KITAB MALAYAH

TERJEMAHAN “ALA” DAYAH

AQIDATUL ISLAMIYAH
KARYA SYEKH BASHARI IBNU ALHAJ
MARGHUBIY

DITERJEMAHKAN OLEH
TGK MOCH SUAIDI ELAUNY
 SEKAPUR SIRIH DARI PENYUSUN

‫احلمد هلل العاملني وبه نستعني على أمور الدنيا والدين أشهد أن ال اله اال اهلل وحده الشريك له وأشهد أن‬
. ‫حممدا عبده ورسوله ال نيب بعده اللهم صل وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وأصحابه أمجعني‬

Puji sukur kami haturkan kepada Allah SWT yang tak henti-hentinya memberikan
nikmat iman dan islam, dan semoga kenikmatan besar ini terus langgeng didalam jiwa
ini sampai kehidupan ini berakhir diwaktunya. Aamiinn
Shalawat dan salam kami sampaikan kepada Nabi Muhammad SAW dan juga
kepada keluarga, sahabat, tabi’-tabi’in dan para Alim-ulama sebagai pewaris dari
beliau Nabi SAW.
Buku yang ada ditangan pembaca ini merupakan terjemahan dari kitab AQIDATUL
ISLAMIYAH karya SYEKH BASHARI IBNU ALHAJ MARGHUBIY, sebuah kitab
yang membahas fan tauhid secara singkat dan padat, dan juga menjadi kurikulum
disebagian besar pesantren yang ada dinusantara untuk tingkat santri pemula.
Buku terjemahan ini bukan lah seperti buku terjemahan pada umumnya, didalam
buku ini tidak hanya mengurai makna dari setiap kalimat yang ada didalam kitab,
tetapi juga mengurai kosa kata (i’rob) dan susunan (tarkib) pada setiap kalimat sesuai
dengan metode nahwu dan sharaf (gramatika arab), dengan demikian para pembaca
khususnya para santri akan lebih mudah memahami kandungan isi kitab sebab telah
dimudahkan dengan makna susunan per-kalimatnya seperti nahwu dan sharaf.
Selanjutnya, buku ini sengaja kami terjemahkan dengan terjemahan ‘’Ala dayah’’
karena memang tujuan dari penyusunan buku ini, selain untuk memudahkan para
santri khususnya santri ACEH, juga untuk memperkenalkan kepada para pembaca
yang tidak pernah mengenyam ilmu didayah, bahwa mengaji di dayah mempunyai ciri
khas tersendiri didalam meng-artikan setiap kitab yang dipelajari, adalah sebuah
keunikan tersendiri bagi santri yang pernah mondok didayah, maka dari itu,
dihalaman awal buku ini sengaja kami suguhkan ‘’RUMUSAN MAKNA KITAB ALA
DAYAH’’ dengan tujuan untuk lebih memudahkan memahami metode makna ala
dayah khususnya dayah yang ada diAceh.
Kemudian, terjemahan ala dayah ini adalah terjemahan yang bisa dipertanggung
jawabkan atas kevalidan makna serta i’rob dan tarkibnya, hal ini mengingat tidak lah
mudah menerjemahkan sebuah kitab kuning yang sesuai dengan metodologi nahwu
dan sharaf dan juga tidak sembarangan orang mampu didalam mengartikan sebuah
kitab yang sesuai dengan nahwu sharafnya, hanya orang-orang yang mumpuni dan
matang didalam penguasaan gramatika arab lah yang bisa mengartikan atau
menerjemahkan kitab kuning tersebut. Dari sini maka tidak heran kalau nantinya ada
sebagian pembaca terutama yang tidak pernah mengenyam ilmu didayah-dayah akan
menemukan kebingungan bahkan suatu hal yg lucu didalam benaknya disaat
membaca buku kami ini, beda halnya dengan santri terlebih santri yang sudah
menguasai gramatika arab (nahwu sharaf).
Disamping itu juga, kehadiran buku terjemah ala dayah ini, selain sebagai
pelengkap terhadap buku-buku terjemahan lain yang sudah lama hadir dan tersebar
dibanyak tempat, juga untuk mempertahankan ke-khasan dayah didalam mengartikan
berbagai kitab kuning, oleh karena itu buku kecil ini kami beri judul dengan
‘’MALAYAH’’ singkatan dari ‘’terjemah ala dayah’’, sebuah nama yang mudah diingat
dan diucapkan, dan mudah-mudahan sebutan ‘’KITAB MALAYAH’’ bisa menjadi
familiar khususnya dikalangan santri sebagaimana familiarnya sebutan ‘’kitab petuk’’
di daerah Jawa khusunya para santri Jawa.
 Harapan kami, semoga dengan hadirnya buku terjemahan ala dayah ini bisa
menjadi pemula dan batu loncatan bagi muculnya terjemahan-terjemahan ala dayah
pada banyak kitab, baik kitab yang tipis maupun kitab yang tebal.
Sebagai insan sejati, kami menyadari banyaknya kekurangan yang terdapat pada
buku ini, baik dari sisi tulisan, makna kalimat, makna i’rob maupun i’robnya
(gramatika arab) sendiri, karena demikian, kritik dan saran sangat kami harapkan
untuk perbaikan buku ini kedepannya, sebagai penutup, jika terdapat yang benar
didalam buku ini itu semata datangnya dari Allah SAW, dan jika terdapat kesalahan
dalam buku ini itu semata masih minimya pengetahuan kami, kepada Allah kami
mintak ampun dan kepadanya juga kami berharap semoga buku ini bisa menajdi
manfaat pada banyak orang dan menjadi bekal amal kami diakhirat kelak. Aaamiiiin
YA rabbal ‘Alamiinn....

Bale Atu 10 Desember 2018

(Tgk. Moch. Suaidi El auny)

METODE PENG-I’ROBAN ALA DAYAH

 I’rob dan meng-i’rob merupakan sebuah tradisi di kalangan santri disaat mereka
mengkaji kitab kuning. Maka tidak heran disaat setiap para santri mengkaji dan
mendalami kitab kuning baik disaat bersama guru, disaat diskusi bersama teman-
teman atau belajar sendiri, baik dikelas belajar atau di asrama masing-masing maka
metode i’roban tidak terlepas dalam arti harus dikaji dan dikuasai untuk memahami
sebuah pengertian yg terkandung didalam materi kitab, hal itu dilakukan sebab I’rob
dan meng-i’rob merupakan senjata ampuh bagi para santri agar bisa mendapatkan
pemahaman yg benar dan tepat, Dengan demikian maka pengkajian i’rob adalah
sebuah hal penting yg tidak boleh dikesampingkan.
Dibawah ini, sekilas kami ulas tentang metode i’rob-meng-i’rob yg umum
diterapkan pada dayah-dayah yg ada di Aceh, namun juga perlu diketahui, bahwa
metode ini tidak menggambarkan secara komplit bahwa semua dayah yg ada diAceh
menggunakan metode persis seperti ini, metode i’rob ini hanya gambaran kecil yg
umumnya diterapkan dalam setiap dayah yg ada diAceh.
Disisi lain, metode i’rob yg kami tulis ini hanya sebatas pengenalan saja, terutama
bagi para santri yg baru mengenal kitab kuning, sehingga penulisan metode ini sangat
singkat dan terbatas pada yg umum-umum saja menurut kami. Dan untuk
pembahasan penuh atau komplit terkait i’rob-meng-i’rob bisa dilanjutkan bersama
para guru masing-masing atau bersama para senior yg sudah menguasai.

1. I’ROB MUBTADA’ (salah satu yg dii’rob rofa’)

Contoh : ‫( الزيد قائم‬bermula zaid itu orang yg berdiri)
I’robnya : kalimat zaid menjadi mubtada’, hukum mubtada’ dibaca rofa’, tanda
rofa’nya dhomamah yg zhahir pada akhirnya karena zaid isim mufrad.
Contoh : ‫( موسى رسول‬bermula Nabi musa itu seorang rasul)
I’robnya : kalimat musa menjadi mubtada’, hukum mubatada’ dibaca rofa’,
tanda rofa’nya dhommah yg ditaqdirkan (dikira-kirakan) pada akhirnya karena
musa isim mufrad.
Contoh : ‫( هو زيد‬bermula dianya seseorang itu zaid)
I’robnya : kalimat huwa adalah isim dhomir, dibina’ (mabni) diatas fathah, pada
mahal rofa’ i’robnya menjadi mubtada’.
Catatan : untuk contoh mubtada’ yg berupa jama’, tatsniyah, muawwal dan lain-
lain, dan juga contoh khabar, fa-il dan semua bab-bab marfu-at baik yg mufrad,
tatsniyah, jama’ dan lain-lain juga sama seperti contoh yg diatas, hanya saja ada
beberapa lafazh atau ucapan yg harus diganti sesuai dengan i’rob masing-
masingnya.

2. I’ROB MAF-UL BIH (salah satu yg dii’rob nashob)

Contoh : ‫( ضرب زيد بكرا‬telah memukul oleh zaid akan bakar)
I’robnya : kalimat bakran menjadi maf-ul bih dari fiil dharaba, hukum maf-ul
bih dibaca nashob, tanda nashobnya fathah yg zhahir pada akhirnya karena
bakran isim mufrad.
Contoh : ‫( دعا زيد الفتي‬telah memanggil oleh zaid akan seorang pemuda)
I’robnya : kalimat alfata menjadi maf-ul bih dari fiil da’aa, hukum maf-ul bih
dibaca nashob, tanda nashobnya fathah yg ditaqdirkan pada akhirnya karena
alfata isim mufrad.
Contoh : ‫( ضربه زيد‬telah memukul akannya seseorang oleh zaid)
 I’robnya : kalimat hu adalah isim dhomir yg dibina’ diatas dhommah, pada
mahal nashob menjadi maf-ul bih dari fiil dharaba.
Catatan : untuk contoh maf-ul bih yg berupa jama’, tatsniyah, jumlah dan lain-
lain, dan juga contoh maf-ul mutlak, maf-ul ma’ah dan semua bab-bab
manshubat baik yg mufrad, tatsniyah, jama’ dan lain-lain juga sama seperti
contoh yg diatas, hanya saja ada beberapa lafazh atau ucapan yg harus diganti
sesuai dengan i’rob masing-masingnya.

3. I’ROB MUDHAF ILAIH (salah satu yg dii’rob khofad/jar)

Contoh : ‫( مال زيد‬harta zaid)
I’robnya : kalimat maal jadi mudhaf, kalimat zaid menjadi mudhaf ilaih, hukum
mudhaf ilaih dibaca khofad, tanda khofadnya kasrah yg zhahir pada akhirnya
karena zaid isi mufrad.
Contoh : ‫( ماله‬hartanya seseorang)
I’robnya : kalimat maal jadi mudhaf, kalimat hi adalah isim dhamir yg dibina’
diatas kasrah, pada mahal jar menjadi mudhaf ilaih.
Catatan : untuk contoh mudhaf ilaih yg berupa jama’, tatsniyah dan lain-lain,
dan juga contoh kalimat yg dikhafad sebab huruf khofad dan lain-lain baik yg
mufrad, tatsniyah, jama’ dan lain-lain juga sama seperti contoh yg diatas, hanya
saja ada beberapa lafazh atau ucapan yg harus diganti sesuai dengan i’rob
masing-masingnya.

4. I’ROB FI-IL (madhi,mudhari’ dan amar)

Contoh : ‫( ضرب زيد‬telah memukul oleh zaid)
I’robnya : kalimat dharaba adalah fiil madhi yg dibina’ diatas fathah yg zhahir
pada akhirnya karena dharaba tidak bersambung dengan waw jama’ dan
dhamir rofa’ yg berharkat.
Contoh : ‫( يضرب بكر‬memukul oleh bakar)
I’robnya : kalimat adalah fiil mudhori’, hukum fiil mudhori’ dibaca rofa’ karena
sunyi dari amil penashab dan penjazam, tanda rofa’nya dhommah yg zhahir
pada akhirnya karena tidak bersambung dengan dhamir tatsniyah, jama’ dan
muaanats mukhatabah.
Contoh : ‫( اضرب زيدا‬pukul olehmu akan zaid)
I’robnya : kalimat idhrib adalah fiil amar yg dibina’ diatas sukun yg zhahir pada
akhirnya karena idhrib tidak bersambung dengan dhamir tatsniyah, jama’ dan
muaanats mukhatabah.
Catatan : untuk contoh fi-il yg berupa jama’, tatsniyah dan lain-lain, dan juga
contoh fi-il yg dimasuki amil penashab atau penjazam dan lain-lain juga sama
seperti contoh yg diatas, hanya saja ada beberapa lafazh atau ucapan yg harus
diganti sesuai dengan i’rob masing-masingnya.

