REVIEW JURNAL

Mata Kuliah Psikologi Keluarga

“Parental Migration and Disruptions in Everyday Life: Reactions of
Left-Behind Children in Southeast Asia”

Kelas E-2017

Maghfirah Rachma Firdausi (201710230311300)

Dosen Pengampu : Siti Fatimah, S.Ag, M.Si

FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
TAHUN 2019
REVIEW JURNAL PSIKOLOGI KELUARGA

Parental Migration and Disruptions in Everyday Life:

Judul
Reactions of Left-Behind Children in Southeast Asia
Meningkatnya feminisasi migrasi tenaga kerja
transnasional telah menimbulkan kekhawatiran atas “care
crises” di rumah, dan akibatnya “care defisit” untuk anak-
anak yang tersisa di negara asal. Makalah kami berfokus
pada bagaimana anak-anak dari Indonesia dan Filipina
yang tertinggal memahami, terlibat, dan bereaksi terhadap
perubahan dalam kehidupan sehari-hari mereka tanpa
kehadiran orang tua mereka. Sementara banyak anak-anak
Abstrak
tidak punya suara tentang pengaturan perawatan mereka,
beberapa mampu menegaskan hak pilihan dalam
memengaruhi keputusan orang tua mereka dan akhirnya
perilaku migrasi. Pikiran dan tindakan mereka memperkuat
pentingnya memasukkan pandangan anak-anak dalam
pengembangan dan studi migrasi untuk meningkatkan
kesejahteraan anak-anak dan keluarga, dan menjadikan
migrasi sebagai strategi berkelanjutan untuk semua.
Migrasi, meskipun merupakan strategi mata pencaharian
yang penting bagi banyak keluarga di Asia Tenggara, juga
secara inheren ditandai oleh perpecahan - istirahat,
perubahan, jarak, pembagian” dalam kehidupan sehari-hari
(Boehm et al. 2011, 1). Absennya orang tua secara khusus
diketahui menyebabkan beberapa pemindahan, gangguan,

Pendahuluan dan perubahan dalam pengaturan pengasuhan dalam

keluarga (ECMI / AOS- Manila, SMC & OWWA 2004,
61). Namun, pengalaman, perasaan dan reaksi anak-anak
yang dipengaruhi oleh migrasi sering disembunyikan
dalam literatur yang didominasi orang dewasa tentang
migrasi meskipun fakta bahwa anak-anak sering berada di
jantung keputusan migrasi dibuat sebagian besar demi
kepentingan mereka. Artikel ini menggeser fokus ke
pengalaman anak-anak Indonesia dan Filipina yang
ditinggalkan oleh orang tua migran di negara asal mereka.
Ini pertanyaan bagaimana left-behind anak-anak dari kedua
negara ini memahami, terlibat dan bereaksi terhadap
berbagai gangguan dalam kehidupan sehari-hari mereka,
terutama peduli pengaturan, yang dibawa oleh migrasi
orang tua mereka. Pentingnya eksplorasi ini adalah upaya
untuk menyoroti dan memahami anak-anak lembaga,
ketahanan dan kreativitas dalam navigasi-migrasi orang tua
(Huang dan Yeoh 2011). Dengan menggunakan data
kuantitatif dan kualitatif dari studi mixed-method pada
kesehatan anak dan migran orang tua di Asia Tenggara
(CHAMPSEA), artikel kami terlebih dahulu meneliti anak-
anak dalam konteks Indonesia dan Filipina, dan
pengalaman anak-anak ditahap yang berbeda dari proses
migrasi - dari ditinggalkan oleh orang tua migran dan
dirawat oleh keluarga lain dan / atau anggota non-keluarga,
hingga bersatu kembali dengan orang tua migran mereka
yang kembali setelah menjalankan tugas di luar negeri.
Untuk lebih mengeksplorasi bagaimana migrasi
memengaruhi pengalaman anak-anak 'siklus hidup
keluarga' dan 'rezim perawatan keluarga' (Bry- ceson
2019), itu mempertimbangkan pengaruh anak-anak pada
pengambilan keputusan keluarga yang bermigrasi,
kepekaan mereka terhadap ketidakhadiran orang tua
mereka serta tanggapan mereka terhadap pengaturan
perawatan yang berkembang yang diharuskan oleh
ketidakhadiran orang tua. Bagian terakhir menyelidiki
implikasi dari migrasi orang tua untuk kesejahteraan anak-
anak yang ditinggalkan, dan cara masa anak-anak yang
mungkin telah terganggu atau dibangun kembali untuk
 banyak anak-anak yang tertinggal.

