MAHSYAR
HARI QIYAMAT
:
:
45 : 81 :
:
:
)
: :
) :
: ( )( 649
/676
BAB: S
IFAT HARI QIYAMAT
1820. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Pada hari qiyamat manusia semua akan
menghadap kepada Tuhan Rabbul alamin, sehingga
tenggelam seseorang itu dalam peluhnya hingga
pertengahan telinganya. (Bukhari, Muslim).
BAB:
TIAP MAYIT AKAN DIPERLIHATKAN TEMPATNYA DI
.SORGA ATAU NERAKA. DAN ADANYA SIKSA KUBUR
1822. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Sesungguhnya seorang jika mati,
diperlihatkan kepadanya tempatnya tiap pagi dan sore
jika ahli sorga, maka diperlihatkan sorga, dan bila ia ahli
neraka maka diperlihatkan dan diberitahu: Itulah
tempatmu kelak jika Allah membangkitkan anda di hari
qiyamat. (Bukhari, Muslim).
: ( )(
45 : 81 :
:
:
45 : 81 :
:
: 65 :
83
:
47 : 81 :
)
(
650
/676
90 : 23 :
:
:
88 : 23 :
:
:
)
:(
:
87 : 23 :
:
()
87 : 23 :
651 / 676
: :
: 64 :
8
1827. A'isyah r.a. isten Nabi saw. biasa jika mendengarsesuatu dan belum dimengerti, selalu menanyakannya
hingga mengetahui benar, dan ketika Nabi saw.
bersabda: Siapa yang dihisab pasti disiksa. A'isyah
bertanya: Tidakkah Allah berfirman: Fasaufa yuhasabu hisaban yasiera. (Maka akan dihisab, hisab yang ringan)7
Jawab Nabi saw.: Itu hanya dihidangkan, diperlihatkan,
tetapi siapa yang diteliti hisabnya pasti disiksa binasa.
(Bukhari, Muslim).
:(
35 : 3 :
:
:
19 : 92 :
652 / 676
KITAB: TANDA-TANDA HARI QIYAMAT DAN BERBAGAI FITNAH (UJIAN)
BAB:
TERBUKANYA DINDING YA'JUJ MA'JUJ DAN TIBANYA
BERBAGAI FITNAH
: :
:
7 : 60 :
:
7 : 60 :
BAB:
TENTARA YANG AKAN MENYERBU KA'BAH
DIBINASAKAN
1831. A'isyah r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda:
Akan ada tentara yang akan menyerbu Ka bah, dan
ketika sampai di lapangan terbuka tiba-tiba
dimusnahkan semua dari yang pertama hingga yang
terakhir. A'isyah bertanya: Ya Rasulullah, bagaimana
dibinasakan semuanya padahal di sana ada pasar-pasar
dan orang-orang yang tidak ikut? Jawab Nabi saw.:
Dibinasakan yang awal hingga yang akhir kemudian
dibangkitkan menurut niat masing-masing. (Bukhari, Mus
lim).
BAB:
TURUNNYA FITNAH BAGAIKAN TURUNNYA AIR
HUJAN
49 : 34 :
:
:
29 : 653
/676
BAB:
JIKA BERHADAPAN DUA MUSLIM DENGAN PERANG
MASING-MASING
1834.
Abubakrah r.a. dari Al-Ahnaf bin Qays berkata:
Ketika aku keluar untuk membantu orang itu (Ali bin Ali
Thalib r.a.) tiba-tiba bertemu dengan Abubakrah, lalu ia
tanya padaku: Ke mana anda
akan pergi? Jawabku: Aku akan membantu orang itu (Ali
r.a.). Maka ia berkata: Kembalilah anda karena saya
telah mendengar Rasulullah saw. bersabda: Jika dua
orang muslim berhadapan dengan pedang masingmasing, maka yang membunuh dan yang dibunuh
keduanya dalam neraka. Aku tanya: Ya Rasulullah, itu
yang membunuh jelas dalam neraka, tetapi mengapakah
yang dibunuh? Jawab Nabi saw.: Sebab ia bersungguhsungguh ingin akan membunuh lawannya. (Bukhari,
Muslim.
