INT
EGRAS
ik
at
Ayat
-Aya
t
Alla
I ISLAM
h
Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah AIK V
Dosen Mata Kuliah : Wahyu Fajar Nugraha, S.HI., MA
]
[Ke
sa
tu
a
n
A
n
tar
a
Ayat
DAN
IL
MU PENGET
Qau
liyah
D
an
K
au
n
iy
ah
]
[In
ter
k
o
n
eks
it
as
D
alam
AHUAN
M
ema
h
a
mi
Aya
t
Qau
liya
h
D
a
n
Ka
u
n
iy
a
h
]
ABSTRAK
Allah menciptakan ayat qauliyah dan ayat kauniyah. Ayat qauliyah yaitu ayat
yang berupa ayat-ayat yang Allah firmankan dalam kitab-kitab-Nya. Ayat
qauliyah mencangkup berbagai aspek seperti cara mengenal Allah, cara beribadah
kepada-Nya, cara bertindak terhadap alam, cara bersosialisasi dan berbagai aspek
lainnya. Dan ayat kauniyah yaitu ayat-ayat (tanda-tanda) Allah yang berupa segala
bentuk ciptaan-Nya yang ada di alam semesta dan segala isinya. Segala fenomena,
kejadian, peristiwa yang terjadi di alam ini dan segala yang ada di alam ini
merupakan bagian dari ayat kauniyah. Dalam penyampaiannya, ayat qauliyah
disampaikan oleh Allah melalui perantara malaikat jibril sedangkan ayat kauniyah
tanpa perantara melalui malaikat jibril. Kedua ayat tersebut Allah ciptakan antara
lain bertujuan untuk menunjukan kebenaran adanya Allah, pengetahuan dan
kekuasaan-Nya yang tak terbatas, serta tiada sekutu bagi-Nya.
Selain terdapat banyak
mengajak manusia
untuk
dan selanjutnya
akan lebih
memperkokoh rasa keimanan kita kepada sang pencipta dan pemilik segala ayatayat qauliyah dan kauniyah tersebut, yakni Allah SWT. Sebagai contoh dalam
Q.S. Al-0XPLQXQ >@
berasal dari sari pati tanah, dan sari pati tanah inilah dijadikan air mani/sperma
yang merupakan awal/syarat terbentuknya manusia, hal ini dibuktikan secara
ilmiah saat era modern ini oleh ilmu embriologi yang pernyataannya juga
sependapat yaitu bahwa sperma merupakan awal/syarat terbentuknya manusia.
n
a
u
h
a
t
e
g
n
e
P
u
m
l
I
n
a
D
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
ii
DAFTAR ISI
LEMBAR JUDUL ......................................................................................
ABSTRAK ..................................................................................................
ii
iii
PEMBAHASAN .........................................................................................
2. Sperma .............................................................................................
10
11
12
13
14
KESIMPULAN ...........................................................................................
17
SARAN .......................................................................................................
18
DAFTAR PUSTAKA
n
a
u
h
a
t
e
g
n
e
P
u
m
l
I
n
a
D
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
iii
PEMBAHASAN
INTEGRASI ISLAM DAN ILMU PENGEAHUAN
A. Hakikat Ayat-Ayat Allah
Allah dalam menampakan keberadaan-Nya berbeda dengan makhlukNya. Allah tidaklah menampakan wujud dzat-Nya pada kita saat di dunia ini.
Namun, meskipun wujud dzat-Nya tidak Ia tampakan, kita sebagai hambaNya harus meyakini tentang kebenaran adanya, karena Allah memang benarbenar ada. Lalu bagaimana kita dapat meyakini kebenaran ada-Nya dan tiada
sekutu bagi-Nya? Dan bagiamana cara kita mengenal-Nya?
1. Pengertian ayat qauliyah dan kauniyah
Allah telah memberikan bukti-bukti keberadaan-Nya kepada kita
melalui ayat-ayat yang Allah ciptakan. Ayat-ayat yang Allah ciptakan itu
ada yang melalui perantara malaikat jibril (ayat qauliyah) dan ada yang
tanpa melalui malaikat jibril (ayat kauniyah).
a. Ayat Qauliyah
Ayat qauliyah merupakan ayat-ayat yang Allah firmankan dalam
kitab-kitab-Nya.
