Halaman Empat
BH PILIH L4 18 emel
PEDOMAN EJAAN JAWI PEDOMAN BAHASA Bersama
Bersama Wan Mohd Saophy Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah Karim
Amizul Wan Mansor
Pengejaan Istilah Agama Islam Bahasa dan Hukum Tatabahasa
D
ari semasa ke semasa,
pihak Dewan Bahasa dan
S
ebagaimana yang kita maklum bahawa asal penggunaan tulisan Pustaka menerima per-
Jawi di Tanah Melayu bermula sejak agama Islam mula berta- tanyaan tentang beberapa aspek
pak di rantau ini. Bahasa Arab merupakan bahasa agama Islam. tatabahasa bahasa Melayu yang
Jadi, tidak hairanlah mengapa perkataan-perkataan yang berupa menggambarkan kekeliruan
istilah agama Islam dikekalkan ejaan Arabnya di dalam penulisan orang ramai tentang gejala
Jawi. hukum dan peraturan tataba-
Ramai yang mendakwa bahawa ejaan Jawi baharu telah banyak hasa. Antara soalan yang dike-
merubah bentuk-bentuk lama ejaan Jawi termasuklah istilah khusus mukakan: a. “Mengapa sistem
agama Islam. Sebenarnya dakwaan mereka tidak benar. Jika dirujuk tatabahasa bahasa Melayu tidak
Pedoman Umum Ejaan Jawi Bahasa Melayu kita akan dapati bahawa mengiktiraf dan menerima pakai
perkataan yang berupa istilah khusus agama Islam masih dikekal- bentuk pasif "di-" bagi orang
kan bentuk asal ejaannya dalam bahasa Arab. pertama dan kedua? b. Kenapa
Contohnya: pengarang ‘Tatabahasa Dewan’
berpendirian penggunaan "di-"
Ejaan Padanan Ejaan Padanan hanya untuk orang ketiga?”
Jawi Rumi Jawi Rumi Bagi menjawab kedua-dua so-
alan tersebut, perlu dijelaskan
Fardu Tahfiz bahawa semua bahasa di dunia
ini mempunyai hukum dan per-
aturannya sendiri. Penulis buku
Sunat/Sunah Tahiyat
tatabahasa tidak boleh mencipta
hukum-hukum baharu. Mereka
Makruh Tajwid hanya menghuraikan hukum-
hukum tersebut supaya men-
jadi jelas dan dapat digunakan
Haram Takbiratulihram
de­ngan baik oleh pembaca dan
pengguna bahasa.
Zakat Takdim Tentang hukum berkaitan
de­ngan bentuk pasif dalam
Takwa Takhir bahasa Melayu, hukum itu telah
wujud sekian lama. Bentuk-ben-
tuk ini telah digunakan dalam
Tayamum Taklik buku-buku lama seperti Sejarah
Melayu dan lain-lain. Dalam
buku Za’ba, Pelita Bahasa Melayu
Wuduk Taubat
ada dihuraikan hukum ini.
Hukum penggunaan bentuk
Solat Surah pasif dalam bahasa Melayu
ialah: Bagi orang ketiga, awal-
an "di-" digunakan dengan kata
Haji Syahadah
kerja, misalnya “Bola itu telah
ditendang oleh Ali” (bukan
Sujud Syahid "*Bola itu telah Ali tendang")
dan "Perayaan tersebut disambut
oleh mereka dengan cara besar-
Iktidal Syariah
besaran" (bukan “*Perayaan
tersebut mereka sambut dengan
Iktikaf Syiah cara besar-besaran”).
Bagi orang pertama dan kedua
Tahajud Syukur pula, hukumnya ialah kata kerja
tidak menerima mana-mana
awalan tetapi sebaliknya hadir
Tahalul Syarif
KATA KLASIK
Taharah Syeikh
Kapitan
T
Semua perkataan yang diberikan di dalam contoh di atas merupa- akrif : kapten, nakhoda kapal.
kan istilah khusus yang berkaitan dengan agama Islam. Tiada kae- Contoh ayat: Maka kapitan
dah yang tertentu untuk menulis perkataan tersebut seperti penge- kapal perang itu pergi pula
jaan kata umum yang lain. Mahu tak mahu perkataan tersebut mesti mendapatkan Datuk Bendahara itu.
dihafal bagaimana cara hendak menulisnya. Satu kelebihan buat
mereka yang telah menguasai bahasa Arab terutama dalam nahunya. Oleh Wahyunah Abd. Gani
Pengejaan istilah tersebut akan menjadi lebih mudah bagi mereka
yang mahir berbahasa Arab.
BAHASA SUKUAN
Jawapan bagi Latihan bulan Februari
Bayau
B
. Gumpalan darah yang terbentuk
ayau ialah kosa kata suku
kaum Bajau Sama yang ber-
. maksud ipar lelaki sama ada
adik atau pun abang. Kata Bayau
diucapkan dalam dua suku kata, ba-
. yau.
Contoh penggunaannya: Abang
diperkenalkan oleh bakal isterinya
. kepada bakal bayaunya yang balik
bercuti dari luar negara.
. Oleh Noorzanani Kata
dalam bentuk dasar dan dida-
hului oleh kata ganti nama (per-
tama atau kedua). Contohnya, a.
