Elfiyani: Analisis Puisi “Cintaku Jauh di Pulau” Karya Chairil Anwar… (1-8)

ANALISIS PUISI “CINTAKU JAUH DI PULAU”

KARYA CHAIRIL ANWAR DENGAN
PENDEKATAN STRATA NORMA

Elfiyani

Jurusan Bahasa dan Sastra

Universitas Negeri Medan
e-mail: elfiyanip@gmail.com

Abstrak. Penelitian ini membahas tentang analisis puisi yang berjudul “Cintaku
Jauh Di Pulau” karya Chairil Anwar dengan suatu pendekatan sastra. Adapun
pendekatan yang digunakan yaitu strata norma. Karya sastra tidak hanya terdiri
dari satu sistem norma, melainkan dari beberapa strata (lapis) norma, diantaranya
lapis bunyi, lapis arti, lapis objek, lapis dunia lapis metafisis.

Kata Kunci: Strata Norma, Puisi, Cintaku Jauh Di Pulau

PENDAHULUAN selalu meningkat. Karena itu, pada

Puisi sebagai salah satu jenis waktu sekarang wujud puisi semakin
sastra merupakan pernyataan sastra yang kompleks dan semakin terasa sulit
paling inti. Segala unsur kesusatraan sehingga lebih menyulitkan
mengental dalam puisi. Bahkan puisi pemahamannya. Begitu juga halnya
dapat memberikan kenikmatan seni, corak dan wujud puisi Indonesia
memperkaya kehidupan batin, moderen. Lebih-lebih hal ini disebabkan
menghaluskan budi dan mempertinggi oleh hakikat puisi yang merupakan inti
rasa ketuhanan dan keimanan. Dari dulu pernyataan yang padat itu (Rachmat
hingga sekarang, puisi digemari oleh Djoko Pradopo, 2002). Dikemukan oleh
semua lapisan masyarakat. Karena Welllek (1968: 150) bahwa puisi itu
kemajuan masyarakat dari waktu ke adalah sebab yang memungkinkan
waktu selalu meningkat, maka corak, timbulnya pengalaman. Setiap
sifat, dan bentuk puisi pun selalu pengalaman individual itu sebenarnya
berubah, mengikuti perkembangan hanya sebagian saja dapat melaksanakan
selera, konsep estetika yang selalu puisi. Maka diperlukan sarana
berubah, dan kemajuan intelektual yang pemahaman yang maju dan tepat.

Jurnal Edukasi Kultura 1

 Elfiyani: Analisis Puisi “Cintaku Jauh di Pulau” Karya Chairil Anwar… (1-8)

Puisi mempunyai sifat, struktur, norma. Salah satu cara dalam

dan konvensi-konvensi sendiri yang menganalisis puisi adalah dengan
khusus. Memahami puisi tidaklah menggunakan pendekatan Strata Norma.
gampang. Jenis sastra puisi berbeda dari Analisis strata norma puisi, digunakan
jenis sastra prosa. Hal ini disebabkan untuk mengetahui semua unsur
bahasa yang terdapat dalam prosa (fenomena) yang terkandung dalam
menggunakan bahasa normatif, karya sastra. Pendekatan Strata Norma
sedangkan dalam puisi ada konsentrasi ini digunakan dalam menganalisis puisi
unsur pembentuk sastra yang tidak yang berjudul “Cintaku Jauh Di Pulau”
sepenuhnya dapat dicapai dalam prosa. karya Chairil Anwar. Puisi ini
Oleh karena itu untuk memahaminya merupakan puisi percintaan karya
perlu dimengerti dan dipelajari Chairil Anwar menggambarkan tentang
konvensi-konvensi dan struktur puisi cinta yang penuh semangat dan
tersebut. Melakukan pengkajian terhadap keyakinan akan sebuah prinsip, bukan
puisi merupakan menganalisis puisi puisi cinta yang meratap-ratap dan/atau
berdasarkan lapis-lapis norma dan puisi cinta patah hati. Dalam Puisi
sarana- sarana kepuitisannya. Meskipun Cintaku Jauh di Pulau karya Chairil
demikian, orang tidak akan dapat Anwar ini dapat kita petik hikmah yang
memahami puisi secara sepenuhnya begitu besar. Puisi tersebut menceritakan
bahwa puisi itu karya estetis yang sepasang kekasih yang terpisah oleh
bermakna, yang mempunyai arti, bukan jarak dan waktu, namun mereka tetap
hanya sesuatu yang kosong tanpa makna. semangat serta yakin untuk bisa
serta jalinannya secara nyata,. Analisisii bertemu.
yang bersifat dichotomis, yaitu
prembagian dua bentuk dan isi belumlah KAJIAN TEORI
dapat memberi gambaran yang nyata dan Pengertian Puisi
tidak memuaskan (Welllek dan Warren, Puisi diartikan sebagai
1968: 140). Untuk menganalisis puisi pembangun, pembentuk atau pembuat
setepat-tepanya perlulah diketahui karena memang pada dasarnya dengan
apakah sesungguhnya (wujud) puisi itu. mencipta sebuah puisi maka seorang
Karena itu puisi (sajak) sesunggguhnya penyair telah membangun, membuat,atau
harus dimengerti sebagai struktur norma- membentuk sebuah dunia baru, secara