Yantigobel. Ayat Qauliyah dan Ayat Kauniyah, dimuat di Harian Fajar, https://yantigobel.
wordpress.com/tag/ayat-qauliyah/, diakses 28 september 2014 jam 20:47 WIB
n
a
u
h
a
t
e
g
n
e
P
u
m
l
I
n
a
D
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
1
n
a
u
terlepas dari bimbingan dan rahmad Allah
serta sangat terbatas
h
a
t
dibandingkan dengan gelar semesta ini tidak menyebabkan manusia lupa
e
g
diri. Itulah karakteristik tampilan ayat-ayat Al-4XUDQ \DNQL EDKZD
n
e
P
penyampaian berbagai tampilan duniawi adalah bertujuan untuk
u
memperoleh hikmah atau rahasia-rahasia tersirat dari Al-4XUDQ EHVDU m
l
I
(ayat kauniyah) yakni alam semesta, dibalik yang tersurat dalam ayat-ayat
n
a 2OHK
Al-4XUDQ NHFLO D\DW TDXOL\DK \DQJ VHODPD LQL VXGDK NLWD NHQDO
D
D\DW \DQJ m
a
l
s
I
manusia secara acak berdasarkan urgensi ajaran akhlak, hukum dan tauhid
i
s
a
r
2
Ranusemito, Machmud. Memahami Peta Kandungan Al-4XUDQ &HWDNDQ 3HUWDPD (Tangerang :g
e
Hikmah Mahligai Pilihan, 2000), hlm. 129
t
3
n
Ibid., hlm. 136
I
ada di dalamnya juga dapat bercampur dan berisi masalah kehidupan umat
EHUVLIDW GXQLDZL V\DULDK PHQMDGL KDO-hal yang lebih bersifat hakekat dan
bahkan makrifat dalam mencari pendekatan kepada Allah.
Tetapi apabila kita mampu menangkap secara harfiah dan ilmiah atas
sifat-sifat lain,
n
a
u
h
a
t
e
g
n
e
P
u
m
l
I
n
a
D
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
3
mendapat pahala
dijalaninnya di bumi.
Namun, dalam semua ayat Al-4XUDQ LQL XQWXN GDSDW PHQ\DGDUL
realitas-realitas metafisika, manusia diminta untuk memperhatikan dengan
seksama segala sesuatu di dunia dan untuk membuat kesimpulan tentang
tanda-tanda ini melalui penerapan presepsi-presespsi batiniah intuitif dan
penilaian sehingga dengan demikian manusia memperoleh pengetahuan
yang bermanfaat dan andal tentang dunia di luar panca indra. 5
Jika seluruh alam semesta dan setiap bagiannya, dari atom sampai
galaksi dan dari mineral sampai manusia, merupakan tanda-tanda jelas
yang menunjukkan, kearifan, kekuasaan, berkehendak, keesaan, pengasih,
dan sifat-sifat lain pencipta alam semesta, apakah tidak berarti bahwa alam
semesta ini juga merupakan suatu bukti yang jelas dan tidak terbantahkan
tentang eksistensi pencipta itu sendiri?
LND
- MDZDEDQ XQWXN SHUWDQ\DDQ WHUVHEXW DGDODK <D harus kita
simpulkan bahwa meskipun Al-4XUDQ WLGDN PHQJHPXNDNDQ DUJXPHQargumen terus terang untuk membuktikan eksistensi Allah karena atmosfer
intelektual masyarakat pada zaman itu, tetapi Al-4XUDQ PHQJJXQDNDQ
suatu metode yang dapat pula bermanfaat untuk meneliti eksistensi Tuhan
dan untuk mendapatkan pengetahuan yang jelas dan pasti tentang isu
n
a
u
fundamental eksistensi-Nya. Yang menjadi sandaran argumen-argumen
h
a
t
Al-4XUDQ LQL DGDODK EDKZD VHWLDS FLSWDDQ \DQJ NLWD MXPSDL GL GXQLD
LQL
e
g
membutuhkan, pada akhirnya , satu pencipta yang mandiri yang memiliki
n
e
P
kearifan dan kemampuan untuk menciptakan sedemikian banyak makhluk
u
m
yang berbeda. Kebutuhan dan kebergantungan fitri segenap makhluk ini
l
I
dengan jelas menunjukan sangat perlunya eksistensi wujud Maha Mandiri,
n
a
dan kefanaan segenap makhluk ini menunjukan sangat perlunya eksistensi
D