5. I’ROB TABI’ (naat, athaf, badal dan taukid)

Contoh : ‫( جاء زيد العاقل‬telah datang oleh zaid yg berakal)
I’robnya : kalimat Al’aqilu menjadi naat, hukum naat mengikut kepada man-ut
(kalimat zaid), jika man-ut dibaca rofa’ maka naat juga dibaca rofa’, tanda
rofa’nya dhommah yg zhahir pada akhirnya karena Al’aqilu isim mufrad.
Contoh : ‫( جاء زيد وعمرو‬telah datang oleh zaid dan umar)
I’robnya : kalimat adalah huruf ataf dan kalimat amrum ma’tuf, hukum ma’tuf
mengikut kepada ma’tuf alaih (kalimat zaid), jika ma’tuf alaih dibaca rofa’ maka
 ma’tuf juga dibaca rofa’ tanda rofa’nya dhommah yg zhahir pada akhirnya
karena amrun isim mufrad.
Contoh : ‫( جاء زيد أخوك‬telah datang oleh zaid yaitu saudara engkau)
I’robnya : kalimat akhu menjadi badal, hukum badal mengikut kepada mubdal
min (kalimat zaid) jika mubadal min dibaca rofa’ maka badal juga dibaca rofa’
tanda rofanya waw karena akhu isim yg lima.
Contoh : ‫( جاء زيد نفسه‬telah datang oleh zaid ya dirinya zaid)
I’robnya : kalimat nafsu menjadi taukid, hukum taukid mengikut kepada
muaakad (kalimat zaid) jika muakad dibaca rofa’ maka taukid juga dibaca rofa’
tanda rofa’nya dhommah yg zhahir pada akhirnya karena nafsu isim mufrad.
Catatan : untuk contoh tabi’ yg berupa jama’, tatsniyah, jumlah dan lain-lain
juga sama seperti contoh yg diatas, hanya saja ada beberapa lafazh atau ucapan
yg harus diganti sesuai dengan i’rob masing-masingnya.

METODE PENGI’RABAN ALA DAYAH

NO TARKIB/I’RAB KODE POSISI ARTINYA CONTOH

KODE
1. MUBTADA’ ‫م‬ DIATAS BERMULA ‫ ُر‬000َ‫( أَهللُ َأ ْكب‬bermula Allah
(‫) ُم ْبتَ َدْأ‬ itu maha besar)
2. KHABAR ‫خ‬ DIATAS ITU ‫وْ ُل هللا‬00000‫( ُم َح َّم ٌد َر ُس‬bermula
( ْ‫) َخبَر‬ Nabi muhammad itu
utusan Allah)
3. FA-IL ‫فا‬ DIATAS OLEH 0ُ 0000000‫ال يُوْ ُس‬0000000
‫ف‬ َ َ‫( اِ ْذ ق‬ketika
ِ َ‫)ف‬
( ْ‫اعل‬ berkata oleh Nabi
yusuf)
4. NAIB FA-IL ‫نفا‬ DIATAS AKAN َ ُ‫ان‬000000‫ق ااْل ِ ْن َس‬
‫ ِع ْيفًا‬000000‫ض‬ َ 000000ِ‫ُخل‬
( ْ‫)نَاِئبُ ْالفَا ِعل‬ (diciptakan akan
manusia hal keadaan
lemah)
5. MAF-UL BIH ‫مف‬ DIATAS AKAN ‫ب زَيْ ٌد عَمْ رًا‬
َ ‫ َر‬000‫ض‬
َ (telah
(‫) َم ْفعُوْ لْ بِ ْه‬ memukul oleh zaid
akan umar)
6. MAF-UL LI- ‫مل‬ DIATAS KARENA ُ ‫( قُ ْم‬berdiri
‫ت اِ ْك َرا ًما لِزَيْ ٍد‬
AJLIH oleh aku karena
(‫) َم ْفعُوْ لْ َأِلجْ لِ ْه‬ memuliakan bagi zaid)
7. MAF-UL ‫مع‬ DIATAS BESERTA / ‫ت َوالنَّي َْل‬
ُ ْ‫( ِسر‬berjalan oleh
MA’AH BERSAMA aku beserta/bersama
(‫) َم ْفعُوْ لْ َم َع ْه‬ sungai)
8. MAF-UL ‫مط \ مص‬ DIATAS SEBAGAI / ‫ ِد ْيدًا‬000000‫ َش‬0‫رْ بًا‬000000‫ض‬ ُ ‫ َرب‬000000‫ض‬
َ ‫ْت‬ َ
MUTLAK / AKAN (memukul oleh aku
MASHDAR SEBAGAI sebagai/akan sebagai
ْ ‫) َم ْفعُوْ لْ ُم‬
( ْ‫طلَ ْق\ َمصْ َدر‬ pukulan yg keras)
9. ZHARAF ‫ظز‬ DIATAS PADA ‫يًّا‬00‫بِّحْ هُ بُكْ َرةً َوع َِش‬00‫( فَ َس‬maka
JAMAN MASA / bertasbihlah olehmu
ْ ‫)ظَ َر‬
ْ ‫ف زَ َم‬
(‫ان‬ PADA pada masa/pada pagi
dan pada masa sore)
10. ZHARAF ‫ظم‬ DIATAS PADA ‫ْت تَحْ تَ ال َّش َج َر ِة‬
ُ ‫( َجلَس‬duduk
MAKAN TEMPAT / oleh aku pada
ْ ‫)ظَ َر‬
ْ ‫ف َم َك‬
(‫ان‬ PADA tempat/pada bawah
pohon)
ََُ
11. NA’AT ‫ن‬ DIATAS YANG ‫تَ ْغفِ ُر هللاًََ ْال َع ِظ ْي َم‬000000000000000000000‫َأ ْس‬
ْ ‫)نَ َع‬
(‫ت‬ (memohon ampun oleh
aku akan Allah yang
agung)
12. SHILAT ‫ص‬ DIATAS YANG ‫( الذين قال لهم الناس‬orang-
(‫)صلة‬ orang yang berkata bagi
mereka oleh manusia)
13. BADAL ‫بد‬ DIATAS MANA- ُ‫وْ ه‬00000‫ ا َء زَيْ ٌد َأ ُخ‬00000‫( َج‬telah
( ْ‫)بَ َدل‬ MANA / datang oleh zaid
YAITU mana2/yaitu
saudaranya zaid)
14. HAL ‫حا‬ DIATAS HAL ‫َاربًا‬
ِ ‫ه‬ َ‫َولَيْت‬
(berpaling
( ْ‫) َحال‬ KEADAAN oleh engkau hal
keadaan berlari)
15. TAMYIZ ‫تم‬ DIATAS NISBAH ‫ا‬00000‫( ِطبْتَ نَ ْف ًس‬bagus oleh
 (‫)تَ ْميِي ْْز‬ engkau nisbah badan)
16. ATAF BAYAN ‫عب‬ DIATAS YAITU / ٍ ‫وْ َح ْف‬00ُ‫ ا َء َأب‬00‫( َج‬telah
‫ ُر‬00‫ص ُع َم‬
ْ َ‫) َعط‬
ْ َ‫ف بَي‬
(‫ان‬ MANA- datang oleh Abu hafash
MANA yaitu/mana2 umar)
17. MIN BAYAN ‫بيا‬ DIATAS YAITU ٍ ‫ا‬00000000َ‫بِ َما اَنْ َز َل هللا ِم ْن ِكت‬
‫ب‬
ْ َ‫) ِم ْن بَي‬
(‫ان‬ (dengan sesuatu yg
menurunkan oleh Allah
yaitu dari pada kitab)
18. TAUKID ‫تو‬ DIATAS YA ُ‫ه‬00000‫ ا َء زَيْ ٌد نَ ْف ُس‬00000‫( َج‬telah
(‫)تَوْ ِك ْي ْد‬ datang oleh zaid ya
dirinya zaid)
19. MAA ‫مظ‬ DIATAS SELAMA ‫َوهللا فِى عَوْ ِن ْال َع ْب ِد َمادَا َم ْال َعبْ ُد فِى‬
ZHARFIYAH ‫عَوْ ِن هللا‬
(‫) َما ظَرْ فِيَ ْة‬ (dan bermula Allah itu
didalam menolong hamba
selama hamba itu didalam
menolong Allah)
20. ISIM KAANA ‫فا‬ DIATAS OLEH ‫انَ زَيْ ٌد قَاِئ ًما‬000‫( َك‬ada oleh
( َ‫)اِ ِس ْم َكان‬ zaid itu orang yg
berdiri)
21. KHABAR ‫خ‬ DIATAS ITU ‫ ًدا‬00‫انَ بَكْ ٌر قَا ِع‬00‫( َك‬ada oleh
KAANA bakar itu orang yg
( َ‫) َخبَرْ َكان‬ duduk)
22. ISIM INNA ‫م‬ DIATAS BERMULA ‫اِئ ٌم‬000000000000000َ‫ِإ َّن زَيْدًا ق‬
(‫)اِ ِس ْم ِإ َّن‬ (sesungguhnya bermula
zaid itu orang yg
berdiri)
23. KHABAR ‫خ‬ DIATAS ITU ‫ ٌد‬00000000000000‫ِإ َّن بَكْ رًا قَا ِع‬
INNA (sesungguhnya bermula
(‫) َخبَرْ ِإ َّن‬ bakar itu orang yg
duduk)
24. MUBTADA’ ‫م‬ DIATAS ITU ِ ‫ َّد‬000000000‫( فِى ال‬sabit
‫ار زَيْ ٌد‬
MUAKHKHAR didalam rumah itu zaid)
( ْ‫) ُم ْبتَ َدْأ ُمَؤ َّخر‬
25. KHBARA ‫خ‬ DIATAS SABIT ‫( ِعنْدَكَ عَمْ رٌو‬sabit disisi
MUQADDAM engkau itu umar)
(‫) َخبَرْ ُمقَ َّد ْم‬

Catatan :
Rumus makna atau menulis arti kitab sebagaimana diatas adalah sebuah tehnik
sederhana untuk mempermudah santri terutama bagi santri pemula, mengingat masih
banyaknya santri yg menulis arti atau makna sebuah kalimat dibarengin dengan arti
atau makna i’rob dari kalimat tersebut sehingga menjadikan arti kalimat dan arti dari
i’rob tersebut menyatu sampai tidak bisa dibaca, ditambah lagi bentuk dari kitab-kitab
sekarang memberikan ruang yg sempit diantara sela-sela kalimatnya, dan juga pada
umumnya para santri khususnya diAceh dimana mereka didalam mengartikan sebuah
kitab dengan menggunakan tulisan latin yg pada akhirnya kitab yg bagus terlihat kotor
dan sumpek akibat arti yg bertumpuk pada sebuah kalimat tersebut.
Dengan demikian rumusan sederhana ini menjadi sebuah solusi bagi santri yg
masih menulis arti pada sebuah kitab, namun demikian rumusan ini masih bersifat
terbatas dan insaallah kedepanya akan kami usahakan untuk melengkapinya sesuai
dengan makna i’rob yg umum diterapkan didayah-dayah Aceh.
Kemudian sebagai catatan penting, disini kami beritahukan bahwa khusus
untuk makna (mubtada’ muakhkhar, khabar muqaddam dan khabar kaana yg
terdahulu), sementara ini kami tidak memakai makna sebagaimana yg terdapat
didaftar rumus makna kitab, hal ini mengingat masih ada sebagian santri yg memakai
makna asalnya (mubtada’ = bermula dan khabar = itu).

