Legenda Pulau Halang

Sepasang orang tua mempunyai anak laki-laki yang bernama Alang. Mereka tinggal di pinggir pantai di daerah Pekaitan, Bagan
Siapiapi. Kehidupan mereka sangat sederhana. Sang bapak bekerja menangkap ikan, sementara sang ibu mencari kayu di hutan, di
dekat kampung mereka. Alang anak yang rajin dan tekun bekerja. Hampir setiap hari dia ikut pergi ke hutan menemani ibunya
mencari kayu bakar untuk ditukar dengan makanan. Kadang dia membantu bapaknya menjual ikan hasil tangkapan. Kadang-kadang
ikan-ikan itu diawetkan dengan mengasinkannya atau mengasapinya.
Sejak usia enam tahun Alang sudah ikut berlatih silat di kampungnya. Kecerdasan dan ketekunannnya berlatih membuatnya dengan
mudah menguasai jurus-jurus silat yang diajarkan guru silatnya. Tidak heran, sekarang Alang sudah dapat mengalahkan orang yang
lebih tua dan lebih besar darinya. Kemampuan silatnya pun kian maju pesat sehingga dia disegani orang sekampung. Setelah besar,
Alang mulai menggantikan bapaknya pergi mencari ikan ke laut. Tidak seperti bapaknya, Alang menjual hasil ikannya ke daerah
pelabuhan Siak. Di sana orang lebih ramai sehingga hasil tangkapan ikannnya habis terjual. Pada suatu ketika, Alang sedang
berjualan di pasar yang terletak di pelabuhan Siak. Pasar yang tadinya hanya ribut oleh suara orang yang sedang tawar menawar tiba-
tiba riuh oleh suara jeritan kesakitan. Ternyata pengacau-pengacau kembali mengganggu. Mereka sering meminta uang atau barang
jualan para pedagang. Kalau tidak mau atau terlalu sedikit memberi, mereka tidak segan-segan memukul dan menghancurkan barang
dagangan. Bahkan seringkali mereka juga menyakiti sang pemilik dagangan.
Ketika mereka meminta uang pada Alang, Alang menolaknya.
“Saya belum mendapatkan uang, tuan, saya baru datang,” kata Alang.
“Apa katamu? Kamu tahu siapa kami,” kata mereka berkacak pinggang. Wajah mereka sangat garang. Di pinggang mereka tersarung
pedang besar.
“Tapi saya memang belum mempunyai uang, tuan,” jawab Alang menahan diri. Sebenarnya dia sudah muak melihat perangai para
pengacau, tapi disabar-sabarkannya hatinya.
Mendengar jawaban Alang, para pengacau itu meradang. Keranjang tempat ikan Alang ditumpahkannya. Melihat hal itu, kesabaran
Alang hilang. Serta-merta ditendangnya pengacau yang menumpahkan ikannya. Orang itu terpelanting. Melihat kawannya
terpelanting, mereka marah. Mereka berkeliling mengurung Alang. 
Alang pun waspada. Dia bersiap-siap untuk melawan tujuh orang pengacau itu.
Pengawal istana yang melihat perkelahian itu memandang kagum pada kemampuan silat Alang. Mereka pun melaporkan kejadian itu
kepada sultan dan membawa Alang menghadap raja. Setelah mendengar laporan para pengawalnya, sultan menoleh ke arah Alang.
“Terima kasih, anak muda, kamu telah membantu para pengawal mengamankan kerajaan ini dari gangguan para pengacau,” kata
sultan pada Alang,” Oleh karena itu, sebagai ucapan terima kasih, apakah yang ingin kau minta?”
“Terima kasih, Tuanku. Kalau diperkenankan, hamba hendak mengabdi kepada Tuanku Sultan,” jawab Alang.
Raja terlihat manggut-manggut. “Baiklah, Alang, mulai sekarang kamu boleh menjadi pengawal di istana raja ini. Tugasmu adalah
mengamankan kerajaan ini dari gangguan apa pun,” lanjut sultan. Mendengar titah sultan, senanglah hati Alang. Keinginanya untuk
mengubah nasib dari penangkap ikan seperti bapaknya atau pencari kayu bakar, seperti ibunya terkabul sudah. “Terima kasih,
Tuanku. Hamba akan bekerja sebaik mungkin,“ jawabnya gembira. Alang yang rajin dan pintar bersilat membuatnya semakin
dipercaya oleh sultan. Suatu hari sultan menyuruhnya menghadap.
“Alang, sudah bertahun-tahun para pelaut di daerah perairan kerajaan sering diganggu oleh bajak laut. Dagangan yang dibawa para
saudagar kerap dirompak oleh mereka. Hasil ikan para penangkap ikan pun tidak lepas dari gangguan mereka. Akibatnya, saudagar-
saudagar besar itu, tidak mau lagi berlayar di kerajaan kita. Oleh karena itu, aku perintahkan kau dan para pengawal lainnya untuk
mengusir bajak laut itu. Besok kalian berangkat,” titah sultan.
