Biografi: Imam Ad-Darimi Rahimahullah.

Pertumbuhan Beliau
Nama : Beliau adalah Abdullah bin Abdurrahman bin al Fadhl bin Bahram bin Abdush
Shamad.
Kuniyah beliau : Abu Muhammad
Nasab beliau :
1. At Tamimi; adalah nisbah yang ditujukan kepada satu qabilah Tamim.
2. Ad Darimi; adalah nisbah kepada Darim bin Malik dari kalangan at Tamimi. Dengan
nisbah ini beliau terkenal.
3. As Samarqandi; yaitu nisbah kepada negri tempat tinggal beliau

Tanggal Lahir
Ia di lahirkan pada taun 181 H, sebagaimana yang di terangkan oleh imam Ad Darimi
sendiri, beliau menuturkan; ‘aku dilahirkan pada tahun meninggalnya Abdullah bin al Mubarak,
yaitu tahun seratus delapan puluh satu.
Ada juga yang berpendapat bahwa beliau lahir pada tahun seratus delapan puluh dua hijriah.

Aktifitas Beliau Dalam Menimba Ilmu

Allah menganugerahkan kepada iama Ad Darimi kecerdasan, pikiran yang tajam dan daya
hafalan yang sangat kuat, teristimewa dalam menghafal hadits. Beliau berjumpa dengan para
masyayikh dan mendengar ilmu dari mereka. Akan tetapi sampai sekarang kami tidak
mendapatkan secara pasti sejarah beliau dalam memulai menuntut ilmu
Beliau adalah sosok yang tawadldlu’ dalam hal pengambilan ilmu, mendengar hadits dari kibarul
ulama dan shigharul ulama, sampai-sampai dia mendengar dari sekelompok ahli hadits dari
kalangan teman sejawatnya, akan tetapi dia jua seorang yang sangat selektif dan berhati-hati,
karena dia selalu mendengar hadits dari orang-orang yang terpercaya dan tsiqah, dan dia tidak
meriwayatkan hadits dari setiap orang.
Rihlah Beliau
Rihlah dalam rangka menuntut ilmu merupakan bagian yang sangat mencolok dan sifat
yang paling menonjol dari tabiat para ahlul hadits, karena terpencarnya para pengusung sunnah
dan atsar di berbagai belahan negri islam yang sangat luas. Maka Imam ad Darimi pun tidak
ketinggalan dengan meniti jalan pakar disiplin ilmu ini.
Diantara negri yang pernah beliau singgahi adalah;
1. Khurasan
2. Iraq
3. Baghdad
4. Kufah
5. Wasith
6. Bashrah
7. Syam; Damasqus, Himash dan Shur.
8. Jazirah
9. Hijaz; Makkah dan Madinah.

Guru-Guru Beliau
Guru-guru imam Ad Darimi yang telah beliau riwayatkan haditsnya adalah;
1. Yazid bin Harun
2. Ya’la bin ‘Ubaid
3. Ja’far bin ‘Aun
4. Basyr bin ‘Umar az Zahrani
5. ‘Ubaidullah bin Abdul Hamid al Hanafi
6. Hasyim bin al Qasim
7. ‘Utsman bin ‘Umar bin Faris
8. Sa’id bin ‘Amir adl Dluba’i
9. Abu ‘Ashim
10. ‘Ubaidullah bin Musa
11. Abu al Mughirah al Khaulani
12. Abu al Mushir al Ghassani
13. Muhammad bin Yusuf al Firyabi
 14. Abu Nu’aim
15. Khalifah bin Khayyath
16. Ahmad bin Hmabal
17. Yahya bin Ma’in
18. Ali bin Al Madini
Dan yang lainnya

