Isnin (16/8/2021)

Gurindam “ Taat Setia Raja & Rakyat “

Definisi : Gurindam ialah sejenis puisi yg tidak mengandungi sukatan yg tetap. Jumlah suku
kata tidak dpt ditentukan & pola rima akhir juga tidak tetap. Puisi ini mengandungi fikiran yg
bernas & digubah dlm bentuk bahasa yg indah untuk dinyanyikan bagi tujuan hiburan. Dari
segi bahasas gurindam bahasanya selalu padat & bernas manakala isinya lebih cenderung kpd
riang & sukacita sbg nyanyian, jenaka, senda gurau, kelakar & sindrom giat yg bermain-main
& sindiran yg menggelikan hati
Ciri 2 Gurindam ini :
1. Dua baris yg bersajak – Gurindam ini mmpunyai 2 baris dlm setiap rangkap
Cth : Raja muafakat dan menteri,
Seperti kebun berpagarkan duri

2. Baris pertama “segi” baris kedua “jawab”

Cth : Betul hati kpd Raja, ~ soal
Tanda jadi sebarang kerja ~ jawab

3. Semua baris adalah maksud

Cth : Hukum adil atas rakyat ~ soal
Tanda raja beroleh Inayat ~ jawab

4. Rima akhir terikat – Rima akhirnya ialah a,a

Cth : Raja muafakat dengan Menteri ~ a
Seperti kebun berpagar duri ~a

5. Patah perkataan 4 hingga 5

Cth : Hormat akan orang pandai,
Tanda mengenai kasa & candai

6. Sukukata bebas – Gurindam ini mempunyai sukukata 8-11

Cth : Betul hati kpd raja
Tanda jadi sebarang kerja

7. Pemikiran tentang hubungan antara raja & rakyat

Cth : Hukum adil atas rakyat,
Tanda raja beroleh Inayat

Pemikiran :
1. Bermuafakat
- Seeseorang raja @ pemerintah yg bijaksana & berwibawa akan sentiasa bermuafakat
dgn Menteri/para pembesarnya. Permuafakatan ini akan melahrikan persefahaman
antara raja dgn pembesar/Menteri. Cthnya,
 Raja muafakat dengan Menteri seperti kebun berpagaran diri

2. Kepercayaan & keyakinan rakyat

- Gurindam ini juga menjelaskan tentang kepercayaan & keyakinan rakyat terhadap
pemerintah. Kepercayaan yg tidak berbelah bahagi rakyat terhadap raja mmbolehkan
setiap rancangan yg disusun dpt dilaksanakan dgn lancer. Kepercayaan yg
ditunjukkan oleh rakyat juga memudahkan raja/pemerintah membangunkan sesebuah
negara. Cthnya, Betul hati kpd raja, Tanda jadi sebarang kerja

3. Keadilan dalam pemerintahan dan menjalankan penghukuman

- Seseorang pemerintah yag berwibawa dan berkarisma hendaklah berlaku adil dalam
pemerintahannya.Begitu juga hal nya apabila menjatuhkan hukuman terhadap setiap
kesalahan yabg dilakukan,raja hendaklah adil.Setiap hukuman yang dilaksanakan
biarlah setimpal dengan kesalahan tanpa pilih kasih atau pilih bulu.Pemerintah yang adil
dalam menjatuhkan hukuman akan mendapatkan rahmat dan Inayat(pertolongan dari
Allah). Sekiranya pemerintah mengabaikan sifat adil ini .Maka pemerintah tersebut
dimurkai Allah.Akhirnya kerajaan/negara yang diperintah akan runtuh atau musnah
dalam keadaan yang hina.Contoh Hukum adil atas rakyat
Tanda raja beroleh inayah

Jelaslah didapati bahawa seseorang pemerintah yang berlaku adil terhadap rakyat sama
ada dalam urusan pentadbiran atau apabila menjatuhkan hukuman akan beroleh rahmat
dari Allah.

4. Kasih dan memuliakan orang yang berilmu

- Bagi melahirkan sesebuah negara yang maju maka orang yang berilmu hendaklah
dikasihi,dihormati dan didampingi oleh raja atau pemerintah.Hal ini kerana orang yang
berilmu dapat membantu atau membimbing seseorang pemerintah ke jalan yang
benar.Ilmu yang bermanfaat yang dimiliki oleh orang yang berilmu dapat dimanfaatkan
oleh pemerintah untuk memajukan negara.Pemerintah yang kasih kepada orang yang
berilmu akan mendapat rahmat Allah.Jika sekiranya pemerintah menjauhi orang yang
berilmu maka mereka seolah-olah menolak ilmu yang memberi manfaat kepada
pembangunan negara. Contoh,kasih seorang yang berilmu tanda rahmat atas dirimu.

