ROBERT RAIKES BAPAK PENDIRI

SEKOLAH MINGGU

Disusun Oleh :
Eunike Maria Mulyono
NIM : 20.1.1.1.2004

Dosen Pengampu :
Dra. Siani Listio, M.Pd.K.

SEKOLAH TINGGI PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN DUTA

HARAPAN MALANG

2020 / 2021
 KATA PENGANTAR

Puji syukur atas kasih dan kebaikan Tuhan Yesus Kristus, sehingga kami dapat
menyelesaikan penulisan makalah ini tepat waktu dengan judul “ Robert Raikes Bapak
Pendiri Sekolah Minggu”. Adapun tujuan dari makalah ini untuk memenuhi tugas mata
kuliah Sejarah PAK. Kami juga berharap makalah ini dapat menambah wawasan bagi
pembaca tentang perkembangan Sekolah Minggu. Kami menyadari bahwa makalah ini
masih jauh dari kata sempurna. Tetapi kami sudah berusaha semaksimal mungkin supaya
makalah ini dapat bermanfaat bagi pembaca sekalian. Oleh karena itu, kritik dan saran yang
bersifat membangun akan kami terima dengan baik. Terimakasih. Tuhan Yesus memberkati.

Malang, 17 April 2021

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ii
DAFTAR ISI iii
BAB I 1
PENDAHULUAN 1
1.1 Latar Belakang 1
1.2 Rumusan Masalah 1
1.3 Tujuan 2
BAB II 3
PEMBAHASAN 3
2.1 Riwayat Hidup Robert Raikes 3
2.2 Berdirinya Sekolah Minggu 5
2.3 Tinjauan Sementara terhadap Prestasi Raikes 6
2.4 Gambaran Sekolah Minggu Pertama 6
2.5 Pertumbuhan Sekolah Minggu 8
2.5.1 Sekolah Minggu di Amerika 9
2.5.2 Sekolah Minggu di Luar Dunia Anglo – Sakson 10
BAB III 12
KESIMPULAN 12
DAFTAR PUSTAKA 13

3
 BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang

Pada saat ini Sekolah Minggu bukan menjadi suatu hal yang asing untuk umat
Kristiani di Indonesia dan seluruh dunia. Sekolah Minggu merupakan kegiatan bersekolah
yang diadakan pada hari minggu. Banyak denominasi Kristen yang mengajarkan
pelajaran keagamaan di dalam kegiatan Sekolah Minggu. Biasanya kegiatan ini diadakan
di dalam sebuah gereja dan yang mengajar biasanya terdiri dari orang – orang Kristen
awam.

Sekolah Minggu mulai muncul pertama kali di Inggris sejak tahun 1780 di bawah
penanganan Robert Raikes. Sekolah Minggu ini muncul karena keprihatinan Robert
Raikes akan kondisi Inggris pada waktu itu, terdapat banyak narapidana serta Robert
melihat keadaan anak – anak muda pada hari minggu yang dihabiskan dengan bermain –
main di jalan raya, berkata kasar atau bahkan bertindak kejahatan. Banyak tenaga anak
muda yang disia – siakan, mereka tidak menerima pendidikan dengan baik. Hal ini yang
membuat Robert Raikes berfikir bahwa untuk mendapatkan suatu kehidupan yang lebih
baik, maka seseorang harus menerima pendidikan sejak dini.

Sekolah Minggu yang pertama diadakan untuk mengajar anak – anak kurang
mampu, anak – anak ini diajarkan untuk membaca, menulis, dan juga berhitung. Setiap
hari minggu anak – anak ini diajarkan untuk membaca Alkitab. Selain itu, anak – anak
juga diajarkan untuk menghafal ayat – ayat dan lagu – lagu rohani. Dan akhirnya gagasan
Sekolah Minggu ini sangat berhasil serta berkembang secara luas di banyak Gereja seluruh
dunia, tak terkecuali Indonesia.

1.2 Rumusan Masalah

1. Apa tujuan dari Sekolah Minggu ?

2. Siapa yang memprakarsai Sekolah Minggu pertama ?
3. Kapan Sekolah Minggu Pertama dimulai?
4. Di mana Sekolah Minggu pertama dibuka ?
5. Bagaimana gambaran Sekolah Minggu pertama ?
6. Bagaimana Perkembangan Sekolah Minggu ?