Murid-Murid Beliau
Sebagaimana kebiasaan ahlul hadits, ketika mereka mengetahui bahwa seorang alim
mengetahui banyak hadits, maka mereka berbondong-bondong mendatangi alim tersebut, guna
menimba ilmu yang ada pada diri si ‘alim. Begitu juga dengan Imam Ad Darimi, ketika para
penuntut ilmu mengetahui kapabaliti dalam bidang hadits yang dimiliki imam, maka
berbondong-bondong penuntut ilmu mendatanginya, diantara mereka itu adalah;
1. Imam Muslim bin Hajaj
2. Imam Abu Daud
3. Imam Abu ‘Isa At Tirmidzi
4. ‘Abd bin Humaid
5. Raja` bin Murji
6. Al Hasan bin Ash Shabbah al Bazzar
7. Muhammad bin Basysyar (Bundar)
8. Muhammad bin Yahya
9. Baqi bin Makhlad
10. Abu Zur’ah
11. Abu Hatim
12. Shalih bin Muhammad Jazzarah
13. Ja’far al Firyabi
14. Muhammad bin An Nadlr al Jarudi
Dan masih banyak lagi yang lainnya.
Persaksian Para Ulama Terhadap Beliau
1. Imam Ahmad menuturkan; (Ad Darimi) imam.
2. Muhammad bin Basysyar Bundar menuturkan; penghafal dunia ada empat: Abu Zur’ah di
ar Ray, Muslim di an Nasaiburi, Abdullah bin Abdurrahman di Samarqandi dan Muhamad
bin Ismail di Bukhara”.
3. Abu Sa’id al Asyaj menuturkan; ‘Abdullah bin Abdirrahman adalah imam kami.’
4. Muhammad bin Abdullah al Makhrami berkata; ‘wahai penduduk Khurasan, selagi
Abdullah bin Abdurrahman di tengah-tengah kalian, maka janganlah kalian menyibukkan
diri dengan selain dirinya.’
5. Raja` bin Murji menuturkan; ‘aku telah melihat Ibnu Hambal, Ishaq bin Rahuyah, Ibnu al
Madini dan Asy Syadzakuni, tetapi aku tidak pernah melihat orang yang lebih hafizh dari
Abdullah.
6. Abu Hatim berkata; Muhammad bin Isma’il adalah orang yang paling berilmu yang
memasuki Iraq, Muhammad bin Yahya adalah orang yang paling berilmu yang berada di
Khurasan pada hari ini, Muhammad bin Aslam adalah orang yang paling wara’ di antara
mereka, dan Abdullah bin Abdurrahman orang yang paling tsabit diantara mereka.
7. Ad Daruquthni menuturkan; ‘ tsiqatun masyhur.
8. Muhammad bin Ibrahim bin Manshur as Sairazi menuturkan; “Abdullah adalah puncak
kecerdasan dan konsistensi beragama, di antara orang yang menjadi teladan dalam
kesantunan, keilmuan, hafalan, ibadah dan zuhud”.

Hasil Karya Beliau

1. Sunan ad Darimi.
2. Tsulutsiyat (kitab hadits)
3. al Jami’
4. Tafsir

Wafatnya Beliau
Beliau meninggal dunia pada hari Kamis bertepatan dengan hari tarwiyyah, 8 Dzulhidjah,
setelah ashar tahun 255 H, dalam usia 75 tahun. Dan dikuburkan keesokan harinya, Jumat (hari
Arafah).
Biografi: Imam Ibnu Katsir

Nama, Kelahiran, dan Kunyahnya

Ibnu Katsir bernama lengkap Ismail bin Umar bin Katsir bin Dhau’i bin Katsir bin Dhau’i
bin Dar’i bin al-Qurasyi asy-Syafi’i al-Bushrawi ad-Dimasyqi. Ia digelari dengan ‘Imaduddin
(penopang agama). Nama kunyahnya adalah Abul Fida’. Ia lebih dikenal dengan nama Ibnu
Katsir, nisbat kepada sang kakek. Dalam fikih, Ibnu Katsir berpegang dengan madzhab Syafi’i.
Namun begitu, ia tidak fanatik dengan madzhabnya tersebut.
Ibnu Katsir dilahirkan di Damaskus, Syam. Tepatnya di daerah Majdal yang terletak
sebelah timur Bushra pada tahun 701 H (1301 M). Ayahnya dikenal sebagai khatib di Majdal.
Dalam usia 2 tahun Ibnu Katsir telah menjadi yatim. Ayahnya meninggal pada tahun 703 H.
Sepeninggal sang ayah tercinta, Ibnu Katsir diasuh oleh kakak kandungnya, Kamaluddin ‘Abdul
Wahab. Tahun 707 H, dengan didampingi sang kakak, ia pindah ke Damaskus. Ketika itu ia
berusia 6 tahun.

