TUGAS MK FILSAFAT ILMU

DOSEN : PROF. DR. IRIYANTO WIDISUSENO, M.HUM

Review Buku “ Living Issues in

Philosophy “

Ustriyaningsih
NIM : 25000121410037

MAGISTER KESEHATAN MASYARAKAT

Konsentrasi AKK
 BAB VII
SAINS DAN FILSAFAT

Pertama-tama, banyak orang mulai mengklaim bahwa sains adalah satu-

satunya jalan menuju pengetahuan manusia, bahwa itu adalah "satu-satunya cara
wahyu yang otentik", dan bahwa pengetahuan berarti mengukur, menghitung, atau
menyatakan sesuatu secara kuantitatif. Beberapa ilmuwan dan sejumlah besar anak
muda yang berspesialisasi dalam satu bidang atau bidang sains berpendapat bahwa
tidak ada hal lain yang layak dipertimbangkan. Kedua, banyak terjadi serangan
terhadap sains atau yang kadang disebut sains. Serangan-serangan ini lebih sering
dilakukan terhadap interpretasi dan filosofi ilmuwan daripada fakta-fakta yang dia
amati. Menurut hemat penulis, metode ilmiah merupakan metode yang valid dan
masih eksis.

APA METODE ILMIAHNYA?

Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa metode ilmiah adalah istilah umum yang
menunjukkan banyak proses dan langkah yang digunakan dalam konstruksi berbagai
ilmu. Dimana ada 6 langkah metode berfikir reflektif, yaitu :
1. Ada masalah yang akan diteliti
2. Tersedia data yang relevan
3. Data dapat diolah, dianalisa dan di klasifikasikan
4. Muncul hipotesa sebagai perkiraan
5. Kesimpulan yang ditarik dari hipotesis
6. Proses uji dengan observasi, eksperimen atau melihat konsistensi fakta.

Mereka yang mengklaim bahwa metode ilmiah itu terbatas biasanya berpikir bahwa
istilah tersebut mengacu pada area yang lebih terbatas di mana materinya objektif dan
hasilnya dapat dinyatakan secara matematis atau kuantitatif. Sebagai contoh,
beberapa orang yang bekerja dalam ilmu-ilmu alam keberatan dengan penggunaan
istilah sains dan metode ilmiah ketika diterapkan pada "ilmu-ilmu sosial".
Metode ilmiah dapat dibagi menjadi dua bagian yaitu
1. Metode Logis
Yaitu metode penalaran dan penarikan kesimpulan. Dimana prosesnya sama
disemua ilmu. Dengan menggunakan prinsip-prinsip penalaran induktif untuk
mengambil kesepakatan. Dalam hal ini metode kesepakatan terbagi juga menjadi
2 yaitu metode perbedaan dan metode variasi seiring.
2. Metode Teknis
Yaitu metode yang digunakan untuk memanipulasi fenomena yang diselidiki.
Inilah yang oleh Sebagian besar orang disebut “sains”. Dalam membantu
 pengamatan dan eksperimen dibutuhkan berbagai peralatan dan perlengkapan.
Ada 8 prinsip pengamatan yang digunakan
a. Prinsip Kausalitas aadalah keyakinan bahwa setiap peristiwa memiliki sebab
dan penyebab yang sama selalu menghasilkan akibat yang sama.
b. Prinsip keseragaman prediksi berasumsi bahwa sekelompok peristiwa akan
menunjukkan tingkat interkoneksi atau hubungan yang sama di masa depan
seperti yang telah ditunjukkan di masa lalu atau saat ini
c. Prinsip Objektivitas bahwa penyidik harus objektif terhadap data yang ada di
hadapannya
d. Prinsip Empirisme Penyelidik menganggap bahwa kesan indranya benar dan
bahwa ujian kebenaran adalah banding ke "fakta yang dialami."
e. Prinsip Hemat, hal-hal lain dianggap sama, selalu anggap penjelasan yang
lebih sederhana sebagai yang valid
f. Prinsip Asas Isolasi menjelaskan bahwa fenomena yang akan diselidiki harus
dipisahkan sehingga dapat dipelajari dengan sendirinya
g. Prinsip Pengendalian, bahwa diperlukan sebuah kontrol pada setiap
eksperimen
h. Prinsip pengukuran eksak yaitu hasilnya harus sedemikian rupa sehingga
dapat disebuat kuantitatif atau metematis.