Ini juga menunjukkan pengaruh niat.
1835.
Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Tidak akan tiba hari qiyamat sehingga terjadi perang
yang hebat antara kedua golongan yang tujuan keduanya
sama (satu). (Bukhari, Muslim).
BAB:
KETERANGAN NABI SAW. TERHADAP APA YANG
AKAN TERJADI HINGGA HARI QIYAMAT
1836. Hudzaifah r.a. berkata: Nabi saw. berkhutbah dan
menerangkan semua yang akan terjadi hingga hari
qiyamat, diketahui (diingat) oleh yang mengetahui dan
tidak diketahui oleh yang bodoh, sungguh adakalanya
saya melihat sesuatu yang telah aku lupakan, kemudian
setelah terjadi lalu aku ingat sebagaimana jika seorang
sudah dikenal lalu lupa kemudian jika bertemu maka
ingat kembali. (Bukhari, Muslim).
29 :
8 :
:
:
: 61 :
25
:
: :
:
:
:
:
22 : 2 :
: 61 :
25
:
4 : 82 :
654 / 676
BAB:
FITNAH ITU AKAN BERGELOMBANG BAGAIKAN
GELOMBANG LAUT
1837. Hudzaifah r.a. berkata: Ketika kami duduk di
tempat Umar r.a. tiba-tiba ia berkata: Siapakah di antara
kalian yang ingat sabda Nabi saw. mengenai fitnah?
Jawabku: Aku, sebagaimana yang disabdakan. Ia
berkata: Memang anda berani. Lalu aku berkata: Fitnah
ujian seseorang mengenai kelurga, harta, anak dan
tetangganya dpat ditebus dengan sholat, puasa,
sedekah, amer ma ruf dan nabi munkar. Umar berkata:
Bukan itu yang aku maksud, tetapi fitnah yang
bergelombang bagaikan laut. Jawab Hudzaifah: Engkau
takkan terkena dari padanya, ya Amiralmu'minin, sebab
di antaramu dengan fitnah ada pintu yang masih tertutup.
Umar tanya: Apakah dibuka atau dipecah? Jawab
Hudzaifah: Dipecah. Umar berkata: Jika demikian maka
tidak akan tertutup untuk selamanya. (Bukhari, Muslim).
Kami bertanya: Apakah mengetahui bahwa ia sebagai
pintunya? Jawab Hudzaifah: Ya, sebagaimana
mengetahui bahwa semalam itu sebelum hari ini.
Sungguh aku menerangkan hadits yang bukan omong
kosong.
Mak kami gentar untuk tanya pada Hudzaifah, sehingga
menyuruh Masruq untuk tanya padanya. Dijawab oleh
Hudzaifah: Pintunya ialah Umar r.a.
BAB:
TAKKAN TIBA QIYAMAT DARI SUNGAI FURAT TIMBUL
GUNUNG EMAS
1838. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda; Hampir saja akan timbul dari sungai Furat
perbendaharaan (simpanan) emas, maka siapa yang
hadir waktu itu, janganlah mengambil apa-apa dari
padanya. (Bukhri, Muslim).
BAB:
TAKKAN TIBA HARI QIYAMAT SEHINGGA KELUAR API
DARI HUAZ
1839. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Tidak akan tiba hari qiyamat sehingga keluar api dari
tanah Hijaz yang dapat menerangi onta-onta di Bushra.
(Bukhari. Muslim).
BAB:
FITNAH ITU TIMBULNYA DARI TIMUR DI MANA
NAIKNYA TANDUK SYAlTHAN
1840. lbn Umar r.a. lelah mendengar Rasulullah saw.
sambil menghadap timur bersabda: Ingatlah
sesungguhnya fitnah dari sana di tempat naiknya tanduk
syaithan. (Bukhari. Muslim).