1
 7. Mengapa Sekolah Minggu didirikan ?
1.3 Tujuan
Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam pembuatan makalah ini adalah sebagai
berikut :

1. Untuk mengetahui tujuan dari berdirinya Sekolah Minggu

2. Untuk mengetahui siapa yang memprakarsai gerakan Sekolah Minggu

3. Untuk mengetahui sejak kapan Sekolah minggu mulai diadakan

4. Untuk mengetahui letak awal Sekolah Minggu pertama dimulai

5. Untuk mengetahui gambaran Sekolah Minggu yang pertama

6. Untuk mengetahui perkembangan Sekolah Minggu

7. Untuk mengetahui seberapa penting Sekolah Minggu bagi anak – anak / generasi
muda

2
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Riwayat Hidup Robert Raikes

Robert Raikes adalah seorang dermawan Inggris yang dikenal sebagai Bapak
pendiri Sekolah Minggu. Beliau lahir pada 14 September 1736 di Gloucester. Ia lahir di
keluarga yang berkecukupan karena, ayahnya adalah seorang anggota terhormat kelas
menengah di Gloucester, Inggris. Nama Robert ini sama dengan nama ayah dan kakeknya
yang ia terima pada saat ia dibaptis di Gereja St. Marry De Crypt. Pada tahun 1767
tepatnya pada 23 Desember, beliau menikah dengan Anne Trigge dan dikaruniai sembilan
orang anak, yang terdiri dari lima anak perempuan dan empat anak laki laki yang masing
– masing dari mereka diberi nama Robert Powell. Namun sayangnya, kedua anak laki –
lakinya meninggal dan kemudian keluarganya ini kembali dianugerahi satu anak laki –
laki kembali dan diberi nama Robert Napier bukan Powell, dikarenakan untuk melawan
nasib serupa yang jatuh atas diri kedua “Powell” sebelumnya.

Bapak Robert ini seorang yang sangat terkenal di Gloucester Inggris karena,
beliau adalah seorang penerbit Gloucester Journal yang merupakan surat kabar yang
mempunyai pelanggan yang banyak di daerah itu. Sesuai dengan minat pelanggannya,
dalam jurnalnya banyak berisi yang berkaitan dengan peristiwa setempat, tetapi juga
selalu ada laporan tentang berita nasional dan luar negeri yang diterima seminggu sekali.
Melalui surat kabarnya, Robert Raikes juga selalu siap untuk mendukung suatu usaha
ataupun sebaliknya menentangnya. Terkadang kecaman – kecaman juga disampaikan
secara halus di jurnalnya.

Robert Raikes menempuh pendidikan dasarnya di sekolah kepunyaan jemaat dan

ketika ia sudah berumur 14 tahun dan dinyatakan lulus, ia meneruskan sekolahnya di
sekolah Katedral Gloucester. Sekolahnya ini sangat ketat, di setiap paginya suasana
belajar ditentukan oleh kebaktian pagi yang terdiri dari pembacaan mazmur, doa,
renungan, dan nyanyian rohani dilaksanakan pada pukul 06.00. Para siswanya juga
dituntut untuk menguasai bahasa Yunani dan Latin karena, kurikulumnya bersifat klasik.
Setelah lulus, Robert tidak meneruskan pendidikannya pada taraf perguruan tinggi seperti
adiknya yang menjadi seorang pendeta. Robert memilih untuk meneruskan pendidikannya
di bidang percetakan milik ayahnya sendiri. Ia bekerja dengan sangat rajin dan dengan
cermat mempelajari segala urusan yang berkaitan dengan percetakan. Sehingga ia mampu

3
untuk mengambil alih segala urusan yang berkaitan dengan penerbitan Gloucester Journal
sepeninggalan ayahnya. Jadi pada usianya yang ke dua puluh satu tahun ia sudah menjadi
seorang penerbit, sekaligus menjadi kepala keluarga yang mencakup lima orang adik dan
ibunya.