Tidak mungkin untuk membahas masing-masing dari delapan prinsip dalam ruang
tertentu. Profesor EG Conklin mengajukan pertanyaan apakah ada yang namanya
"ilmu murni objektif". Di bidang ilmu fisika atau anorganik, postulat dan kondisi di
atas dapat dipenuhi dengan cukup memadai. Kita dapat mengisolasi dan mengontrol
dan mengukur dengan keberhasilan yang tinggi. Kita tidak dapat mengisolasi dan
mengendalikan kehidupan pada tingkat yang lebih tinggi tanpa mengubah sifat
subjeknya.

HAL-HAL YANG PERLU DIKETAHUI TENTANG ILMU PENGETAHUAN

DAN METODE ILMIAH
Saat ini, ketika kita menyebut sesuatu "ilmiah", pertempuran itu setengah
dimenangkan, setidaknya untuk rata-rata orang. Para ilmuwan, secara keseluruhan,
telah melakukan pekerjaan mereka dengan ketelitian dan ketepatan sedemikian rupa
di masa lalu sehingga saat ini ada anggapan kuat yang mendukung ide-ide yang
diajukan atas nama sains. Ilmu pengetahuan telah mengubah dunia kita. Pria dari
semua lapisan masyarakat dengan mudah mengembangkan "titik buta". Ini terutama
berlaku untuk spesialis di bidang apa pun. Bahkan seorang penyelidik yang sangat
berhati-hati, setelah menyelesaikan penelitiannya, terkadang akan membuat tuduhan
yang tidak berdasar dari fakta yang ditemukan.
Jika ada batasan, itu adalah sifat metode dan teknik yang digunakan.
Jika seseorang membaca banyak literatur tentang ilmu-ilmu khusus, banyak
pertanyaan akan muncul di benaknya. Misalnya, mengapa ada "tujuh psikologi",
masing-masing mengklaim sebagai pendekatan yang valid dan mewakili kebenaran?
Apa faktor dominan dalam perilaku manusia dan kemajuan sosial? Apakah itu
geografis, atau darah dan keturunan, atau salah satu dari berbagai motivasi psikologis,
atau penyebaran budaya, atau faktor ekonomi, untuk menyebutkan beberapa dari
jawabannya? “Bukti dan klaim yang saling bertentangan sangat membingungkan.
Hal – hal yang perlu dipertimbangkan dalam sains dan metode ilmiah
1. Dalam penelitian ilmiah, peneliti hanya menemukan apa yang bisa ditemukan
oleh metode dan instrument penelitian
Mungkin ada hal-hal menarik lainnya tentang hal itu, tetapi Anda hanya
mendapatkan apa yang dapat diberikan oleh instrumen dan metode Anda kepada
Anda. Ilustrasi gajah oleh Sir Arthur S. Gagasan tentang rumput digantikan oleh
koefisien gesekan. Jadi «puisi» dikatakan memudar dari gambar, dan kita
ditinggalkan dengan pembacaan penunjuk dan angka. Namun, jika hanya
pembacaan penunjuk atau padanannya yang masuk ke dalam perhitungan ilmiah
kita, hanya itu yang dapat kita harapkan untuk ditemukan dalam pemecahan
masalah, Eddington menekankan pandangan bahwa materi pelajaran sains terdiri
dari pembacaan penunjuk dan sejenisnya.
Indikasi, dan ketika kita menyatakan sifat-sifat benda dalam hal kuantitas fisik,
kita memberikan pengetahuan tentang respons berbagai instrumen pengukuran
terhadap kehadirannya, dan tidak lebih. Dalam Ilmu Pengetahuan Modern dan
Materialisme, Hugh Elliot berpendapat bahwa karena tidak ada tempat untuk
«roh» atau «tujuan» dalam materi pelajaran yang ditangani oleh para astronom
atau fisikawan, oleh karena itu tidak ada sifat seperti itu yang ada. Dia berkata,
'Tidak ada tanda tujuan yang dapat dideteksi di bagian mana pun dari alam
semesta yang luas yang diungkapkan oleh teleskop kita yang paling kuat. Dia
menyimpulkan bahwa tidak ada yang lain selain «hukum fisika materi.» Tetapi
haruskah seseorang berharap menemukan tujuan dengan melihat melalui
teleskop?.
2. Klasifikasi ilmiah dapat memberikan informasi yang berharga, tetapi tidak
mencakup segala sesuatu dalam subyek yang disetarakan.
Kita tidak tahu apa itu sampai kita dapat mengklasifikasikannya atau
memasukkannya ke dalam konteks yang bermakna. Orang sakit dapat
diklasifikasikan menurut penyakitnya, menurut dokter yang merawatnya,