suatu realitas yang mandiri dan tidak berubah, realitas yang menjadi dasar
bagi mereka, Barangkali, ayat 15 sampai 17 surat Fathir berkaitan dengan
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
4
+DL PDQXVLDNDPXODK \DQJ EHUNHKHQGDN NHSDGD $OODK GDQ $OODK 'LDlah yang Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji. Jika
Dia menghendaki niscahya Dia memusnahkan kamu dan mendatangkan
makhluk yang baru (untuk menggantikan kamu). Dan yang demikian itu
sekali-NDOL WLGDN VXOLW EDJL $OODK
B. Kesatuan antara Ayat Qauliyah dan Kauniyah
Antara ayat qauliyah dan ayat kauniyah mempunyai kaitan yang erat
sekali karena memang satu sama lain adalah satu kesatuan. Seperti yang telah
dijelaskan sebelumnya bahwa ayat-ayat kauniyah berupa ayat-ayat dalam
bentuk segala ciptaan Allah berupa alam semesta dan semua yang ada
didalamnya. Secara umum cara memahami ayat qauliyah adalah dengan cara
didengar dan dibaca, sedangkan ayat kauniyah dengan cara dilihat. Ayat
kauniyah sebagai pembuktian kebenaran dari ayat qauliyah, sedangkan ayat
qauliyah merupakan isyarat bagi manusia agar meneliti ayat kauniyah. Ayat
kauniyah dan ayat qauliyah memiliki hubungan yang sangat erat karena
kedua-duanya berasal dari Allah, dijamin kemutlakannya dan kedua-duanya
tidak dapat diubah atau diganti
Kalau kita
Ibid., hlm. 45
Rezalatica. Materi Agama Iman Kepada Qada Dan Qadar, http://bujang-anakbaik.blogspot.
com/2010/10/materi-agama-iman-kepada-qada-dan-qadar.html, diakses 4 desember 2014, jam
15.30 WIB
n
a
u
h
a
t
e
g
n
e
P
u
m
l
I
n
a
D
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
5
PHPSHUKDWLNDQ"
Dalam ayat diatas, jelas-jelas Allah mengajukan sebuah kalimat retoris:
0DND DSDNDK NDPX WLGDN PHPSHUKDWLNDQ" .DOLPDW \DQJ EHUQDGD EHUWDQ\D
ini tidak lain adalah perintah agar kita memperhatikan ayat-ayat-Nya yang
berupa segala yang ada di bumi dan juga yang ada pada diri kita masingmasing.
Jadi, kewajiban kita terhadap ayat kauniyah
n
a
u
h
menggunakan pikiran, akal, dan nalar
untuk mengembangkan ilmu
a
t
e
pengetahuan dan menggunakan hati untuk menggunakan dan mengarahkan
g
n
e
ilmu pengetahuan tersebut pada tujuan peningkatan akidah, ketekunan
P
8
beribadah dan ketinggian akhlak yang mulia 6HSHUWL GDODP 46 $OL ,PUDQ u
m
l
[3] : 190 191
I
n
a
D
Abbudin Nata. Tafsir Ayat-Ayat Pendidikan (Tafsir Al-Ayat Al-Tarbawiy). (Jakarta: PT. Raja
Graindo Persada, 2002), hlm.166
yang
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
6
n
a
membuktikan kebenaran dari ayat-ayat qauliyah.
u
h
a
Pembuktian kebenaran ayat-ayat qauliyah oleh ayat-ayat kauniyah antara
t
e
g
lain dapat dapat dicontohkan sebagai berikut :
n
e
1. Hati sebagai pusat tubuh
P
1DEL 0XKDPPDG 6DZ EHUVDEGD Ketahuilah, sesungguhnya di dalam um
l
tubuh manusia ada segumpal daging, apabila daging itu baik maka
I
n
baiklah tubuh manusia itu, akan tetapi bila daging itu rusak maka rusak
a
D
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
7
yang lain. Hal ini dibuktikan dalam bidang medis oleh Ibnu An-Nafis
dengan menemukan sirkulasi darah kecil pada abad ke-7 H (abad ke-13
M).9 Pada penemuannya, Ibnu An-Nafis menunjukkan bahwa jantung
berfungsi untuk memompa darah
10
Apabila
sebagai
makhluk
yang
mengetahui
dan
memahami.
