Segala harta yang ada di alam ini samada di muka bumi, dilaut atau di
dasar adalah milik Allah s.w.t secara mutlak. Manusia disuruh memiliki harta
yang di sediakan oleh Allah s.w.t melalui ilmu pengetahuan dan kemahiran yang
di anugerahkan kepadanya. Mereka yang memiliki harta kekayaan di dunia
adalah sebagai pemegang amanat Allah s.w.t dan bertanggungjawab terhadap
harta-harta tersebut.
شوُر
ُ ن ِرْزِقِه َوِإَلْيِه الّن
ْ شوا ِفي َمَناِكِبَها َوُكُلوا ِم
ُ ض َذُلول َفاْم
َ ل َلُكُم الْر
َ جَع
َ ُهَو اّلِذي
1. Mencari harta kekayaan dengan cara yang baik dan diredhai oleh Allah s..w.t
“Daripada Abdullah bin An – Nukman bin Basyir r.anhuma katanya :" Aku
telah mendengar Rasullullah s.a.w bersabda : Sesungguhnya yang halal
itu telah nyata (jelas hukumnya) dan yang haram itu juga telah nyata
(jelas hukumnya) dan di antara kedua-duanya (halal dan haram) itu
terdapat perkara-perkara syubhah (yang tidak jelas akan kehalalan dan
keharamannya) yang tidak di ketahui oleh ramai manusia, maka
barangsiapa yang berjaga-jaga dari perkara-perkara yang syubhah
sesungguhnya ia telah membebaskan dirinya dengan agama dan
kehormatannya dan barangsiapa yang terjatuh ke dalam perkara-perkara
yang syubhah maka sesungguhnya ia telah terjatuh ke dalam perkara-
perkara yang haram, seumpama pengembala yang mengembala di
sekitar padang rumput yang berpagar hampir- hampir binatang
gembalaannya masuk dan memakan rumput-rampai yang berpagar ini .
Maka ketahuilah sesungguhnya bagi setiap raja itu ada padanya kawasan
larangan dan ketahuilah bahawa sesungguhnya kawasan larangan Allah
adalah perkara - perkara yang telah di haramkannya . Dan ketahuilah
sesungguhnya di dalam tubuh itu terdapat satu ketul daging, jika ia baik
maka baiklah keseluruhan tubuh dan sekiranya ia rosak maka rosak
pulalah keseluruhan jasad, sesungguhnya ia adalah hati."
جٌر َكِبيٌر
ْ ن آَمُنوا ِمْنُكْم َوَأْنَفُقوا َلُهْم َأ
َ ن ِفيِه َفاّلِذي
َ خَلِفي
ْ سَت
ْ جَعَلُكْم ُم
َ سوِلِه َوَأْنِفُقوا ِمّما
ُ ل َوَر
ِّ آِمُنوا ِبا
-Maka penjual diatas mendapat untung RM10 dari modal belian beharga
RM100.
WADI’AH (SIMPANAN)
a) Riba’ Al-Fadhl – riba yang dibayar lebih pada satu pihak yang menukarkan
barang.
Contohnya : Satu kilo beras mahsuri ditukar dengan satu kilo beras yang lain
( berlainan kualiti dan jenis ).
b) Riba’ Al-Yad - riba’ yang dibayar lebih kerana tidak diterima dalam majlis aqad
jualbeli.
Contohnya : Seseorang yang beraqad sebanyak RM 100.00 tetapi
apabila diluar aqad dibayar RM 105.00.
6. Jika barang pertukaran itu berlainan jenis seperti beras dan wang dan
sebagainya tidak dikenakan apa-apa syarat dan boleh dijualbeli sebagaimana
dalam persetujuan antara kedua pihak.
1. Jualbeli dari istilah bahasa ialah menukar sesuatu dengan sesuatu yang lain.
Dari istilah syarak ialah menukar harta dengan harta mengikut cara-cara yang
tertentu.
2. Dengan adanya peraturan jualbeli ini maja akan terhindarlah kejadian rampas-
merampas atau rompakan yang mana manusia ingin memiliki harta benda yang
tiada padanya.
1. Penjual
2. Pembeli
3. Harga yang dibeli
4. Barang yang dijual
5. Sighah (lafaz penjual)
6. Qabul (lafaz pembeli)
4. Penjual dan pembeli mesti tahu tentang jenis, kadar dan sifat barang yang
dijual.
8. Apabila tidak cukup rukun dan syaratnya maka jualbeli tersebut adalah tidak
sah.
9. Syarat membeli kitab suci Al-Quran dan kitab Al-Hadith itu hendaklah ia
beragama Islam.
Jenis-jenis Harta
HARTA YANG BERHARGA (MUTAQAWWIM) DAN HARTA YANG TIDAK
BERHARGA (GHAYR MUTAQAWWIM)
Tujuan pembahagian harta kepada harta yang berharga dan tidak berharga:
1. Harta yang berharga sah untuk semua urusan berakad dengannya seperti
berjual beli, hibah, meminjam, gadaian, wasiat dan bersyarikat.
2. Harta yang tidak berharga tidak sah berakad dalam semua urusan seperti
tidak sah menjual arak dan babi.
3. Wajib membayar ganti rugi oleh orang yang merosakkan harta yang berharga
sama ada ganti rugi barang yang serupa sekiranya ada atau membayar nilai
harganya.
4. Harta yang tidak berharga tidak wajib membayar ganti rugi orang yang
merosakkannya.
• Harta tidak alih ialah harta yang tidak boleh dipindah atau diubah dari
tempat asalnya seperti bangunan dan bumi.
• Harta alih ialah harta yang boleh dipindah atau diubah dari tempatnya
sama ada bentuk dan keadaannya kekal dengan dipindahkan atau
berubah bentuknya seperti wang ringgit, barangan perniagaan, haiwan
dan lain-lain.
• Terkadang harta alih bertukar menjadi tidak alih dan sebaliknya.
Contohnya pintu rumah, tingkap atau jendela akan menjadi tidak alih bila
dipasang di bangunan yang tetap buat selamanya, sebaliknya runtuhan rumah
atau bangunan, galian yang dikeluarkan dari perut bumi, batu dan tanah akan
bertukar menjadi harta alih bila sahaja bercerai dari bumi.
Faedah pembahagian harta kepada harta alih dan harta tidak alih adalah
mengikut perbezaan hukum-hukum fiqh seperti berikut:
1. Hukum as-syuf`ah adalah sabit pada harta tidak alih sahaja dan tidak sabit
pada harta alih.
2. Hukum jual janji adalah khusus bagi harta tidak alih sahaja. Erti jual janji ialah
seseorang yang perlu pada wang maka dia jual harta tidak alih dengan syarat
bila ia dapat wang maka akan diambil balik harta tidak alih yang telah dijual itu
dengan membelinya semula dari orang yang membelinya ketika ia terdesak.
3. Pemegang amanah harta anak yatim tidak boleh menjual harta tidak alih yang
dimiliki oleh anak-anak yatim melainkan dengan alasan yang dibenarkan oleh
syara` seperti membayar hutang atau sangat-sangat perlu kepada perbelanjaan
untuk anak yatim tetapi mesti mendapat kebenaran dari hakim atau qadhi.
Adapun harta alih, maka pemegang amanah harta anak yatim boleh menjualnya
bila ada sebarang maslahah pada jualan tersebut.
4. Segala hak yang berkaitan dengan jiran tetangga adalah bersangkut paut
dengan harta tidak alih sahaja.