menurut umur, ras, status ekonomi, dll. Misalnya, beberapa pasien dengan
banyak karakteristik yang berbeda semuanya dapat diklasifikasikan sebagai
pasien tifus.
 Kami berhak memberikan klasifikasi sederhana tentang memperlakukan
sekelompok orang atau sekelompok hal yang memiliki kesamaan karakteristik
tertentu, seolah-olah mereka hanya memiliki karakteristik tersebut. Para ilmuwan
memiliki hak untuk mengabaikan kesetaraan manusia dan semua data bebas
formula yang tidak memiliki tujuan langsung..
3. Secara keseluruhan, ada kualitas yang tidak akan Anda temukan di bagian.
Ketika kita menganalisis suatu objek untuk elemen-elemennya atau unit-unit
sederhananya, unit-unit itu tidak lebih nyata daripada objek atau peristiwa yang
kita mulai. Beberapa orang cenderung percaya bahwa unit sederhana ini memiliki
realitas yang tidak dimiliki objek kompleks. Kisah ini menceritakan tentang
percakapan antara dua orang Amerika yang terkenal, Mutt dan Jeff. Air adalah
air, bukan sesuatu yang lain. Menjelaskan warna matahari terbenam sebagai
getaran elektromagnetik tidak berarti menjelaskan matahari terbenam, tetapi
hanya menafsirkannya dan memperluas pengetahuan kita tentang sifat cahaya
dan warna. "Ada kualitas secara keseluruhan, keseluruhan atau sistem yang tidak
akan kita temukan di bagian-bagian." Namun, dalam keseluruhan situasi, ada
sifat-sifat yang tidak dapat ditemukan oleh analisis satu bagian dari keseluruhan
atau bahkan semua bagian yang diperiksa secara terpisah
4. Ada banyak interpretasi tentang sesuatu, seseorang, atau peristiwa, masing-
masing sejauh ini benar.
Petani yang melihat bocah itu mencuri apelnya menjadi sangat bersemangat.
Fisiologis menggambarkannya sebagai aksi jantung yang dipercepat dan
peningkatan oksidasi. Masing-masing menggambarkan peristiwa dengan benar,
tetapi masing-masing menggunakan bahasa dan simbolisme yang berbeda.
Upaya tidak kritis untuk menjelaskan sesuatu dengan satu prinsip atau jenis
interpretasi adalah salah satu kesalahan paling umum dari metode ilmiah. Ini bisa
disebut kekeliruan penyederhanaan yang berlebihan atau monisme tergesa-gesa.
Contoh monisme yang tergesa-gesa akan mencakup penjelasan monistik tentang
sejarah atau perilaku manusia. Seperti yang dikatakan seorang ilmuwan,
"Dibutuhkan seorang pengamat berleher panjang untuk melihat seluruh
cakrawala dari satu jendela."
5. Ketika kita mempertimbangkan segala sesuatu yang sedang dalam proses
perkembangan, kita menemukan tahap-tahap selanjutnya sama nyatanya dengan
tahap-tahap sebelumnya, dan mereka mungkin memberi tahu kita lebih banyak
tentang sifat dari proses tersebut.
Kekeliruan yang umum adalah menganggap yang lebih awal dalam
perkembangan sebagai yang lebih nyata. Metode genetik «yang melacak segala
sesuatu kembali ke asalnya» sangat berguna jika tidak menyebabkan kita
mengabaikan tahap-tahap yang lebih lanjut. Kami tidak dapat menjelaskan tahap-
 tahap selanjutnya secara memadai atau sepenuhnya dalam kaitannya dengan
tahap-tahap sebelumnya.
Jika kita dapat melihat bumi seperti jutaan tahun yang lalu, kita akan terkesan
dengan kenyataan bahwa tidak ada kehidupan. Kami akan mengatakan, pertama,
bahwa hanya kekuatan mekanis yang ada. Tahap-tahap selanjutnya dari proses
evolusi menunjukkan dengan paling jelas sifat dari gaya atau gaya-gaya yang
telah ada selama proses tersebut.
6. Ilmu-ilmu khusus bergantung pada organ-organ indera manusia dan peralatan
mental umum.
Kita dapat mendorong spektrum indera manusia ke berbagai arah, menggunakan
instrumen seperti teleskop dan mikroskop, tetapi kita tidak dapat memberi
mereka kerucut baru atau mengubah sifatnya. Ketika kita mengamati, selalu
dengan minat tertentu. Ada kecenderungan untuk melihat apa yang dilatih untuk
kita lihat atau harapkan untuk dilihat, dan itu melibatkan masa lalu kita.