DAFTAR ISI

Sekapur Sirih dari Penerjemah

 Metode Pengi’roban Ala Dayah
Rumus Makna Kitab Ala Dayah

TERJEMAH MATAN JURUMIYAH

Mengenal Allah
Mengenal Para Rasul
Mu'zizat Para Rasul
Mengenal Para Malaikat
Mengenal Jin
Mengenal Hari Qiyamat
Mengenal Nabi Muhammad
Mengenal Khulafaarrasyidin

TERJEMAHAN AQIDATUL ISLAMIYAH

‫بسم اهلل الرمحن الراحيم‬
‫احلمد هلل الواحد األحد الذى مل يلد ومل يولد ومل يكن له كفوا أحد والصالة والسالم على رسوله املبعوث‬
‫ وبعد فهذه رسالة صغرية فيما البد منه من العقائد‬. ‫رمحة للعاملني وعلى آله وأصحابه الذين نشروا راية الدين‬
 ‫الدينية رتبتها على طريقة السؤال واجلواب ليسهل على التلميذ حفظها وفهمها فأسأل اهلل أن يعم نفعها وأرجو‬
. ‫من القارئ قبوهلا فإمنا األعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى‬
Bermula segala puji itu milik Allah yg satu lagi maha esa yaitu zat yg tidak beranak
oleh zat dan tidak diperanakkan akan zat dan tidak ada baginya Allah itu setara oleh
salah seorang pun, dan bermula salawat dan salam itu diatas utusannya Allah yg
diutus sebagai rahmat bagi sekalian alam, dan diatas keluarganya dan para sahabatnya
yaitu orang-orang yg menyebarkan oleh orang akan bendera agama.
Dan setelah itu, maka bermula ini kitab itu sebuah tulisan yg kecil tentang sesuatu
yg tidak boleh tidak darinya sesuatu dari pada aqidah-aqidah keagamaan, menyusun
oleh aku akan ini kitab diatas metode soal jawab supaya bahwa mudah diatas para
murid oleh menghafal ini kitab dan memahami ini kitab.
Maka memohon oleh aku Allah akan bahwa merata oleh kemanfaatan ini kitab dan
berharap oleh aku untuk para pembaca akan menerimanya ini kitab, maka hanya sanya
segala amal itu disertai dengan niat dan itu bagi setiap perkara bermula tujuan yg
terniatkan oleh perkara.
‫معرفة اهلل تعالى‬
‫ ما الذى جيب ىف حقه تعاىل ؟‬. ‫س‬
‫ه‬YY Y‫ه بتفس‬YY Y‫وادث وقيام‬YY Y‫ة للح‬YY Y‫اء واملخالف‬YY Y‫دم والبق‬YY Y‫ود والق‬YY Y‫فة وهي الوج‬YY Y‫رون ص‬YY Y‫اىل عش‬YY Y‫ه تع‬YY Y‫ جيب ىف حق‬. ‫ج‬
‫ا ومسيعا‬Y‫دا وعاملا وحي‬Y‫ادرا ومري‬Y‫اىل ق‬Y‫ه تع‬Y‫والوحدانية والقدرة واإلرادة والعلم واحلياة والسمع والبصر والكالم وكون‬
‫وبصريا ومتكلما‬

MENGENAL ALLAH TA’ALA

SOAL : Itu apa bermula sifat yg wajib oleh sifat padah hak Allah ta’ala ?
JAWAB: Wajib pada hak Allah ta’ala oleh 20 nisbah sifat, dan bermula dianya sifat
itu wujud dan qidam dan baqa dan mukhalafatu lilhawadits dan qiyamuhu binafsih
dan wahdaniyyah dan qudrah dan iraadah dan ilmu dan hayat dan sama’ dan bashar
dan kalam dan kaunuhu ta’ala qaadiran dan muriidan dan ‘aaliman dan hayyan dan
samii’an dan bashiiran dan mutakalliman.

‫ ما املستحيل ىف حقه تعاىل ؟‬. ‫س‬

‫اج اىل حمل‬Y‫وادث واإلحتي‬Y‫ة للح‬Y‫ يستحيل ىف حقه تعاىل عشرون صفة وهي العدم واحلدوث والفناء واملماثل‬. ‫ج‬
‫ا أو‬YY ‫اجزا أو مكره‬YY ‫اىل ع‬YY ‫ه تع‬YY ‫مم والعمى والبكم وكون‬YY ‫ل واملوت والص‬YY ‫راه واجله‬YY ‫ز واإلك‬YY ‫دد والعج‬YY ‫أو حمدث والتع‬
‫جاهال أو ميتا أو أصم أو أعمى أو أبكم تعاىل اهلل عن ذلك علوا كبريا‬
SOAL: itu apa bermula sifat mustahil pada hak Allah ta’ala ?
JAWAB: mustahil pada hak Allah ta’ala oleh 20 nisbah sifat, dan bermula dianya
sifat itu ‘adam dan huduts dan fana dan mumatsalatu lilhawadits dan ihtiyaj ila
mahallin atau muhditsin dan ta’addud dan ‘ajaz dan ikrah dan jahal dan maut dan
shomam dan ‘amaa dan bakam dan kaunuhu ta’ala ‘aajizan atau mukrihan atau
jaahilan atau mayyitan atau ashamma atau a’maa atau abkam maha tinggi ole Allah
dari demikian sifat sebagai tinggi yg besar.
 ‫ ما اجلائز ىف حقه تعاىل ؟‬. ‫س‬
) ‫ جيوز ىف حقه تعاىل فعل كل ممكن أو تركه قال تعاىل ( إن يشأ يرمحكم أو إن يشأ يعذبكم‬. ‫ج‬

SOAL: itu apa bermula sifat boleh pada hak Allah ta’ala ?
JAWAB: boleh pada hak Allah ta’ala oleh melakukan setiap yg mungkin atau
meninggalkannya setiap yg mungkin, telah berfirman oleh Allah ta’ala : jika
menghendaki oleh Allah maka memberi rahmat oleh Allah akan kalian atau jika
menghendaki oleh Allah maka memberi azab oleh Allah akan kalian.

‫ ما املعىن الوجود وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫و‬YY‫دوما ول‬YY‫ان مع‬YY‫ودا لك‬YY‫و مل يكن موج‬YY‫ه ل‬YY‫ات ألن‬YY‫ذه املخلوق‬YY‫ه ه‬YY‫ ودليل‬Y‫ه‬Y‫اىل وحتقق‬YY‫وت اهلل تع‬YY‫ود ثب‬YY‫ىن الوج‬YY‫ مع‬. ‫ج‬
‫و‬YY‫ة اال ه‬YY‫و رابعهم وال محس‬YY‫ة اال ه‬YY‫ون من جنوى ثالث‬YY‫ا يك‬YY‫اىل ( م‬YY‫ال تع‬YY‫ات ق‬YY‫ذه املخلوق‬YY‫دت ه‬YY‫ا وج‬YY‫دوما م‬YY‫ان مع‬YY‫ك‬
) ‫سادسهم وال أدىن من ذلك وال أكثر اال هو معهم أينما كانوا‬

SOAL: itu apa bermula pengertian wujud dan itu apa bermula dalilnya wujud ?
JAWAB: bermula pengertian wujud itu ada Allah ta’ala dan pastinya ada, dan
bermula dalilnya wujud itu ini yaitu para makhluk, karena sesungguhnya Allah itu
jikalau tidak ada oleh Allah itu ada sungguh ada oleh Allah itu tiada dan jikalau ada
oleh Allah itu tiada maka tidak diperdapati akan ini yaitu para makhluk, telah
berfirman Allah ta’ala tidak ada itu dari bisikan 3 orang kecuali oleh bermula dianya
Allah itu yg ke 4 dari mereka 3 dan tidak ada 5 orang kecuali bermula dianya Allah itu
yg ke 6 dari mereka 5 dan tidak ada dibawah dari demikian dan tidak ada yg lebih
banyak kecuali bermula dianya Allah itu beserta mereka dimana pun berada oleh
mereka.

‫ ما معنى القدم وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫ال‬Y‫ل ق‬YY‫ذا باط‬Y‫ا وه‬YY‫ان حادث‬Y‫ه لك‬YY‫دت قبل‬YY‫و وج‬Y‫ات ول‬YY‫ذه الكائن‬YY‫الق ه‬Y‫ه خ‬Y‫ه أن‬YY‫وده ودليل‬Y‫ه ال أول لوج‬YY‫اه أن‬Y‫ معن‬. ‫ج‬
) ‫تعاىل ( هو األول واألخر والظاهر والباطن وهو بكل شيئ عليم‬

SOAL: itu apa bermula pengertian qidam dan itu apa bermula dalilnya qidam ?
JAWAB: bermula pengertiannya qidam itu sesungguhnya qidam itu tidak ada yg
awal bagi adanya Allah dan bermula dalilnya qidam itu sesungguhnya Allah itu zat yg
menciptakn ini yaitu segala yg ada dan jikalau diperdapati akan segala yg ada
sebelumnya Allah sungguh ada oleh Allah itu baharu dan bermula ini baharu itu batil,
telah berfirman oleh Allah ta’ala bermula dianya Allah itu zat yg awal dan zat yg akhir
dan zat yg zahir dan zat yg batin dan bermula dianya Allah dengan segala sesuatu itu
maha mengetahui.

‫ ما معىن البقاء وما دليله ؟‬. ‫س‬

) ‫ معناه أنه ال أخر لوجوده ودليله أنه لو كان فانيا لكان حادثا وهذا باطل قال تعاىل ( كل شيئ هالك اال وجهه‬. ‫ج‬
 SOAL: itu apa bermula pengertian baqa dan itu apa bermula dalilnya baqa ?
JAWAB: bermula pengertiannya baqa itu sesungguhnya Allah itu tidak ada akhir
bagi adanya Allah dan bermula dalilnya baqa itu sesungguhnya Allah itu jikalau ada
oleh Allah itu binasa sungguh ada oleh Allah itu baharu dan bermula ini baharu itu
batil, telah berfirman oleh Allah ta’ala bermula segala sesuatu itu binasa kecuali zatnya
Allah.

‫ ما معىن املخالفة للحوادث وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫اىل ( ليس‬Y‫ال تع‬Y‫ل ق‬Y‫ذا باط‬Y‫ معناها أنه تعاىل اليشاهبه خملوق ودليلها أنه لو شابه خملوقا لكان حادثا مثله وه‬. ‫ج‬
) ‫كمثله شيئ وهو السميع البصري‬

SOAL: itu apa bermula pengertian mukhalafatu lilhawaditsi dan itu apa bermula
dalilnya mukhalafatu lilhawaditsi ?
JAWAB: bermula pengertian mukhalafatu lilhawaditsi itu sesungguhnya Allah
ta’ala itu tidak ada yg menyerupai akan Allah oleh makhluk dan bermula dalilnya
mukhalafatu lilhawaditsi itu sesungguhnya Allah itu jikalau menyerupai oleh Allah
akan makhluk sungguh ada oleh Allah itu baharu yaitu sepertinya makhluk dan
bermula ini baharu itu batil, telah berfirman oleh Allah ta’ala tidaklah itu seperti Allah
oleh sesuatu apapun dan bermula dianya Allah itu zat yg maha mendengar lagi zat yg
maha melihat

‫ ما معىن القيام بنفسه وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫يئ من‬Y‫د ش‬Y‫ا وج‬Y‫اجزا م‬Y‫ان ع‬Y‫و ك‬Y‫اجزا ول‬Y‫ان ع‬Y‫ريه لك‬Y‫اج اىل غ‬Y‫ معناه أنه الحيتاج اىل سواه ودليله أنه لو احت‬. ‫ج‬
) ‫هذه املخلوقات وكونه عاجزا باطل قال تعاىل ( إن اهلل لغين عن العاملني‬
SOAL: itu apa bermula pengertian qiyam binafsihi dan itu apa bermula dalilnya
qiyam binafsih ?
JAWAB: bermula pengertian qiyam binafsih itu sesungguhnya Allah itu tidak
butuh oleh Allah kepada selainnya Allah dan bermula dalil qiyam binafsih itu
sesungguhnya Allah itu jikalau butuh oleh Allah kepada selainnya Allah sungguh ada
oleh Allah itu zat yg lemah dan jikalau ada oleh Allah itu zat yg lemah maka tidak
ditemukan akan sesuatu pun dari ini yaitu para makhluk dan bermula keadaanya
Allah itu zat yg lemah itu batil, telah berfirman oleh Allah sesungguhnya Allah itu
sungguh zat yg maha kaya dari sekalian alam.

‫ ما معىن الواحدانية وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫ع‬YY‫ريك لوق‬YY‫ه ش‬YY‫ان ل‬YY‫و ك‬YY‫ه ل‬YY‫ا أن‬YY‫ه ودليله‬YY‫فته وال ىف ذات‬YY‫ه وال ىف ص‬YY‫ه ىف فعل‬YY‫ريك ل‬YY‫د الش‬YY‫ا أن اهلل واح‬YY‫ معناه‬. ‫ج‬
‫ا‬YY‫اجزا عم‬YY‫ا ع‬YY‫د منهم‬YY‫ل واح‬YY‫بح ك‬YY‫ل فيص‬YY‫ا بعم‬YY‫ل منهم‬YY‫ا الختص ك‬YY‫و اتفق‬YY‫ون ول‬YY‫د الك‬YY‫ام فيفس‬YY‫نزاع واخلص‬YY‫ا ال‬YY‫بينهم‬
‫يفعله اآلخر وهذا ىف شأن اهلل باطل قال تعاىل ( لو كان فيهما آهلة اال اهلل لفسدتا وإهلكم إله واحد‬
SOAL: itu apa bermula pengertian wahdaniyah dan itu apa bermula dalilnya
wahdaniyah ?
 JAWAB: bermula pengertian wahdaniyah itu sesungguhnya Allah itu zat yg esa yg
tidak ada sekutu baginya Allah didalam perbuatannya Allah dan tidak didalam
sifatnya Allah dan tidak pada zatnya Allah dan bermula dalilnya wahdaniyah itu
sesungguhnya Allah itu jikalau ada itu baginya Allah oleh sekutu sungguh terjadi
diantara keduanya Allah dan sekutu oleh perdebatan dan pertikaian maka rusak oleh
alam dan jikalau sepakat oleh keduanya Allah dan sekutu sungguh tertentu oleh
masing-masing dari keduanya Allah dan sekutu dengan perbuatan maka jadilah oleh
setiap salah satu dari keduanya Allah dan sekutu itu lemah dari pada sesuatu yg
melakukan akannya sesuatu oleh yg lain dan bermula ini sekutu pada keadaan Allah
itu batil telah berfirman oleh Allah ta’ala jikalau ada itu pada keduanya langit dan
bumi oleh tuhan selain Allah sungguh rusak oleh keduanya langit dan bumi dan
bermula tuhan kalian itu tuhan yg esa.