Belajar dan Menuntu Ilmu Sejak Dini

Beliau mulai menuntut ilmu kepada saudara kandung beliau Abdul Wahhab bin Umar bin
Katsir sejak usia dini. Pada tahun 711 H beliau telah hafal al-Qur'an da-lam usia 10 tahun.
Sesudah itu beliau banyak mengha-fal matan-matan, berbagai bidang ilmu agama dan ba-hasa
Arab.
Beliau memiliki perhatian yang besar terhadap ilmu hadits terutama dalam mencari
riwayat, menelaah, il-al dan rijal.
Demikian juga, beliau memiliki perhatian yang besar terhadap ilmu fiqih, tafsir dan
qira'ah. Beliau selalu gigih dalam menuntut ilmu sehingga me-njadi masyhur nama beliau hingga
keluar negeri Sya-m. Banyak ulama yang memberi ijazah-ijazah sanad kepada beliau dari
Baghdad, Kairo, dan kota-kota lain-nya. Demikian juga banyak para ulama dan penuntut ilmu
dari seluruh penjuru negeri datang kepada beli-au untuk mereguk ilmu darinya.
Beliau terus tekun menulis karya-karya ilmiah dalam fiqih dan ushulnya, hadits dan
ushulnya, tafsi, dan ta-rikh hingga beliau kehilangan pengelihatannya, keti-ka beliau sedang
menulis kitab Jami'ul Masanid wa Su-nan yang belum sempat beliau selesaikan karena data-ng
ajal beliau pada tahun 774 H.
Guru-gurunya
1. Syaikh Burhanuddin Ibrahim bin Abdirrahman al-Fazari yang terkenal dengan nama
Ibnul Farkah (wafat 729 H).
2. Di Damsyik Syria, beliau belajar dengan Isa bin al-Muth’im,
3. Ahmad bin Abi Thalib, terkenal dengan nama Ibnu Syahnah (walat 730H),
4. Ibnul Hajjar yang (wafat 730 H),
5. Baha-uddin al-Qasim bin Muzhaffar Ibnu Asakir, ahli hadis negeri Syam yang wafat pada
tahun 723 H,
6. Ibnu asy-Syirazi,
7. Ishaq bin Yahya al-Amidi Afifuddin –ulama Zhahiriyah (wafat 725 H),
8. Muhammad lbnu Zar rad, menyertai Syaikh Jamaluddin Yusuf bin az-Zaki al’Mizzi
(wafat 742H), beliau mendapat banyak faedah dan menimba ilmu darinya dan akhirnya
beliau menikahi puterinya.
9. Syaikhul Islam Taqiyyuddin Ahmad bin Abdil Halim bin Abdis Salam bin Taimiyyah
(wafat 728 H),
10. Sebagaimana beliau menimba ilmu dari Syaikh al-Hafizh, seorang ahli tarikh (sejarah),
Syamsuddin Muhammad bin Ahmad bin ‘Utsman bin Qayimaz adz-Dzahabi (wafat pada
tahun 748 H).
11. Dan ulama Mesir yang memberi beliau ijazah adalah Abu Musa al-Qarafi,
12. Abul Fath ad-Dabbusi,
13. Ali bin Umar as-Sawani dan lain-lain.