Setelah gambar atau sensasi, kita harus beralih ke inferensi atau generalisasi.
Pengamatan yang berbeda memberi kita teori yang berbeda dan, pada gilirannya,
perbedaan pengeringan membuat kita melakukan pengamatan yang berbeda. Sains
didasarkan pada organ indera manusia dan proses penalaran manusia, "sudut pandang
pengamat" semakin diakui di semua bidang pengetahuan. Seperti yang sering
dikatakan bahwa sains didasarkan pada pengamatan dan eksperimen, perlu
ditekankan kembali bahwa pengetahuan ilmiah juga bergantung pada asumsi dan
postulat, yang pada gilirannya secara fundamental didasarkan pada iman.

FILSAFAT KONTRAS DENGAN ILMU

Menyajikan pernyataan sederhana dan jelas tentang hubungan antara filsafat dan
sains, setuju dan berbeda bukanlah tugas yang mudah. Hal ini sebagian disebabkan
oleh fakta bahwa sebagian besar perbedaan terletak pada derajat dan penekanan
daripada pemisahan total. Misalnya, dalam arti yang sangat luas, sains dapat
didefinisikan sebagai kumpulan fakta yang sistematis dan terklasifikasi dalam bidang-
bidang tertentu. Dari sudut pandang ini - lebih sering ditemukan di kalangan penulis
di benua Eropa daripada di Amerika Serikat dan Inggris - bahkan mata pelajaran
seperti etika dan teologi bisa disebut sains. Tujuan sains adalah untuk mempelajari
fakta, hukum, dan proses alam.
Para filsuf, seperti yang telah kami katakan, berbeda di antara mereka sendiri tentang
arti dan fungsi filsafat. Dari sudut pandang sempit, filsafat adalah ilmu khusus yang
berhubungan dengan metode logis atau analisis logis dari bahasa dan makna. Filsafat
dapat dianggap sebagai "ilmu pengetahuan" yang tugas utamanya adalah analisis
kritis asumsi dan konsep sains dan mungkin sistematisasi atau organisasi pengetahuan
DIMANA FILSAFAT DAN ILMU SETUJU?
Antara filsafat dan ilmu sama – sama menggunakan metode berfikir reflektif,
mewujudkan sikap kritis, berpikiran terbuka dan tidak memihak serta terorganisir dan
sistematis.

DIMANA FILSAFAT DAN ILMU BERBEDA ?