Sebagai seorang penerbit Gloucester Journal, ia meneruskan keprihatinan ayahnya

terhadap para nasib buruk rakyat jelata serta para narapidana. Raikes juga memberikan
kecaman atas kelakuan tidak manusiawi yang dilakukan oleh para aparat negara terhadap
para narapidana yang termuat dalam karanganannya. Dalam surat kabarnya tidak hanya
digunakan untuk mendobrak hati dan dompet para pembacanya demi kelangsungan hidup
para narapidana. Tetapi Raikes juga secara pribadi membagikan buku bacaan bermutu
kepada mereka. Dalam usaha pelawatannya ia berusaha untuk memenuhi sebagian dari
kebutuhan rohani mereka, serta mendorong mereka untuk rindu akan kehidupan yang
lebih baik serta berhasil dalam masyarakat. Raikes yang akan menolong setiap narapidana
yang sudah menyelesaikan hukumannya untuk mendapatkan pekerjaan yang layak.

Dalam usahanya melayani para narapidana selama bertahun – tahun., ia banyak

mendapatkan cemoohan dari banyak orang. Meskipun demikian, semangat Raikes untuk
memperbaiki nasib rakyat miskin serta para narapidana tetap berkobar dan tidak
mengenal lelah. Sehingga, pada tahun 1774 usahanya ini membuahkan hasil. Melalui
pekerjaan John Howard dan Yang Mulia George Paul, Parliament mengesahkan dua
hukum pertama yang mulai dapat mengatasi penghinaan terhadap martabat manusia yang
tampak dalam keadaan penjara inggris. Pemerintah inggris juga terus mencari jalan keluar
lain mengenai persoalan kejahatan dan penjara. Pada 6 Desember 1786, Parliament
kembali mengesahkan hukum yang menista hati nurani manusia, yakni hukum yang
membuang para narapidana ke Australia dengan maksud “mengosongkan” penjara dan
menjajah dunia itu. Kebijakan ini berlaku sampai 10 Agustus 1886.

Pengalaman Robert Raikes dengan para narapidana semakin menyadarkannya

akan perlunya mencari jalan lain selain dari pada memperbaiki nasib buruk mereka yang
sudah ada dipenjara. Hal ini dikarenakan mereka sudah terbiasa dengan kebiasaan buruk
yang terbentuk dalam diri para narapidana dan sedikit dari mereka yang mau atau rela
bertobat dan mencari gaya hidup lain yang sesuai dengan norma – norma yang ada di
masyarakat. Kesadarannya ini diperkuat ketika Robert Raikes meninjau anak – anak pada
hari minggu. Ternyata banyak anak yang bertindak nakal. Pada hari minggu anak – anak

4
 yang bekerja di Pabrik atau tambang libur. Anak – anak ini menghabiskan waktunya
untuk bermain – main di jalan raya, berkata - kata kasar, penampilan mereka jelek,
pakaiannya compang – camping, rambutnya kusut, mereka menghabiskan waktunya
hanya untuk ribut – ribut, tidak ada kegiatan teratur yang mereka lakukan. Hal ini juga
diutarakan seorang ibu yang mengeluh kepada Robert Raikes tentang keadaan nyata di
kota Gloucester Inggris.

Dari beberapa hal ini yang membuat Raikes kembali berpikir pasti ada jalan
keluar lain untuk membebaskan tenaga muda yang disia – siakan. Karena, sebenarnya
dalam anak – anak terdapat berbagai macam penemuan, seni, ilmu pengetahuan, sastra,
dan juga bahasa. Hal ini yang memprakarsai rencana Robert Raikes untuk mendidik anak
miskin pada hari minggu, yang ia ejawantahkan dalam lembaga Sekolah Minggu.