:
:
: :
:) (
:
:
:
: :
:
9 :
4 :
:
:
24 : 92 :
:
24 : 92 :
655
/ 676
:
BAB:
TIDAK AKAN TIBA HARI QIYAMAT SEHINGGA SUKU
DAUS KEMBALI MENYEMBAH BERHALA DZUL
KHALASHAH
1841.
Abuhurairah r.a. berkata. Rasulullah saw.
bersabda: Tidak akan tiba hari qiyamat sehingga
bergoyang pinggul wanita-wanita Daus menuju berhala
Dzul khalashah. berhala suku Dausdi masa jahi
liyah. (Bukhari, Muslim).
BAB:
TIDAK AKAN TD3A HARI QIV AMAT SEHINGGA
SEORANG INGIN MENGGNTI KUBUR ORANG YANG
TELAH MATI
1842.
Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Tidk akan tiba hari qiyamat sehingga terjadi jika seorang
berjalan melalui kubur, maka ia berkata: Aduhai
sekiranya akulah yang di dalam kubur ini. (Bukhari,
Muslim).
Yakni karena suasana hidup pada saat itu sangat
menjemukan.
1843.
Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Akan ada orang yang akan merobohkan Ka'bah yaitu
seorang yang berbetis kecil dari Habasyah (Etiopia).
(Bukhari. Muslim).
1844.
Abuhuraitah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Tidak akan tiba hari qiyamat sehingga keluar seorang
dari Qah-than yang menggiring (menghalau) orang-orang
dengan tongkatnya. (Bukhari. Muslim).
16 : 92 :
23 : 92 :
:
:
22 : 92 :
47 : 25 :
)
(
:
7 : 61 :
:
/ 676
656
1848.
Jabir bin Samuruh r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Jika telah binasa Kisra maka tidak akan ada
Kisra sesudahnya, dan jika
telah mati Kaisar maka tidak akan ada Kaisar
sesudahnya, demi Allah yang jiwaku ada di tangan-Nya.
akan dibelanjakan kekayaan keduanya dalam
kepentingan agama Allah. (Bukhari, Muslim).
BAB:
IBNU SHAYYAD
1851. lbn Umar r.a. berkata: Umar bersama beberapa
sahabat pergi bersama Nabi saw. ke tempat lbn
96 : 56 :
:
:
:
:
: 61 :
25
:
: 56 :
157
:
57 :
8 :
:
:
:
: 61 :
25
:
: 61 :
25
:
657
/ 676
:
:
:
:
:
:
:
:
:
: 56 :
178
:
) (
:
: 56 :
178
658 /
676
BAB:
SIFAT DAJJAL
1854. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Pada sualu hari
Nabi saw. menyebut Dajjal pada orang-orang lalu
bersabda: Sesungguhnya Allah tidak buta sebelah,
ingatlah bahwa Dajjal itu buta mata sebelah yang kanan,
sedang matanya bagaikan buah anggur yang timbul. (Bu
khari, Muslim).
1856.
Uqbah bin Amr tanya pada Hudzaifah:
Tidakkah anda ceritakan pada kami apa yang anda
dengar dari Rasulullah saw. Hudzaifah r.a. berkata: Saya
telah mendengar Rasulullah saw. bersabda: Jika keluar
Dajjal membawa air dan api, adapun yang dilihat orangorang itu api maka itu air yang dingin. Sedang yang
dilihat orang-orang itu air dingin, maka itu api yang
membakar. Maka siapa yang mendapatinya hendaknya
masuk pada yang dilihatnya berupa api, sebab
sebenarnya itu air tawar yang dingin. (Bukhari, Muslim).
1857.
Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Sukakah aku beritakan kepadamu tentang
Dajjal, yang belum diberitakan oleh Nabi kepada
kaumnya. Sungguh Dajjl itu buta mata sebelah, dan ia
akan datang membawa sesuatu yang menyerupai sorga
dan neraka, adapun yang dikatakan sorga maka itu api
neraka. Dan aku memperingatkan kahan sebagaimana
:
:
: 56 :
178
:
:
48 : 60 :
:
:
26 : 92 :
:
:
50 : 60 :
:
:
/ 676
659
BAB:
KOTA MADINAH HARAM DIMASUKI DAJJAL, DIA
AKAN MEMBUNUH SEORANG LALAU
MENGHIDUPKANNYA KEMBALI
L858. Abu Said Alkhudri r.a. berkata: Rasulullah saw.
menceritakan kepada kami tentang Dajjal riwayat yang
panjang, dan di antara yang disabdakan: Akan datang
Dajjal dan haram atasnya untuk masuk Madinah,
sehingga ia berada di luar kota dataran luas, lalu ada
seorang mu min yang terbaik dari semua orang datang
berkata kepadanya: Aku bersaksi bahwa anda Dajjal
yang telah diceritakan oleh Nabi saw. Lalu Dajjal berkata:
Bagaimana jika saya bunuh orang ini kemudian saya
hidupkan kembali, apakah kalian ragu tentang aku?
Jawab* mereka: Tidak. Lalu dibunuh orang itu kemudian
dihidupkannya kembali, maka orang itu langsung
berkata: Demi Allah kini aku lebih yakin tentang dirimu
bahwa anda Dajjal. Maka berkata Dajjal: Apakah aku
bunuh lagi. Tetapi Allah tidak mengizinkan sehingga tidak
dapat membunuhnya. (Bukhari Muslim).
BAB:
DAJJAL SANGAT HINA DI SISI ALLAH AZZA WAJALLA
1859. Almughirah bin Syu'bah r.a. berkata: Tiada seorang
yang menanyakan kepada Nabi saw. mengenai Dajjal
sebagaimana yang" aku tanya. Dan Nabi saw. bersabda
kepadaku: Tiada sesuatu yang berbahaya bagimu
daripadanya. Saya tanya: Mereka berkata: Bahwa Dajjal
itu mempunyai gunung roti dan sungai air. Jawab Nabi
saw.: Dia lebih hina di sisi Allah dari itu. (Bukhari,
Muslim).
Yakni yang sedemikian itu bukan tanda atas
kebenarannya sesudah Allah membuktikan dusta dan
palsunya.
BAB:
LAMANYA DAJJAL DI BUMI
1860. Anas bin Malik r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Tiada suatu negeri melainkan akan diinjak (didatangi)
Dajjal kecuali Makkah dan Madinah tiada suatu dari
jalannya (pintunya) melainkan dijaga oleh Malaikat yang
berbaris, kemudian Madinah bergerak tiga kali, maka
keluar dari padanya tiap-tiap orang kafir dan munafiq.
(Bukhari, Muslim).
3 : 60 :
)
(
:
:
29 :
9 :
:
:
:
:
26 : 92 :
29 : 660
/676
BAB:
DEKATNYA HARI QIYAMAT
Ibn Mas'uud r.a. berkata: Saya telah mendengar Nabi
saw. bersabda: Sejahat-jahat manusia orang yang
mendapati hari qiyamat sedang masih hidup. (Bukhari,
Muslim).
BAB:
DI ANTARA DIA TIUPAN SANGKAKALA
1864. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Di
antara dua kali tiupan sangkakala itu kira-kira empat
puluh. Ditanya apakah empat puluh hari? Jawab
Abuhurairah: Aku tidak berkata itu. Ditanya: Empat puluh
bulan? Jawabnya: Saya tidak berkata begitu. Ditanya:
Empat puluh tahun? Jawabnya: Aku tidak berkata begitu.
Kemudian Allah menurunkan hujan maka tumbuhlah
manusia yang telah mati bagaikan tumbuhnya biji. Tiada
sesuatu dari jasad manusia melainkan rusak kecuali satu
tulang di belakang punggung yang terbawah, tulang ekor,
dari itulah tersusunnya makhluk di hari qiyamat. (Bukhari,
Muslim).