Ilmu Filsafat
- Terbatas - Mencakup seluruh pengalaman
- Bersifat eksklusif dengan - Bersifat inklusif dan komprehensif
pendekatan analitik dan deskriptif - Bersifat sintetik dan sinoptik
- Menghilangkan factor pribadi, - Tertarik pada kepribadian nilai dan
mengabaikan nilai drive untuk pengalaman
obyektifitas - Bertujuan untuk mengkritik,
- Bertujuan untuk mengamati alam, mengevaluasi dan
membangun sarana dan untuk mengkoordinasikan tujuan
mengontrol proses

APA KONTRIBUSI ILMU TERHADAP FILSAFAT?

Ilmu memberikan bahan atau dasar yang penting untuk membangun filsafat. Selain
itu sains diperlukan untuk menguji filsafat dengan cara membantu menghilangkan
gagasan yang tidak sesuai dengan pengetahuan ilmiah

APA KONTRIBUSI FILSAFAT TERHADAP ILMU?

Filsafat dapat membantu seseorang merevisi atau memperbaiki iterpretasinya
terhadap suatu hal akibat penemuan baru dari ilmu. Filsafat juga memberikan
asumsidan postulat ilmu serta analisis kritis dari banyak istilah yang digunakan.

TUGAS FILSAFAT
Ada banyak pendekatan yang bisa digunakan untuk memahami dunia beserta isinya.
Ada pendekatan agama yang menekankan pada cinta, kebenaran, penghormatan
terhadap apa yang lebih besar dan lebih baik dari diri kita sendiri.
Dari berbagai pembahasan diatas dapat disimpulakn bahwa tujuan dan tugas filsafat
adalah:
1. Untuk mendapatkan tampilan keseluruhan
2. Untuk menemukan makna dan nilai sesuatu
3. Menganalisis dan mengkritisi asumsi dan konsep ilmu pengetahuan khusus
dan kehidupan sehari-hari.

BAB XIV
 KEABSAHAN PENGETAHUAN

Pikiran manusia belum mampu menemukan pengetahuan sejati. Bahwa sepanjang

sejarah peradaban manusia pendapat dan kepercayaan cennderung berubah. Baik
kepercayaan secara umum sehari – hari maupun kepercayaan di bidang sains dan
filsafat. Karena teori – teori ilmiah akan selalu berganti antara teori lama dengan
teori baru. Ada 2 aliran pemikiran dalam sains ;

