AKHLAQUL MAZMUMAH

Akhlak madzmumah adalah tingkah laku yang tercela atau perbuatan jahat yang
merusak iman seseorang dan menjatuhkan martabat manusia.
Sifat yang termasuk akhlak mazmumah adalah segala sifat yang bertentangan dengan
akhlak mahmudah, antara lain: kufur, syirik, munafik, fasik, murtad, takabbur, riya, dengki,
bohong, menghasut, kikil, bakhil, boros, dendam, khianat, tamak, fitnah, qatiurrahim, ujub,
mengadu domba, sombong, putus asa, kotor, mencemari lingkungan, dan merusak alam.
A. Israf(Berlebih-lebihan)
1. Pengertian Israf
Secara Bahasa israf berasal dari kata sarafa, yasrafu, israfa yg artinya memboroskan,
membuangbuang, melampaui batas atau berlebihlebihan. !an secara istilah adalah melakukan
suatu perbuatan yg melampaui batas atau ukuran yang sebenarnya. Sikap ini biasanya terjadi
pada orangorang yang rakus dan tidak puas atas nikmat yang telah di beri oleh "llah #a$la.
%sraf adalah perbuata yg tidak di senangi oleh "llah karena perbuatan ini merupakan bagian dari
bentuk tidak mensyukuri nikmat yang telah di berikan oleh allah #a$ala
2. Dalil tentang Larangan Bersifat Israf
"jaran %slam mempunyai dasar hukum yang jelas. Baik langsung dari "llah yaitu ayatayat
"lquran maupun &adits dari 'osul. Banyak ayat yg berkenan dengan larangan berbuat israf. di
antaranya :
a. (.S "l "nam : )*)



+,.dan !ialah yang menjadikan kebunkebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung,
pohon korma, tanamtanaman yang bermacammacam buahnya, zaitun dan delima yang serupa
-bentuk dan .arnanya/ dan tidak sama -rasanya/. makanlah dari buahnya -yang bermacam
macam itu/ bila !ia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya -dengan
disedekahkan kepada fakir miskin/0 dan janganlah kamu berlebihlebihan. Sesungguhnya "llah
tidak menyukai orang yang berlebihlebihan.
b. (.S "l "raf : 1)


+&ai anak "dam, pakailah pakaianmu yang indah di Setiap -memasuki/ mesjid231*4, 5akan dan
minumlah, dan janganlah berlebihlebihanSesungguhnya "llah tidak menyukai orangorang yang
berlebihlebihan.
"yat tersebut memerintahkan kepada kita untuk memanfatkan rizki yang telah "llah
berikan kepada kita, salah satunya dengan makan dan minum serta semua yang telah "llah
berikan halalkan untuk manusia tanpa berlebihan. 5aksud sebaliknya dari ayat trsebutialah
larangan bagi kita untuk melakukan perbuatan yg melampaui batas, yaitu tidak berlebihan dalam
menikmati apa yang dibutuhkan oleh tubuh dan jangan pula melampaui batasbatas makanan
yang dihalalkan.
3. Beberapa Hal yang Termas! Perbatan Berlebih-lebihan.
6erlu dibedakan antara berlebihan dengan pemurah. Bah.a orang yg berlebihan adalah
oarang yang memanfaatkan suatu perbuatan melebihi yang kita butuhkan atau menambah
sesuatu yang tidak semestinya. 5enurut syaekh 7ashir "s Sa$di ada 1 hal yg bisa dikatagorikan
berlebihan, yaitu :
5enambahnambah di atas kadar kemampuan, dan berlebihan dalam hal makan, karena
makan yang terlalu kenyang dapat menimbulkan hal yang negatif pada struktur tubuk
manusia.
Berme.ahme.ah dalam makan, minum dan lainlain artinya dalam memakan atau
meminum sesuatu tidak boleh memperturutkan ha.a nafsu, sehingga semua yang di
inginkan tersedia.
5elanggar batasanbatasan yang telah di tentukan "llah #a$ala.
5enumpuknumpuk harta atau sesuatu hal yang tidak telalu dibutuhkan oleh kita maupun
oleh masyarakat.
5elakukan segala sesuatu yang berlebiha, contohnya terlalu banyak tidur bisa
menyebabkan berbagai penyekit terutama malas, dari penyakit malas inilah timbul
berbagai dampak yang tidak baik seperti tidak mau bekerja, kalaupun bekerja hasilnya
pun tidak akan optimal
melakukan pekerjaanyang siasia, terkadang kita sebagai manusia suka denga halhal
yang bersifat hurahura
memperturutkan ha.a nafsunya, manusia dalam menghadapi hidup biasanya
dihadapakan pada dua permasalahan yaitu antara keperluan dan kebutuhan dengan
keinginan.