29 :
9 :
:
5 : 92 :
:
: 65
79
:
39 : 81 :
:
:
:
:
: :
: :
:
: 65 :
78
661 / 676
KITAB: ZUHUD KELUNAKAN TAWADHU' KESEDERHANAAN
1865 Anas bin Malik r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Yang akan menghantar (mengikuti) mayit itu tiga, maka
akan kembali yang dua dan tinggal bersamanya yang
satu. Yang menghantarkannya keluarga, harta dan
amalnya, kemudian kembali keluarga dan harta
kekayaannya, dan tinggal tetap bersamanya (dalam
kubur) ialah amalnya. (Bukhari, Muslim).
Amal kebaikan itulah yng akan menemaninya,
menghiburnya di kubur hingga hari qiyamat hingga
masuk sorga. Sebaliknya jika amalnya jelek, jahat, dosa
maka akan menjadi momok yang selalu menakutinya
hingga qiyamat
1866. Amr bin Auf Al-Anshari sekutu dari Bani Aamir bin
Lu'ay, juga termasuk sahabat yang telah ikut dalam
perang Badr ia berkata: Nabi saw. mengutus Abu
Ubaidah bin Aljarraah ke Bahrain untuk memungut cukai
di sana dari orang-orang kafir dzimmi. Karena Nabi aw.
telah berdamai dengan penduduk Bahrair maka Nabi
saw. mengangkat sebagai kepala daerahnya Al-AJaa'
bin Alhadzrarai, kemudian setelah selesai Abu Ubaidah
kembali membawa banyak harta dari Bahrain. Sahabat
Anshar begitu mendengar kedatangan Abu Ubaidah,
maka mereka perlu menemui Nabi saw. dalam sholat
subuh, ketika Nabi saw. selesai sholat subuh segera
akan bangun maka disambut oleh sahabat Anshar. Nabi
saw. tersenyum melihat mereka dan bersabda: Aku kira
kalian mendengar kedatangan Abu Ubaidah membawa
harta? Jawab mereka: Benar ya Rasulullah. Maka Nabi
saw. bersabda: Gembirakan hatimu dan harapkanlah
apa yang menyenangkan kepadamu, demi Allah bukan
kemiskinan yang aku kuatirkan atas kalian, tetapi saya
kuatir atas kamu dunia jika telah terhampar atasmu,
sebagaimna dahulu telah terhampar pada ummat yang
sebelummu lalu mereka berebut, berlomba dan akhirnya
membinasakan kamu sebagaimana telah
membinasakan mereka. (Bukhari, Muslim).
:
:
42 : 81 :
1 : 58 :
662 / 676
30 : 81 :
:
:
:
:
:
:
:
:
: :
:
:
:
:
: :
:
: : 663
/ 676
: :
:
51 : 60 :
17 : 81 :
1870. Abuhuraimh r.a bcikal.i Nabi saw. bersabda- YaAllah jadikan rizqi untuk keluarga Muhammad sekedar
keperluan makan saja. (Bukhari, Muslim).
:
:
17 : 81 :
:
664
/ 676
23 : 70 :
:
17 : 81 :
:) (
:
:
1 : 51 :
60 70 :
1875.
Abuhurairah r.a. berkata: Tidak pernah
keluarga Muhammad saw. kenyang makanan tiga hari
berturut-turut sehingga mati. (Bukhari, Muslim)
BAB:
JANGAN MASUK DAERAH ORANG YANG TELAH
DISIKSA KECUALI JIKA KAMI MENANGIS
1876. Abdullah bin Umar r.a. berkata: Nabi saw.
bersabda: Kalian jangan masuk ke tempat mereka yang
1 : 70 :
()
: 665
/ 676
53 : 8 :
1877.
Abdullah bin Umar r.a. berkata: Ketika orangorang ber- sama Nabi saw. turun di daerah kaum
Tsamud, lalu mereka mengam- bil air dari sumurnya dan
mengadoni makanan (masakan) dengannya, lalu
diperintahkan oleh Nabi saw. supaya dibuang air yang
mereka ambil dari sumurnya dan memberikan masakan
itu kepada binatang ontanya, lalu mereka disuruh
mengambil dari sumur yang biasa dimi- num oleh onta
mu'jizat Nabi Shalih as. (Bukhari, Muslim).