Pujian Para Ulama Mengenai Ibnu Katsir

1. Al-Hafizh al-Kabir Abul Hajjaj Yusuf bin az-Zaki Abdurrahman bin Yusuf al-Mizzi.
Ibnu Katsir memfokuskan diri untuk mempelajari ilmu hadits kepada al-Mizzi. Al-Mizzi
adalah guru yang paling berpengaruh dalam kehidupan Ibnu Katsir. Disamping sebagai
guru, al-Mizzi juga sebagai mertua Ibnu Katsir, karena beliau mempersunting putri al-
Mizzi yang bernama Ammatu Rahim Zainab.
2. Syaikhul Islam Ahmad bin Abdil Halim bin Abil Qasim bin Taimiyah al-Harrani.
Ibnu Katsir juga menimba ilmu sekian lamanya dengan mempelajari banyak ilmu kepada
Ibnu Taimiyah. Ibnu Taimiyah pun banyak memberikan pengaruh dalam kehidupan Ibnu
 Katsir. Ibnu Katsir menyebutkan tentang biografi Ibnu Taimiyah dalam kitab al Bidayah
wa an Nihayah, “Antara aku dan beliau terjalin kecintaan dan persahabatan dari kecil.”
Saking dekatnya persahabatan dengan Ibnu Taimiyah, Ibnu Katsir pun ikut mendapatkan
cobaan sebagaimana yang dialami oleh Ibnu Taimiyah. Dari sini ada sebuah pelajaran
berharga bagi kita semua bahwa perbedaan madzhab bukanlah sebagai alasan untuk
bersikap fanatik. Sebab, sikap fanatik akan menghalangi seseorang dalam belajar atau
mengajarkan ilmu satu sama lain. Ibnu Katsir adalah seorang tokoh ulama syafi’iyyah
(madzhab syafi’i) dan Ibnu Taimiyah adalah tokoh ulama hanabilah (madzhab hanbali).
3. Al-Hafizh al-Kabir Syamsuddin Abu ‘Abdillah Muhammad bin ‘Utsman adz-Dzahabi.
Beliau adalah salah seorang tokoh ulama yang sangat mumpuni dalam ilmu sejarah dan
ilmu hadits. Ibnu Katsir menyebutkan tentang biografi adz-Dzahabi dalam kitab al
Bidayah wa an Nihayah, “Beliau adalah tokoh penutup para ulama ahli hadits dan para
penghafal hadits.”

Murid-murid Beliau
Di antara Murid-murid beliau adalah:
al-Imam Syihab-uddin Abul Abbas Ahmad bin Alauddin Hajji ad-Dima-syqi, al-Hafizh
Zainuddin al-Iraqi, al-Hafizh Waliyyud-din Abu Zur'ah bin al-Hafidz al-Iraqi, al-Hafizh Syams-
uddin Abul Khair Muhammad bin Muhammad al-Jaza-ri asy-Syafi'i, dan masih banyak lagi
selain mereka.

Karya- Karyanya
Berikut ini adalah bagian karya- karya Ibnu Katsir yaitu:
1. Tafsir al-Qur'anul Azhim
2. Bidayah wa Nihayah
3. Fushul fi Ikhtshari Sirati Rasul
4. Maulidur Rasul
5. Ikhtishar Ulumul Hadits
6. at-Takmil fi Ma'rifati Tsiqat wa Dhu'afa' wal Majahil
7. Jami'ul Masanid wa Sunan al-Hadi li Aqwami Sunan
8. Ittihaful Mathalib bi Ma'rifati Ahadits Mukhtashar Ibnul Hajib
 9. Irsyadul Faqih ila Ma'rifati Adillati Tanbih
10. al-Ijtihad fi Thalabil Jihad
11. Syarh Shahih Bukhari
12. Kitabul Ahkam
13. Syarh Qith'atu Tanbih lil Imam Abi Ishaq asy-Syair- azi
14. Musnad Syaikhain Abu Bakr wa Umar
15. Musnad Umar bima Ruwiya anhu minal Hadits wal Aatsar
16. Kitabul Muqaddimat
17. Mukhtashar Kitab al Madkhal lil Baihaqi
18. Thabaqah Syafi'iyyah wa Manaqib asy-Syafi'i