‫ ما معىن القدرة وما دليلها ؟‬. ‫س‬

‫ق‬YY‫ا أمكن أن خيل‬YY‫اجزا م‬YY‫ان ع‬YY‫و ك‬YY‫ه ل‬YY‫ا أن‬YY‫ب اإلرادة ودليله‬YY‫آء حبس‬YY‫ا يش‬YY‫ه م‬YY‫آء وإعدام‬YY‫ا يش‬YY‫ا إجياده م‬YY‫ معناه‬. ‫ج‬
) ‫بعوضة قال تعاىل ( إن اهلل على كل شيئ قدير‬
SOAL: itu apa bermula pengertian qudrah dan itu apa bermula dalilnya qudrah ?
JAWAB: bermula pengertian qudrah itu meng-adakannya Allah akan sesuatu yg
menghendaki oleh Allah dan mentiadakan Allah akan sesuatu yg menghendaki oleh
Allah dengan memandang kehendak dan bermula dalilnya qudrah itu sesungguhnya
Allah itu jikalau ada oleh Allah itu zat yg lemah maka tidak mungkin oleh bahwa
menciptakan oleh Allah akan seekor nyamuk telah berfirman oleh Allah ta’ala
sesungguhnya Allah diatas segala sesuatu itu maha kuasa.

‫ ما معىن اإلرادة وما دليلها ؟‬. ‫س‬

‫ذه‬YY‫دت ه‬Y‫اجزا ملا وج‬Y‫ان ع‬YY‫و ك‬Y‫اجزا ول‬Y‫ان ع‬YY‫ا لك‬Y‫ان مكره‬Y‫ معناها تقدير الشيئ قبل إجياده ودليلها أنه لو ك‬. ‫ج‬
) ‫املخلوقات قال تعاىل ( وربك خيلق ما يشآء وخيتار ما يريد‬
SOAL: itu apa bermula pengertian iradah dan itu apa bermula dalilnya iradah ?
JAWAB: bermula pengertian iradah itu menetapkannya sesuatu sebelum
menjadikannya sesuatu dan bermula dalilnya iradah itu sesungguhnya Allah itu
jikalau ada oleh Allah itu dipaksa sungguh ada oleh Allah itu zat yg lemah dan jikalau
ada oleh Allah itu zat yg lemah sungguh tidak diperdapati akan ini yaitu para makhluk
telah berfirman oleh Allah ta’ala dan bermula tuhanmu itu menciptakan oleh tuhan
akan sesuatu yg menghendaki oleh tuhan dan memilih oleh tuhan akan sesuatu yg
menghendaki oleh tuhan.

‫ ما معىن العلم وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫بح‬Y‫ز ألص‬YY‫و عج‬Y‫ه ول‬Y‫دبري خلق‬Y‫ معناه معرفة املاضى واحلاضر واملستقبل ودليله أنه لو كان جاهال لعجز عن ت‬. ‫ج‬
) ‫حادثا مثلنا وهذا باطل قال تعاىل ( إن اهلل بكل شيئ عليم‬
SOAL: itu apa bermula pengertian ilmu dan itu apa bermula dalilnya ilmu ?
JAWAB: bermula pengertian ilmu itu mengenal masa lalu dan masa sekarang dan
masa yg akan datang dan bermula dalilnya ilmu itu sesungguhnya Allah itu jikalau
ada oleh Allah itu bodoh sungguh lemah oleh Allah dari pada mengatur makhluknya
Allah dan jikalau lemah oleh Allah sungguh jadi oleh allah itu baharu yaitu seperti kita
dan bermula ini baharu itu batil telah berfirman oleh Allah ta’ala sesungguhnya Allah
dengan segala sesuatu itu maha mengetahui.

‫ ما معىن احلياة وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫ال‬Y‫ك ق‬Y‫د بال ش‬Y‫دبره فيفس‬Y‫ون من م‬Y‫ا خلال الك‬Y‫ان ميت‬Y‫ معناها أن اهلل حي باق اليلحقه عدم ودليلها أنه لو ك‬. ‫ج‬
) ‫تعاىل ( اهلل ال اله اال هو احلي القيوم التأخذه سنة وال نوم‬
SOAL: itu apa bermula pengertian hayat dan itu apa bermula dalilnya hayat ?
JAWAB: bermula pengertian hayat itu sesungguhnya Allah itu zat yg maha hidup
lagi kekal yg tidak berkaitan akan Allah oleh sifat tiada dan bermula dalilnya hayat itu
sesungguhnya Allah itu jikalau ada oleh Allah itu meninggal sungguh sepi oleh alam
dari zat yg mengaturnya alam maka rusak oleh alam dengan tanpa ragu telah
berfirman oleh Allah ta’ala bermula Allah itu tiada tuhan selain dianya Allah yg maha
hidup lagi yg menjalankan yg tidak hinggap akannya Allah oleh sifat ngantuk dan
tidak sifat tidur.

‫ ما معىن السمع وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫و‬YY‫ا ول‬YY‫ان ناقص‬YY‫م لك‬YY‫ان أص‬YY‫و ك‬YY‫ه ل‬YY‫ه أن‬YY‫ياخ ودليل‬YY‫ري أذن أو ص‬YY‫مع من غ‬YY‫موعات فاهلل يس‬YY‫ف املس‬YY‫اه كش‬YY‫ معن‬. ‫ج‬
‫ون‬YY‫ديهم يكتب‬YY‫لنا ل‬YY‫رهم وجنواهم بلى ورس‬YY‫كان ناقصا لكان حادثا وهذا باطل قال تعاىل ( أم حيسبون أنا النسمع س‬
)
SOAL: itu apa bermula pengertian sama’ dan itu apa bermula dalilnya sama’ ?
JAWAB: bermula pengertian sama’ itu terbuka segala yg didengar maka bermula
Allah itu mendengar oleh Allah dari pada tanpa telinga atau lobang telinga dan
bermula dalilnya sama’ itu sesungguhnya Allah itu jikalau ada oleh Allah itu tuli
sungguh ada oleh Allah itu zat yg kurang dan jikalau ada oleh Allah itu zat yg kurang
sungguh ada oleh Allah itu baharu dan bermula ini baharu itu batil telah berfirman
oleh Allah ta’ala adakah mengira oleh mereka akan sesungguhnya kami itu tidak
mendengar oleh kami akan rahasia mereka dan bisikan mereka, iya akan tetapi dan
bermula utusan kami pada sisi mereka itu menulis oleh mereka utusan.

‫ ما معىن البصر وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫ان‬Y‫و ك‬Y‫ا ول‬YY‫ان ناقص‬Y‫ان أعمى لك‬Y‫و ك‬YY‫ه ل‬YY‫ه أن‬Y‫ة ودليل‬Y‫ري عني وال حدف‬YY‫ر من غ‬Y‫ معناه كشف املرئيات فاهلل يبص‬. ‫ج‬
) ‫ناقصا لكان حادثا وهذا باطل قال تعاىل ( ليس كمثله شيئ وهو السميع البصري‬
SOAL: itu apa bermula pengertian bashar dan itu apa bermula dalilnya bashar ?
JAWAB: bermula pengertian bashar itu terbuka segala yg dilihat maka bermula
Allah itu melihat oleh Allah dari pada tanpa mata dan tanpa kelopak mata dan
bermula dalilnya bashar itu sesungguhnya Allah itu jikalau ada oleh Allah itu buta
sungguh ada oleh Allah itu zat yg kurang dan jikalau ada oleh Allah itu kurang
sungguh ada oleh Allah itu baharu dan bermula ini baharu itu batil telah berfirman
oleh Allah ta’ala tidaklah itu seperti Allah oleh sesuatu dan bermula dianya Allah itu
zat yg maha mendengar dan maha melihat.

‫ ما معىن الكالم وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫ىت نقص‬Y‫ا وم‬Y‫ان ناقص‬Y‫رس لك‬Y‫ان أخ‬Y‫و ك‬Y‫ه ل‬Y‫ه أن‬Y‫وت ودليل‬Y‫رف وال ص‬Y‫ري ح‬Y‫دث فاهلل متكلم من غ‬Y‫ معناه التح‬. ‫ج‬
) ‫صار حادثا وهذا باطل قال تعاىل ( وكلم اهلل موسى تكليما‬
SOAL: itu apa bermula pengertian kalam dan itu apa bermula dalilnya kalam ?
JAWAB: bermula pengertian kalam itu bercakap-cakap maka bermula Allah itu zat
yg maha berkata-kata dari pada tanpa huruf dan tanpa suara dan bermula dalilnya
kalam itu sesungguhnya Allah itu jikalau ada oleh Allah itu bisu sungguh ada oleh
Allah itu zat yg kurang dan manakala kurang oleh Allah maka jadilah oleh Allah itu
baharu dan bermula ini baharu itu batil telah berfirman oleh Allah ta’ala dan telah
berkata-kata oleh Allah akan Nabi musa sebagai perkataan.
‫ ما فائدة اعتقاد هذه الصفات ؟‬. ‫س‬
‫ادة‬YY‫ه العب‬YY‫ه وأخلص ل‬YY‫ه ووحدت‬YY‫ه ىف اجتماع‬YY‫ه وخاف‬YY‫دته وفرج‬YY‫ر اهلل ىف ش‬YY‫دها ذك‬YY‫ان إذا اعتق‬YY‫ه أن اإلنس‬YY‫ فائدت‬. ‫ج‬
. ‫فيفوز خبري الدنيا ونعيم اآلخرة‬
SOAL: itu apa bermula faedah meyakini ini sifat-sifat ?
JAWAB: bermula faedah meyakini itu sesungguhnya manusia itu apabila meyakini
oleh manusia akannya ini sifat maka mengingat oleh manusia akan Allah didalam
kesempitannya manusia dan dalam kelapangannya manusia dan takut oleh manusia
akan Allah disaat berkumpulnya manusia dan disaat sendirinya manusia dan
merelakan oleh manusia baginya Allah akan ibadah maka memperoleh oleh manusia
dengan kebaikan dunia dan kenikmatan akhirat.
‫معرفة الرسل‬
‫ من الرسل ؟‬. ‫س‬
‫اهم‬Y‫ذهبم وعص‬Y‫ هم اناس أرسلهم اهلل اىل الناس ليعبدوا اهلل ويبشروا من أطاعه بدخول اجلنة وخيوفوا من ك‬. ‫ج‬
) ‫بدخول النار وقال تعاىل ( وما نرسل املرسلني اال مبشرين ومنذرين‬

MENGENAL PARA RASUL

SOAL: itu siapa bermula para rasul ?
JAWAB: bermula mereka rasul itu para manusia yg mengutus akan mereka oleh
Allah kepada manusia supaya bahwa menyembah oleh mereka manusia akan Allah
dan memberi kabar gembira oleh mereka para rasul akan siapa yg mentaati oleh siapa
akannya Allah dengan masuk surga dan memberi kabar pertakut oleh mereka para
rasul akan siapa yg mendustakan oleh siapa akan mereka para rasul dan durhaka oleh
siapa akan mereka para rasul dengan masuk neraka dan telah berfirman oleh Allah dan
tidak mengutus oleh kami akan orang-orang yg diutus kecuali orang-orang yg
memberi kabar gembira dan orang-orang yg memberi kabar pertakut.