17 : 60 :
()
BAB:
MEMBANTU WANITA JANDA, ORANG MISKIN DAN
ANAK
1878.
Abuhurairh r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Orang yang berusaha untuk membantu wanita janda dan
orang miskin itu bagaikan orang yang berperang jihad
fisabilillah, atau bagaikan orang bangun sholat malam
dan puasa di siang hari. (Bukhari, Muslim).
: :
:
1 : 69 :
BAB:
FADHILAH MEMBANGUN MASJID
:
:
65 : 8 :
BAB: H
ARAM RIYAA' (BERAMAL UNTUK DILIHAT ORANG,
(DIPUJI. DIDENGARKAN
666 / 676
(DIPUJI. DIDENGARKAN
I880 Jundub r.a. berkala: Nah: saw. bersabda: Siapa
malnya untuk didengar orang, maka Allah akan membuka
kecurangannya itu di hari qiyamat, dan siapa yang niat
amalnya untuk dilihat orang, maka Allah akan
memperlihatkan kecurangannya di hari qiyamat.
(Bukhari, Muslim).
:
:
36 : 81 :
BAB:
MENJAGA LIDAH
23 : 81 :
BAB:
HUKUMAN ORANG YANG MENGANJURKAN
KEBAIKAN TETAPI IA SENDIRI TIDAK
MEI.AKUKANNYA, DAN MELARANG AMAL MUNKAR
.SEUANG IA MENGERJAKANNYA
:
:
:
10 : 59 :
BAB:
LARANGAN SESEORANG MEMBUKA RAHASIA
667 / 676
SENDIRI
1883. Abuhurairah r.a. berkata. Saya telah mendengar
Rasulullah saw. bersabda: Semua ummatku selamat,
kecuali yang terang-terang berbuat kejahatan dosa. Dan
termasuk tidak ada perasaan jika seorang berbuat
sesuatu di waktu malam, kemudian ketika pagi ditutup
oleh Allah tiba-tiba ia membukanya dan berkata: Hai
Fulan aku semalam telah berbuat ini dan itu, sengaja
membuka apa yang telah ditutupi oleh Allah. (Bukhari,
Muslim).
:
:
60 : 78 :
BAB:
MENDO'AKAN YANG BEKMII JIKA MEMBACA
ALHAMDU LILLA AH DAN MAKRUH MENGUAP
1884.
Anas bin Malik r.a. berkata: Ada dua orang
bersin dimajlis Nabi saw. maka Nabi saw. mendo'akan
kepada yang satu, dan mendiamkan yang lain. Dan
ketika ditanya: Jawab Nabi saw.: Ini membaca
Alhamdulillah, maka aku do akan, sedang itu tidak
memba-ca Alhamdulillah. (Bukhari, Muslim).
123 : 78 :
1885.
Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda:
Menguap itu dari gangguan syaithan, maka jika seorang
menguap harus mena- han sekuatnya. Yakni jangan
dibuka mulut selebar-lebarnya. (Bukhari,Muslim).
11 : 59 :
BAB:
TENTANG TIKUS BINTANG YANG BERUBAH BENTUK
:
: :
15 : 59 :
668 / 676
15 : 59 :
BAB:
SEORANG MU'MIN TIDAK BOLEH TERGIGIT DARI
SATU LOBANG SAMPAI DUA KALI
1887. Abi Hurairah berkata: Nabi saw. bersabda:
Seorang mu mm tidak boleh (akan) tergigit dari satu
lobang dua kali. (Bukhari, Muslim).
Yakni harus waspada, jangan sampai dipermainkan
orang.