Akhir Hayatnya
Al-Hafizh Ibnu Hajar al-’Asqalani berkata, “Beliau hilang penglihatan di akhir hayatnya
dan wafat di Damaskus, Syam pada tahun 77 4 H/ 1373 M.
Biografi: Imam ad-Daraquthni

Nama dan Kelahirannya

Al-Imam al-Hafidz Abu al-Hasan Ali bin Umar bin Ahmad bin Mahdi bin Mas'ud bin an-
Nu'man bin Dinar bin Abdullah al-Baghdadi atau lebih dikenal dengan ad-Daruquthni lahir di
Dar al-Quthn, Bagdad, Irak, pada tahun 306 H, dan wafat pada tahun 385 H adalah seorang
ulama di bidang qira'at, Hadits, Bahasa Arab dan Sastra dan memiliki karya sejumlah 385, dan
40 diantaranya di bidang Hadits
Dari waktu muda ia telah mempelajari hadis di Baghdad dari tokoh-tokoh hadis di negeri
itu seperti Abu al-Qasim al-Bagawi, Abu Bakar ibnu Abi Daud as-Sajastani dan Abu
Muhammad ibnu Sulaiman al-Maliki. Untuk lebih mendalami ilmu yang sangat diminatinya ini,
ia juga mengadakan perjalanan ke berbagai negeri, seperti ke Mesir dan ke Siria. Dari tokoh-
tokoh hadis di negeri-negeri yang disinggahinya itu, ia sempat mendalami hadis dan ilmu-ilmu
yang menyangkut dengannya (ulum al-hadis, jarh wa ta’dil dan sebagainya).
Ia terkenal alim dalam berbagai cabang ilmu keislaman. Dalam bidang hadits ia terkenal
ahli dalam ilmu kritik hadits. Dalam ilmu al-Qur’an ia sempat mendalami dan menyusun sebuah
buku yang diberi nama al-Qira’at. Sistematika buku tersebut telah dijadikan contoh oleh ulama
yang menyusun ilmu al-Qur’an pada masa sesudahnya. Dalam bidang fiqh ia juga dikenal
banyak mengetahui ikhtilāf (perbedaan pendapat) ulama. Siapa yang membaca buku haditsnya
as-sunan yang terkenal itu dapat menggambarkan akan keaslian penyusunnya dalam bidang
hukum Islam.
Terutama fiqh aliran asy-Syafi’i ia dalami dari Syekh Abu Sa’id al-Ishtikhari, yakni
seorang ulama dari madzhab asy-Syafi’i yang hidup pada masa itu. Dalam bahasa Arab ia
dikenal ahli dalam ilmu nahwu (tata bahasa). Begitu banyak cabang-cabang ilmu pengetahuan
yang dikuasainya, sehingga diriwayatkan, banyak ahli dari berbagai bidang ilmu pengetahuan
yang datang untuk bertukar pikiran padanya.

Melanglang Buana Mencari Ilmu

Dari waktu muda ia telah mempelajari hadits di Baghdad dari tokoh-tokoh hadits di negeri
itu seperti Abu al-Qasim al-Bagawi, Abu Bakar ibnu Abi Daud as-Sajastani dan Abu
Muhammad ibnu Sulaiman al-Maliki. Untuk lebih mendalami ilmu yang sangat diminatinya ini,
ia juga mengadakan perjalanan ke berbagai negeri, seperti ke Mesir dan ke Siria. Dari tokoh-
tokoh hadits di negeri-negeri yang disinggahinya itu, ia sempat mendalami hadits dan ilmu-ilmu
yang menyangkut dengannya (ulum al-hadits).