2.2 Berdirinya Sekolah Minggu

Pada tahun 1780, Robert Raikes mengambil keputusan untuk melakukan percobaan
dengan membuka sekolah sederhana bagi anak miskin. Pada awalnya, Robert Raikes
meminta tolong kepada seorang Ibu untuk mendidik beberapa anak. Kelompok pertama yang
harus ibu ini ajar adalah anak laki – laki yang nakal. Ketika ibu itu sedang sibuk mengajar,
anak laki – laki ini melepaskan seekor anak badger (semacam luak) yang sebelumnya telah
disembunyikan di balik bajunya. Akibatnya keadaan kelas akan menjadi ribut, serta
membutuhkan waktu yang cukup lama untuk mengembalikan suasana menjadi tertib kembali.
Hal ini yang membuat Ibu itu tidak mampu untuk mengajar lagi.
Guru yang kedua bernama Ibu Critchley. Beliau adalah seorang yang lebih pintar,
jabatan guru ia jabat secara turun temurun sampai pada tahun 1863. Rumah ibu ini dekat
dengan rumah Robert Raikes sehingga sangat menolongnya ketika ada anak yang nakal.
Maka Robert Raikes sendiri yang akan mencambuknya, terkadang Raikes mengantarkan anak
itu pulang dan menuntut supaya orang tuanya mencambuk anak yang nakal itu. Raikes akan
menungguinya sampai hukuman dilaksanakan dan kemudian mengantar anak ini kembali ke
sekolah.
Perkembangan Sekolah Minggu semakin meningkat, maka Raikes pun mendirikan
sekolah minggu di tempat lain, termasuk di jemaatnya sendiri Saint Marry de Crypt. Dengan
pertolongan temannya seorang pendeta yang bernama Thomas Stock, ia mendirikan sekolah
minggu bagi anak – anak miskin yang bekerja di pabrik ataupun tambang. Tetapi, pada
zaman itu ada orang – orang lain yang saleh dan kreatif yang memprakarsai pendidikan

5
serupa untuk mengatasi masalah kebodohan di antara kaum muda, suatu hasil sampingan
buruk dari revolusi industri. Tentang hal ini, Gregory menuliskan delapan nama orang Inggris
yang mendidik anak miskin pada hari minggu. Lantas dari hal ini, banyak muncul pertanyaan
siapakah yang berhak menerima gelar sebagai “Pendiri Sekolah Minggu”? Jawabannya
adalah Robert Raikes sebagai pendiri Sekolah Minggu. Karena, penyebarluasan gagasan
Sekolah Minggu yang terjadi melalui usaha Raikes sendiri. Tanpa publisitas yang Raikes
laksanakan lewat surat kabarnya, banyak orang lain tidak akan mendirikan Sekolah Minggu
di tempat mereka masing – masing, menurut Gregory.

2.3 Tinjauan Sementara terhadap Prestasi Raikes

Melalui surat kabar Robert Raikes gagasan Sekolah Minggu dapat disampaikan
kepada masyarakat yang jauh di luar Gloucester, Inggris. Dalam pelayanannya di Sekolah
Minggu, Robert Raikes hanya menganjurkan siasat untuk mengajar anak – anak membaca,
karena dengan kemampuan itu mereka dapat membaca Alkitab. Dengan demikian akhlak
mereka akan menjadi lebih baik lagi dan kelakuannya tidak akan mengancam hak milik kelas
menengah dan kelas atas. Sekolah Minggu mula – mula ini didirikan untuk menolong
angkatan muda agar lebih hidup tenang dalam masyarakat industri yang sedang dibangun.

Namun, dengan usaha yang dilakukan Sekolah Minggu ini membuat beberapa
pengusaha segera sadar akan dampak yang diberikan Sekolah Minggu untuk anak – anak.
Para pengusaha ini berpikir bahwa dengan kemampuan membaca itu berarti bahwa pemimpin
tidak dapat lagi mengendalikan sumber keterangan yang tersedia bagi kaum pekerja. Anak –
anak yang mampu membaca dan menulis pastinya mereka tidak akan merasa puas dengan
keadaannya lagi, mereka akan mencari pekerjaan dan gaji yang lebih baik yang berlaku pada
zaman itu.

Akhirnya, para golongan ini mendesak Perdana Menteri Pitt untuk mempersiapkan
perundangan – undangan yang melarang penyelenggaraan Sekolah Minggu berserta pendirian
Sekolah baru. Kecaman secara tidak langsung terhadap Sekolah Minggu juga dialamatkan
kepada integritas Robert Raikes, dikatakan bahwa Raikes ini bukanlah seorang yang saleh,
karena ia melanggar kesesuaian hari sabat. Namun, Sekolah Minggu tetap mendapatkan
dukungan dari banyak orang dan dapat terus berjalan.

