Peringkat Perkembangan
Faktor Mempengaruhi
Biodata
Lawrence Kohlberg (25 Oktober 1927- 19 Januari 1987)
Lawrence Kohlberg
Dilahirkan :25 Oktober 1927 di Bronxville, New York.
Berasal dari sebuah keluarga kaya Belajar di Akademi Philips, sebuah pusat pengajian
yang terkenal. Mendaftar ke Universiti Chicago pada 1948. Dan ia memperoleh gelaran sarjana dalam psikologi dalam waktu hanya satu tahun
Sambungan
pendidikan dan psikologi sosial di Universiti Harvard Kematian : 19 Januari 1987 Umur: 59 tahun Bunuh diri dengan menenggelamkan dirinya di Lautan Atlantik akibat tekanan dan penderitaan penyakit yang merebak pada masa itu.
Sambungan
perkembangan kognitif walaupun ada masanya tahap pemikiran seseorang tidak menjamin peningkatan tahap penaakulan moral seseorang. Kajian beliau merangkumi pendidikan moral dan perkembangan individu. Telah mencadangkan peringkat perkembangan moral individu
c) Urutan dalam peringkat-peringkat itu adalah tidak berbalik. Ini bermakna dalam semua keadaan kecuali dalam keadaan trauma yang serius, pergerakan dalam peringkat penaakulan moral selalunya adalah ke depan dan tidak pernah mundur.
KAJIAN-KAJIAN KOHLBERG
Satu kajian yang dijalankan selama 20 tahun dalam
kalangan budak-budak lelaki dari latar belakang kelas pertengahan dan golongan pekerja di Chicago. Temubual awal bermula ketika subjek tersebut berumur di antara 10-16 tahun,kemudian mereka ditemubual semula selepas selang tiga tahun.
Sambungan
lelaki dari kawasan bandar dan luar bandar di Turki, yang berada dalam lingkungan umur yang sarna seperti di atas. Beberapa kajian merentas budaya seperti di Kanada, Britain, Yukata,Honduras dan India.
Sambungan
mendakwa bahawa teori perkembangan moralnya itu adalah sejagat dan merentas budaya. Beliau mengatakan:
All individuals in all cultures use the same thirty basic moral categories, concepts or principles, and all individuals in all cultures go through the same order or sequence of gross stage development, though they vary in rate and terminal point of development
Sambungan
TAHAP 1: PRA-KONVENSIONAL
Orientasi Kepatuhan dan Hukuman Orientasi Ganjaran Peribadi
TAHAP 2: KONVENSIONAL
Orientasi Perlakuan Baik Akur kepada Sistem Sosial dan Etika Peraturan
Paling bawah dalam penaakulan moral. Perlakuan dinilai berdasarkan ganjaran dan hukuman
yang disuruh?
sendiri.
oleh ibu bapa, guru atau orang sekeliling. Menghargai nilai kepercayaan dan kepatuhan terhadap peraturan yang ditetapkan. Ingin dilihat sebagai anak yang baik dan mengikut arahan. (the good boy-good girl attitude)
AKUR KEPADA SISTEM SOSIAL DAN ETIKA PERATURAN Authority and social-order maintaining orientation
Percaya kepada keutuhan undang-undang. Peraturan dan undang-undang perlu dipatuhi untuk
menjaga kesejahteraan komuniti. Mematuhi sebulat-bulatnya peraturan dan undangundang masyarakat untuk mengelakkan hukuman atau denda.
lain dalam penaakulan moral. Mula mempunyai kod moral dan etika yang tersendiri.
fleksibel dan mempunyai alternatif. Mematuhi undang-undang jika menepati hak-hak individu.
dan menghormati maruah dan prinsip individu lain. Individu mempunyai kod-kod moral dan etika yang tersendiri yang menepati hak-hak individu sejagat. Mungkin melanggar peraturan masyarakat jika berkonflik dengan kod etika peribadinya.
sejenis ubat yang menurut doktor dapat menyelamatkannya. Ubat itu adalah seperti radium yang baru saja ditemui oleh seorang ahli farmasi di kota yang sama. Kos pembuatan ubat tersebut mahal, dan ahli farmasi tersebut menjualnya sepuluh kali ganda kos pembuatannya. Ia membayar $200 untuk radium tersebut dan menjualnya $2000 untuk satu dos kecil ubat tersebut. Suami wanita tersebut, Heinz telah berusaha meminjam wang dari kalangan keluarga dan kenalan-kenalannya, tetapi ia cuma memperoleh $1000. Dia memberitahu ahli farmasi tersebut bahawa isterinya sudah semakin tenat dan memintanya untuk menjual ubat tersebut dengan lebih murah atau membenarkannya membayar kemudian hari. Tetapi ahli farmasi itu mengatakan: Tidak, saya yang menemui ubat itu dan saya akan mencari wang dari ubat itu. Heinz menjadi putus asa dan menceroboh kedai ubat tersebut untuk mencuri ubat demi isterinya. Haruskah Heinz menceroboh kedai ubat itu untuk mencuri ubat bagi isterinya? Mengapa dan mengapa tidak?
Heinz tidak sepatutnya mencuri kerana dia akan dipenjarakan dan menggambarkan bahawa dia seorang yang jahat. atau Heinz patut mencuri ubat tersebut kerana nilainya hanyalah $200, dan tidak kiralah seberapa banyak pun yang ahli farmasi itu mahukan, Heinz telah menyatakan kesanggupan untuk membayar dan tidak mencuri barang-barang lain.