JAWABAN NEGATIF : SKEPTISME

Secara umum berarti “tidak ada yang dapat diketahui” atau dengan kata lain tidak
ada pengetahuan yang mungkin dapat dipercaya. Skeptis adalah orang yang
meragukan apa yang dikatakan orang lain sebagai kebenaran. Ada 3 bentuk
skeptisme di bidang filsafat.
1. Sikap menunda penilaian dan mempertanyakan semua asumsi dan kesimpulan
sehingga masing-masing akan dipaksa untuk membenarkan dirinya sendiri di
depan bar analisis kritis. Diwakili oleh socrates, dimana banyak yang
mendukungnya, karena membantu membebaskan manusia dari takhayul,
prasangka, dan kesalahan dan membuka jalan bagi kemajuan intelektual.
2. Sikap mengambil posisi bahwa pengetahuan hanya berurusan dengan
pengalaman atau fenomena, dan bahwa pikiran manusia tidak dapat
mengetahui sumber atau dasar pengalaman. Sikap ini diwakili oleh
fenomenalisme kant.
3. Sikap mengklaim bahwa pengetahuan tidak mungkin dan pencarian kebenaran
adalah sia-sia. Diwakili oleh Gorgias yang menegaskan bahwa tidak ada yang
ada; dan jika itu terjadi, kita tidak dapat mengetahuinya; dan bahwa jika
manusia mengetahui sesuatu, dia tidak dapat memberikan pengetahuan ini
kepada rekan-rekannya.
Sejumlah skeptisisme cenderung mendahului dan merangsang refleksi filosofis. Ini
adalah pengingat akan perlunya kehati-hatian dan bahaya dogmatisme. Dikatakan
kepada kita: "Jangan terlalu yakin." "Jangan dogmatis." “Kamu mungkin salah.”
“Bersikaplah toleran dan berpikiran terbuka.”
Istilah yang berkaitan erat dengan skeptisisme adalah agnostisisme, yang berarti
“tidak diketahui” atau “tanpa pengetahuan”. Istilah ini dihubungkan dengan nama
Thomas Huxley dan Herbert Spencer pada abad kesembilan belas. Posisi agnostik
adalah profesi ketidaktahuan daripada penolakan positif terhadap pengetahuan yang
valid. Agnostisisme menyiratkan ketidaktahuan manusia tentang sifat sebenarnya dari
hal-hal ultimat seperti materi, pikiran, dan Tuhan.
POSITIVISME
Penekanan yang berkembang pada empirisme dan metode ilmiah selama abad
kesembilan belas menyebabkan sudut pandang yang dikenal sebagai positivisme,
yang akan membatasi pengetahuan pada fakta yang dapat diamati dan keterkaitannya.
Auguste Comte seorang filsuf dari Perancis membagi sejarah dalam 3 periode, yaitu
1. Teologis :
Imajinasi memiliki permainan bebas dan peristiwa dijelaskan oleh roh dan
dewa, dengan dunia didefinisikan dalam istilah animistik atau supranatural
2. Metafisik
di mana peristiwa dijelaskan dalam hal abstraksi seperti penyebab, prinsip-
prinsip batin, dan zat yang menggantikan agen supernatural
3. Positif
adalah periode deskripsi ilmiah yang tidak berusaha melampaui bidang fakta
yang dapat diamati dan diukur. Merupakan tahap terakhir dan tertinggi.
Comte juga mengklasifikasikan ilmu-ilmu dalam urutan peningkatan
kompleksitas, sebagai berikut: matematika, astronomi, fisika, kimia, biologi,
dan sosiologi. Sains adalah tahap akhir dari pemikiran manusia, dan tugasnya
adalah membuat dunia saat ini aman bagi umat manusia. Positivisme logis
cenderung menjawab bahwa tugasnya adalah analisis logis bahasa, terutama
bahasa sains. Perhatian diberikan pada logika simbolik dan teori tanda atau
symbol.

UJI KEBENARAN

Pencarian pengetahuan dan pengalaman panjang umat manusia selama

berabad-abad telah memberi kita akumulasi fakta dan keyakinan yang
sebagian besar kita anggap remeh. Kita akan menemukan bahwa tidak ada
kesepakatan yang lengkap mengenai ujian kebenaran. Setiap jawaban akan
memunculkan beberapa kritik keras dari sudut pandang yang berlawanan.
Tiga teori uji kebenaran yang akan kita bahas adalah:
1. TEORI KORESPONDENSI
uji kebenaran adalah yang paling diterima secara luas di antara kaum
realis. Menurut teori ini, kebenaran adalah “kesetiaan pada realitas
objektif.” Kebenaran adalah apa yang sesuai dengan fakta atau sesuai
dengan situasi aktual. Kebenaran adalah kesepakatan antara pernyataan
fakta dan fakta yang sebenarnya, atau antara penilaian dan situasi
lingkungan di mana penilaian mengklaim sebagai interpretasi. Teori
korespondensi tampaknya mengasumsikan bahwa data indera kita selalu
 jelas dan akurat, dan bahwa mereka mengungkapkan sifat dunia
sebagaimana adanya.
Akhirnya, kita memiliki pengetahuan tentang makna, hubungan, dan nilai,
seperti dalam matematika, logika, dan etika. Beberapa dari ide-ide ini,
kebenaran yang ingin kita ketahui, tidak memiliki objek di luar wilayah
pemikiran manusia yang dengannya kita dapat membuat perbandingan dan
memeriksa untuk melihat apakah mereka sesuai. Di bidang-bidang ini,
setidaknya, "Teori Salinan" kebenaran tampaknya tidak berlaku. Namun
pengetahuan di bidang ini memiliki tingkat kepastian yang tinggi
2. TEORI KOHERENSI / KONSISTENSI
ujian kebenaran yang diterima secara umum oleh kaum idealis, meskipun
tidak harus terbatas pada aliran pemikiran itu. Suatu penilaian dikatakan
benar jika konsisten dengan penilaian lain yang diterima atau diketahui
kebenarannya. Penilaian yang benar secara logis koheren dengan penilaian
lain yang relevan. Bentuk paling sederhana dari teori koherensi menuntut
konsistensi dalam atau formal dalam sistem yang sedang dipertimbangkan,
cukup terpisah dari interpretasi apa pun tentang alam semesta secara
keseluruhan.
Pendukung teori koherensi mengklaim bahwa setiap teori kebenaran yang
memadai, selain memenuhi persyaratan lain, harus mampu menjelaskan
“relativitas kebenaran”, atau bagaimana suatu keyakinan dapat dianggap
benar pada suatu waktu dan salah di kemudian hari.
3. TEORI PRAGMATIS – UJI UTILITAS
Kebenaran tidak bisa sesuai dengan kenyataan, karena kita hanya tahu
pengalaman kita. Pragmatisme mengklaim tidak tahu apa-apa tentang
substansi, esensi, dan realitas tertinggi. Ia menentang semua
otoritarianisme, intelektualisme, dan rasionalisme. Kaum pragmatis adalah
kaum empiris yang teliti dalam menafsirkan aliran pengalaman mereka.
Bagi para pragmatis, ujian kebenaran adalah utilitas, kemampuan kerja,
atau konsekuensi yang memuaskan.