Guru-guru Imam ad-Daraquthni

1. Al-Hafidz al-Hujjah al-Mu'ammar, Musnid al-Ashr Abu al-Qasim Abdullah bin
Muhammad bin Abdul Aziz bin Al-Marzaban Al-Baghawi
2. Al-Qadhi al-Imam al-Muhaddits ats-Tsiqah, Musnid al-Waqt, Abu Abdillah al-Husain
bin Ismail bin Sa`id adh-Dhabbi al-Baghdadi
3. Al-Imam al-Hafidz ats-Tsiqah al-Qudwah Muhammad bin Makhlad bin Hafs Abu
Abdillah ad-Dauri al-Baghdadi
4. Al-Imam al-Muqri an-Nahwi, Syaikh al-Muqri'in, Abu Bakr Ahmad bin Musa bin Ibn al-
'Abbas bin Mujahid al-Baghdadi
5. Al-Imam al-Hafidz al-Lughawi, Dzu al-Funun, Abu Bakr bin al-Qasim bin Basyar bin al-
Anbari

Murid-muridnya
1. Al-Imam al-Hafidz an-Naqid al-'Allamah Syaikh al-Muhadditsin Abu Abdillah bin al-
Bayyi' adh-Dhabbi ath-Thahmani an-Naisaburi
2. Al-Imam al-Hafidz al-Mutqin an-Nasabah Abu Muhammad Abdul Ghani bin Ali bin Said
bin Basyar al-Azadi al-Mishri
3. Al-Imam al-Hafidz ats-Tsiqah al-'Allamah Syaikh al-Islam Ahmad bin Abdullah bin
Ahmad bin Ishaq bin Musa al-Mihrani al-Asbahani

Karya-Karya Imam ad-Daruqutni

Di samping merawikan hadits atau mengajarkannya, kegiatan ilmiah yang ditekuninya
adalah menulis buku. Banyak karya ilmiah yang sempat diselesaikannya. Di antaranya kitab al-
Qirā’āt dalam bidang ilmu al-Qur’an, kitab al-‘Ilal, kitab al-Istidlāl ‘ālā aṣ-ṣahīhain, dan yang
paling popular di samping kitabnya al-Ilzamat. ialah kitab as-Sunan yang terkenal dengan Sunan
ad-Dāruqutni di cetak pertama kalinya di India beserta sebuah komentar dari seorang ahli hadits,
Syams al-Haq Muhammad ibnu Ahmad ibnu Ali al-Abadi yang diberinya nama denganat-Ta’līq
al-Mugni ‘alā ad-Dāraqutni.
Dari 385 karyanya, ada yang hilang dan ada yang masih berbentuk manuskrip, dan berikut
ini adalah sebagian dari karyanya.
1. Al-Mujtana min as-Sunan al-Ma’tsurah ‘an an-Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, wa at-
Tanbiih ‘ala ash-Shahih minha wa as-Saqim, wa Ikhtilaf an-Naqilin minha fi Alfazhiha
lebih dikenal dengan Sunan ad-Daruquthni,
2. Al-Ilzamat `ala ash-Shahihain al-Bukhari wa Muslim lebih dikenal dengan nama Al-
Ilzamat,
3. Sunan fi al-Hadits,
4. Gharib al-Lughah,
5. Kitab al-Afrad,
6. Kitab at-Tatabbu` lima Kharaja fi ash-Shahihain lebih dikenal dengan nama At-Tatabbu,
7. Kitab at-Tashhif fi al-Hadis,
8. Kitab al-Jarh wa at-Ta’dil.
9. Kitab al-‘Ilal fi al-Hadits lebih dikenal dengan nama Ilal al-Hadits, dicetak 2 jilid,
10. Kitab al-Qira’at,
11. Kitab al-Masajid,
12. Al-Mukhtalaf wa al-Mu’talaf fi Asma’i ar-Rijal atau Al-Mu’talaf wa al-Mukhtalaf,
13. Al-Mustajar fi al-Hadits,
14. Ma’rifah Madzahib al-Fuqaha,
15. Al-Ahadits allati Khulifa Fiha Imam al-Hijrah Malik bin Anas,
16. Ahadits Muwaththa’ Malik, Wattifaq ar-Ruwat ‘an Malik, wa Ikhtilafuhum Fihi, wa
Ziyadatuhum wa Nuqshanuhum dan sebagainya.