Kesimpulannya, seseorang pemerintah yang kasih kepada seseorang yang berilmu dan
sentiasa berdampingan dengannya akan mendapat rahmat dari Allah

5. Menghormati orang berilmu

- Pemerintah yang sentiasa mendampingi serta menghormati orang yang bijak pandai
berupaya mengenal pasti mana yang baik , mana yang buruk. Orang yang bijak pandai
yang dihormati pemerintah boleh menjadi pembimbing atau petunjuk jalan yang benar
kepada pemerintah.Jika seseorang pemerintah tidak menghormati yang berilmu ,
menggambarkan bahawa pemerintah merupakan seorang yang jahil.Contoh,hormat akan
orang pandai tanda mengenal jasa dan cindai
 Kesimpulanya seseorang raja yang menghormati orang berilmu dapat membezakan
antara yang baik dengan yang buruk.

Aspek Estetik :
1. Asonansi – Aspek estetik/keindahan sesebuah karya sastera khususnya, puisi Melayu
tradisional seperti gurindam “Taat Setia Raja & Rakyat” boleh dilihat dari pelbagai
sudut. Antara aspek estetik gurindam “Taat Setia Raja & Rakyat” karya Raja Ali Haji
di atas terjelma melalui kekuatan unsur bunyinya. Keindahan & kelunakkan bunyi
gurindam “Taat Setia Raja & Rakyat” terbit drpd kata rangkai kata yg dipilih oelh
pengarangnya, teratur & berfungsi dalam keseluruhan gurindam “Taat Setia Raja &
Rakyat” di atas. Antara unsur bunyi yg menjana kemerduan serta keindahan gurindam
di atas ialah asonansi. Asonansi merupakan perulangan bunyi vokal dalam baris2
puisi. Contohnya
Raja muafakat dengan Menteri
Seperti kebun berpagarkan duri

Berdasarkan cth gurindam di atas, perulangan bunyi vokal a & e. Kehadiran bunyi
vokal a & e dlm bait2 gurindam di atas terasa harmonis & tenang dgn mengudang
kepelbagaian kesan pendengaran yg lunak & memikat jiwa. Malah yg jauh lebih
penting ialah di antara bunyi2 tersebut ikut melambangkan makna tertentu yg mmpu
merangsang pemikiran serta menyentuh perasaan khalayak.
2. Aliterasi – Selain drpd unsur asonansi, kehadiran unsur aliterasi dlm baris2 gurindam
juga terukir. Unsur aliterasi yg terdiri drpd perulangan bunyi konsonan melahirkan
kelunakkan irama dan rentak dalam baris2 gurindam. Selain dari itu, kehadiran bunyi
konsonan dalam gurindam di atas juga menggambarkan perasaan & pengalaman
pengarangnya.
Cthnya, Kasihkan orang yang berilmu

Cth di atas mmperlihatkan kpd kita wujudnya perulangan bunyi konsonan ‘ng’.
Perulangan bunyi konsonan dlam cth di atas kelihatan harmoni dan penuh dgn
imaginasi penyajak. Unsur aliterasi yg terdapat dlm gurindam di atas juga berupaya
menimbulkan kesan kelantangan bunyi dlm pengucapan.

3. Rima akhir – Aspek estetik gurindam di atas jga boleh dikesan melalui penggunaan
rima akhir yg menarik dan berkesan. Rima akhir adalah bunyi akhir dlm baris2
gurindam;Persamaan ini berdasarkan pada persamaan bunyi vokal konsonan yg
berikutnya. Gurindam di atas mmpunyai skem rima akhir yg tetap iaitu a-a. Rima
syair di atas menimbulkan rents & irama yg menarik serta lembut apabila dituturkan.
Cthnya
Kasihkan orang yang berilmu, ~ a
Tanda rahmat atas dirimu ~a

Cth di atas menggambarkan secara jelas aspek rima yg terdapat dalam gurindam.
Rima akhir dlm gurindam di atas ialah a-a. terdapat persamaan bunyi antara ‘berilmu’
dan ‘dirimu’ di akhir baris pada contoh gurindam di atas. Persamaan nama yg
diketengahkan dalam gurindam di atas memperlihtakan keistimewaan dan keindahaan
sesebuah gurindam khususnya gurindam 12 karangan Raja Ali Haju. Skema rima
hujung/akhir yg terdapat dlm gurindam di atas juga menimbulkan irama/rentak yg
menarik apabila diungkapkan