‫ ما الفرق بني الرسول والنيب ؟‬. ‫س‬

‫ الرسول إنسان أوحى اهلل اليه بشرع ليبلغه للخلق فإن مل يأمره بالتبليغ فهو نيب‬. ‫ج‬
SOAL: itu apa bermula perbedaan diantara rasul dan Nabi ?
JAWAB: bermula rasul itu manusia yg memberi wahyu oleh Allah kepadanya
manusia dengan membawa sariat supaya bahwa menyampaikan oleh manusia
akannya sariat bagi makhluk maka jika tidak memerintahkan oleh Allah akannya
manusia dengan menyampaikan maka bermula dianya manusia itu Nabi.
 ‫ ما عدد األنبياء ؟‬. ‫س‬
‫ة‬YY‫ز وهم مخس‬YY‫ه العزي‬YY‫رهم اهلل ىف كتاب‬YY‫رف أمساء من ذك‬YY‫ددهم أمجعني وإمنا جيب أن نع‬YY‫رف ع‬YY‫ا أن نع‬YY‫ الميكنن‬. ‫ج‬
‫ أيوب‬, ‫ يوسف‬, ‫ يعقوب‬, ‫ إسحاق‬, ‫ إمساعيل‬, ‫ لوط‬, ‫ إبراهيم‬, ‫ صاحل‬, ‫ هود‬, ‫ نوح‬, ‫ إدريس‬, ‫ آدم‬. ‫وعشرون‬
, ‫ى‬YY‫ عيس‬, ‫ حيىي‬, ‫اء‬YY‫ زكري‬, ‫ونس‬YY‫ ي‬, ‫ع‬YY‫ اليس‬, ‫اس‬YY‫ إلي‬, ‫ليمان‬YY‫ س‬, ‫ داود‬, ‫ل‬YY‫ ذو الكف‬, ‫ارون‬YY‫ ه‬, ‫ى‬YY‫ موس‬, ‫عيب‬YY‫ ش‬,
‫حممد عليهم الصالة والسالم‬

SOAL: itu berapa bermula bilangan para Nabi ?

JAWAB: tidak memungkinkan akan kita oleh bahwa mengetahui oleh kita akan
bilangan mereka para Nabi hal keadaan sekalian dan hanya saja wajib oleh bahwa
mengetahui oleh kita akan nama-nama siapa saja yg telah menyebutkan akan mereka
para Nabi oleh Allah didalam kitabnya Allah yg mulia dan bermula mereka para Nabi
itu 25 yaitu Nabi adam, Nabi idris, Nabi nuh, Nabi hud, Nabi sholih, Nabi ibrahim,
Nabi luth, Nabi isma’il, Nabi ishaq, Nabi ya’qub, Nabi yusuf, Nabi ayyub, Nabi
syu’aib, Nabi musa, Nabi harun, Nabi zulkifli, Nabi dawud, Nabi sulaiman, Nabi ilyas,
Nabi ilyasa’, Nabi yunus, Nabi zakariya, Nabi yahya, Nabi ‘isa, Nabi Muhammad
SAW.
‫ ما الواجب ىف حق الرسل عليهم الصالة والسالم ؟‬. ‫س‬
‫ الواجب ىف حق الرسل الصدق واألمانة والتبليغ والفطانة‬. ‫ج‬
SOAL: itu apa bermula wajib pada haq para rasul AS ?
JAWAB: bermula wajib pada hak para rasul itu shiddiq dan amanah dan tabligh
dan fathanah.

‫ ما معىن الصدق وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫اد‬YY‫ذبوا انقلب اإلرش‬YY‫و ك‬YY‫ معناه اإلخبار باحلقيقة وهو صد الكذب فهم صادقون ىف أقواهلم وأفعاهلم ألهنم ل‬. ‫ج‬
‫صالال ودليل صدقهم ظهور املعجزة على أيديهم‬
SOAL: itu apa bermula pengertian shiddiq ?
JAWAB: bermula pengertian shiddiq itu memberitakan dengan nyata dan bermula
dianya shiddiq itu lawan dusta maka bermula mereka para rasul itu orang-orang yg
jujur pada ungkapan mereka dan perbuatan mereka karena sesungguhnya mereka para
rasul itu jikalau dusta oleh mereka para rasul maka berganti oleh petunjuk akan
kesesatan dan bermula dalil jujur mereka para rasul itu tampak mu’zizat diatas tangan-
tangan mereka rasul.

‫ ما معىن األمانة وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫وا‬Y‫و وقع‬Y‫اس فل‬Y‫دوة الن‬Y‫ق منهم ألهنم ق‬Y‫ر اخلل‬Y‫ا ينف‬Y‫ل م‬Y‫ى وعن ك‬Y‫ معناها العصمة والتنزه عن الوقوع ىف املعاص‬. ‫ج‬
‫ل‬YY‫انوا بفع‬YY‫و خ‬YY‫اعهم فل‬YY‫ا باتب‬YY‫ا أن اهلل أمرن‬YY‫اهلم ودليله‬YY‫ة من إرس‬YY‫يح احلكم‬YY‫ق احلق فتض‬YY‫ق عن طري‬YY‫لوا اخلل‬YY‫ىف قبح ألض‬
‫حمرم أو مكروه ألمرنا بفعله واهلل ال يأمر بفعل حمرم وال مكروه‬

SOAL: itu apa bermula pengertian amanah dan itu apa bermula dalilnya amanah ?
 JAWAB: bermula pengertian amanah itu terjaga dan bersih dari terlibat dalam
maksiat dan dari tiap-tiap sesuatu yg membuat lari oleh sesuatu akan makhluk dari
mereka rasul karena sesungguhnya mereka rasul itu panutan manusia maka jikalau
terlibat oleh mereka rasul didalam hal yg tercela sungguh menyesatkan oleh mereka
rasul akan makhluk dari jalan yg benar maka sia-sia oleh hikmah dari diutusnya
mereka rasul dan bermula dalilnya amanah itu sesungguhnya Allah itu
memerintahkan oleh Allah akan kita dengan mengikut mereka rasul maka jikalau
mengkhianati oleh mereka rasul dengan melakukan hal yg diharamkan atau hal yg
dimakruhkan sungguh diperintahkan akan kita dengan melakukannya tiap-tiap
padahal bermula Allah itu tidak memerintahkan oleh Allah dengan melakukan hal yg
diharamkan dan tidak hal yg dimakruhkan.

‫ ما معىن التبليغ وما دليله ؟‬. ‫س‬

‫و‬YY ‫ل تبليغهم أهنم ل‬YY ‫اهلم ودلي‬YY ‫ة إرس‬YY ‫اعت حكم‬YY ‫وه لض‬YY ‫و كتم‬YY ‫اه فل‬YY ‫روا بتبليغهم إي‬YY ‫اس مبآ أم‬YY ‫ار الن‬YY ‫اه إخب‬YY ‫ معن‬. ‫ج‬
‫كتموا شيئا ألمرنا بالكتمان وهو خيانة حمرم ملعون فاعله‬
SOAL: itu apa bermula penegrtian tabligh dan itu apa bermula dalilnya tabligh ?
JAWAB: bermula pengertian tabligh itu memberitakan manusia dengan sesuatu yg
diperintahkan akan mereka rasul dengan menyampaikan mereka rasul akannya
sesuatu maka jikalau menyembunyikan oleh mereka rasul akannya sesuatu sungguh
sia-sia oleh hikmah diutusnya mereka rasul dan bermula dalil tablighnya mereka rasul
itu sesungguhnya mereka rasul itu jikalau menyembunyikan oleh mereka rasul akan
sesuatu sungguh diperintahkan akan kita dengan menyembunyikan dan bermula
dianya menyembunyikan itu khianat yg diharamkan lagi dilaknat akan pelakunya
khianat.

‫ ما معىن الفطانة وما دليلها ؟‬. ‫س‬

‫ذهن الحيريه‬YY ‫ر ال‬YY ‫ون حاض‬YY ‫ول ليك‬YY ‫ة للرس‬YY ‫فة الزم‬YY ‫ان وهي ص‬YY ‫ة اللس‬YY ‫ة وطالق‬YY ‫ذكاء والنباه‬YY ‫دة ال‬YY ‫ا ش‬YY ‫ معناه‬. ‫ج‬
‫جواب ىف الرد على من يسأله ودليلها أهنم لو كانوا بلداء ملا أمكنهم رد خصومهم باحلجة الساطعة‬
SOAL: itu apa bermula pengertian fathanah dan itu apa bermula dalilnya
fathanah ?
JAWAB: bermula pengertian fathanah itu sangat cerdas dan mulia dan kefasihan
lidah dan bermula dianya fathanah itu sifat yg wajib bagi rasul supaya bahwa ada oleh
rasul itu orang yg menghadirkan pemahaman yg tidak membingungkan akannya rasul
oleh jawaban dalam mengembalikan diatas orang yg bertanya oleh orang akannya
rasul dan bermula dalilnya fathanah itu sesungguhnya mereka rasul itu jikalau ada
oleh mereka rasul itu orang-orang bodoh sungguh tidak memungkinkan akan mereka
rasul oleh membantah musuh-musuh mereka rasul dengan dalil yg konkrit.
‫ ما املستحيل ىف حق الرسل ؟‬. ‫س‬
‫ املستحيل ىف حقهم الكذب واخليانة والكتمان والالدة‬. ‫ج‬
SOAL: itu apa bermula sifat mustahil pada hak para rasul ?
JAWAB: bermula sifat mustahil mereka rasul itu dusta dan khianat dan
menyembunyikan dan bodoh.

‫ ما اجلائز ىف حق الرسل ؟‬. ‫س‬

‫رب واجلوع والعطش واملرض‬YY‫ل والش‬YY‫ة كاألك‬YY‫راتبهم العلي‬YY‫ؤدى اىل نقص ىف م‬YY‫ا الي‬YY‫ل م‬YY‫ اجلائز ىف حقهم ك‬. ‫ج‬
‫اهلم‬YY Y‫ود من إرس‬YY Y‫ل املقص‬YY Y‫ؤدى اىل تعطي‬YY Y‫فوا مبا ي‬YY Y‫ة والتعب فالجيوز أن يتص‬YY Y‫اة والراح‬YY Y‫راء واملوت واحلي‬YY Y‫بيع والش‬YY Y‫وال‬
. ‫كالعمى والربص واجلنون‬

SOAL: itu apa bermula sifat boleh pada hak para rasul ?
JAWAB: bermula sifat boleh pada hak mereka rasul itu segala sesuatu yg tidak
mengantarkan oleh sesuatu kepada kekurangan pada martabat mereka rasul yg tinggi
seperti makan dan minum dan lapar dan haus dan sakit dan menjual dan membeli dan
mati dan hidup dan kelapangan dan kesempitan maka tidak boleh oleh bahwa
mensifatkan oleh mereka rasul dengan sesuatu yg mengantarkan oleh sesuatu kepada
meninggalkan tujuan dari diutusnya mereka rasul seperti buta dan kusta dan gila.

‫معجزات الرسل‬
‫ ما املعجزة ؟‬. ‫س‬
‫ديقا‬YY ‫الة تص‬YY‫دعى الرس‬YY‫د من ي‬YY‫ر اال على ي‬YY ‫ر وهي التظه‬YY‫درة البش‬YY‫ادة اخلارج عن ق‬YY ‫الف للع‬YY‫ر املخ‬YY ‫ هي األم‬. ‫ج‬
‫لدعواه‬
MU’ZIZAT PARA RASUL
SOAL: itu apa bermula mu’zizat ?
JAWAB: bermula dianya mu’zizat itu perkara yg menyalahi adat lagi keluar dari
kemampuan manusia dan bermula dianya mu’zizat itu tidak muncul oleh mu’zizat
kecuali diatas tangan seseorang yg menyeru oleh orang akan risalah karena
membenarkan bagi dakwanya orang.

‫ هل معجزات الرسل واحدة ؟‬. ‫س‬

‫ معجزات الرسل تكون على حسب حالة قومه‬, ‫ ال‬. ‫ج‬

SOAL: apakah bermula muzizat para rasul itu satu ?

JAWAB: tidak, bermula mu’zizat para rasul itu ada oleh mu’zizat itu diatas
memandang keadaan kaumnya rasul.
‫ ما معجزة سيدنا عيسى ؟‬. ‫س‬
‫ أعطاه اهلل احياء املوتى وابراء األكمه واألبرص ألن أهل زمانه اشتهروا بالطب فأعجزهم بطبه‬. ‫ج‬
SOAL: itu apa bermula mu’zizat pemimpin kita yaitu Nabi isa ?
JAWAB: telah memberikan akanya Nabi isa oleh Allah akan menghidupkan orang-
orang mati dan menyembuhkan penyakit buta dan penyakait kusta karena
sesungguhnya masyarakat masa Nabi isa itu terkenal oleh mereka masyarakat dengan
pengobatan maka melemahkan oleh Allah akan mereka masyarakat dengan
pengobatannya Nabi isa.

‫ ما معجزة سيدنا موسى ؟‬. ‫س‬

‫ون واىل‬Y‫ل اىل فرع‬Y‫ه أرس‬YY‫مس ألن‬Y‫اء كالش‬YY‫ه بيض‬Y‫ده من جيب‬Y‫راج ي‬YY‫عى وإخ‬Y‫ة تس‬Y‫ا حي‬YY‫ أعطاه اهلل انقالب العص‬. ‫ج‬
‫قومه بىن إسرائيل وقد اشتهروا بالسحر فابطل سحرهم حىت آمن به مجيع السحرة‬
SOAL: itu apa bermula mu’zizat pemimpin kita yaitu Nabi musa ?
JAWAB: telah memberi akannya Nabi musa oleh Allah akan berganti tongkat akan
menjadi ular yg bisa berjalan oleh ular dan mengeluarkan tangannya Nabi musa dari
kerah bajunya Nabi musa akan sesuatu yg putih berkilau seperti matahari karena
sesungguhnya Nabi musa itu diutus akan Nabi musa kepada fir’aun dan kepada
kaumnya Nabi musa yaitu bani israil dan sungguh telah terkenal oleh mereka bani
israil denga ilmu sihir maka membatilkan oleh Allah akan ilmu sihir mereka bani israil
sehingga beriman dengan sebabnya Nabi musa oleh semua ahli sihir.

