Arab Aminullah3 PDF
Arab Aminullah3 PDF
Drs. H. AMINULLAH, MA
Fakultas Sastra
Jurusan Bahasa Arab
Universitas Sumatera Utara
PENDAHULUAN
Perlu sekali bagi kita (terutama umat Islam) untuk mengetahui secara
singkat tentang ilmu-ilmu Al-Qur’an dan segala yang terkandung di
dalamnya. Dengan tekun dan bantuan potensi serta analisa yang luas kita
kerahkan segalanya demi bakti terhadap kitab yang mulia ini, baik via
tangan guru besar terkemuka, atau para sarjana intelek yang tangguh, yang
telah menghabiskan usianya untuk membela peninggalan yang mulia ini .
Pembahasan mengenai uslub Al-Qur’an ini sangat luas dan sukar jika
diuraikan secara terperinci dan mendetail sekali.
Uslub Al-Qur’an ini tidak bisa terlepas dari ilmu tata bahasa Arab dan
jelas pertaliannya dengan ilmu-ilmu agama
Dari sekian banyak masalah yang dapat diulas maka penulis
membatasinya pada bentuk uslub Al-Qur’an . Keterkaitannya dengan ilmu
nahwu dan saraf serta manfaatnya dalam menterjemahkan bahasa Al-Qur’an
ini akhirnya berguna sekali dalam menetapkan hukum-hukum Islam.
1.3.Tujuan Pembahasan
1.2Metode Pembahasan
Kemudian dipakai kata Qur’an itu untuk Al-Qur’an yang dikenal sekarang
ini Adapun defenisi Al-Qur’an adalah : “Kalam Allah SWT yang merupakan
mukjizat yang diturunkan (diwahyukan) kepada nabi Muhammad saw dan yang
ditulis di mushaf dan diriwayatkan dengan mutawatir serta membacanya
adalah ibadah.”
Dengan definisi ini, kalam Allah yang diturunkan pada nabi-nabi selain
nabi Muhammad saw, tidak dinamakan Al-Qur’an seperti Taurat yang
diturunkan kepada nagi Musa as, atau Injilyang diturunkan kepada nabi Isa as.
Demikian pula kalam Allah yang diturunkan pada nabi Muhammad saw
yang membacanya tidak dianggap sebagai ibadah, seperti Hadits Qudsi, tidak
pula dinakan Al-Qur’an.
1. Malaikat memasukkan wahyu itu ke dalam hatinya. Dalam hal ini nabi
Muhammad saw. tidak melihat sesuatu apapun, hanya beliau merasa bahwa
itu sudah berada saja dalam kalbunya. Mengenai hal ini Nabi mengatakan :
“Ruhul qudus mewahyukan ke dalam kalbuku,” (Q. S. 42 : 51)
أﻱـﻬﺎ اﻝـﻨﺎس ان رﺏـﻜﻢ واﺡـﺪ و ان أﺏﺎآـﻢ واﺡـﺪ آـﻠﻜـﻢ ﻵدم و ﺁدم ﻡـﻦ
ﺗـﺮاب ﻻ ﻓـﻀـﻞ ﻝـﻌـﺮﺏﻲ ﻋـﻠﻲ ﻋـﺠﻤـﻲ وﻻ ﻝـﻌـﺠﻤﻲ ﻋـﻠﻲ ﻋـﺮﺏـﻲ
وﻻ ﻻﺡـﻤـﺮ ﻋـﻠﻲ أﺳﻮد وﻻ ﻻﺳـﻮد ﻋـﻠﻲ أﺡـﻤـﺮ اﻻ ﺏﺎﻝـﺘﻘـﻮى
/Ayyuha n-nasu inna rabbakum wahidu w-wainna abakum wahidu k-
kullukum liadama wa adamu min turabi l-la fadla li’arabiyyi ‘ala
‘ajamiyyi wa la li’ajamiyyin ‘ala ‘arabiyyi w-wala liahmara ‘ala aswada
wa la liaswada ‘ala ahmara illa bi t-taqwa/
ﺡـﺠـﺎب ﻓﺄﻡـﻞ اﻧـﻨـﺎ ﻋـﺎﻡـﻠــﻮن* ﻗــﻞ اﻧـﻤﺂ اﻧﺎ ﺏـﺸــﺮ ﻡـﺜـﻠـﻜﻢ ﻱـﻮﺡـﻰ
اﻝـﻲ اﻧــﻤﺂ اﻝـﻬــﻜﻢ اﻝــﻪ واﺡــﺪ ﻓﺎﺳـﺘـﻘـﻤــﻮﺁ اﻝــﻴﻪ واﺳــﺘﻐـﻔــﺮوﻩ
*ووﻱـﻞ ﻝﻠـﻤــﺸـﺮآــﻴﻦ
/Ha mim. Tanzilu m-mina r-rahmani r-rahim. Kitabu f-fussilat ayatuhu
qur’anan ‘arabiyya l-lqawmi y-ya’qiluna. Basyiran w-wanazira w-wa
qulubuna fi akinnati m-mimma tad’una ilayhi wa fi azanina waqru
w-wami b-baynina wa baynika hijabu f-fa’mal inana ‘amiluna. Qul
innama ana basyaru m-mislukum yuha ilayya innama ilahukum lihu
w-wa hidu f-fastabiqu ilaihi wastaghfiruhu wawaylu l-lilmusyrikin(a)/
KESIMPULAN