2.4 Gambaran Sekolah Minggu Pertama

6
 Pada proses pembelajaran Sekolah Minggu Robert Raikes tidak mengajar setiap hari
minggunya. Walaupun ia tidak mengajar setiap minggu, namun bilamana ia mengunjungi
salah satu tempat, seringkali guru – guru itu meminta sumbangan pikiran dari Robert Raikes.
Pada tahun 1784, Robert mencetak peraturan – peraturan bagi Sekolah Minggu yang disusun
oleh Pdt. W. Eliss yang akan dipakai oleh Sekolah Minggu di Stround. Peraturan ini
meliputi :

1. Bapak / Ibu guru yang diangkat oleh para penyokong wajib mengajar di
tempatnya setiap hari minggu dari pukul 08.00 sampai 10.30 selama musim panas
dan sore hari pukul 17.00 sampai 20.00 (kecuali pada hari minggu yang kedua
pada setiap bulan). Seorang guru juga wajib untuk membaca tiga atau empat bab
Alkitab secara berturut – turut agar anak didik mempunyai pengetahuan yang
sistematis tentang sejarah dan untuk pemantapan isi Alkitab.

2. Pada umumnya orang – orang yang diajar adalah anak yang lebih tua dari pada
anak yang lazim diterima di sekolah pada hari kerja biasa, mereka ini terpaksa
untuk bekerja mencukupi kebutuhan hidupnya. Sehingga, mereka tidak bisa
menghadiri sekolah tersebut. Orang – orang dewasa yang tuna aksara juga
dipersilahkan untuk menghadirinya sebagai pendengar. Khususnya untuk mereka
yang ingin sekali mendengarkan Firman Allah.

3. Diharapkan beberapa penyokong menghadiri Sekolah Minggu untuk menjamin

bahwa tujuan sekolah terpenuhi dan memberi hadiah kepada anak yang mencaapai
prestasi paling tinggi.

4. Para pengunjung itu akan menuliskan nama orang tua yang tidak mau
menyekolahkan anaknya dan nama anak yang mengganggu mereka dalam
pengalaman belajar, maka anak yang nakal ini tidak akan menerima bantuan dari
dermawan karena mereka tidak memperhatikan jiwanya.

5. Semua anak yang menghadiri sekolah itu wajib beribadah pada kebaktian pagi dan
sore.

Setiap minggunya jam belajar dijadwalkan pukul 08.00 – 10.00, dan anak balita tidak
diterima sebagai pelajar. Pada awal Sekolah Minggu para guru sendirilah yang menyediakan
sumber – sumber belajarnya, tetapi sesudah banyak Sekolah Minggu didirikan, buku
pelajaran pun mulai diterbitkan. Salah satu buku yang paling populer adalah “ Sahabat bagi

7
anak Sekolah Minggu” yang berisi 120 lembar. Bagian pertama dari buku ini terdiri dari
abjad, daftar kata, dan kalimat pendek seperti “Allah itu baik”, “Tuhan itu baik”, dan lain
sebagainya.

Sekolah Minggu terus mengalami perkembangan yang pesat. Pada tahun 1784,
seluruh kota Leeds dibagi atas tujuh bagian. Ada 26 sekolah dengan 2.000 pelajar yang diajar
oleh 45 orang guru. Pada saat itu anak laki – laki dan perempuan tidak diajar secara
bersamaan, ada kelas khusus untuk anak laki – laki. Dan ada 4 orang yang diangkat secara
khusus untuk mengunjungi tiap sekolah, mereka bertugas untuk mengecek anak - anak yang
hadir dan yang absen, anak yang absen akan dicari ke rumah atau jalan - jalan. Dalam buku
harian John Wesley mencatat bahwa pengunjung Sekolah Minggu pada waktu itu terkesan
oleh perubahan yang terjadi dalam diri anak didik. Para pengunjung ini terkesan akan
kebersihan dan kerapian pakaian anak – anak, kelakuan mereka juga menjadi baik, dan ketika
mereka bernyanyi bersama suara anak – anak itu luar biasanya indahnya.