Teknik wawancara kualitatif yang digunakan adalah in-

depth interviews, terhadap rumah tangga yang terpilih
disurvei, dilakukan dalam dua tahap; pertama, dengan 26
orang Indonesia (dari Jawa Timur) dan 28 pengasuh
Metode Penelitian Filipina (dari Laguna), serta wawancara semi-terstruktur
dengan 32 anak usia 9–116 (16 per negara) pada tahun
2009, dan kedua, wawancara dengan 20 rumah tangga
migran yang kembali, pengasuh dan anak-anak yang
tertinggal antara 2009 dan 2012.

Migrasi demi pendidikan masa depan anak-anak

merupakan alasan utama mengapa banyak orang tua
Indonesia dan Filipina dalam penelitian ini melakukan
pertaruhan migrasi. Niat mereka tidak luput dari perhatian
karena proporsi yang lebih besar (52%) dari anak-anak usia
sekolah dasar (diantaranya 78% yang mengetahui alasan
orang tua mereka bermigrasi) menjawab 'pendidikan saya'
sebagai alasan utama mereka ayah dan / atau ibu
bermigrasi (Lam dan Yeoh 2018b). Mayoritas (86%) juga
mampu mengingat dan mengidentifikasi yang memberitahu
Hasil &
mereka tentang migrasi orang tua mereka. Ketika diminta
Pembahasan
untuk menggambarkan perasaan mereka tentang orang tua
mereka, mayoritas (71%) memilih survei jawaban 'sedih,
aku rindu dia / dia'. Tidak ada perbedaan signifikan respon
menurut jenis kelamin karena keduanya left-behind anak
laki-laki dan perempuan menyatakan kehilangan
ketidakhadiran orang tua mereka, baik itu ayah atau ibu
migran. Menariknya, migrasi mungkin sebenarnya telah
menjadi cara hidup bagi beberapa anak, disarankan oleh
orang-orang (12%) yang menyatakan bahwa mereka tidak
memiliki perasaan tentang ayah /ibu migrasi mereka.
 Meskipun demikian, bagaimana migrasi mempengaruhi
anak-anak tidak selalu jelas karena mereka
mengekspresikan kesedihan mereka secara berbeda.
Beberapa anak menunjukkan rasa sakit mereka secara
lahiriah, yang lain muncul tanpa ekspresi atau acuh tak
acuh padahal sebenarnya merasa 'patah hati'. Secara
khusus, data survei kuantitatif mengungkapkan bahwa
anak-anak Indonesia dan Filipina dari para ibu yang
bermigrasi cenderung tidak bahagia dibandingkan dengan
mereka yang tinggal di rumah tangga non-migran (Graham
et al. 2012). Berdasarkan indikator kebahagiaan umum,
85% anak-anak di Indonesia rumah tangga non-migran
menyatakan bahwa mereka sangat bahagia atau bahagia,
dibandingkan dengan 78% di rumah tangga ayah-migran,
75% di rumah tangga ibu-migran dan 79% dari rumah
tangga kedua orang tua-migran (p <0,001) (Jordan dan
Graham 2012).
Anak-anak Jawa dan Filipina berbeda secara budaya dan
kontekstual, anak-anak dalam penelitian ini berbagi
kesamaan tumbuh dalam migrant-sending gender
komunitas di mana orang tua sering bermigrasi sebagai
pekerja kontrak solo di bawah rezim migrasi sementara
yang berlaku di Asia Tenggara. Penelitian kami
menunjukkan bahwa anak-anak di Indonesia keluarga

Kesimpulan migran yang diposisikan dalam jaringan perawatan di

rumah yang terhubung dengan orang tua migran mereka
ketidakhadiran sama dan secara bersamaan kuat dan tidak
berdaya (Dreby 2007; Hoang et al. 2015). Akun anak-anak
yang tertinggal menunjukkan bagaimana mereka tumbuh
dari 'kepasifan' atau 'ketidakmampuan' menjadi agen
remaja yang semakin aktif dalam konteks perawatan
mereka lingkungan. Seperti yang dikemukakan Ortner
(2006), kondisi agensi berkaitan dengan konteks dan niat
dan kemampuan untuk melakukan perubahan. Dari suara
dan tindakan anak-anak sendiri, dan orang-orang dari
pengasuh mereka dan orang tua yang kembali, wawasan
yang berharga tentang ucapan anak-anak dan kenangan,
pengalaman, penalaran dan perilaku yang tak terucapkan
muncul dalam terang orang tua migrasi.