Jurnal Edukasi Kultura 2

 Elfiyani: Analisis Puisi “Cintaku Jauh di Pulau” Karya Chairil Anwar… (1-8)

lahir maupun batin (Tjahjono,1988: 50). berarti. Suara sesuai dengan konvensi
Jassin (1991: 40) mengatakan puisi bahasa, disusun begitu rupa hingga
adalah pengucapan dengan perasaan. menbimbulkan arti. Dengan adanya
Puisi juga merupakan penghayatan satuan-satuan suara itu orang menangkap
kehidupan manusia dan lingkungan artinya. Maka, lapis bunyi itu menjadi
disekitarnya dimana puisi itu diciptakan dasar timbulnya lapis arti. (2) Lapis arti
tidak terlepas dari proses berfikir (units of meaning) berupa rangkaian
penyair. Dari pendapat tersebut dapatlah fonem, suku kata, kata, frase, dan
dikatakan bahwa puisi merupakan kalimat. Semuanya itu merupakan
sebuah penciptaan seorang penyair untuk satuan-satuan arti. Rangkaian kalimat
membentuk sebuah dunia baru secara menjadi alinea, bab, dan keseluruhan
lahir dan batin dengan perasaan. cerita ataupun keseluruhan sajak. (3)
Lapis dunia yang dipandang dari titik
Pengertian Pendekatan Strata Norma pandang tertentu yang tak perlu
Pengertian norma menurut Rene dinyatakan, tetapi terkandung dalamnya
Wellek (1968: 150-151) sesuatu yang (implied). Sebuah peristiwa dalam sastra
harus dipahami sebagai norma implisist dapat dikemukakan atau dinyatakan
yang harus ditarik dari setiap “terdengar” atau “terlihat”, bahkan
pengalaman individu karya sastra dan peristiwa yang sama, misalnyasuara
bersama-sama merupakan karya sastra jederan pintu, dapat memperlihatkan
yang murni sebagai keseluruhan. aspek “luar” atau “ dalam” watak.
Sedangkan strata merupakan lapis yang Misalnya pintu berbunyi halus dapat
muncul dari norma-norma karya sastra. memberi sugesti wanita atau watak
Masing-masing norma menimbulkan dalam si pembuka itu hati-hati. Keadaan
lapis norma di bawahnya. Rene Wellek sebuah kamar yang terlihat dapat
(1968: 151) mengemukakan analisis memberikan sugesti watak orang yang
strata norma sebagai berikut : (1) Lapis tinggal di dalamnya. (4) Lapis metafisis,
bunyi (sound stratum). Bila orang berupa sifat-sifat metafisis (yang sublim,
membaca puisi, maka yang terdengar itu yang tragis, mengerikan, atau
ialah rangkaian bunyi yang dibatasi jeda menakutkan, dan yang suci). Dengan
pendek, agak panjang, danb panjang. sifat-sifat ini seni dapat memberikan
Tetapi, suara itu bukan hanya suara tak renungan (kontemplasi) kepada