EVALUASI UJI KEBENARAN

Masing-masing tes kebenaran yang terpisah tampaknya memiliki nilai
dalam keadaan tertentu. Tes korespondensi tampaknya banyak digunakan
dalam pengalaman setiap orang, serta dalam berbagai ilmu. Ada banyak
kesempatan ketika kita tampaknya dapat memeriksa «gagasan» kita
dengan «fakta», dan menerima konfirmasi setelah penyelidik lain
memeriksa hasil kita. Namun, ada banyak waktu ketika kita berurusan
dengan bidang pengalaman dan pemikiran manusia yang rumit dan
rumit, ketika teori korespondensi tampaknya tidak berlaku. Dalam
kemudahan seperti itu kita mungkin harus menarik
koherensi, konsistensi. Di lain waktu kita mungkin mencoba untuk
mempertahankan konsep seperti demokrasi dengan menunjukkan bahwa
itu benar-benar bekerja dengan baik dan telah menghasilkan hasil yang
memuaskan dalam pengalaman manusia.
Dalam kasus teori filosofis, kami menerimanya sebagai kebenaran
sementara atau kebenarannya jika telah terbentuk setelah pemeriksaan
yang cermat dan tidak memihak terhadap semua data yang
relevan, termasuk kesaksian sejarah dan pengalaman sekarang, dan bila itu
selaras dengan prinsip-prinsip ilmu pengetahuan dan filsafat yang
mapan. Hidup adalah proses berkelanjutan untuk
membentuk, menguji, dan membentuk kembali pengetahuan kita tentang
alam semesta dan keyakinan dasar kita tentang kehidupan.
Beberapa penulis membuat perbedaan antara dua jenis pengetahuan yang
berbeda. Jika perbedaan itu valid, maka mungkin cara kita mengetahui
beberapa fakta mungkin berbeda dari cara kita mengenal orang
lain. Dalam ranah pengetahuan, mungkin seseorang menentukan sampai
batas tertentu apa yang bisa dia ketahui. Ketika seseorang memiliki minat
yang membuatnya reseptif dan adaptif terhadap aspek pengalaman
tertentu, dia akan menemukan jangkauan dan kedalaman makna dan
pengetahuan yang diabaikan dan mungkin ditolak oleh seseorang tanpa
kualitas tersebut. Bagi yang tidak musikal, tidak puitis, dan tidak
mencintai, musik, puisi, dan cinta memiliki sedikit makna atau kenyataan.
Sementara seseorang dapat memperoleh banyak pengetahuan yang akurat
dari deskripsi ilmiah tentang organisme hidup, ada kualitas tentang
kehidupan yang hanya dapat diketahui seseorang melalui kenalannya atau
dari dalam.