Filsafat India 

mengacu pada tradisi filsafat kuno di Subbenua India. Aliran-aliran filsafat

utama diklasifikasikan dalam ortodoks atau heterodoks – āstika atau nāstika – tergantung pada
satu dari tiga kriteria pilihan: aliran itu percaya pada Weda sebagai sumber pengetahuan yang
valid atau tidak; aliran itu percaya pada premis Brahman dan Atman atau tidak; dan aliran itu
percaya pada kehidupan setelah kematian dan Dewa-Dewa atau tidak. Aliran-aliran utama
filsafat India diformalkan terutama antara tahun 1000 SM hingga awal abad-abad Era Umum.
Persaingan dan integrasi di antara berbagai aliran meningkat dalam tahun-tahun pembentukan
mereka, khususnya antara tahun 800 SM dan 200 M. Beberapa aliran bertahan,
seperti Jainisme, Buddhisme, Yoga, Śaiwa, dan Wedanta, tapi lainnya tidak, seperti
Ajñana, Carwaka, dan Ājīvika.

Filsafat India menyebarkan banyak konsep,

seperti dharma, karma, samsara, reinkarnasi, dukkha, penolakan, meditasi, dan hampir semuanya
berfokus pada tujuan akhir pembebasan individu melalui beragam praktik spiritual
(moksa, nirwana). Mereka berbeda dalam asumsi-asumsi mengenai sifat keberadaan serta
kekhususan jalan menuju pembebasan akhir, sehingga menghasilkan banyak aliran yang tidak
saling sejalan. Doktrin-doktrin kuno mereka menjangkau berbagai filsafat yang ditemukan dalam
budaya kuno lain.

filsafat Hindu ortodoks (astika). Selain mereka, aliran-aliran yang tidak menerima
pengaruh Weda masuk dalam sistem heterodoks (nastika), seperti Buddhisme, Jainisme, Ajiwika,
dan Charwaka. Terminologi ortodoks-heterodoks ini adalah suatu susunan dari bahasa Barat, dan
tidak memiliki dasar keilmuan dalam bahasa Sanskerta. Menurut Andrew Nicholson, ada
beragam terjemahan heresiologis dari Āstika dan Nāstika dalam literatur abad ke-20 mengenai
filsafat India, tapi cukup banyak yang sederhana dan lemah.

Beberapa gerakan Sramana telah ada sebelum abad ke-6 SM dan gerakan ini berpengaruh
terhadap tradisi āstika dan nāstika dalam filsafat India. Gerakan Sramana memunculkan beragam
keyakinan heterodoks, mulai dari menerima atau menolak konsep jiwa, atomisme, etika
antinomian, materialisme, ateisme, agnostisisme, fatalisme, hingga kehendak bebas, idealisasi
asketisme ekstrem pada kehidupan keluarga, ahimsa yang ketat (tanpa kekerasan), dan
vegetarianisme terhadap kemungkinan kekerasan dan makan daging. Filsafat-filsafat terkenal
yang muncul dari gerakan Sramana adalah Jainisme, Buddhisme awal, Charwaka, Ajñana,
dan Ājīvika.

Filsafat Ājīvika dibangun oleh Makkhali Gosala, merupakan suatu gerakan Sramana dan

pesaing utama Buddhisme awal dan Jainisme. Ājīvika diorganisasi oleh orang-orang yang
terasing yang membentuk komunitas kebiaraan berbeda yang cenderung pada gaya hidup pertapa
dan sederhana. Kitab suci aliran filsafat Ājīvika mungkin pernah ada, tapi saat ini tidak tersedia
dan mungkin hilang. Carwaka atau Lokāyata adalah suatu filsafat
tentang skeptisisme dan materialisme, dibangun pada periode Maurya. Carwaka sangat kritis
terhadap aliran filsafat lain pada masa itu. Carwaka menganggap Weda telah dinodai oleh tiga
kesalahan, yaitu ketidakbenaran, kontradiksi diri, dan tautologi