Jurnal Edukasi Kultura 3

 Elfiyani: Analisis Puisi “Cintaku Jauh di Pulau” Karya Chairil Anwar… (1-8)
pembaca. Akan tetapi, tidak setiap karya
sastra dalamnya terdapat metafisis
seperti itu.
PEMBAHASAN
Untuk lebih menjelaskan
analisis strata norma tersebut dianalisis
puisi Chairil Anwar sebagai berikut.
CINTAKU JAUH DI PULAU
Cintaku jauh di pulau, gadis manis,
sekarang iseng sendiri.
Perahu mnelancar, bulan memancar,di
leher kukalungkan ole-ole buat si pacar,
angin membantu, laut terang, tapi terasa
aku tidak ‘kan sampai padanya.
Di air yang terang, di angin mendayu, Di
perasaan penghabisan segala melaju Ajal
bertakhta, sambil berkata :“Tujukan
perahu ke pangkuankua saja.”
Amboi ! Jalan sudah bertahun
kutempuh! Perahu yang bersama ‘kan
merapuh! Mengapa Ajal memanggil
dulu Sebelum sempat berpeluk dengan
cintaku Manisku jauh di pulau kalau ‘ ku
mati, dia mati iseng sendiri.
Analisis Puisi “Cintaku Jauh Di Pulau“
karya Chairil Anwar dengan pendekatan
Strata Norma.
Jurnal Edukasi Kultura
1. Lapis suara (sound stratum)
Sajak tersebut berupa satuan- satuan
suara: suara suku kata, kata, dan
berangkai merupakan seluruh bunyi
(suara) sajak itu: suara frase da suara
kalimat. Jadi , lapis bunyi dalam sajak
itu ialah semua satuan bunyi yang
berdasarkan konvensi bahasa tertentu.
Lapis bunyi ditujukan pada bunyi-bunyi
atau pola bunyi yang bersifat “ istimewa
“atau khusus, yaitu yang dipergunakan
untuk mendapatkan efek puitis atau nilai
seni. Dalam bait pertama baris pertama
ada asonansi a dan u: cintaku jauh di
pulau di baris kedua ada aliterasi s yang
berturut-turut : gadis manis, sekarang
iseng sendiri. Begitu juga dalam bait
kedua bada asonansi a: melancar –
memancar – si pacar – terang – terasa –
padanya. Aliterasi l dan r : perahu
melancar, bulan memancar, laut terang,
tapi terasa. Pola sajak akhir bait ke-2,3,4
: a a – b b yang aling dipertentangkan.
Memancar – si pacar dipertentangkan
dengan terasa – padanya ; kutempuh –
merapuh dipertentangkan dengan dulu –
cintaku. Pada umumnya dalam sajak itu
bunyi – bunyi yang dominan adalah
vokal bersuata berat a dan u, seperti
kelihatan dalam bait ke – 3 dan ke-4,
yang dipergunakan sebagai lambang rasa
( klanksymboliek )
4
 Elfiyani: Analisis Puisi “Cintaku Jauh di Pulau” Karya Chairil Anwar… (1-8)
2. Lapis arti (units of meaning)
Satuan terkecil berupa
Satuan fonem berupa suku kata dan kata.
Kata bergabung menjadi kelompok kata,
kalimat, ataualineia, bait, bab, dan
seluruh cerita. Ini semua merupakan
satuan arti.
Dalam bait pertama: ‘cintaku
jauh di pulau’ berarti : kekasihku berada
di pulaun yang jauh. ‘Gadis manis,
sekarang iseng sendiri: kekasih si aku
masih gadis dan manis. Karena si aku
tidak ada, ia berbuat iseng menghabiskan
waktu sendirian. Dapat juga berarti
bahwa si gadis dengan
menantikan si aku.
Dalam bait kedua, untuk menuju
kekasihnya itu si aku naik perahu dengan
lancar pada waktu terang bulan dan ia
membawa buah tangan untuk pacarnya
(ole-ole). Angin pun membantu (angin
buritan), laut terang, tidak berkabut.
Meskipun demikian, si aku tidak merasa
tidak akan sampaiu kepada pacarnya.
Bait ketiga: Di air laut yang
terang dan di angin yang bertiup
kencang itu, menurut perasaannya secara
sepenuhnya (diperasaan penghabisan)
semuanya serba cepat, laju
halangan (baris ke-1,2) namun ajal
(kematian) telah memberi isyarat akan
mengakhiri hidup si aku.
Jurnal Edukasi Kultura
Bait keempat menunjukkan
fonem. bahwa si aku putus asa. Meskipun sudah
bertahun-tahun berlayar sehingga perahu
yang dinaiki akan rapuh kena air garam
(baris ke-1,2), namun kematian telah
menghadang dan mengakhiri hidupnya
sebelum ia sempat bertemu , bercintaan
dengan kekasihnya.
Bait kelima.Karena itu, kekasih
si aku yang berada di pulau yang jauh itu
akan sia-sia menanti si aku dan mati
menghabiskan waktunya sendiri.
Sesungguhnya sajak itu berupa kiasan.
Pacar si aku, gadis manis itu, adalah
sangat kiasan cita-cita si aku yang menarik,
tetapi sukar dicapai, harus melalui laut
yang melambangkan perjuangan yang
penuh rintangan, bahkan menentang
maut. Karena itu, sebelum si aku
mencapai cita-citanya, ia telah
meninggal.
3. Lapis ketiga. Lapis ketiga berupa
objek-objek yang dikemukakan latar,
pelaku, dan dunia pengarang.
Objek –objek yang dikemukakan
: cintaku, gadis manis, laut, pulau,
perahu, angin, bulan, air laut, dan ajal.
Pelaku atau tokoh : siaku. Latar waktu :
tanpa waktu malam terang bulan. Latar tempat
: laut terang (tidak berkabut), berangin
yang kencang (angin buritan).
5
 Elfiyani: Analisis Puisi “Cintaku Jauh di Pulau” Karya Chairil Anwar… (1-8)