‫ ما معجزة سيدنا حممد صلى اهلل عليه وسلم ؟‬. ‫س‬

‫ل لئن‬YY‫ه ( ق‬YY‫ورة من مثل‬YY‫أتوا بس‬YY‫تطيعوا أن ي‬YY‫حاء فلم يس‬YY‫ز الفص‬YY‫ذى أعج‬YY‫رآن ال‬YY‫ا الق‬YY‫رية أعظمه‬YY‫ه كث‬YY‫ معجزات‬. ‫ج‬
) ‫اجتمعت اإلنس واجلن على أن يأتوا مبثل هذا القرآن اليأتون مبثله ولو كان بعضهم لبعض ظهريا‬
SOAL: itu apa bermula mu’zizat pemimpin kita yaitu Nabi Muhammad SAW ?
JAWAB: bermula mu’zizatnya Nabi Muhammad SAW itu banyak, bermula yg
paling besarnya mu’zizat itu kitab Al-quran yaitu kitab suci yg melemahkan oleh kitab
suci akan para ahli bahasa maka tidak mampu oleh mereka ahli bahasa akan bahwa
membuat oleh mereka ahli bahasa dengan satu surat sepertinya Al-quran, ‘’ katakan
olehmu sungguh jika berkumpul oleh manusia dan jin diatas bahwa membuat oleh
mereka manusia dan jin akan seperti ini yaitu Al-quran maka tidak mampu membuat
oleh mereka manusia dan jin akan sepertinya Al-quran sekalipun ada oleh sebagian
mereka manusia dan jin bagi sebagian yg lain itu saling membantu.
‫ ما الكتب الىت أنزلت على اإلنبياء ؟‬. ‫س‬
‫ورة‬YY‫الم والت‬YY‫ه الس‬YY‫يدنا داود علي‬YY‫زل على س‬YY‫ور أن‬YY‫ة الزب‬YY‫رائع اربع‬YY‫ا للش‬YY‫له حفظ‬YY‫زلت على رس‬YY‫ىت أن‬YY‫ الكتب ال‬. ‫ج‬
‫يدنا‬YY‫زل على س‬YY‫رآن أن‬YY‫الم والق‬YY‫ه الس‬YY‫ى علي‬YY‫يدنا عيس‬YY‫زل على س‬YY‫ل أن‬YY‫الم واإلجني‬YY‫ه الس‬YY‫ى علي‬YY‫يدنا موس‬YY‫زلت على س‬YY‫أن‬
. ‫حممد صلوات اهلل وسالمه عليهم وقد أنزلت كتب على بقية األنبياء غري أهنا تبدلت وحترفت عن أصلها‬

SOAL: itu apa bermula kitab-kitab yg diturunkan akan kitab diatas para Nabi ?
JAWAB: bermula kitab-kitab yg diturunkan akan kitab diatas para rasulnya Allah
hal keadaan memelihara bagi syariat itu ada 4 yaitu kitab zabur yg diturunkan akan
kitab zabur diatas pemimpin kita yaitu Nabi dawud AS, dan kitab taurat yg
diturunkan akan kitab taurat diatas pemimpin kita yaitu Nabi musa AS dan kitab injil
yg diturunkan akan kitab injil diatas pemimpin kita yaitu Nabi isa AS dan kitab Al-
quran yg diturunkan akan kitab Al-quran diatas pemimpin kita yaitu Nabi
muhammad, bermula salawat Allah dan salam Allah itu diatas mereka Nabi, dan
sungguh diturunkan akan kitab-kitab diatas sisa para Nabi, melainkan sesungguhnya
kitab itu telah berganti oleh kitab dan telah berobah oleh kitab dari asalnya kitab.

‫معرفة المالئكة‬
‫ ما املالئكة ؟‬. ‫س‬
‫ادة‬YY‫ر فهم عب‬YY‫ا البش‬YY‫ز عنه‬YY‫اال يعج‬YY‫ل أفع‬YY‫ا وتفع‬YY‫ا وال نراه‬YY‫كل متر أمامن‬YY‫ادرة على التش‬YY‫ة ق‬YY‫ام نوراني‬YY‫ هم أجس‬. ‫ج‬
‫مكرمون اليعصون اهلل ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وال يأكلون وال يشربون‬

MENGENAL PARA MALAIKAT

SOAL: itu siapa bermula malaikat ?
JAWAB: bermula mereka malaikat itu para makhluk yg sebangsa nur lagi mampu
diatas merobah bentuk yg berjalan oleh mereka malaikat pada hadapan kita dan tidak
bisa melihat oleh kita akannya malaikat dan melakukan oleh malaikat akan perbuatan
yg lemah dari padanya perbuatan oleh manusia maka bermula mereka malaikat itu
para hamba yg dimuliakan lagi tidak durhaka oleh mereka malaikat akan Allah akan
apa saja yg memerintahkan oleh Allah akan mereka malaikat dan melakukan oleh
mereka malaikat akan apa saja yg diperintahkan akan mereka malaikat dan tidak
makan oleh mereka malaikat dan tidak minum oleh mereka malaikat.

‫ ما أوصافهم ؟‬. ‫س‬

‫انوا إذا‬YY ‫ا ك‬YY ‫احلق وم‬YY ‫ة اال ب‬YY ‫نزل املالئك‬YY ‫ا ن‬YY ‫اىل ( م‬YY ‫ال تع‬YY ‫ا ق‬YY ‫ا معرفته‬YY ‫امل الغيب الجيب علين‬YY ‫افهم ىف ع‬YY ‫ أوص‬. ‫ج‬
) ‫منظرين‬
SOAL: itu apa bermula sifat-sifat mereka malaikat ?
JAWAB: bermula sifat-sifat mereka malaikat pada alam ghaib itu tidak wajib diatas
kita oleh mengetahuinya sifat telah berfirman oleh Allah ta’ala tidak menurunkan oleh
kami akan malaikat kecuali dengan membawa yg benar dan tidak ada oleh mereka
malaikat ketika itu, itu makhluk yg bisa dilihat.

‫ من أشهر املالئكة ؟‬. ‫س‬

.‫ أشهرهم جربيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل عليهم السالم‬. ‫ج‬

SOAL: itu siapa bermula yg paling terkenal diantara para malaikat ?

JAWAB: bermula yg paling terkenalnya para malaikat itu malaikat zibril dan mikail
dan israfil dan ‘izrail ‘alaihim salam.

‫معرفة الجن‬
‫احل وليس منهم‬YY‫احل والط‬YY‫افر والص‬YY‫كل ومنهم املؤمن والك‬YY‫درة على التش‬YY‫ار فيهم ق‬YY‫ام خلقت من ن‬YY‫ هم أجس‬. ‫س‬
. ‫من حيل جبسم البشر وال من يقطع الطريق على الناس‬

MENGENAL JIN
SOAL: bermula mereka jin itu makhluk yg diciptakan akan makhluk dari pada api,
itu pada mereka jin bermula mampu diatas merobah bentuk dan itu sebagian dari
mereka jin bermula beriman dan kafir dan bagus prilaku dan buruk prilaku, dan tidak
ada itu dari mereka jin oleh makhluk yg bertempat oleh makhluk dengan tubuh
manusia dan tidak makhluk yg memutuskan oleh makhluk akan jalan diatas manusia.

‫معرفة يوم القيامة‬

‫ ما يوم القيامة ؟‬. ‫س‬
) ‫ هو اليوم الذى ترد الينا فيه أرواحنا وحنيا بعد املوت قال تعاىل ( مث يبعثكم اىل يوم القيامة الريب فيه‬. ‫ج‬

MENGENAL HARI QIYAMAT

SOAL: itu apa bermula hari qiyamat ?

JAWAB: bermula hari qiyamat itu hari yg dikembalikan kepada kita padanya hari
akan sekalian ruh kita dan hidup oleh kita setelah kematian, telah berfirman oleh Allah
kemudian membangkitkan oleh Allah akan mereka manusia kepada hari qiyamat yg
tidak ada keraguan padanya hari.
‫ ما البعث ؟‬. ‫س‬
‫ل نفس مبا‬YY‫زى ك‬YY‫ادهم لتج‬YY‫رقت أجس‬YY‫ا تف‬YY‫ة مهم‬YY‫امهم املعلوم‬YY‫ة بأجس‬YY‫وم القيام‬YY‫ورهم ي‬YY‫اس من قب‬YY‫ام الن‬YY‫و قي‬YY‫ ه‬. ‫ج‬
) ‫كسبت قال تعاىل ( كما بدأكم تعودون مث إنكم يوم القيامة تبعثون‬

SOAL: itu apa bermula kebangkitan ?

JAWAB: bermula dianya kebangkitan itu bangun manusia dari kubur-kubur
mereka manusia pada hari qiyamat dengan tubuh-tubuh mereka manusia yg
dimaklumi, dimana telah berpisah-pisah oleh badan-badan mereka manusia ‘’ supaya
bahwa dibalas akan setiap jiwa dengan apa yg telah melakukan oleh jiwa’’. Telah
berfirman oleh Allah ta’ala sebagaimana halnya telah mengawali oleh Allah akan
mereka manusia maka kembali oleh mereka manusia kemudian sesungguhnya mereka
manusia pada hari qiyamat itu dibangkitkan akan mereka manusia.

‫ ما احلساب ؟‬. ‫س‬

‫ هو أن حياسب اهلل عبيده يوم القيامة على ما عملوه فمن يعمل مثقال ذرة خريا يره ومن يعمل مثقال ذرة‬. ‫ج‬
‫آء واهلل على‬YY‫شر يره قال تعاىل ( وإن تبدوا ما ىف أنفسكم أو ختفوه حياسبكم به اهلل فيغفر ملن يشآء ويعذب من يش‬
) ‫كل شيئ قدير‬

SOAL: itu apa bermula perhitungan ?

JAWAB: bermula perhitungan itu bahwa menghisab oleh Allah akan hambanya
Allah pada hari qiyamat diatas sesuatu yg melakukan oleh mereka manusia akannya
sesuatu ‘’maka bermula seseorang itu mengerjakan oleh orang akan seberat zarrah
akan amal kebaikan niscaya melihat oleh orang akannya balasan, dan bermula
seseorang itu mengerjakan oleh orang akan seberat zarrah akan amal keburukan
niscaya melahat oleh orang akannya balasan’’. Telah berfirman oleh Allah ta’ala dan
jika menampakkan oleh mereka manusia akan sesuatu didalam diri mereka atau
menyembunyikan oleh mereka manusia akannya sesuatu, maka menghisab akan
mereka manusia dengannya sesuatu oleh Allah maka mengampuni oleh Allah bagi
seseorang yg menghendaki oleh Allah dan mengazab oleh Allah akan seseorang yg
menghendaki oleh Allah dan bermula Allah diatas segala sesuatu itu maha kuasa.

‫ ما اجلنة ؟‬. ‫س‬

‫تطيع‬Y‫الغيب وال نس‬Y‫اده ب‬Y‫رمحن عب‬Y‫د ال‬Y‫ هي مكان النعيم الذى أعده اهلل لعباده الصاحلني جنات عدن الىت وع‬. ‫ج‬
‫ن وأهنار من لنب‬YY‫ري آس‬YY‫أن نصفها بغري ما جاء ىف القرآن قال تعاىل ( مثل اجلنة الىت وعد املتقون فيها أهنار من ماء غ‬
‫ن‬YY‫ه وأحس‬Y‫د اهلل وخاف‬Y‫دخلها اال من عب‬Y‫فى ) وال ي‬Y‫ل مص‬YY‫اربني وأهنار من عس‬Y‫ذة للش‬Y‫ه وأهنار من مخر ل‬Y‫ري طعم‬YY‫مل يتغ‬
‫اىل الناس‬
SOAL: itu apa bermula surga ?
JAWAB: bermula dianya surga itu tempat kenikmatan yg telah menyiapkan
akannya tempat oleh Allah bagi hamba-hambanya Allah yg sholeh ‘’yaitu surga adnan
yg menjanjikan oleh zat yg rahman akan para hambanya zat dengan ghoib’’, dan tidak
mampu oleh kita akan bahwa mensifati oleh kita akannya surga dengan selain sesuatu
yg telah datang oleh sesuatu didalam Al-quran, telah berfirman oleh Allah ta’ala
bermula seumpama surga yg dijanjikan akan orang-orang yg bertaqwa padanya surga
itu sungai-sungai dari air tanpa berobah dan sungai-sungai dari susu yg tidak berobah
oleh rasanya susu dan sungai-sungai dari khamar yg lezat bagi orang-orang yg
meminum dan sungai-sungai dari madu yg murni, dan tidak masuk akannya surga
kecuali oleh seorang yg beribadah oleh orang akan Allah dan takut oleh orang akan
Allah dan bagus oleh orang kepada manusia.