9
10
An-Najjar, Zaghlul. Pembuktian Sains Dalam Sunah, Buku 1. (Jakarta : Amzah, 2006), hlm.61
Ibid., hlm. 63
a
u
h
a
t
e
g
n
e
P
u
m
l
I
n
a
D
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
n
a
u
h
a
di bagian badan ekor yang berfungsi sebagai depot bahan bakar selama
t
e
g
perjalanan. Bagian penting lainnya adalah ekor, yang memungkinkan
n
e
sperma melakukan manuver saat berenang menuju sel telur. Dari awal
P
VSHUPD VXGDK GLEHNDOL VHEDJDL SHMXDQJ VHPSXUQa. Tidak adaumakrosom,
l
maka mustahil sperma bisa menembus membran sel telur. Ada
I
n
mitokondria tetapi tidak ada ekor, mustahil sperma bisa sampai ke sel
a
D
Adityas, Nicholas. Sejak Awal Kita Telah Ditentukan Sebagai Pemenang, http://nicholasadityas
blogspot.com/2012/07/sejak-awal-kita-telah-ditentukan.html, diakses 10 Oktober 2014, jam
15.56 WIB.
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
9
itu hanya ada 1 yang mampu menembus ovum lalu terjadilah pembuahan
dan terbentuklah calon manusia. Maha Suci Allah, pencipta alam beserta
detilnya dengan segala kehendak dan kuasa-Nya.
3. Bulan sebagai cahaya dan matahari sebagai pelita
Ketika orang masih menganggap masing-masing matahari dan bulan
sebagai sumber cahaya maka Al-4XUDQ WHODK PHPEHULNDQ WHND-teki
bahwa matahari bersinar dan bulan bercahaya
12
PHQJHWDKXL
tak selalu bundar, tetapi berevolusi dari melengkung dan condong yang
makin tebal, separuh lingkaran, separuh lingkaran lebih sampai ketika
13
bundar penuK \DQJ GLNHQDO VHEDJDL EXODQ
SXUQDPD
12
13
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
10
.HPXGLDQ VHWHODK LWX KDWLPX PHQMDGL NHUDV VHSHUWL EDWX EDKNDQ OHELK
keras lagi. Padahal diantara batu-batu itu sungguh ada yang mengalir
sungai-sungai dari padanya dan diantaranya sungguh ada yang terbelah
lalu keluarlah mata air dari padanya dan diantaranya sungguh ada yang
meluncur jatuh, karena takut kepada Allah. Dan Allah sekali-sekali tidak
OHQJDK GDUL DSD \DQJ NDPX NHUMDNDQ
Bukankah dari ayat tersebut yang menerangkan bahwa batu yang
meluncur jatuh menyiratkan adanya gaya gravitasi?
Jauh setelah turun-nya ayat tersebut Tentang gravitasi pernah dituliskan
oleh Sir Isaac Newton dalam bukunya yang dipublikasikan pada tahun
1687, yaitu Philosophi Naturalis Principia Mathematica. Karya ini
menjelaskan tentang hukum gravitasi dan tiga asas (hukum) pergerakan,
14
Wospakrik, Hans J.Dari Atomos Hingga Quark, Cetakan Pertama. (Jakarta : Universitas Atma
Jaya, 2005), hlm. 10.
n
a
u
h
a
t
e
g
n
e
P
u
m
l
I
n
a
D
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
11
yang mengubah pandangan orang terhadap hukum fisika alam selama tiga
abad ke depan dan menjadi dasar dari ilmu pengetahuan modern.15
Gravitasi adalah gaya tarik-menarik yang terjadi antara semua partikel
yang
mempunyai
massa
di
alam
semesta . Gravitasi
matahari
termasuk
hidup ,
dan
benda
selalu
is
vita
a
rg
ya
n
a
d
ia
sa
tr
slu
I
15
n
a
u
h
a
t
e
g
n
e
P
u
m
l
I
n
a
D
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
12
yang
perbandingan jarak waktu satu hari sama dengan lima puluh ribu tahun
waktu kita di bumilah, malaikat-malaikat menghadap Allah SWT. Maha
Besar Allah atas segala ciptaan-Nya.