Dunia pengarang adalah yang menyenangkan dan si aku penuh

ceritanya, yang merupakan dunia yang kegembiraan berlayar di laut yang terang
diciptakan oleh si pengarang. Ini pada waktu terang bulan. Baris keempat
merupakan gabungan dan jalinan antara menyatakan kegelisahan si aku yang
objek–objek yang dikemukakan, latar, merasa bahwa usahanya sia-sia.
pelaku, serta struktur ceritanya (alur) Bait ketiga, baris ke-1,2, menyatakan
seperti berikut. Gadis manis, kekasih si segalanya berjalan dengan baik, perahu
aku berada sendiriran di sebuah pulau berlayar dengan laju. Baris ke-3,4
yang ajuh. Si aku ingin menemuinya, ia menyatakan si aku telah dihadang
naik perahu dengan laju pada waktu kematiannya.
malam terang bulan. Laut tak berkabut, Bait keempat dan kelima
angin buritan, meniup dengan kencang. menyatakan kegagalan si aku untuk
Akan tetapi dalam keadaan serba lancar mencapai gadisnya (cita-citanya)
itu, si aku merasa bahwa ia tidak akan meskipun segala daya upaya telah
sampai pada kekasihnya karena maut dilakukan (sudah bertahun-tahun
yang lebih dahulu menghadang. Bahkan ditempuh dan perahu pun hampir hancur
telah bertahun-tahun berlayar hingga :kan merapuh). Sebelum mencapaiu cita-
perahu yang dinaiki pun akan rapuh citanya (gadisnya) si aku telah mati.
(rusak) kena air laut bertahun-tahun. 5. Lapis kelima. Lapis metafisis yang
Karena itu kalau si aku tidak sampai ke menyebabkan pembaca
tempat kekasihnya karena sudah berkontemplasi. Dalam sajak ini
meninggal sebelum sampai, maka gadis lapis itu berupa ketragisanhidup
kekasihnya akan mati sia-sia menghabis- manusia yaitu meskipun segala usaha
habiskan waktu sendirian. telah dilakukan, disertai sarana yang
4. Lapis keempat. Lapis dunia yang cukup, bahkan segalanya telah
tidak dinyatakan, tetapi sudah berjalan dengan lancar, tetapi (sering
implisit,tampak sebagai berikut. kali) manusia tidak dapat mencapai
Dipandang dari sudut pandang apa yangh diidanm-idamkannya
tertentu kekasih si aku itu menarik, (yang dicita-citakannya) karena
kelihatan dari kata-kata : gadis manis maurt telah lebih dahulu
(bait pertama). Pada bait kedua, baris menghadang. Dengan demikian, cita-
kesatu dan kedua menyatakan suasana