‫ ما النار ؟‬. ‫س‬

‫قي‬YY ‫ه فمنهم ش‬YY ‫أتى ال تكلم نفس اال بإذن‬YY ‫وم ي‬YY ‫اده ي‬YY ‫اه من عب‬YY ‫ذاب من عص‬YY ‫ده اهلل لع‬YY ‫ذى أع‬YY ‫ان ال‬YY ‫ هي املك‬. ‫ج‬
‫ك إن‬Y‫اء رب‬Y‫ا ش‬Y‫موات واألرض اال م‬Y‫ا دامت الس‬Y‫ا م‬Y‫دين فيه‬Y‫هيق خال‬Y‫ري وش‬Y‫وسعيد فأما الذين شقوا ففى النار هلم زف‬
‫ربك فعال ملا يريد وأما الذين سعدوا ففى اجلنة خالدين فيها ما دامت السموات واألرض‬

SOAL: itu apa bermula neraka ?

JAWAB: bermula dianya neraka itu tempat yg menyediakan akannya tempat oleh
Allah untuk menyiksa orang yg durhaka oleh orang akan Allah dari para hambanya
Allah, suatu hari datang oleh hari yg tidak bisa bicara oleh jiwa kecuali dengan ijinnya
Allah maka itu sebagian dari mereka manusia bermula celaka dan bahagia, maka
adapun orang-orang yg celaka oleh mereka orang maka berada didalam neraka, itu
bagi mereka orang bermula orang yg bersuara lantang dan orang yg nangis memilukan
hal keadaan kekal mereka didalamnya neraka selama kekal oleh lapisan langit dan
bumi kecuali sesuatu yg menghendaki oleh tuhanmu, sesungguhnya tuhanmu itu zat
yg melakukan bagi sesuatu yg menghendaki oleh tuhan dan adapun orang-orang yg
dibahagiakan akan mereka orang maka berada didalam surga hal keadaan kekal
mereka didalamnya surga selama kekal oleh lapisan langit dan bumi.

‫ ما الشقي ؟‬. ‫س‬

‫اس‬YY ‫ا الن‬YY ‫ىت وقوده‬YY Y‫ار جهنم ال‬YY Y‫دين ىف ن‬YY Y‫و من اخلال‬YY Y‫ه وه‬YY Y‫ه ولعن‬YY Y‫ب اهلل علي‬YY Y‫ه فغض‬YY Y‫ذى خبثت أعمال‬YY Y‫و ال‬YY Y‫ ه‬. ‫ج‬
‫واحلجارة عليها مالئكة غالظ شداد اليعصون اهلل ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون‬
 SOAL: itu siapa bermula orang celaka ?
JAWAB: bermula dianya orang celaka itu seseorang yg jelek oleh amalnya orang,
maka marah oleh Allah diatasnya orang dan melaknat oleh Allah akannya orang dan
bermula dianya orang itu termasuk orang-orang yg kekal didalam neraka jahannam
yaitu neraka yg bermula bahan bakarnya neraka itu manusia dan bebatuan itu
diatasnya neraka bermula malaikat yg kasar lagi keras yg tidak durhaka oleh mereka
malaikat akan Allah akan apa saja yg telah memerintahkan oleh Allah akan mereka
malaikat dan memperbuat oleh mereka malaikat akan apa saja yg diperintahkan akan
mereka malaikat.

‫ من السعيد ؟‬. ‫س‬

‫واب‬YY‫ة أب‬YY‫وم القيام‬YY‫ه ي‬YY‫احلا تفتح ل‬YY‫ل عمال ص‬YY‫ر وعم‬YY‫وم اآلخ‬YY‫له والي‬YY‫ه ورس‬YY‫ه وكتب‬YY‫ذى آمن باهلل ومالئكت‬YY‫و ال‬YY‫ ه‬. ‫ج‬
‫وا‬YY‫ال هلم كل‬YY‫له ويق‬YY‫اهم اهلل من فض‬YY‫رحني مبا آت‬YY‫اهلم ف‬YY‫رات أعم‬YY‫ذذين بثم‬YY‫عداء مل‬YY‫ه من الس‬YY‫ع من مع‬YY‫دخلها م‬YY‫ة في‬YY‫اجلن‬
. ‫واشربوا هنيئا مبا كنتم تعملون وتلك اجلنة الىت أورثتموها مبا كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثرية منها تأكلون‬
SOAL: itu siapa bermula orang bahagia ?
JAWAB: bermula dianya orang bahagia itu seseorang yg beriman oleh orang
dengan Allah dan para malaikatnya Allah dan kitab-kitabnya Allah dan para rasulnya
Allah dan hari yg akhir dan beramal oleh orang akan amalan yg sholeh yg dibuka
baginya orang pada hari qiyamat akan pintu-pintu surga maka masuk oleh orang
akannya surga beserta orang-orang dari golongan orang-orang yg bahagia lagi orang-
orang yg diberi kelezatan dengan sebab buah amalan mereka orang lagi orang-orang
yg gembira denga apa yg telah memberikan akan mereka orang oleh Allah melalui
karunianya Allah dan dikatakan bagi mereka orang makanlah oleh kalian dan
minumlah oleh kalian hal keadaan menyenangkan dengan sebab sesuatu yg ada oleh
kalian itu beramal oleh kalian dan bermula demikian yaitu surga itu sesuatu yg
diwariskan akan kalian akannya surga dengan sebab sesuatu yg ada oleh kalian itu
beramal oleh kalian, itu bagi kalian didalamnya surga bermula buah-buahan yg
banyak, sebagian darinya buah-buahan memakan oleh kalian.
‫معرفة النبي صلى اهلل عليه وسلم‬
‫ من سيدنا حممد ؟‬. ‫س‬
‫ هو خادم األنبياء وإمام الرسل أرسله اهلل باهلدى ودين احلق هلداية الناس وإخراجهم من ظلمات الشرك‬. ‫ج‬

MENGENAL NABI MUHAMMAD SAW

SOAL: itu siapa bermula pemimpin kita yaitu Nabi Muhammad SAW ?
JAWAB: bermula dianya Nabi Muhammad SAW itu penutup para Nabi dan
pemimpin para rasul yg telah mengutus akannya Nabi Muhammad SAW oleh Allah
dengan membawa petunjuk dan agama yg benar untuk petunjuk manusia dan
mengeluarkan mereka manusia dari kegelapan-kegelapan kesirikan.

‫ كم أدوار حياته صلى اهلل عليه وسلم ؟‬. ‫س‬

‫ه‬YY‫ه اىل هجرت‬YY‫اىن من بعث‬YY‫دور الث‬YY‫ه ال‬YY‫ه اىل بعث‬YY‫دور األول من والدت‬YY‫ة ال‬YY‫لم ثالث‬YY‫ه وس‬YY‫لى اهلل علي‬YY‫ه ص‬YY‫ أدوار حيات‬. ‫ج‬
‫الدور الثالث من هجرته اىل وفاته‬
 SOAL: itu berapakah bermula tahapan-tahapan hidupnya Nabi Muhammad SAW ?
JWAB: bermula tahapa-tahapan hidupnya Nabi Muhammad SAW itu 3 bermula
tahapan yg pertama itu dari lahirnya Nabi Muhammad SAW sampai terutusnya Nabi
Muhammad SAW dan bermula tahapan yg kedua itu dari terutusnya Nabi
Muhammad SAW sampai hujrahnya Nabi Muhammad SAW dan bermula tahapan yg
ketiga itu dari hijrahnya Nabi Muhammad SAW sampai wafatnya Nabi Muhammad
SAW.

‫ ما خالصة الدور األول من حياته صلى اهلل عليه وسلم ؟‬. ‫س‬
‫ده‬Y‫ه ج‬YY‫نوات فكفل‬Y‫ت س‬YY‫و ابن س‬YY‫ه وه‬YY‫وفيت أم‬Y‫ ولد صلى اهلل عليه وسلم مبكة عام الفيل بعد وفاة والده وت‬. ‫ج‬
‫ة اىل‬YY‫فرته الثاني‬YY‫د س‬YY‫زوج خبدجية بع‬YY‫نوات وت‬YY‫ع س‬YY‫ره تس‬YY‫ام وعم‬YY‫ه اىل الش‬YY‫افر مع‬YY‫الب وس‬YY‫و ط‬YY‫ه أب‬YY‫د املطلب مث عم‬YY‫عب‬
‫الشام وبقيت عنده مخسا وعشرين سنة وهي أم أوالده كلهم اال إبراهيم‬

SOAL: itu apa bermula kesimpulan tahapan yg pertama dari masa hidupnya Nabi
Muhammad SAW?
JAWAB: dilahirkan akan Nabi Muhammad SAW dikota mekkah pada tahun gajah
setelah wafat orang tuanya Nabi Muhammad SAW dan diwafatkan akan ibundanya
Nabi Muhammad SAW dan bermula dianya Nabi Muhammad SAW itu anak laki-laki
berumuran 6 tahun maka merawat akannya Nabi Muhammad SAW oleh kakeknya
Nabi Muhammad SAW yaitu abdul muthalib kemudian pamannya Nabi Muhammad
SAW yaitu abu thalib dan bepergian oleh Nabi Muhammad SAW besertanya paman ke
negeri syam sedangkan bermula umurnya Nabi Muhammad SAW itu 9 tahun dan
menikah oleh Nabi Muhammad SAW dengan siti khadizah setelah bepergiannya Nabi
Muhammad SAW yg kedua ke negeri syam dan tinggal oleh siti khadizah disisinya
Nabi Muhammad SAW akan berumur 25 tahun dan bermula dianya siti khadizah itu
ibu dari anak-anaknya Nabi Muhammad SAW yaitu semua mereka anak kecuali
ibrahim.

‫ كم عدد أوالده صلى اهلل عليه وسلم ؟‬. ‫س‬

‫ أوالده صلى اهلل عليه وسلم سبعة وهم عبد اهلل والقاسم وأبراهيم وفاطمة وزينب ورقية وأم كلثوم‬. ‫ج‬

SOAL: itu berapakah bermula bilangan anak-anaknya Nabi Muhammad SAW ?

JAWAB: bermula anak-anaknya Nabi Muhammad SAW itu ada 7 dan bermula
mereka anak itu abdullah dan qasim dan ibrahim dan fatimah dan zainab dan
ruqayyah dan ummu kaltsum.
‫ ما خالصة الدور الثاىن ؟‬. ‫س‬
‫ه‬Y‫آمن ب‬Y‫ه ف‬YY‫ ملا بلغ األربعني من عمره بعثه اهلل فأخذ يدعو قومه سرا ثالث سنوات مث جهر بالدعوة بأمر رب‬. ‫ج‬
‫د أن‬YY ‫ة بع‬YY ‫اجر اىل املدين‬YY ‫ه ه‬YY ‫ريش على قتل‬YY ‫ا وملا اتفقت ق‬YY ‫ه أذى عظيم‬YY ‫د لقي من دعوت‬YY ‫رون وق‬YY ‫ده آخ‬YY ‫داه وعان‬YY ‫من ه‬
‫مكث مبكة ثالث عشرة سنة يدعو قومه اىل عبادة اهلل وترك عبادة األصنام‬

SOAL: itu apa bermula kesimpulan tahapan yg kedua ?

 JAWAB: manakala telah sampai oleh Nabi Muhammad SAW akan 40 dari umurnya
Nabi Muhammad SAW maka mengutus akan Nabi Muhammad SAW oleh Allah maka
jadi oleh Nabi Muhammad SAW itu menyeru oleh Nabi Muhammad SAW akan
kaumnya Nabi Muhammad SAW hal keadaan sembunyi selama 3 tahun kemudian
melantangkan oleh Nabi Muhammad SAW dengan seruan dengan sebab perintah
tuhannya Nabi Muhammad SAW maka beriman dengannya Allah oleh orang-orang yg
memberi hidayah oleh Allah akannya orang dan mengingkari akannya Allah oleh yg
lain dan sungguh mendapatkan oleh Nabi Muhammad SAW sebab seruannya Nabi
Muhammad SAW akan siksaan yg besar dan manakala sepakat oleh orang qurais
diatas membunuh Nabi Muhammad SAW maka berhijrah oleh Nabi Muhammad SAW
kekota madinah setelah bahwa berdiam oleh Nabi Muhammad SAW dikota mekkah
selama 13 nisbah tahun hal keadaan menyeru oleh Nabi Muhammad SAW akan
kaumnya Nabi Muhammad SAW kepada menyembah Allah dan meninggalkan
menyembah patung.