83 : 78 :
BAB:
LARANGAN MEMUJI JIKA BERLEBIHAN DAN
DKUATIRKAN MERUSAK YANG DIPUJI
:
:
:
16 : 52 :
:
):
(
17 : 52 :
BAB:
MEMBERI YANG LEBIH BESAR (TUA) LEBIH DAHULU
1890. Ibnu Umar r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Saya
mimpi bersiwak dengan siwak, maka datang kepadaku
dua orang yang satu lebih besar dari yang lain, maka aku
berikan sisa siwak itu kepada yang lebih kecil, tiba-tiba
aku ditegur: Dahulukan yang besar, maka langsung aku
berikan pada yang lebih besar (tua). (Bukhari, Muslim).
:
74 : 4 :
669 / 676
74 : 4 :
BAB:
BERHATI-HATI DALAM MENERANGKN HAD1TS DAN
MENCATAT PELAJARAN
1891. A'isyah r.a. berkata: Biasa Nabi saw. jika
menerangkan haditsnya satu per satu sehingga andaikan
orang menghitung niscaya akan terhitung. (Bukhari,
Muslim).
Bila kalimat yang diucapkan akan dihitung oleh
pendengar pasti akan dapat mudah menghitungnya.
BAB:
HIJRAH
1892. Al-baraa' bin Aazib r.a. berkata: Abubakar datang
ke rumah ayahku untuk membeli pelana untuk kendaraan
onta, lalu ia berkata kepada Aazib: Suruhlah anakmu
membawakan pelana itu bersamaku. Maka aku bawa
bersama Abubakar, dan ayah juga ikut untuk menerima
uang harganya, kemudian ditanya oleh.ayahku: Hai
Abubakar, ceritakan kepadaku bagaimana riwayat
perjalananmu ketika hijrah bersama Rasulullah saw. itu.
Jawab Abubakar: Baiklah, kami berangkat pada malam
hari, sehingga pagi, dan ketika tengah hari jalanan sudah
sunyi tiada seorang pun berjalan, tampak kepadaku batu
bukit yang besar bernaungan tidak dikena panas
matahari, maka kami pergi ke sana untuk turun
beristirahat, maka aku meratakan tempat untuk Nabi
saw. tidur dan aku hampar kemul bulu dan aku katakan:
Tidurlah ya Rasulullah, dan aku akan menjaga di
sekelilingmu, maka tidurlah Nabi saw. dan ketika aku
sedang menjaga sekelilingnya tiba-tiba aku melihat
penggembala membawa kambingnya ke dekat batu
besar itu, maka aku tanya padanya: Hai pemuda, anda
sedang menggembala ternak siapakah? Jawabnya: Milik
orang Madinah (Makkah). Aku tanya: Adakah susu di
kambingmu? Jawabnya: Ada. Aku tanya: Apakah anda
suka memerahkan untuk kami? Jawabnya: Ya. Maka ia
memegang salah satu kambingnya, maka aku beritahukan: Bersihkan teteknya dari kotoran tanah atau
rambut, setelah dibersihkan lalu ia memerah di mangkuk,
lalu aku mengambil bejanaku untuk minum dan wudhu',
maka aku ambil tempatnya susu di situ kemudian aku
bawa kepada Nabi saw. yane sedang tidur tetapi ketika
aku datang membawa susu bertepatan Nabi saw. telah
bangun, maka saya tuangkan susu dengan air dan aku
hidangkan kepada Nahi saw.: Minumlah ya Rasulullah,
maka diminum sehingga aku merasa puas, kemudian
Nabi saw. tanya: Apakah belum saatnya untuk kami
berangkat? Jawabku: Ya. Maka meneruskan perjalanan
setelah matahari condong ke barat. Kemudian kami
dikejar oleh Suraqah bin Malik yang mengikuti jejak kami
sehingga aku berkata: Ya Rasulullah, kami dikejar. Jawab
Nabi saw.: Jangan risau, Allah bersama kami. Lalu Nabi
saw. berdo'a maka tenggelamlah kuda Suraqah ke diam
tanah hingga perutnya, maka berkata Suraqah: Kamu
telah berdo'a alasku. Maka kini kamu berdo'a untukku,
maka demi Allah aku berjanji akan menghalangi tiap
orang yang akan mengejar kamu. Maka dido'akan oleh
Nabi saw. sehingga selamat dapat berjalan kembali,
23 : 61 :
:
:
:
:
: :
: ) (
: :
:
:
: )
(
670
/ 676
:
:
:
: :
:
:
:
:
:
61 : 25 :