8a.an dari israf adalah secukupnya atau sekedarnya, hidup sederhana bukan berarti kikir.
9rang sederhana tidak indentik dengan ketidak mampuan. &idup sederhana yaitu
membelanjakan harta benda
:esederhanaan timbul karena pemahaman akan hakikat hidup didunia. !alam
pandangannya, dunia bukanlah tempat yang abadi, dunia hanya sebagai tempat untuk
beramalsehingga ketika ia diberi karunia berupa harta benda maka ia akan pergunakan
seperlunya sesuai dengan kebutuhannaya dan selanjutnya ia belanjakan dijalan "llah.
". A!ibat #ari Perbatan Israf
Setelah kita mengetahui arti dari israf, dalil tentang larangan berbuat israf serta halhal yang
diketegorikan perbuatan israf, maka itu perlu juga mengetahui manfaat dampak yang
ditimbulakan akibat dari perbuatan israf, yaitu :
!ibenci oleh "llah #a$ala
5enjadi sahabat setan
5enjadi orang yang akan tercela dan menyesal
"kan "llah binasakan
5enjadi orang yang tersesat
$. %enghin#ari sifat israf #alam !ehi#pan sehari-hari
8a.an dari berlebihlebihan adalah hemat, sederhana atau seperlunya. Setiap manusia
dalam mengurangi hidup pastilah behadapan dengan berbagai persoalan, baik persoalan yang
berkaitan dangan harta benda maupun dengan persolan lainnya yang memerlukan sebuah
penyelesaian.
&akikat hidup yang sesungguhnya adalah akhirat nanti, jadi segala apa yang kita perbuat di
dunia nantinya akan di pertanggung ja.abkan dihadapan "llah #a$ala.
B. Ta#&rib
1. Pengertian Tab&ir
:ata tabzir berasala dari kata bahasa arab yaitu bazara,yubaziru tabzir yang artinya
pemborosan. Secara istilah tabzir adalah membelanjakan;mengeluarkan harta benda yang tidak
ada manfaatnya dan bukan dijalan "llah. Sifat tabzir ini timbul karena adanya dorongan nafsu
dari setan dan biasanya untuk halhal yang tidak disenagi oleh "llah serta ingin dipuji oleh orang
lain.!alil naqli tentang larangan #abzir diantaranya :
a. (.S "l %sra : <=<>


,dan berikanlah kepada keluargakeluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan
orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghamburhamburkan -hartamu/ secara
boros.Sesungguhnya pemborospemboros itu adalah saudarasaudara syaitan dan syaitan itu
adalah sangat ingkar kepada #uhannya.?
2 Hal-hal yang Termas! Tab&ir
Selama manusia masih hidup berarti ia masih memerlukan makan, minum, berpakaian, dan
kebutuhan lainnya yang harus dipenuhi agar tetap bisa bertahan hidup. Bagi sebagian orang,
untuk memenuhi kebutuhannya ia harus bekerja siang dan malam membanting tulang itupun
hanya cukup untuk memenuhi kebutuhan dasar, ada juga sebagian masyarakat yang tidak
kebutuhan dasar saja yang terpenuhi tetapi kebutuhan sekunder atau bahkan kebutuhan me.ah
bisa terpenuhi.
Bila manusia menuruti seluruh keinginannya pastilah ia akan menjadi orang yang slalu
merasa kurang dan terjebak pada kesenangan sesaat.
Berikut adalah beberapa tindakan yang tergolong sebagai perbuatan tabzir, yaitu :
5embantu orang lain dalam kemaksiatan. @ontoh : 5emberi sumbangan kepada orang
untuk meminumminuman keras
5engkonsumsi makanan;minuman yg tidak ada manfaatnya dan justru membahayakan
bagi ji.a dan raga. misal : 'okok
9rang yang bersodakoh tetapi tidak ikhlas
5erayakan &ari 'aya lebaran dengan berlebihan
5erayakan pesta pernikahan dengan berlebihan tidak sesuai dengan syari$at
3. A!ibat #ari Perbatan Tab&ir
Setiap aturan yang telah "llah buat untuk &amba7ya sudah pasti mengandung
hikmah;manfaat bagi hamba7ya, begitupun larangan terhadap perbuatan tabzir - boros /.