Kewafatannya
Beliau wafat pada hari kamis tanggal 8 Dzulqa’dah tahun 385 H/ 995 M. Jenazah beliau
dishalatkan oleh ulama terkemuka dalam bidang fiqih pada waktu itu, yakni Abu al-Hamid al-
Isfiyayiri, lalu dimakamkan di Baghdad di pemakaman Bab al-Dair dekat dengan makam Ma’ruf
al-Karkhawi.
Biografi: Imam Abu Dawud

Abu Dawud dilahirkan tahun 202 H. di Sijistan. Nama lengkapnya ialah Sulaiman bin al-
Asy’as bin Ishak bin Basyir bin Syidad bin Amar al-Azdi as-Sijistani. Sejak kecil Abu Dawud
sangat mencintai ilmu dan sudah bergaul dengan para ulama untuk menimba ilmunya. Sebelum
dewasa, dia sudah mempersiapkan diri untuk melanglang ke berbagai negeri. Dia belajar hadits
dari para ulama yang ditemuinya di Hijaz, Syam, Mesir, Irak, Jazirah, Sagar, Khurasan dan
negeri lainnya. Pengembaraannya ke beberapa negeri itu menunjang dia untuk mendapatkan
hadits sebanyak-banyaknya. Kemudian hadits itu disaring, lalu ditulis pada kitab Sunan. Abu
Dawud sudah berulang kali mengunjungi Bagdad. Di kota itu, dia mengajar hadits dan fiqih
dengan menggunakan kitab sunan sebagai buku pegangan. Kitab sunan itu ditunjukkan kepada
ulama hadits terkemuka, Ahmad bin Hanbal. Imam Ahmad bin Hanbal mengatakan bahwa kitab
itu sangat bagus.

Guru-guru beliau
Guru Imam Abu Dawud sangatlah, namun beberapa yang paling menonjol adalah: Ahmad
bin Hanbal, al-Qan’abi, Abu Amar ad-Darir, Muslim bin Ibrahim, Abdullah bin raja’, Abdul
Walid at-Tayalisi dan lain--lain. Ahmad bin Hanbal, Usman bin Abu Syaibah dan Qutaibah bin
sa’id adalah juga guru dari Bukhari dan Muslim.

Murid-muridnya
Abu Isa at-Tirmizi, Abu Abdur Rahman an-Nasa’i, putranya sendiri Abu Bakar bin Abu
Dawud, Abu Awana, Abu Sa’id aI-Arabi, Abu Ali al-Lu’lu’i, Abu Bakar bin Dassah, Abu Salim
Muhammad bin Sa’id al-Jaldawi dan lain-lain.

Sifat dan Kepribadiannya

Abu Dawud termasuk ulama yang mencapai derajat tinggi dalam beribadah, kesucian diri,
kesalihan dan wara’ yang patut diteladani. Sifat dan kepribadian seperti ini menunjukkan
kesempurnaan beragama, perilaku dan akhlak Abu Dawud. Abu Dawud mempunyai falsafah
tersendiri dalam berpakaian. Salah satu lengan bajunya lebar dan satunya lagi sempit. Bila ada
yang bertanya, dia menjawab: "Lengan yang lebar ini untuk membawa kitab, sedang yang
satunya tidak diperlukan. Kalau dia lebar, berarti pemborosan."

Pujian Para Ulama

Ketika Abu Dawud menyusun kitab sunan, Ibrahim al-Harbi, seorang Ulama hadits,
berkata: "Hadits telah dilunakkan bagi Abu Dawud, sebagai-mana besi dilunakkan untuk Nabi
Dawud." Ungkapan itu adalah perumpama-an bagi keistimewaan seorang ahli hadits. Dia telah
mempermudah yang rumit dan mendekatkan yang jauh, serta memudahkan yang sukar.
Seorang Ulama hadits dan fiqih terkemuka yang bermazhab Hanbali, Abu Bakar al-
Khallal, berkata: "Abu Dawud Sulaiman bin al-Asy’as as-Sijistani adalah Imam terkemuka pada
jamannya, penggali beberapa bidang ilmu sekaligus mengetahui tempatnya, dan tak seorang pun
di masanya dapat menandinginya.
Abu Bakar al-Asbihani dan Abu Bakar bin Sadaqah selalu menyanjung Abu Dawud, dan
mereka memujinya yang belum pernah diberikan kepada siapa pun di masanya.