4. Simile – ialah gaya bahasa perbandingan yg mmbandingkan sesuatu keadaan,

peristiwa, @ benda dgn benday g lain. Benda yg dijadikan perbandingan itu mudah
dikenali & biasa dlm pengalaman khalayak. Simile ini adalah jelas. Hal ini adalah
kerana sikap benday g dibandingkan diikuti dgn kata2 ‘seperti’, ‘bak’ , ‘umpama’,
‘laksana’, @ ‘bagai’. Cthnya,
Raja muafakat dgn Menteri
Seperti kebun berpagarkan duri
Berdasarkan contoh di atas, ungkapan ‘seperti’ kebun berpagarkan duri’ digunakan
oleh pengarang untuk mmberi perbandingan tentang gambaran peritstiwa yg berlaku.
Gaya bahasa simile dpt memperjelaskan gambaran mengindahkan pernyataan yg
ingin diketengahkan oleh pengarang

5. Bentuk – Keindahan gurindam di atas juga boleh dilihat melalui bentuknya. Bentuk
gurindam di atas adalah terikat; sama ada dari sudut jumlah baris serangkap, jumlah
perkataan sebaris dan jumlah suku kata sebaris. Hal ini memperlihatkan
keseimbangan dgn keharmonian dari sudut bentuk gurindam tersebut. Cthnya
Rupa muafakat dgn Menteri
 Seperti kebun berpagarkan duri
Berdasarkan contohh gurindam di atas, didapati jumlah baris serangkap terdiri drpd 2
baris serangkap, 4 patah perkataan sebaris dgn lapan hingga sepuluh suku kata sebaris

6. Pemikiran/Isi – Keindahan sesuatu karya sastera, khususnya gurindam, blh dilihat

melalui pemikiran masy yg cuba diketengahkan oleh pengarangnya. Pemikiran yg
diketengahkan oleh pengarang menggambarkan ketinggian pemikiran & kehalusan
perasaan pengarangnya. Pemikiran yg cuba diketengahkan oleh pengarang dlm
gurindam di atas adalah berkaitan dgn permuafakatan antara raja dgn Menteri .
seseorang raja/pemerintah yg bijaksana & berwibawa akan sentiasa bermuafakat dgn
menteri/para pembesarnya

Teknik Penulisan
1. Rangkap – Gurindam ini terdiri dprd 5 rangkap
2. Rima Akhir – Gurindam ini mempunyai rima akhir iaitu a,a
Cth : Betul hati kpd raja ~a
Tanda jadi sebaranh kerja ~ a

3. Baris serangkap – Gurindam ini mmpunyai 2 baris dlm serangkap

Cth : Hukum adil atas rakyat, ~ baris 1
Tanda Raja beroleh Inayat ~ baris 2

4. Patah perkataan – gurindam ini terdiri drpd emoat hingga 5 patah perkataan.
Cth : Hormat akan org pandai, ~ 4 pp
Tanda mengenal kasa & candai; ~ 5 pp

5. Suku kata sebaris – gurindam ini juga terdiri dprd 8 hingga 11 suku kata
Cth : Raja muafakat dgn Menteri, ~ 10 suku kata
Seperti kebun berpagarkan duri ~ 11 suku kata

Fungsi :
1. Pengajaran ini mmberi pengajaran supaya mentaati raja & mengajar supaya
menghormati org berilmu pengetahuan
Cth : Hormat akan org pandai,
Tanda mengenal kasa & cindai.

2. Sbg dokumensi gambaran masyarakat – fungsi ini dapat memancarkan kreativiti

dan estetika serta daya intelektual masy melatu lama dlm menangani hal
kehidupan mereka

3. Mereka komunikasi – gurindam ini juga dijadikan media komunikasi antara ahli
masyarakat, tentang dlm majlis2 yg formal
Unsur positif yg terdapat dlm gurindam tersebut :
1. Permuafakatan antara raja dgn Menteri
- Seseorang raja/pemerintah yg bijaksana dan berwibawa akan sentiasa bermuafakat dgn
Menteri/para pembesarnya. Permuafakatan ini akan melahirkan persefahaman antara
raja dgn Menteri/pembesar. Persafahaman antara raja & Menteri ini akhirnya akn
mmbawa manfaat kpd rakyat dgn ngr. Serta melahirkan sebuah ngr yg maju & Makmur.
Selain dari itu juga, persepakatan dlm pemerintahan juga mmpu melahirkan sebuah ngr
yg kuat. Dgn kata lain, persefahaman antara raja dan Menteri merupakan kekuatan yg
boleh dijadiakn benteng untuk mmpertahankan ngr selain drpd memudahkan urusan
pentadbiran sesebuah kerajaan/negara. Tanpa persepakatan yg utuh antara raja &
Menteri angka wujud persengketaan/perpecahan yg boleh meruntuhkan sebuah ngr.
Hidup rakyat akan menderita akhirnya.
Cthnya : Raja muafakat dgn Menteri
Seperti kebun berpagarkan duri
Berdasarkan cth di atas, raja yg sentiasa bermuafakat dgn Menteri dlm urusan
pentadbiran ngr dpt menjamin kestabilan dan keselamatan ngr dari ancaman musuh.
Permuafakatan ini dibarat “seperti kebun berpagarkan duri