‫ مع من هاجر اىل املدينة ؟‬. ‫س‬

‫ار‬YY‫أ ىف غ‬YY‫د اختب‬YY‫ه وق‬YY‫ا ىف فراش‬YY‫رك علي‬YY‫د أن ت‬YY‫بيت ليال بع‬YY‫ه من ال‬YY‫ان خروج‬YY‫ديق وك‬YY‫ر الص‬YY‫ع أيب بك‬YY‫اجر م‬YY‫ ه‬. ‫ج‬
‫ثور ثالثة أيام‬

SOAL: bersama siapa hijrah oleh Nabi Muhammad SAW kekota madinah ?
JAWAB: telah hijrah oleh Nabi Muhammad SAW bersama abu bakar asshiddiq dan
ada oleh keluarnya Nabi Muhammad SAW dari rumah itu diwaktu malam setelah
bahwa meninggalkan oleh Nabi Muhammad SAW akan Ali pada ranjangnya Nabi
Muhammad SAW dan sungguh telah bersembunyi oleh Nabi Muhammad SAW
didalam gua tsur selama 3 hari.
‫ ما خالصة الدور الثالث ؟‬. ‫س‬
‫زا‬YY‫ بعد هجرته صلى اهلل عليه وسلم أخذ يدعو الناس اىل دين اإلسالم وىف أثناء هجرته أمره اهلل باجلهاد فغ‬. ‫ج‬
‫ع‬YY‫ويف هبا ىف ربي‬YY‫ة وت‬YY‫ع اىل املدين‬YY‫ا فرج‬YY‫اس ىف دين اهلل أفواج‬YY‫ل الن‬YY‫ة ودخ‬YY‫زوة اىل أن فتح مك‬YY‫رين غ‬YY‫بعا وعش‬YY‫ه س‬YY‫بنفس‬
. ‫ من امليالد وكان عمره ثالثا وستني سنة‬633 ‫األول سنة احدى عشرة من اهلجرة املوافقة لسنة‬
SOAL: itu apa bermula kesimpulan tahapan yg ketiga ?
JAWAB: setelah hijrahnya Nabi Muhammad SAW maka jadi oleh Nabi Muhammad
SAW itu menyeru oleh Nabi Muhammad SAW akan manusia kepada agama islam dan
pada pertengahan hijrahnya Nabi Muhammad SAW maka memerintahkan akannya
Nabi Muhammad SAW oleh Allah dengan berjihad maka berperang oleh Nabi
Muhammad SAW dengan dirinya Nabi Muhammad SAW akan 27 nisbah peperangan
sampai bahwa menaklukkan oleh Nabi Muhammad SAW akan kota mekkah dan
masuk oleh manusia didalam agama Allah hal keadaan berbondong-bondong maka
kembali oleh Nabi Muhammad SAW kekota madinah dan diwafatkan akan Nabi
Muhammad SAW dengannya kota madinah pada bulan rabiul awal pada tahun 11 dari
tahun hujriyah yg disesuaikan bagi tahun 633 dari kelahiran dan ada oleh umurnya
Nabi Muhammad SAW itu 63 nisbah tahun.
‫معرفة الخلفاء الراشدين‬
‫ من قام بنشر الدين بعد وفاته صلى اهلل عليه وسلم ؟‬. ‫س‬
‫ اخللفاء الراشدين وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي‬. ‫ج‬
 MENGENAL KHULAFA ARRASYIDIN
SOAL: bermula siapa itu menjalankan oleh siapa dengan menyebarkan agama
setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW ?
JAWAB: alkhulafaur rasyidin dan bermula mereka khulafa itu abu bakar dan umar
dan usman dan ali.

‫ ما خالصة سرية أيب بكر رضي اهلل عنه ؟‬. ‫س‬

‫الم‬YY ‫رب عن اإلس‬YY ‫د بعض الع‬YY ‫لم ارت‬YY ‫ه وس‬YY ‫لى اهلل علي‬YY ‫يب ص‬YY ‫اة الن‬YY ‫د وف‬YY ‫ال وبع‬YY ‫لم من الرج‬YY ‫و أول من أس‬YY ‫ ه‬. ‫ج‬
‫ه‬YY‫ة ول‬Y‫رة هجري‬YY‫نة ثالث عش‬YY‫ة س‬Y‫فحارهبم حىت رجعوا اىل اإلسالم مث أرسل اجليوش لفتح فارس والشام ومات باملدين‬
‫ سنة ومدة خالفته سنتان وثالثة أشهر وتسعة أيام‬63 ‫من العمر‬

SOAL: itu apa bermula kesimpulan perjalanan abu bakar RA ?

JAWAB: bermula dianya abu bakar itu awal seseorang yg masuk islam olehnya
orang dari golongan laki-laki dan setelah wafat Nabi Muhammad SAW kembali
murtad oleh sebagian orang arab dari agama islam maka memerangi oleh abu bakar
akan mereka orang arab sehingga kembali oleh mereka orang arab kepada agama islam
kemudian mengirim oleh abu bakar akan para tentara untuk menaklukkan persia dan
syam dan meninggal oleh abu bakar dikota madinah pada tahun 13 nisbah hijriyah dan
itu baginya abu bakar dari pada umur bermula 63 nisbah tahun dan bermula masa
khilafahnya abu bakar itu 2 tahun dan 3 bulan dan 9 hari.

‫ ما خالصة سرية عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه ؟‬. ‫س‬

‫ري وأول من‬YY‫ارخ اهلج‬YY‫ع الت‬YY‫و واض‬YY‫نني وه‬YY‫أمري املؤم‬YY‫و أول من مسي ب‬YY‫دال وه‬YY‫رية وع‬YY‫اس س‬YY‫ن الن‬YY‫ان أحس‬YY‫ ك‬. ‫ج‬
‫و‬YY‫ه أب‬YY‫د قتل‬YY‫ام وغريمها وق‬YY‫راق والش‬YY‫ده فتح الع‬YY‫د مت على ي‬YY‫ارس وق‬YY‫وك ف‬YY‫ىت مل‬YY‫اس ح‬YY‫ع الن‬YY‫ه مجي‬YY‫دين وهاب‬YY‫ظ على ال‬YY‫حاف‬
‫ه‬Y‫لى اهلل علي‬YY‫يب ص‬Y‫ة جبوار الن‬Y‫نة ودفن باملدين‬Y‫تني س‬Y‫ا وس‬YY‫لؤلؤة اجملوسي وهو يصلى الفجر ىف املسجد وكان عمره ثالث‬
‫وسلم ومدة خالفته عشر سنني وستة أشهر اال يومني وهو ثاىن اخللفاء الراشدين‬

SOAL: itu apa bermula kesimpulan perjalanan umar bin khattab RA ?

JAWAB: ada oleh umar itu sebagus-bagus manusia nisbah perjalanan dan keadilan
dan bermula dianya umar itu awal seseorang yg dinamakan akan orang dengan amirul
mukminin dan bermula dianya umar itu pencetus kelender hijriyah dan awal
seseorang yg menjaga oleh orang diatas agama dan takut akannya umar oleh semua
manusia hingga para raja persia dan sungguh telah sempurna diatas kekuasaanya
umar oleh penaklukan irak dan syam dan selain keduanya irak dan syam dan sungguh
telah membunuh akannya umar oleh abu lu’lu’ yg berbangsa majusi sementara
bermula dianya umar itu sedang sholat oleh umar akan sholat fajar didalam mesjid dan
ada oleh umurnya umar itu 63 nisbah tahun dan dimakamkan akan umar dimadinah
disamping Nabi Muhammad SAW dan bermula masa kekhilafahannya umar itu 10
tahun dan 6 bulan kecuali 2 hari dan bermula dianya umar itu orang kedua dimasa
khulafaur rasyidin.
‫ ما خالصة سرية عثمان رضي اهلل عنه ؟‬. ‫س‬
‫ هو ثالث اخللفاء وزوج بابنىت النيب صلى اهلل عليه وسلم رقية وأم كلثوم كان ذا شفقة ورأفة بالرعية وقد‬. ‫ج‬
‫بذل أمواله ىف تأييد اإلسالم ومعونته اجملاهد وىف مدته انتهت سلطنة الفرس الثانية ووصل اإلسالم اىل حدود اهلند‬
‫شرقا واىل احمليط اإلطلنطي عربا وىف آخر حياته حصل شقاق بني األمة العربية فحصروه ىف داره وقتلوه وهو يقرأ‬
‫القرآن سنة ثالث وثالثني هجرية وعمره اثنتان ومثانون سنة ودفن بالبقيع ومدة خالفته ثالث عشرة سنة اال اثىن‬
‫عشر يوما‬

SOAL: itu apa bermula kesimpulan perjalanan usman RA ?

JAWAB: bermula dianya usman itu orang ketiga dimasa khulafa dan dinikahkan
akan usman dengan dua putri Nabi Muhammad SAW yaitu ruqayyah dan ummu
kaltsum ada oleh usman itu orang yg mempunyai belas kasih dan simpati terhadap
rakyat dan sungguh telah mendermakan oleh usman akan harta-hartanya usman
didalam melanggengkan agama islam dan menolong para pejuang dan pada masanya
usman telah berhenti oleh kerajaan persi yg kedua dan sampai oleh agama islam
hingga dibatas-batas india nisbah timur dan sampai kepada sekeliling ithlanthi nisbah
barat dan pada akhir hidupnya usman telah muncul oleh perpecahan diantara orang-
orang arab maka mengepung oleh mereka arab akannya usman didalam rumahnya
usman dan membunuh oleh mereka arab akannya usman sementara bermula dianya
usman itu sedang membaca oleh usman akan Al-quran pada tahun 33 nisbah hijriyah
dan bermula umurnya usman itu 82 nisbah tahun dan dimakamkan akan usman
dibaqi’ dan bermula masa kekhilafahannya usman itu 13 nisbah tahun kecuali 12
nisbah hari.
‫ ما خالصة سرية علي بن أيب طالب ؟‬. ‫س‬
‫زوات‬Y‫ع الغ‬Y‫ر مجي‬Y‫يحا حض‬Y‫جاعا فص‬Y‫ان ش‬Y‫لم ك‬Y‫ه وس‬Y‫لى اهلل علي‬Y‫يب ص‬Y‫ هو رابع اخللفاء وزوج فاطمة بنت الن‬. ‫ج‬
‫ىت حتارب‬Y‫لمني ح‬Y‫رقت املس‬Y‫ه فنت ف‬Y‫لت ىف خالفت‬Y‫رب حص‬Y‫اتح خي‬Y‫و ف‬Y‫وك وه‬Y‫زوة تب‬Y‫لم اال غ‬Y‫مع النيب صلى اهلل عليه وس‬
‫ه‬YY‫ي اهلل عن‬YY‫وه رض‬YY‫رت اخلوارج فقتل‬YY‫ىت ظه‬YY‫اآلخر ح‬YY‫دمها ب‬YY‫ر أح‬YY‫فني ومل يظف‬YY‫ة ص‬YY‫هرها وقع‬YY‫ائع أش‬YY‫ة ىف وق‬YY‫و ومعاوي‬YY‫ه‬
‫ة‬YY‫هر ومثاني‬YY‫عة أش‬YY‫نني وتس‬YY‫ع س‬YY‫ه أرب‬YY‫دة خالفت‬YY‫نة وم‬YY‫تون س‬YY‫ره ثالث وس‬YY‫ة وعم‬YY‫ هجري‬40 ‫نة‬YY‫ة س‬YY‫جد الكوف‬YY‫درا مبس‬YY‫غ‬
. ‫أيام‬

SOAL: itu apa bermula kesimpulan perjalanan Ali bin Abi tahalib ?
JAWAB: bermula dianya Ali itu orang keempat dimasa khulafa dan suami fathimah
binti Nabi Muhammad SAW ada oleh Ali itu seorang pemberani lagi fasih, telah hadir
oleh Ali akan semua peperangan bersama Nabi Muhammad SAW kecuali peperangan
tabuk dan bermula dianya Ali itu orang yg menaklukkan kota khaibar, telah muncul
dimasa kekhilafahanya Ali oleh fitnah-fitnah yg memecahkan oleh fitnah akan orang-
orang muslim hingga terjadi peperangan oleh Ali dan mu’awiyah dibeberapa tempat
bermula paling terkenalnya peperangan itu perang shiffin dan tidak ada yg menang
oleh salah satu dari keduanya dengan yg lain sehingga muncul oleh kaum khawariz
maka membunuh oleh mereka khawariz akan Ali RA hal keadaan tipu daya dimesjid
kuffah pada tahun 40 nisbah hijriyah dan bermula umurnya Ali itu 63 nisbah tahun
dan bermula masa kekhilafahannya Ali itu 4 tahun dan 9 bulan dan 8 hari.