Mazhab yang diikuti Abu Dawud

Syaikh Abu Ishaq as-Syairazi dalam Tabaqatul Fuqaha menggolong-kan Abu Dawud
sebagai murid Imam Ahmad bin Hanbal. Begitu pula Qadi Abdul Husain Muhammad bin Qadi
Abu Ya’la (wafat tahun 526 H.) yang termaktub dalam kitab Tabaqatul Hanabilah. Penilaian ini
disebabkan, Imam Ahmad adalah guru Abu Dawud yang istimewa. Ada yang mengatakan bahwa
dia bermazhab Syafi’i.

Memuliakan ilmu dan ulama

Sikap Abu Dawud yang memuliakan ilmu dan ulama ini dapat diketahui dari kisah yang
diceritakan oleh Imam al-Khattabi dari Abu Bakar bin Jabir, pembantu Abu Dawud. Dia berkata:
"Aku bersama Abu Dawud tinggal di Bagdad. Di suatu saat, ketika kami usai melakukan shalat
magrib, tiba-tiba pintu rumah diketuk orang, lalu kubuka pintu dan seorang pelayan melaporkan
bahwa Amir Abu Ahmad al-Muwaffaq minta ijin untuk masuk. Kemudian aku memberitahu Abu
Dawud dan ia pun mengijinkan, lalu Amir duduk. Kemudian Abu Dawud bertanya: "Apa yang
mendorong Amir ke sini?" Amir pun menjawab "Ada tiga kepentingan". "Kepentingan apa?"
Tanya Abu Dawud. Amir mengatakan: "Sebaiknya anda tinggal di Basrah, supaya para pelajar
dari seluruh dunia belajar kepadamu. Dengan demikian kota Basrah akan makmur lagi. Karena
Basrah telah hancur dan ditinggalkan orang akibat tragedi Zenji."
Abu Dawud berkata: "itu yang pertama, lalu apa yang kedua?" Amir menjawab:
"Hendaknya anda mau mengajarkan sunan kepada anak-anakku." "Yang ketiga?" tanya Abu
Dawud. "Hendaklah anda membuat majlis tersendiri untuk mengajarkan hadits kepada keluarga
khalifah, sebab mereka enggan duduk bersama orang umum." Abu Dawud menjawab:
"Permintaan ketiga tidak bisa kukabulkan. Sebab derajat manusia itu, baik pejabat terhormat
maupun rakyat jelata, dalam menuntut ilmu dipandang sama." Ibnu Jabir menjelaskan: "Sejak itu
putra-putra khalifah menghadiri majlis taklim, duduk bersama orang umum, dengan diberi tirai
pemisah".
Begitulah seharusnya, ulama tidak mendatangi raja atau penguasa, tetapi merekalah yang
harus mengunjungi ulama. Itulah kesamaan derajat dalam mencari ilmu pengetahuan.

Wafatnya Imam Abu Dawud

Imam Abu Dawud wafat tanggal 16 Syawal 275 H di Basrah. Beliau meninggalkan
seorang putra bernama Abu Bakar Abdullah bin Abu Dawud.

Kitab karangan Abu Dawud;

1. Kitab as-Sunan (Sunan Abu Dawud)
2. Kitab al-Marasil
3. Kitab al-Qadar
4. An-Nasikh Wal Mansukh
5. Fada'ilul A’mal
6. Kitab az-Zuhud
7. Dalailun Nubuwah
8. Ibtida’ul Wahyu
9. Ahbarul Khawarij