Heinz patut mencuri ubat tersebut kerana dia akan berasa lebih gembira jika dapat menyelamatkan isterinya walaupun akan dipenjarakan. atau Heinz tidak sepatutnya mencuri kerana penjara adalah tempat yang sangat teruk, dan berkemungkinan dia akan merana kerana berada di penjara berbanding kematian isterinya.
Heinz perlu mencuri ubat itu kerana isterinya mengharapkannya; Heinz mahu menjadi suami yang baik. Atau Heinz tidak patut mencuri ubat itu kerana mencuri adalah tidak elok dan dia bukannya penjenayah; Heinz telah berusaha segalanya tanpa melanggar undang-undang, kita tidak boleh menyalahkannya
Heinz tidak boleh mencuri kerana dilarang dalam undang-undang. Atau Heinz patut mencuri ubat itu dan menerima hukuman atas kesalahan yang dilakukan; seperti membayar harga ubat tersebut. Penjenayah tidak boleh dilepaskan dari sebarang hukuman; setiap tindakan ada akibat.
Heinz patut mencuri kerana semua orang ada hak untuk memilih kehidupan, tanpa menghiraukan undang-undang. Atau
Heinz tidak patut mencuri kerana ahli farmasi itu mempunyai hak terhadap ubat itu. Walaupun isterinya sakit, tidak bermakna tindakannya untuk mencuri adalah betul.
Heinz patut mencurinya kerana menyelamatkan nyawa adalah lebih berasas dan baik berbanding hak pemilikan seseorang. atau Heinz tidak sepatutnya mencuri kerana mungkin ada orang lain yang lebih memerlukannya; kehidupan dan nyawa mereka juga bernilai.
KRITIKAN
Salah satu kritikan terhadap teori Kohlberg adalah
bahawa teori tersebut terlalu menekankan pada keadilan dan mengabaikan norma yang lainnya. Kesannya, teori itu tidak akan menilai secara adekuat orang yang menggunakan aspek moral lainnya dalam bertindak.
terlalu androsentrik.
Teori Kohlberg dinyatakan berdasarkan penelitian
empirikal yang menggunakan hanya responden lelaki; Gilligan menyatakan bahawa hal tersebut membuat tidak adekuatnya teori itu dalam menggambarkan pandangan seorang perempuan.
bahawa tidak wujudnya perbezaan pola yang signifikan antara jenis jantina, teori perkembangan moral dari Gilligan tidak memusatkan perhatiannya pada norma keadilan (value of justice). Ia mengembangkan teori perkembangan moral alternatif berdasarkan norma perhatian (ethics of caring).
membangkang kajian Gilligan kerana ketiadaan bukti untuk menyokong teori atau kesimpulannya.
Institusi
Kekeluargaan
Sekolah
Peringkat permulaan :kanak-kanak cuba memahami konsep moral. dibantu oleh orang dewasa(ibu bapa dsb) supaya kanak-kanak dapat menunjukkan dan menaakul perlakuan moral yang seimbang. Tanggungjawab: Ibu bapa = beri asuhan yang baik dan bimbing anak-anak utk jd individu yang harmonis. Kanak-kanak = mematuhi nilai-nilai baik yang diajar oleh ibu bapa dan menjalin hubungan yg
Martin Hoffman (Berk, 2003) menegaskan : teknik menjarakkan kasih sayang/ kasih sayang dan menggunakan kuasa akan membangkitkan ketegangan emosi kanak-kanak. Menjarakkan kasih sayang boleh menimbulkan keresahan kepada kanakkanak dan penggunaan kuasa akan membangkitkan rasa benci dan permusuhan dengan ibu bapa.
Sambungan
Bantu pelajar menilai berdasarkan perspektif orang lain. Minta pelajar terangkan perasaan atau pandangan orang lain terhadap sesuatu isu. Buat simulasi atau main peranan agar pelajar dapat membawa watak yang lain dari dirinya supaya pelajar dapat menilai perasaan orang lain.
Sambungan
kumpulan, pelajar mendengar hujah yang dinyatakan oleh rakan mereka. Beri peneguhan kepada mereka yang menjadi pendengar yang baik.
Sambungan
melibatkan nilai-nilai moral dan emosi Pastikan keadilan dan layanan samarata kepada semua murid dalam kelas Pastikan murid-murid dapat menbezakan antara undang-undang yang menjaga keselamatan dengan undang-undang yang melibatkan nilai-nilai moral.
RUJUKAN
Haliza Hamzah dan Joy N. Samuel. (2009), Perkembangan Kanak-
Kanak. Kuala Lumpur: Kumpulan Budiman Sdn. Bhd. Mok Soon Sang. (2009), Perkembangan Kanak-Kanak. Selangor: Penerbitan Multimedia Sdn. Bhd. Mohd Salleh Lebar. (1994), Asas Psikologi Perkembangan. Kuala Lumpur: Utusan Publication and Distributors Sdn. Bhd. http://id.wikipedia.org/wiki/Lawrence_Kohlberg http://asiahjapim.blogspot.com/2008/03/teori-teori-perkembanganmoral.html http://kuliahpsikologi.dekrizky.com/teori-piaget-tentangperkembangan-moral http://suficinta.wordpress.com/2008/04/07/buah-fikir-kohlberg-bagifilsafat-moral/ http://images.google.com.my/images?hl=ms&source=hp&q=teori%20mo ral%20lawrence%20kohlberg&oq=&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wi