671 / 676
KITAB TAFSIR
1893. Abuhurairah r.a. berkata: Rasulullah saw.
bersabda: Ketika dipenntahkan kepada Bani Isra'il:
Masuklah kalian ke pintu kota itu dengan sujud
(merendah diri) dan bacalah: Hiththatun, maka
mereka mengubah yaitu mereka hanya merangkak
dengan pantatnya dan membaca: Biji dengan bulu
rambutnya (dengan tangkainya). (Bukhari, Muslim).
:
: :
:
60 :
28 :
66 :
1 :
:
) :
: (
: 2 :
33
:) ( )(
/ 676
672
(
)
( )
)
(
:
( )
47 :
7 :
) :
(
: 34 :
95
)
: (
:
46 :
11 :
673 / 676
:
)
65 :
16 : 4 :
) (
(
:
) (
)
(
( )
65 :
3 : 25 :
: (
:
)
(
65 :
17 : 4 :
:
674 / 676
BAB:
AYAT: ULA'IKALLADZIN YAD'UNA
YABTAGHUNA ILA RABBIHIMUL WASILATA
1903. Ibn Mas'uud r.a. berkata: Dahulu ada orang
yang menyembah jin, kemudian jin yang mereka
sembah itu masuk Islam, tetapi si penyembah jin itu
tetap menyembah jin itu meskipun jinnya sudah
masuk Islam. (Bukhari-Muslim).
BAB:
MENGENAI SURAT BAKA'AH DAN AL
ANFAL DAN ALHASYER
1904. Saied bin Jubair berkata: Saya tanya pada Ibn
Abbas r.a. tentang surat Attaubah. Jawabnya:
Attaubah itu Alfadhihah (Yang membuka kedok)
selalu di situ disebut waminhum (dari dari antara
mereka, dan di antara mereka) sehingga mereka
mengira mungkin tidak akan ditinggalkan sedikit pun
dari rahasia mereka melainkan
akan dibuka (disebut) di dalamnya. Saya tanya: Surat
Al-Anfal? Jawabnya: Turun dalam perang Badr. Saya
tanya: Surat Alhasyr? Jawabnya: Turun mengenai
yahudi Bani Annadhier. (Bukhari, Muslim).
Yakni pengusiran mereka.
BAB:
AYAT YANG MENGHARAMKAN KHAMER
1905. Ibn Umar r a berkata: Umar r.a. berkhutbah di
atas mimbar Nabi saw. dan berkata: Sesungguhnya
telah diturunkan mengenai haramnya khamer itu
dalam lima macam: Anggur, kurma, gandum, sya'ier
dan madu. Dan arti khamer itu ialah minuman yang
menutupi akal (kesehatan akal, fikiran). Dan ada tiga
macam saya ingin andaikan Rasulullah saw. tidak
mati sehingga menerangkan kepada kami
)
(
26 :
)18 :
(
)
:(
65 :
7 : 17 :
:
:
( )
:
: :
:
:
65 :
1 : 59 :
:
:
675
/ 676
BAB:
AYAT: HADZANI KHASH MANI IKH
TASHAMU FI RABBIHIM
1906. Qays berkata: Saya telah mendengar Abu Dzar
r.a. bersumpah bahwa ayat: Hadzani khash mani ikh
ta s ha m u fi rabbihim (Inilah dua orang yang
bertengkar (berperang) mengenai Tuhan mereka).
Turun mengenai orang-orang yang keluar dalam
perang Badr yaitu Hamzah, Ali dan Ubaidah bin
Alhants lawan Utbah, Syaibah dan Alwalid bin Utbah.
(Bukhari, Muslim).
:
74 :
5 :
)
:(
64 :
8 :
676 / 676