NAMA: RETNO SHOFI WIDIANA

PRODI : PSIKOLOGI 2B

NIM : 2007010057

RANGKUMAN

 BF Skinner merupakan salah satu psikolog, intelektual publik, dan ilmuwan sosial paling
berpengaruh di abad ke - 20 . Teori sosiologis dan program penelitian telah sangat dibentuk oleh
adaptasi behaviorisme George Homans melalui pidato kepresidenan ASA "Bringing Men Back
in" awal 1960-an serta pendekatan "teori pertukaran" yang berpengaruh yang menggunakan versi
sosiologis dari "Skinner" teori pengkondisian operan. Buku ini dimulai dengan bab ikhtisar yang
sangat bagus yang menceritakan karir intelektual publik BF Skinner , penulis novel
utopis Walden Two (1948), tokoh intelektual sentral dalam gerakan behavioris dalam psikologi
akademis Amerika pada 1950-an dan 1960-an dan penulis dari polemik laris kontroversial untuk
desain sosial ilmiah, Beyond Freedom and Dignity (1971). 

 Buku ini dimulai dengan bab ikhtisar yang sangat bagus yang menceritakan karir intelektual
publik BF Skinner , penulis novel utopis Walden Two (1948), tokoh intelektual sentral dalam
gerakan behavioris dalam psikologi akademis Amerika pada 1950-an dan 1960-an dan penulis
dari polemik laris kontroversial untuk desain sosial ilmiah, Beyond Freedom and
Dignity  (1971). Buku ini sudah memiliki biografi intelektual Skinner yang sangat bagus yang
ditulis oleh DW Bjork, dan sebagian besar perdebatan tentang karyanya berfokus pada filosofi
behavioris radikal, detail penelitian laboratoriumnya, dan kontroversi publik atas kepribadian
intelektual selebritas ini. Kontribusi Rutherford adalah untuk bergerak melampaui tempat yang
telah dilalui dengan baik ini, dan menguraikan pengaruh teknologi modifikasi perilaku saat
dipindahkan dari laboratorium penelitian dan "kotak" Skinner (Skinner membuat namanya
dengan menciptakan 'kotak bayi "untuk membesarkan anak-anak aman dan ilmiah, dan
penelitiannya pada tikus dan merpati menggunakan kotak Skinner sebagai teknologi penelitian)
dan ke dalam masyarakat manusia pada umumnya.

Diskusi intelektual publik diikuti oleh bab yang menguraikan perkembangan historis dari kotak
Skinner untuk manusia, dan kemudian menguraikan bagaimana pengikut Skinner mencoba
menggunakan teknik modifikasi perilaku di institusi mental, di penjara, di buku-buku self-help
dan di komunitas utopia alternatif. secara kasar, dan terkadang tidak sempurna, dimodelkan
setelah model utopis Skinner sendiri dan prinsip-prinsip ilmiah terkait.   Sejarah Rutherford
diteliti dan ditulis dengan hati-hati, narasinya menarik dan buku bacaan penting bagi para sarjana
dan ilmuwan sosial yang tertarik pada sejarah sosial dan penerimaan psikologi di Amerika
abad ke 20.
Sebagai sejarah "teknologi diri" Skinner, ini adalah karya yang sangat bagus, dan Rutherford
benar untuk mempertanyakan polemik anti-Skinner berlebihan yang dilakukan oleh tokoh-tokoh
intelektual seperti Noam Chomsky dan Erich Fromm (kritikus utama lainnya dari Skinner yang
Rutherford tidak membahas - Fromm sangat menarik karena ia juga seorang intelektual publik
dan pemikir utopis dengan teori psikologi neo-Freud alternatif) . Jauh lebih berguna untuk
menelusuri sejarah ide-ide tersebut, dan mencari tempat-tempat di mana mereka mungkin
ternyata berguna dan membantu; pasti ada banyak contoh bagaimana modifikasi perilaku telah
digunakan secara produktif di Amerika Utara (Rutherford mengajar di York University, tetapi
buku ini sebagian besar tentang psikologi AS).   Sementara Rutherford menyelesaikan tugasnya
dengan mengagumkan dan menjauh dari polemik ideologis yang tidak perlu, ada kesenjangan
normatif dan politik dalam analisisnya yang perlu disoroti sebagai dasar untuk diskusi lebih
lanjut.

Modifikasi Behavorial memang teknologi yang bermanfaat dan membantu dan pendekatan untuk
menangani berbagai masalah sosial, termasuk alkohol dan kecanduan obat, obesitas dan di
bawah pendidikan - achie telah ment; warisan dari Skinner ini layak untuk dicatat dan
didiskusikan. Tetapi bahkan jika Skinner bukanlah monster otoriter yang dikritik para
pengkritiknya, rekayasa sosial yang dia nyatakan pasti memiliki implikasi politik bermasalah
yang tidak dibahas secara memadai dalam akun Rutherford. Sosiologi memiliki versi rekayasa
sosialnya sendiri, dari Comte, presiden ASA George Homans dan James Coleman, dan, dalam
versi yang lebih ringan dalam konteks Kanada, John Porter. Rick Helmes-Hayes baik biografi
baru Measu r ing Mosaic (Toronto: University of Toronto Press, 2010) menceritakan kisah akar
sosiologi masyarakat Porter dan analisis kesenjangan sosial berasal dari akhir 19 th abad bahasa
Inggris “liberalisme baru” tapi Helmes -Hayes mengatakan terlalu sedikit tentang seberapa
banyak sosiologi awal ini dikaitkan dengan rekayasa sosial dari atas ke bawah. Ada karya sejarah
penting untuk dilakukan, menindaklanjuti cerita Rutherford telah
digariskan, untuk Narrat e sejarah versi sosiologis semacam ini analisis perilaku dan rekayasa
sosial yang lebih luas. Tetapi kita tidak dapat melupakan pentingnya perhatian normatif karena
kita merenungkan jenis sosiologi "publik" dan "kebijakan" ini melalui lensa jenis sosiologi
"kritis" yang telah dipaksakan oleh Michael Burawoy untuk kita praktikkan. Bergerak “di luar
kotak” adalah langkah pertama, tapi sementara sosiolog Kanada
memiliki berbagai tradisi dari yang mana Amerika dan Inggris sosiolog telah mewarisi, kami
juga harus bersikeras pada kebutuhan untuk bergerak di luar bermasalah tradisi anti-demokrasi
tertanam dalam konsepsi kita tentang apa ilmu masyarakat mungkin terlihat seperti itu. Buku
Rutherford sangat baik membantu kita melihat bagaimana diskusi ini c Ould akan bergerak maju
dengan analisis sejarah hati-hati, akal sehat dan menghindari berlebihan suatu s serta mata
sejarah-hati berfokus pada bagaimana perjalanan ide.
REFERENSI:

- https://www.researchgate.net/publication/283373854_Alexandra_Rutherford_Beyond_th
e_Box_B_F_Skinner's_Technology_of_Behavior_from_Laboratory_to_Life_1950s-
1970s_xi_210_pp_illus_bibl_index_TorontoLondon_University_of_Toronto_Press_2009
_2495_paper
- Beyond the Box: B.F. Skinner’s Technology of Behavour from Laboratory to Life, 1950s-1970s
(University of Toronto Press, 2009).