“Bola itu saya tendang” (bukan
“*Bola itu ditendang oleh saya ).
b. “Perayaan itu kamu sambut”
(bukan “*perayaan itu disambut
oleh kamu”).
Bagi ayat dengan kata ganti
nama orang pertama dan kedua,
ungkapan “saya tendang” dan
“kamu sambut” itu dianggap
sebagai suatu kesatuan, walau-
pun dieja terpisah. Tidak dapat
diselitkan unsur-unsur lain
antara kedua-dua perkataan ini.
Ayat pasif “*saya akan tendang”
atau “*kamu boleh sambut”
dianggap salah kerana terdapat
kata bantu “akan” dan “boleh”:
Yang betul ialah “akan saya ten-
dang” dan “boleh kamu sambut”.
Yang perlu disedari ialah se-
tiap bahasa mempunyai hukum
tersendiri tentang ayat pasifnya.
Hukum dalam bahasa Inggeris,
misalnya, tidak sama dengan
hukum bahasa kita. Dalam baha-
sa Inggeris, hukumnya lebih se-
nang dan lebih ringkas. Semua
ayat pasif terbentuk dengan kata
kerja yang sama, iaitu seperti
bentuk "di-" dalam bahasa kita,
tidak kira bagi orang pertama,
kedua atau ketiga. Sebagai con-
toh ialah ayat-ayat berikut: “The
ball was kicked by me”, “The ball
was kicked by you” dan “The ball
was kicked by him” (“Bola itu
saya/awak tendang” dan “Bola
itu ditendang oleh dia”).
KOSA KATA BAHARU PERUBATAN
Apul
Bintat kecil yang keras pada permu-
kaan kulit.
Palpat; mempalpat
Memeriksa mana-mana bahagian
tubuh dengan cara menyentuh dan
menekannya dengan tangan perla-
han-lahan.
Rinologi
Cabang perubatan yang berkaitan
dengan hidung serta penyakit-pen-
yakitnya.
Relaps (rélaps)
Kemunculan semula gejala penyakit
sesudah kelihatan hampir sembuh
(dalam beberapa minggu atau
bulan).
Stupor
Keadaan hampir pengsan atau tidak
sedar.
Trombus
di dalam jantung atau pembuluh
darah.
Sutur
1. benang, dawai halus dsb yang
digunakan untuk menjahit luka atau
insisi pada bahagian tubuh.
2. jahitan pada bahagian luka atau
insisi selepas pembedahan.
Oleh Zaiton Nasir
BERITA HARIAN Rabu, 18 April 2007
Oleh itu, jangan melihat hukum
ayat pasif bahasa Inggeris apa-
bila hendak membuat ayat pasif
bahasa Melayu, kerana hukum-
hukum itu tidak sama. Kita ber-
tindak atas landasan hukum dan
peraturan dalam bahasa kita.
Orang yang tahu akan tataba-
hasa bahasa Melayu tidak akan
dipengaruhi oleh hukum dan
peraturan bahasa lain. Bahasa
kita mempunyai keindahan dan
kelainannya tersendiri.
Satu lagi fungsi tatabahasa
adalah untuk membimbing peng-
gunaan bahasa terhadap ben-
tuk-bentuk bahasa yang betul.
Ini terutamanya penting jika-
lau buku tatabahasa itu digu-
nakan bagi tujuan pengajaran di
sekolah. Hukum-hukum hendak-
lah dinyatakan dengan jelas dan
terang, supaya dapat digunakan
oleh para guru dan diikuti oleh
para pelajar. Dengan demikian,
bahasa kita akan menjadi lebih
teratur dan seragam dan sekali
gus kemas dan segar.
glosari PENGURUSAN
SUMBER MANUSIA
Intensif buruh (Labour cost)
Penggunaan tenaga buruh yang
banyak terutama bagi negara
atau organisasi yang mempunyai
teknologi rendah dan modal kerja
yang minimum.
Pusing ganti buruh
(Labour turnover)
Aliran keluar masuk pekerja dalam
sesebuah organisasi dalam tempoh
tertentu.
Kesatuan sekerja (Labour union)
Organisasi yang ditubuhkan untuk
mewakili kepentingan pekerja secara
kolektif berkaitan dengan upah,
keselesaan di tempat kerja dan juga
tentang syarat-syarat pekerjaan.
Teori nilai buruh
(Labour value theory)
Teori yang mengatakan bahawa asas
nilai bagi barang-barang ekonomi
ialah perbelanjaan buruh yang
digunakan untuk mengeluarkan
sesuatu barang.
Autoriti sah (Legal authority)
Hak mengambil tindakan
berdasarkan peraturan atau kuasa
undang-undang yang sedia ada
dalam organisasi.
Sekat masuk kerja (Lockout)
Keengganan majikan membenarkan
pekerja bekerja.
Defisit tenaga manusia
(Manpower deficit)
Keadaan apabila terdapat
kekurangan tenaga untuk kerja-kerja
yang ditawarkan.
Sistem merit (Merit system)
Sistem kenaikan pangkat kaki
tangan yang berdasarkan kebolehan
dan pencapaian prestasi mereka.
Oleh Azizul Ismail