Berikut beberapa akibat yang dapat ditimbulkan dari perbuatan tabzir, yaitu :
5endapat murka "llah
5endapat siksa yang teramat pedih oleh "llah
5endapat kesengsaraan dunia dan akhirat
5endapat cacian dari orang lain
'. (itnah
1. Pengertian (itnah
Secara etimologi fitnah itu artinya kesesatan, dan secara istilah syara fitnah adalah
menyebarkan berita bohong;jelek dalam suatu hal;orang lain, baik secara diamdiam maupun
secara terangterangan. Aitnah ini muncul karena beberapa faktor yaitu kebencian, kemunafikan
dan kedustaan. Aitnah bertujuan utuk menjatuhkan martabat dan membuat kesengsaraan kepada
sesorang;kelompok tertentu.
2. Dalil tentang Larangan Berbat (itnah
"llah #a$ala berfirman :



+.. dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari tempat
mereka telah mengusir kamu -5ekah/0 dan fitnahitu lebih besar bahayanya dari pembunuhan,
dan janganlah kamu memerangi mereka di 5asjidil haram, kecuali jika mereka memerangi kamu
di tempat itu. jika mereka memerangi kamu -di tempat itu/, 5aka bunuhlah mereka. !emikanlah
Balasan bagi orangorang kafir.
"yat tersebut di atas menjelaskan tentang bahaya sebuah fitnah. Aitnah dalam pengertian agama
adalah ujian, cobaan dan kekufuran
3. A!ibat #ari Perbatan (itnah
Aitnah adalah suatu perbuatan yang dampaknyabegitu besar, terkadang hanya karena subuah
fitnah kecil antar manusia terjadi permusuhan dan pertengkaran. Berikut beberapa akibat yang
ditimbulkan oleh fitnah yaitu :
5enyebabkan permusuhan
#erjadi pembunuhan
5elemahkan agama islam
". Hal-hal yang Perl Dila!!an )eti!a %en#apat (itnah
Bila kita mendapat fitnah, maka ada beberapa langkah yang dilakukan, yaitu :
Sabar dan tenang dalam menghadapi fitnah
5empunyai keberanian untuk mengungkapkan kebenaran yang sesungguhnya
5elakukan cek B ricek - bertabayun /
5engusahakan perdamaian
Berdoa kepada "llah
$. Balasan Bagi *rang yang Berbat (itnah
Sebagaimana tlah dijelaskan di atas bah.a %slam sangat melarang terhadap perbuatan
fitnah, hal ini bukan saja karena dampak yang ditimbulkan dari fitnah tetapi juga akibat yang
akan di terima oleh orang yang suka menfitnah.
9rang yang mefitnah akan di beri adzab oleh "llah diakhirat kelak. "llah tlah memberi ancaman
berupa adzab yag sangat pedih, yaitu neraka jahanam. Airman "llah #a$ala, dalam surat "lBuruj
ayat )C berbunyi :
?Sesungguh, orangorang yang mendatangkan cobaan kepada orangorang mukmin lakilaki
maupun perempuan lalu mereka tidak mau bertaubat, maka merekaakan mendapat azab Dahanam
dan mereka akan mendapatkan azab yang membakar.?
"rti dari ayat di atas menurut ibnu kasir dalam tafsirnya menyatakan bah.a orangorang
yang memfitnah tersebut, apabila tidak bertobat dan tidak menghentikan tindakan penyiksaan
serta tidak menyesal atas fitnahnya yang pernah mereka timpakan atas orangorang mukmin di
masa lalu, maka mereka bakal ditimpa siksa yang membakar . 5enurut siksaan yang diberikan
oleh "llah kepada mereka sejenis dan setimpal dari tndakan penyiksaan yang mereka lakukan.
=. Tips +nt! menghin#ar!an #ari prila! (itnah serta menang!al (itnah
Eemar untuk mengadakan aksi sosial -beramal saleh/ secara terusmenerus.
Dangan kikir -pelit/, artinya harus memiliki hati pemurah -derma.an/ dengan
merealisasikannya dengan memberi sedekah kepada fakir miskin, yatim piatu, dan lain
lain.
5emupuk silaturahmi atau membina persaudaraan. %kut aktif melaksanakan amar makruf
nahi munkar, yaitu mengjak kepada kebaikan dan mencegah dari kemungkaran.
"manah -terpercaya/, artinya segala perkataan dan prbuatannya sangat dipercaya
mengandung kebenran, tidak berbohong dan memegang teguh amanah yang
dipercayakan kepadanya.
D. ,hibah
1. Pergertian ,hibah
Ehibah ialah membicarakan aib orang lain. Sedang manusia tidak suka, apabila
bentuknya, perangainya, keturunannya dan ciricirinya dihina dan nama baiknya dinodai.