2. Kepercayaan dan keyakinan dpt rakyat terhadap pemerintah – kepercayaan yg tidak

berbelah bahagi terhadap raja mmbolehkan setiap rancangan yg disusun dpt
dilaksanakan dgn lancer. Kepercayaan yg ditujukan oleh rakyat juga memudahkan
raja/pemerintah membangunkan ngr. Seandainya rakyat tidak menrauh kepercayaan
& keyakinan tentang keupayaan serta kemampuan Raja/pemerintah untuk
memerintah & menguruskan sesebuah ngr,maka setiap rancangan yg diatur serta
disusun oelh pemerintahan untuk kepentingan rakyat & ngr tidak akan berjalan
lancar/tidak dpt dilaksanakan. Jika hal ini berlaku, maka ianya akan membawa
kerugian kpd rakyat dan ngr. Oleh yg demikian, untuk melahirkan sebuah ngr yg maju
dan kuat dlm pelbagai bidang, rakyat sewajarnya menaruh keyakinan yg tinggi akan
keupayaan raja/pemerintahan untuk menguruskan sesebuah ngr.
Cthnya : Betul hati kpd raja,
Tanda jadi sebarang kerja.
Petikan gurindam di atas menjelaskan kpd kita bahawa kepercayaan dgn keyakinan
rakyat terhadap keupayaan seseorang raja yg memerintah ngr, mmbolehkan apay g
dirancang dpt dilaksanakan dgn sempurna.

3. Keadilan dlm pemerintahan & menjalankan hukuman – seseorang pemerintah yg

berwibawa dgn berkarisma hendaklah berlaku adil dan pemerintahannya. Begitu juga
halnya apabila menjatuhkan hukuman terhadap setiap kesalahan yg dilakukan. Raja
 hendaklah adil apabila menjatuhkan sesuatu hukuman. Setiap hukuman yg hendak
dilaksanakan, hendaklah dgn adil tanpa pilih kasih/pilih bulu, dan hukuman yg
hendak dijatuhkan biarlah setempal dgn kesalahan yg dilakukan. Adil dlm konteks ini
ialah meletakkan sesuatu pada tempat yg benar dgn hak. Raja/pemerintahan yg adil
apabila menjatuhkan hukuman/dlm pemerintahan akan mndapat rahmat & Inayat
(pertolongan) drpd Allah SWT. Sekiranya ada dlm kalangan raja/pembesar yg
mengabaikan sifat in dlm melaksanakan hukuman, maka pemerintahan/raja tersebut
akan mndpat kemurkaan dprd Allah SWT. Akhirnya kerajaan

Pengajaran :
1. Muafakat mmbawa berkat
- Permuafakatan antara raja dgn Menteri akan melahirkan persefahaman, seseorang
raja/pemerintah yg bijaksana dan berwibawa akan sentiasa bermuafakat dgn
Menteri/para pembesarnya. Persefahaman antara raja dgn Menteri merupakan kekuatan
 yg blh dijadikan benteng untuk mmpertahankan ngr selain dprd memudahkan urusan
pentadbiran sesebuah kerajaan negara
Cth : Raja muafakat dgn Menteri,
Seperti kebun berpagarkan duri.

2. Keadilan memupuk keharmonian

- Seseorang pemerintah yg berwibawa dan berkarisma hendaklah berlaku adil dlm
pemerintahannya. Raja hendaklah adil apabila menjatuhkan sesuatu hukuman.
Raja/pemerintahan yg adil apabila menjatuhkan hukuman/ dlm pemerintahan akan
mendapat rahmat dgn Inayat (pertolongan) dprd Allah SWT
Cth : Hukum adil atas rakyat
Tanda raja beroleh Inayat

3. Memuliakan org yg beriman akan beroleh hidayah

- Bagi melahirkan sebuah ngr yg maju dan Makmur, maka org yg berilmu hendaklah
dikasihi, dihormati dan didampingi oleh raja/pemerintah. Idea/ilmu yg bermanfaat yg
dimiliki oleh org yg berilmu dpt dimanfaatkan oleh Raja pemerintahan untuk
memajukan dan memakmurkan sesebuah ngr. Apabila raja/pemerintah tersebut akan
mndpat rahmat drpd Allah SWT
Cth ~ kasihkan orang yg berilmu
Tanda rahmat atas dirimu