Pada perayaan hari raya tertentu para pemimpin dan dermawan Sekolah Minggu
mengadakan perjamuan untuk anak – anak dan mereka sendiri yang melayani anak – anak.
Perjamuan ini di samping memberi pengalaman baru untuk anak dan para pemimpin serta
dermawan, tetapi juga menjadi kesempatan untuk menyampaikan kepada anak – anak bahwa
mereka berharga. Alhasil hal ini membawa dampak positif. Para anak – anak ini tidak lagi
merasa bahwa dirinya sebagai endapan masyarakat yang tidak berharga.

Gerakan Sekolah Minggu yang semula memiliki tiga unsur utama di dalamnya, di
antaranya adalah :

1. Pada pokoknya, Sekolah Minggu adalah gerakan kaum awam, meskipun para
pendeta sebagai pribadi juga terlibat

2. Organisasi cenderung hidup di luar struktur formal Gereja

3. Orang – orang yang terlibat di dalamnya menitik beratkan pelayanan mendidik

anak daripada sinodenya. Dengan kata lain gerakan Sekolah minggu bersifat
oikumenis

2.5 Pertumbuhan Sekolah Minggu

Gagasan Sekolah Minggu semakin disambut baik oleh warga Kristen injil dalam
Gereja Inggris dan Gereja bukan negara. Mereka ini melihat bahwa Sekolah Minggu sebagai
sarana untuk menyelamatkan anak dari kekuatan iblis. Dikarenakan dalam Sekolah Minggu
8
anak diajarkan untuk membaca Alkitab. Perkembangan Sekolah Minggu semakin meluas,
tatkala Robert Raikes meninggal pun perkembangan Sekolah Minggu tidak terganggu, karena
keterlibatan banyak orang di dalamnya. Setelah dua puluh delapan tahun Robert Raikes
mengumumkan pendirian Sekolah Minggu pertama, sudah terdapat 400.000 anak didik dalam
Sekolah Minggu yang berlangsung di Inggris saja. Gagasan Sekolah Minggu berkembang
sampai di Amerika dan di luar dunia Anglo Sakson yaitu Eropa Barat dan Belanda.

2.5.1 Sekolah Minggu di Amerika

Pada tahun 1790, terdapat tiga orang dari Gereja yang berbeda mendirikan
Perserikatan Hari Pertama yang bertujuan untuk mendidik anak – anak keluarga
miskin. Para pendiri tersebut adalah Benyamin Rush, seorang warga Gereja
Universalis, dokter medis, dan penandatangan Deklarasi Kemerdekaan Amerika
Serikat. Kedua, Matthew Carey, seorang pendatang dari Irlandia, seorang warga
Gereja Katolik Roma, dan penerbit. Ketiga, William White seorang uskup Gereja
Episkopal protestan di Negara bagian Pennsylvania.

Bahan pelajaran Sekolah Minggu pertama di Amerika masih cenderung

berasal dari Inggris, meskipun keadaannya di Amerika jauh berbeda dengan di
Inggris. Misalnya Sekolah Minggu di Inggris didirikan sebagai tanggapan
terhadap dampak negatif dari revolusi industri, padahal revolusi itu belum terjadi
di Amerika. Kebanyakan Sekolah Minggu di Inggris berasal dari kaum miskin,
sedangkan dalam kelas Sekolah Minggu di Amerika, anak dari semua golongan
sosial ditampung secara bersama. Karena, nilai – nilai demokrasi sedang
dikembangkan di sana. Maka, setiap warga negara menganggap bahwa diri
mereka sama berharga dengan warga lainnya. Walaupun mereka miskin, namun
warga Amerika adalah warga yang tidak mau menjadi objek pendermaan seakan –
akan mereka tidak berharga dan akan tetap miskin selama – lamanya.

