Artinya: Kami mendapatkan hadis dari Abu Nuaim kami mendapatkan hadis dari

Sufyan dari Abdil Malik dari Amru ibn Huraitsin dari Said bin Zaid r.a berkata.
Bersabda Rasulullah SAW: Cendawan itu sejenis manna dan airnya dapat
mengobati mata.(Muhammad bin Ismail Abu Abdillah al-Bukhari, bab Tafsir alQuran, No. 4118)
Diantara maksud Hadis ini adalah, cendawan itu termasuk anugerah Allah SWT
yang airnya dapat mengobati sakit mata. Cendawan dalam bahasa Arab disebut
kamah yaitu benjolan jamur akar yang tumbuh di bawah tanah melalui simbiosis
dengan akar tumbuhan tertentu. Cendawan tumbuh di bawah tanah sampai
kedalaman 30 cm dan berkelompok, berbentuk bulat berangkai, lunak dan
warnanya berangsur-angsur dari putih, abu-abu, coklat dan hitam, aromanya bau.
Cendawan ini tumbuh pada komposisi antara pasir dalam, kerikil, dangkal dan
batu.

Hadis Tentang Jamur: Isyarat Pengembangan Mikologi

1. Jangkauan Islam Mencakup Semua Aspek Kehidupan
Alquran menjelaskan bahwa Islam mengatur semua aspek kehidupan. Dalam hal ini
Allah berfirman:
(89 )
. . . Dan Kami turunkan kepadamu Alkitab (Alquran) untuk menjelaskan segala
sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang
berserah diri (Q.S. an-Nahl/16:89).
Bersamaan dengan itu Alquran juga menyatakan bahwa tidak ada bagian kehidupan
sekecil apa pun yang liar di luar aturan Islam. Dalam hal ini Allah berfirman:
(38 : )
. . . Tiadalah Kami apakan sesuatu pun di dalam Al-Kitab (Al-Quran), kemudian
kepada Tuhanmulah mereka dihimpunkan (Q.S. al-Anam/6:38).
Hanya saja perlu dipahami bahwa hampir seluruh bidang kehidupan sebagaimana
dalam Alquran nyatakan tidak dijelaskan secara mendetail, biasanya hanya pada
prinsip-prinsip dasar dan pengembangannya diserahkan kepada manusia, selagi
hasil pengembangan itu tetap berada dalam lingkup syariah.
2. Bidang Keilmuan
Sumber ilmu menurut Alquran adalah Allah. Karena itu salah satu nama diantara
nama-nama yang indah bagi Allah (asmaul husna) adalah al-Alim (Yang Maha
Tahu). Sebagai sumber Ilmu, Allah mengajarkan ilmu kepada manusia melalui