Al-4XUDQ
6. PHQ\HEXWNDQ EDKZD DODP VHPHVWD LQL EHUPXOD GDQ EHUDVDO GDUL
asap/gas (QS. Fussilat [41] : 11)
n
a
u
h
a
t
.HPXGLDQ 'LD PHQXMX NHSDGD SHQFLSWDDQ ODQJLW GDQ ODQJLW LWXeg PDVLK
n
merupakan asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi:
e
P
"Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau
u
m
terpaksa". Keduanya menjawab: "Kami datang dengan suka hati"
l
I
Selanjutnya menggumpal bagaikan gulungan kertas (QS. Al-Anbiya [21] :
n
a
D
104)
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
13
<DLWX SDGD KDUL .DPL JXOXQJ ODQJLW VHEDJDL PHQJJXOXQJ OHPEDUDQlembaran kertas. Sebagaimana Kami telah memulai panciptaan pertama
begitulah Kami akan mengulanginya. Itulah suatu janji yang pasti Kami
tepati, sesungguhnya Kamilah yang akan melaksanakannya
Selanjutnya dipisahkan bumi dengan benda angkasa lainnya (QS. AlAnbiya[21] : 30)
16
, yang
menyatakan bahwa pada awalnya alam semesta merupakan satu titik yang
mengalami pengembangan hingga pada akhirnya titik tersebut mengalami
dentuman dahsyat sehingga terpisah dan membentuk alam semesta ini.
n
a
u
h
a
t
7. Bentuk alam semesta
e
g
Allah SWT berfirman dalam Al-4XUDQ 6XUDW 4DDI >@
n
e
P
u
m
l
I
'DQ NDPL WLXS GL GDODP WHURPSHW ,WXODK KDUL \DQJ GLMDQMLNDQ
n
a
Dari semua kitab tafsir, tiupan sangkakala (terompet) pada kedua ayat
D
17
di atas selalu diartikan sebagai peristiwa di hari kiamat. Jika
kita cermati
m
a
ayat Al-4XUDQ GL DWDV EDKZD WLXSDQ WHUVHEXW WHUMDGL GL GDODP WHURPSHW
l
s
I
i
s
a
r
16
g
Ranusemito, Machmud, loc. cit.
e
17
Pranggono, Bambang. Mukjizat Sains Dalam Al-4XUDQ 0HQJJDOL ,QVSLUDVL Ilmiah. (Bandung : t
n
Ide Islami, 2006), hlm. 25.
I
14
Al-4XUDQ LQL PHPSXQ\DL DUWL EDKZD EHQWXN DODP VHPHVWD LQL EHUEHQWXN
sangkakala/terompet.
Bentuk terompet alam semesta ini dibuktikan secara ilmiah oleh Frank
Steiner, seorang ilmuan University of Ulm Germany. Dia mengamati pola
titik-titik panas dan dingin radiasi microwave
kosmik, yang
bisa
ta
seme
n
a
u
s
h
m
la
a
a
t
e
ktu
g
en
n
ib
e
sa
P
tr
u
slu
m
I
l
I
n
a
D
-DGL LWXODK PDNQD ILUPDQ $OODK \DQJ DUWLQ\D NDPL WLXS
m
GL GDODP WHURPSHW \DNQL NHODN GL WLXSNDQ JHWDUDQ GDKV\DW
\DQJ
a
l
s
PHPDWLNDQ GL GDODP DODP VHPHWD \DQJ EHUEHQWXN WHURPSHW
tadi.
I
i
s
a
r
Interkoneksitas dalam memahami ayat-ayat ini, yaitu sebagai
g
e
pembuktian bahwa pernyataan tentang ilmu pengetahuan dalam Al-4XUDQ
t
n
I
15
dan hadits sudah ada sebelum terkuaknya ilmu pengetahuan itu sendiri
oleh manusia, hal itu menunjukan bahwa keterangan dalam Al-4XUDQ GDQ
hadits adalah benar, dan menunjukan pula bahwa pasti ada zat yang maha
hebat yang mampu menciptakan suatu karya yang begitu menakjubkan itu
yaitu Tuhan semesta alam, Allah SWT, karena tidak mungkin seorang
manusia bahkan kumpulan manusia yang cendikia yang sangat banyak
jumlahnya sekali pun mampu menciptakannya. serta Al-4XUDQ GDQ KDGLWV
itu merupakan petunjuk bagi manusia untuk mengembangkan ilmu
pengetahuan karena di dalamnya telah disediakan signal-signal ilmu
pengetahuan dan di dalamnya juga terdapat perintah untuk menggali ilmu
pengetahuan dan juga pastilah Al-4XUDQ GDQ KDGLWV LWX DGDODK SHGRPDQ
hidup di dunia.
n
a
u
h
a
t
e
g
n
e
P
u
m
l
I
n
a
D
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
16
KESIMPULAN
Allah telah memberikan bukti-bukti keberadaan-Nya kepada kita melalui
ayat-ayat yang Allah ciptakan. Ayat-ayat yang Allah ciptakan itu ada yang
melalui perantara malaikat jibril (ayat qauliyah) dan ada yang tanpa melalui
perantara malaikat jibril (ayat kauniyah). Ayat qauliyah merupakan ayat yang
terdapat pada Al-4XUDQ GDQ $\DW NDXQL\DK PHUXSDNDQ D\DW-ayat (tanda-tanda)
Allah yang berupa segala bentuk ciptaan-Nya yang ada di alam semesta dan
segala isinya. Ayat-ayat tersebut antara lain bertujuan untuk membuktikan
kebenaran keberadaan Allah, kebesaran-Nya, tak bersekutu, serta pengetahuan
dan kekuasaan-Nya yang tak terbatas.