Para pemimpin di Amerika berusaha untuk membujuk keluarga untuk

menyokong gerakan Sekolah Minggu dengan cara mendorong anak – anak mereka
untuk hadir Sekolah Minggu. Alhasil, Sekolah Minggu menjadi lembaga yang
turut mendemonstrasikan masyarakat Amerika. Pendemonstrasian tersebut
diteruskan oleh pendidikan sekolah negeri yang membuka kesempatan belajar
kepada semua anak. Tetapi pengintegrasian semua anak dalam kelas Sekolah
Minggu ini tidak mencangkup anak dari kaum budak, karena pemilik budak ini

9
 khawatir kalau budak yang dapat membaca dan menulis akan membahayakan
sistem perbudakan itu sendiri.

Orang – orang yang terlibat dalam gerakan Sekolah Minggu memiliki

semangat yang besar, mereka mendirikan Sekolah Minggu dengan menjual buku –
buku dan tidak jarang Sekolah minggu yang mereka dirikan bertumbuh menjadi
jemaat. Karena, mereka haus akan persekutuan dengan orang – orang yang terlibat
dalam pelayanan yang sama. Semangat anak didik ini juga terlihat dari nyanyian
rohani yang dipakai. Anak – anak ini merasa bahwa diri mereka sedang dalam
gerakan yang bermakna, sehingga mereka ingin sekali untuk memuji nama Tuhan
melalui musik.

Para pemimpin Sekolah Minggu Amerika Serikat juga masih sama seperti
di Inggris. Masih cenderung diambil dari kaum awam, karena gerakannya sendiri
bertumbuh di luar struktur Gereja formal. Gaya kerjanya pun masih sama seperti
di Inggris bersifat oikumeneis. Pada tahun 1875, diadakan sidang raya Nasional
yang memelopori gagasan kurikulum yang sama sekali baru, yaitu Seri Mata
Pelajaran yang Seragam. Tiga tahun kemudian, sidang raya ini berubah menjadi
sidang raya Internasional. Kesuksesan Sekolah Minggu di Amerika pada abad
pertamanya ini sangat ditentukan oleh kepemimpinan Benjamin Jacobs.

Namun sayangnya, terdapat tiga kelemahan Sekolah minggu di Amerika,

yaitu :

1. Sejak semula Sekolah Minggu cenderung mengutamakan moralitas pribadi

atas ketidakadilan sosial yang tampak dalam masyarakat

2. Nilai – nilai daerah pertanian lebih berharga dari pada nilai – nilai kota

3. Teologi perseorangan dianggap lebih penting ketimbang teologi Gereja.

Dalam artian Sekolah Minggu cenderung hidup berdampingan dengan
Gereja daripada menjadi bagian integral dari Gereja formal.

2.5.2 Sekolah Minggu di Luar Dunia Anglo – Sakson

Gerakan Sekolah Minggu yang dimulai dan bertumbuh dalam negeri Anglo –
Sakson sangat menarik perhatian sejumlah orang Kristen yang tidak puas lagi dengan
keadaan formal dan dingin yang berlaku di banyak Gereja Eropa Barat. Karena,
dalam banyak Gereja konvensional di Eropa Barat pendidikan agama yang teratur

10
bagi kaum muda ditunda sampai mereka berusia empat belas tahun dan sudah
mengikuti sidi. Tetapi masyarakat di sana menyadari bahwa pengetahuan yang paling
tepat untuk memperbaiki akhlak kaum muda sudah termuat dalam Alkitab, untuk itu
pendidikan yang berlangsung setiap minggu bagi kaum muda sangat diperlukan.
Dikarenakan untuk memperlengkapi mereka dengan keterampilan membaca Alkitab
dan mengambil bagian dalam kebaktian. Dalam penyebarannya terbagi dalam dua
bagian, di antaranya sebagai berikut :

a. Sekolah Minggu di Jerman

Pendirian Sekolah minggu di Jerman diprakarsai tahun 1860 oleh Wilhem

Broeckelmann seorang pedagang dari kota Bremen, Jerman dan Albert
Woodruff, seorang pedagang dari kota New York. Kedua – duanya adalah
wakil dari Perserikatan Sekolah Minggu London. Sekolah Minggu pertama di
Jerman bermaksud untuk mengajar anak – anak miskin untuk membaca,
menulis, dan berhitung. Di samping membimbing mereka ke dalam iman
Kristen.