budaya tulis menulis dalam hal ini Allah berfirman: Nun wa al-qalam wa ma
yasthurun . . .Nun, Demi qalam dan apa yang ia tulis).
Cara memperoleh ilmu melalui rasionalitas, empirisitas, dan intuisi (al-qalb).
Melalui ketiga sarana ini manusia akan menjadi tahu dan giliran selanjutnya ia
menjadi berilmu. Implikasinya, semua Ilmu berasal dari Allah. Ilmu hanya satu,
yaitu ilmu Islam. Seluruh Ilmu yang kita mungkin tidak bisa menghitung itu
sebenarnya hanyalah sub atau bagian dari ilmu Islam itu. Dikhotomi ada ilmu agama
dan ilmu umum sebenarnya juga tidak benar. Pembagian itu hanya akal-akalan
seorang Orientalis berkebangsaan Belanda bernama Snouck Horgrougne. Ilmu Islam
hanya satu mencakup banyak aspek karena kegiatan pengembangan oleh para
ilmuwan sehingga sebuah cabang ilmu beranak-pinak ilmu-ilmu yang lebih spesifik.
Salah satu bidang kehidupan ini adalah bidang dunia ilmu. Secara umum ilmu dapat
dibagi menjadi tiga bagian karena melihat karakternya, yaitu ilmu-ilmu normatif,
ilmu-ilmu spekulatif/teoritis, dan ilmu-ilmu praktis.
Ilmu Normatif adalah ilmu yang membahas tentang norma baik-buruk, boleh atau
tidak untuk dilakukan, berakibat pahala atau dosa (reward or phunishment). Ilmuilmu agama banyak yang masuk dalam jenis ilmu normatif ini, umpama ilmu fikih
menjelaskan tentang hukum perbuatan (hati, perasaan, pikiran, lisan, dan perbuatan
anggota badan) manusia (wajib, haram, makruh, sunnah, dan mubah). Ilmu
teoriritis/spekulatif adalah ilmu murni berkaitan dengan teori-teori perilaku
manusia. Termasuk dalam ilmu teoritis antara lain: sosiologi, psikologi, dan
antropologi. Ilmu praktis adalah ilmu yang baik obyek maupun tujuannya adalah
sama dan belum ada (pada tahap sekarang, melainkan sedang dicari). Termasuk
dalam ilmu praktis adalah ilmu teknik (antara lain: teknik sipil, teknik, arsitektur,
teknik elektro, teknik otomotif, dan teknik lingkungan).
3. Ilmu Analis Kesehatan
Ilmu analis kesehatan termasuk dalam rumpun ilmu teknik karena fokusnya adalah
eksperimen-eksperimen. Pada saat eksperimen dilakukan di laboratorium (umpama
mikroskup elektron atau secara umum dunia mikroskopik) tujuan maupun obyek
ilmu belum diketemukan, kecuali asumsi bahwa dunia apa saja dalam cakupan ilmu
analis kesehatan adalah sebagai sarana memperoleh kesehatan jasmani (manusia
maupun binatang yang dikehendaki sebagai kebutuhan yang menunjang kehidupan
manusia).
4. Mikologi
Mikologi adalah ilmu tentang seluk-beluk kehidupan jamur (Kamus Besar,l990:582).
Definisi yang sangat umum dan longgar ini memberi keluasan di dalam
mengapresiasi tentang ilmu jamur, sehingga menjelaskan ajaran Islam, dalam hal ini
sabda Nabi Muhammad saw. termasuk dalam cakupan mikologi, dan justru sabda
Nabi berkenaan dengan Jamur menjadi tonggak pertama dalam pengembangan
mikologi Islam.
5. Sabda Nabi Tentang Jamur
sabda-sabda Nabi tentang jamur termuat dalam bab pengobatan. Imam Bukhari
meriwayatkan dua kali (Bukhari,VII,[t.th.]:17), Imam Muslim meriwayatkannya 7
kali, dan kitab-kitab yang lainnya lebih banyak lagi. Diantara sabda Nabi itu adalah
sebagai berikut:

 ( )
Artinya:
.. . Aku mendengar Rasulullah bersabda: Kamat (jenis jamur) adalah bagian dari
dunia jamur. Airnya adalah obat penyakit mata (H.R. Muslim dari Said bin Zaid).
Yang dimaksud al-manna adalah tetumbuhan berwarna putih, banyak kandungan
lemak, dan termasuk rumpun jamur. Al-Kamat maupun al-manna adalah samasama jenis jamur.
Hadis ini memberi petunjuk bahwa jamur banyak jenisnya. Jamur tertentu dapat
dijadikan obat penyakit tertentu. Kasus ini mengandung implikasi bahwa kita supaya
lebih banyak lagi mempelajari aneka jenis jamur, baik dari segi sarana pengobatan,
maupun dari segi pemberantasannya ketika jamur itu membahayakan kesehatan
manusia.
Pelaksanaan studi tentang jamur secara terus menerus akan membuahkan hasil
dalam dunia akademika yaitu mikologi.

Leave a Reply
Your email address