Jurnal Edukasi Kultura 6

 Elfiyani: Analisis Puisi “Cintaku Jauh di Pulau” Karya Chairil Anwar… (1-8)

cita yang hebat, menggairahkan, sia.Lapis kelima. Lapis metafisis yang

akan sia-sia saja. menyebabkan pembaca berkontemplasi.
Dalam sajak ini lapis itu berupa
HASIL PENELITIAN ketragisan hidup manusia yaitu
Dari hasil analisis pembahasan meskipun segala usaha telah dilakukan,
puisi “ Cintaku Jauh Di Pulau “ karya disertai sarana yang cukup, bahkan
Chairil Anwar dengan pendekatan strata segalanya telah berjalan dengan lancar,
norma dapat diketahui bahwa Lapis tetapi (sering kali) manusia tidak dapat
suara (sound stratum) memiliki asonansi mencapai apa yangh diidanm-
a dan u ,aliterasi l dan r . Pada umumnya idamkannya (yang dicita-citakannya)
dalam sajak itu bunyi-bunyi yang karena maurt telah lebih dahulu
dominan adalah vokal bersuara berat a menghadang. Dengan demikian, cita-cita
dan u, seperti kelihatan dalam bait ke – yang hebat, menggairahkan, akan sia-sia
3 dan ke-4, yang dipergunakan sebagai saja.
lambang rasa (klanksymboliek
).Sedangkan pada lapis arti SIMPULAN
mengungkapkan bahwa si aku dengan Berdasarkan analisis di atas,
segala usahanya mencoba untuk dapat dilihat bahwa proses analisis
menggapai pujaan hatinya, namun maut terhadap sebuah karya, dalam hal ini
telah menghadangnya. Lapis ketiga puisi, harus melibatkan segala aspek
berupa objek-objek yang dikemukakan yang memungkinkan untuk digunakan.
latar, pelaku, dan dunia pengarang.Lapis Dalam menganalisis sebuah puisi dapat
keempat. Lapis dunia dipandang dari dilakukan dengan berbagai pendekatan ,
sudut pandang tertentu kekasih si aku itu salah satunya pendekatan strata norma.
menarik, kelihatan dari kata-kata : gadis Pada pendekatan ini, analisis bersifat
manis ( bait pertama ). Pada bait kedua, dichotomis, yaitu pembagian dua bentuk
baris kesatu dan kedua menyatakan dan isi belumlah dapat memberi
suasana yang menyenangkan dan si aku gambaran nyata dan tidak memuaskan.
penuh kegembiraan berlayar di laut yang Pendekatan strata norma merupakan
terang pada waktu terang bulan. Baris pendekatan terhadap karya sastra dengan
keempat menyatakan kegelisahan si aku menganalisis dengan berbagai tahap atau
yang merasa bahwa usahanya sia- lapis. Hal ini dilakukan karena karya

Jurnal Edukasi Kultura 7

 Elfiyani: Analisis Puisi “Cintaku Jauh di Pulau” Karya Chairil Anwar… (1-8)
sastra memiliki ciri tersendiri dan
kekompleksitas tersendiri.
Karya sastra merupakan satu sistem
norma yaitu : Lapis bunyi, lapis arti,
lapis objek, lapis dunia, lapis metafisis.
SARAN
Dalam memahami puisi haruslah
mengetahui dan menyadari bahwa puisi
merupakan karya estetis yang bermakna,
yang mempunyai arti, bukan hanya
sesuatu yang kosong tanpa makna.
Karena itu puisi sesungguhnya harus
dimengerti sebagai struktur norma agar
pembaca bisa memahami isi puisi secara
Jurnal Edukasi Kultura
penuh dan meraskan keindahan puisi
(fungsi estetiknya ).
DAFTAR PUSTAKA
Pradopo, Rachmat Djoko. 2002.
Pengkajian Puisi. Gajah Mada
University Press: Yogyakarta
Rokhmansyah, Alfian. 2014. Studi dan
Pengkajian Sastra.Yogyakarta:
Graha Ilmu
Sastrowartdoyo,Subagio.1982. Hari dan
Hara Dua kumpulan Sajak. Jakarta
: Balai Pustraka
Situmorang, B. P. 1980. Puisi dan
metodologi Pengajarannya. Flores
: Nusa Indah.
Yudiono. 2009. Pengkajian Kritik Sastra
Indonesia. Grasind: Jakarta.
8