Gagasan sekolah Minggu di sana di Jermankan, sehingga namannya

diubah menjadi Kindergottesdienst (kebaktian anak - anak). Sesuai dengan
namanya, maka titik beratnya adalah kebangunan Rohani dalam diri anak –
anak melalui kebaktian dan bimbingan dari Alkitab yang menghadiri
kebaktian waktu itu anak – anak yang berumur 5 – 14 tahun. Namun
sayangnya, perkembangan Sekolah Minggu di Jerman selalu dihalangi oleh
asal muasal mulanya di dunia Anglo – Sakson. Dikarenakan sifat injil dan
gerakannya yang bersifat awam dengan gaya beribadah yang agak bebas, sifat
ini bertentangan dengan tradisi Gereja Lutheran dan Katolik Roma yang
mengutamakan penggembalaan, pembinaan anak, dan liturgi yang tetap.

b. Sekolah Minggu di Belanda

Gagasan Sekolah minggu di Belanda dibawa oleh Dr. Abraham

Capadose dari Swiss, pada bulan Oktober 1836. Beliau pertama kali mulai
mengajar di kota ‘s Gravenhage yang diikuti oleh dua orang anak. Beliau
mulai mengajar anak – anak tersebut sesudah jam kebaktian. Sekolah Minggu
di Belanda ini mengalami perkembangan yang lumayan cepat. Pada tahun
1841 sebuah Sekolah Minggu didirikan di kota Amsterdam dan pada tahun

11
 1847 didirikan di kota Rotterdam. Pertumbuhan paling besar terjadi pada
tahun 1857, sebelum tahun 1858 saja sudah ada lima puluh Sekolah Minggu di
Belanda.

BAB III
KESIMPULAN
Robert Raikes adalah Bapak Pendiri Sekolah Minggu. Gagasan Sekolah Minggu
muncul ketika Ia melawat para narapidana yang ada di penjara serta dalam jurnal yang beliau
tulis itu meneruskan keprihatinan dari ayahnya tentang nasib para rakyat jelata dan juga
narapidana yang tindas oleh orang – orang yang berkuasa. Kebanyakan para keluarga miskin
ini tidak mampu untuk menyekolahkan anaknya. Sehingga anak – anak ini tidak mempunyai
kemampuan untuk membaca, menulis ataupun berhitung yang membuat mereka ini mudah
diperalat oleh para penguasa atau pengusaha yang ada di Gloucester, Inggris. Anak – anak
dari keluarga miskin ini tidak mampu untuk bersekolah, sehingga mereka harus ikut bekerja
entah di pabrik ataupun tambang.

Setelah enam hari mereka bekerja, pada hari minggu mereka berlibur dan mereka
hanya menghabiskan waktunya untuk melakukan hal yang sia – sia. Mereka berpenampilan
lusuh, kata – katanya kasar, suka ribut –ribut di jalanan raya. Dari hal ini yang mendorong
Raikes untuk mengadakan Sekolah bagi anak – anak yang kurang mampu, supaya akhlak
mereka menjadi baik dan kehidupan mereka lebih berhasil di masyarakat. Meskipun Robert
Raikes sering mendapatkan kecamanan ataupun ejekan ia tetap dengan semangat melawat
para anak – anak dan narapidana tersebut.

Gagasan Sekolah Minggu ini terus berkembang secara pesat, banyak di tempat –
tempat lain selain di Inggris yang juga ikut menerapkan Sekolah Minggu ini, salah satunya di
Indonesia juga. Karena banyak orang menyadari bahwa pendidikan Sekolah Minggu sangat
dibutuhkan anak – anak sejak dini untuk membentuk karakter baik mereka, selain itu dengan
pendidikan Sekolah minggu juga akan membawa iman anak semakin kuat di dalam Yesus
Kristus.

12
 DAFTAR PUSTAKA
Boehlke, Robert R. (2003). Sejarah Perkembangan Pikiran dan Praktek Pendidikan
Agama Kristen : Dari Yohanes Comenius sampai Perkembangan PAK di Indonesia. Jakarta :
Gunung Mulia. (375 - 426)

13