Sebagaimana Sabda 7abi 5uhammad Sa. yang artinya :
+#ahukah kamu, apakah mengumpat itu F +Sahabat berkata : "llah dan 'asul7ya lebih
mengetahui. 8alu 7abi bersabda : +Gaitu kamu menceritakan tentang saudaramu mengenai hal
hal yang dibencinya. 5aka ditanya pula : +Bagaimana, jika yang saya katakan itu sebetulnya
terdapat pada saudara tersebut F 7abi menja.ab : +Dika yang kamu katakan itu ada padanya,
berarti kamu telah mengumpatnya, dan jika tidak seperti apa yang kamu katakan itu, sungguh
kamu telah berbuat dusta tentang dirinya -kamu telah menuduh dia/. -&.'. 5uslim, "bu !aud,
#irmidzi dan 7asai/
!alam "l (uran "llah berfirman (.S. "l &ujurat 2*H4 : )<:



+&ai orangorang yang beriman, jauhilah kebanyakan purbasangka -kecurigaan/, karena
sebagian dari purbasangka itu dosa. dan janganlah mencaricari keburukan orang dan janganlah
menggunjingkan satu sama lain. "dakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging
saudaranya yang sudah matiF 5aka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertak.alah
kepada "llah. Sesungguhnya "llah 5aha 6enerima taubat lagi 5aha 6enyayang.
!i dalam ayat tersebut diibaratkan, bah.a orang yang mengumpat itu seperti makan
daging bangkai saudara sendiri.
&adis 7abi :
I
J
KL MN OP QN PR S
J
TU
J
VJ WXY
J
ZL O
J
I
J
WXUR T[J\
]
OP ^J _R `ab
J
P
J
c
J
dJWXeR O
X
P QN TRf
J
c
J
dJWXeR O
X
Pg
J
h
X
Y
L
TiJPR : h
J
j
N
k
J
g
J
ZR WXj
J
lJ m
L
P I
N
n
J
m R P S
L
oX kL p
J
S
J
TU
J
:q
J
TU
J
`rWXsR k
J
tu
R
P
J
g
J
M
r
u
R
TK
J
^X lJ
-TW[`OP tuP ^uPg vWwOPouPg t[MdxOPg tyzWdOP ZKM{P/ ZL dJ|R Tn
J
ZL O
J
M
J
}ReX iJ t~
N
|
J
ZL O
J
ML }ReX iJq
J
cR dJWXeR OP J |R Tn
J
QN PRg
J
ZR WXj
J
lJ m
L
P L o~
L
iJg
J
t[R\
X
iJ
"rtinya :
+!ari Dabir dan "bu Sa$id mereka berkata, 'asulullah S" pernah bersabda: Dauhilah olehmu
sifat ghibah karena ghibah itu lebih besar dosanya dari pada zina. !itanyakan kepada 'asul
?bagaimana bisaF? 'asulullah menja.ab: seorang lakilaki berzina kemudian bertaubat "llah
akan mengampuni kepadanya dan orang yang mempunyai sifat ghibah "llah tidak akan
mengampuninya sehingga temannya mau mengampuninya.
Dadi dosa ghibah tidak akan diampuni oleh "llah sebelum orang lain -kena ghibah/ mau
mengampuninya. !osa kepada "llah mudah untuk minta ampun. Sedangkan dosa terhadap orang
lain "llah belum mau mengampuni jika belum meminta maaf kepada orang yang bersangkutan.
2. Bahaya sifat ,hibah
a. 7ama baik seseorang bisa hancur
b. 5enimbulkan rasa permusuhan dengan orang lain
c. 5emutuskan persaudaraan dikalangan manusia
d. 5enimbulkan perbuatan fitnah
3. '-nt-h Perila! ,hibah
a. Seorang istri menceritakan kebiasaan jelek suaminya kepada tetangganya
b. #oni menceritakan kepada "ris, kalau !ani itu sukanya menyontek ketika ulangan, sering
jjjjjjjjmengantuk di kelas dan suka meminta makanan kepada temantemannya.
". 'ara %enghin#ari Perila! ,hibah
a. 5enyadari tentang bahayanya sifat ghibah
b. 5enyadari bah.a ghibah adalah perbuatan dosa
c. 5enyadari bah.a kita akan mendapat azab yang pedih di dunia dan akhirat apabila kita
nnnnmenceritakan aib orang lain
d. 5enyadari bah.a diri kita juga tidak suka apabila aib kita diketahui orang lain.
AKHLAQUL MAZMUMAH
Untuk memenuhi salah satu tugas mata pelajaran PAI
!isusun 9leh :
). "gus 5auludin
<. &asena Damaludin 7oor
1. 'ian "di 6utra
*. 'yo Arayoga
SMA NEE!I " #ALAA
#AHUN A$A!AN %&"'(%&")