Selain terdapat banyak ayat qauliyah yang mengajak manusia untuk
merenungkan secara mendalam tentang ayat kauniyah untuk dapat mengetahui
pengetahuan Allah., Sebenarnya ayat qauliyah dan ayat kauniyah juga memiliki
sudut interkoneksitas lainnya yaitu ayat kauniyah mampu membuktian secara
ilmiah maupun secara nyata langsung hal-hal alamiah yang terdapat pada ayat
qauliyah, sehingga dengan pembuktian tersebut maka, akan lebih meyakinkan
kembali tentang kebenaran dan betapa menakjubkannya ayat-ayat qauliyah dan
selanjutnya akan lebih memperkokoh rasa keimanan kita kepada Allah SWT.
n
a
u
h
a
t
e
g
n
e
P
u
m
l
I
n
a
D
m
a
l
s
I
i
s
a
r
g
e
t
n
I
17
SARAN
Allah telah memberikan signal-signal pengetahuan alamiah dalam ayat-ayat
qauliyah-Nya. Dan diantara signal-signal tesebut ada yang sudah dapat diketahui
oleh manusia dan ada yang belum dapat diketahui oleh manusia, dan semestinya
kita dapat mempelajari tentang pengetahuan tersebut dan bahkan mungkin dapat
menguak signal-signal yang belum diketahui oleh manusia itu. Karena terdapat
banyak ayat dalam Al-4XUDQ PDXSXQ KDGLWV \DQJ PHPHULQWDKNDQ NLWD XQWXN
menggali pengetahuan Allah tersebut.
Setelah mengetahui betapa menakjubkannya alam semesta beserta isinya
semestinya hal tersebut dapat mengantarkan kita kepada rasa keiman yang lebih
tinggi kepada
DAFTAR PUSTAKA
Adityas, Nicholas. 2012. Sejak Awal Kita Telah Ditentukan Sebagai Pemenang,
(http://nicholasadityas.blogspot.com/2012/07/sejak-awal-kita-telahditentukan.html, diakses 10 Oktober 2014)
An-Najjar, Zaghlul. 2006. Pembuktian Sains Dalam Sunah, Buku 1. Amzah :
Jakarta
Beheshsti, Muhammad Husaini. 2003. Metafisika Al-Quran, Menangkap Intisari
Tauhid. Arasy Mizan : Bandung
Irawan, Muhammad Bagus. 2014. %XODQ 'DODP $O 4XUDQ, (http://green.
kompasiana.com/iklim/2012/05/28/bulan-dalam-al-quran-460420.
html, diakses 04 Oktober 2014)
Nata, Abuddin, 2002. Tafsir Ayat-Ayat Pendidikan (Tafsir Al-Ayat Al-Tarbawiy).
PT. Raja Grafindo Persada : Jakarta
Pranggono, Bambang. 2006. Mukjizat Sains Dalam Al-4XUDQ 0HQJJDOL ,QVSLUDVL
Ilmiah. Ide Islami : Bandung
Ranusemito, Machmud. 2000. 0HPDKDPL 3HWD .DQGXQJDQ $O 4XUDQ &HWDNDQ
Pertama. Hikmah Mahligai Pilihan : Tangerang
Rezalatica, 2010. Materi Agama Iman Kepada Qada Dan Qadar, (http://bujanganakbaik.blogspot.com/2010/10/materi-agama-iman-kepada-qadadan-qadar.html diakses pada 4 Desember 2014)
Wikipedia, 2014. Issac Newton, (http://id.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton,
diakses pada 28 November 2014)
Wospakrik, Hans J. 2005. Dari Atomos Hingga Quark, Cetakan Pertama.
Universitas Atma Jaya : Jakarta
Yantigobel, 2011. Ayat Qauliyah dan
wordpress.com/tag/ayat-qauliyah/.html, diakses
2014)
pada 28 septemer