“Baiklah Tuanku, segala titah Tuanku akan hamba laksanakan,” kata Alang.
Dengan dipimpin oleh seorang panglima, Alang dan pengawal lainnya pergi berlayar untuk menumpas bajak laut. Setelah mereka
bertemu bajak laut terjadilah pertempuran yang sangat seru. Kedua belah pihak saling menyerang. Banyak pengawal dan bajak laut
yang terluka, bahkan mati. Akan tetapi, hal itu tidak membuat Alang takut. Dia terus bertarung dengan gagah berani. Sudah banyak
bajak laut yang mati di tangannya. Panglima pun terluka. Dia menyerahkan kepemimpinan pada Alang. Alang pun menerima tugas
itu dengan penuh tanggung jawab.
Pertempuran itu memakan waktu dua hari dua malam. Akhirnya, bajak laut yang merasa terdesak melarikan diri dengan kapalnya.
Berita kemenangan itu diterima sultan dengan suka cita. Sebagai rasa terima kasih, sultan mengagkat Alang menjadi panglima di
kerajaannya. Tugasnya yang banyak dan pangkatnya yang semakin tinggi membuat alang tidak pernah mengunjungi bapak dan
ibunya di kampung. Bahkan pujian yang tidak henti-hentinya membuat Alang lupa diri. Dia menjadi sombong dan angkuh.  Suatu
ketika sang Putri hendak bermain-main menghibur diri.
“Kanda, bosan rasanya adinda di istana terus-menerus. Ingin rasanya adinda melihat dunia di luar istana ini. Ajaklah adinda berlayar
untuk menghibur diri,” ajak Tuan Putri yang telah menjadi istri Alang itu.
Alang yang sangat mencintai istrinya mengajak berlayar. Segala persiapan dilakukan. Setelah semua dipersiapkan mereka pun
berlayar. Cuaca sangat bagus. Langit berwarna biru dengan sapuan awan putih yang bergerombol-gerombol. Ombak sangat tenang.
Sesekali terlihat ikan berlompatan di permukaan laut.
Tanpa disadari kapal itu mendekat ke sebuah pulau. Dari jauh terlihat pulau itu sangatlah menawan. Pohon-pohon kelapa tumbuh
dengan subur. Pantainya berpasir putih. Mellihat hal itu, Tuan Putri meminta kepada Alang untuk singgah di pulau itu.
“Kanda, lihatlah pulau itu, sangat indah. Adinda ingin bermain-main di pasir putih itu. Kita singgah ke sana, Kanda,” bujuk Tuan
Putri.  Alang resah mendengar permintaan istrinya. Dia tahu, pulau itu adalah kampung halamannya. Kalau dia berhenti di sana,
Alang khawatir penduduk kampungnya akan mengenalinya. Setelah itu, orang tuanya akan menemuinya. Dia tidak mau hal itu
terjadinya. Dia malu kalau orang-orang apalagi istrinya tahu keadaan orang tuanya yang sebenarnya.
“Lebih baik kita teruskan perjalanan kita, Dinda. Di pulau lain, pemandangannya jauh lebih bagus. Kita berhenti di sana saja, Dinda,”
jawab Alang keberatan.
“Kanda, Adinda ingin bermain di pulau ini saja,” rajuk Tuan Putri bersikeras.
Akhirnya Alang menyetujui permintaan istrinya walau dengan berat hati.
“Baiklah, Dinda, kita membuang sauh di pulau ini. Nakhoda kita singgah di pulau itu,” kata Alang kemudian.
Penduduk pulau itu terheran-heran melihat beberapa kapal yang sangat besar dan bagus singgah di pulau mereka. Oleh karena itu,
ramailah orang berkumpul untuk melihat kapal itu. 
Alang dan istrinya berdiri di anjungan kapal. Ketampanan dan kecanntikan mereka serta pakaian yang mereka kenakan membuat
orang-orang yang berdiri di tepi pantai terkagum-kagum.
Salah seorang dari mereka mengenali Alang. “Bukankah yang laki-laki itu adalah Alang, kawan kita sewaktu kecil?” tanyanya pada
kawannya yang berdiri di sampingnya.
Kawan yang ditanyai itu melihat lebih seksama pada sosok orang yang berdiri dengan gagah di anjungan kapal. “Seperti iya, tapi apa
mungkin Alang mejadi sekaya itu sekarang?” katanya balik bertanya.
“Entahlah, tapi aku yakin, dia Alang. Sebaiknya aku beri tahu hal ini pada orang tua Alang,” katanya. Mereka bergegas pergi ke
gubuk Alang. Sesampainya di depan gubuk Alang, mereka mengetuk pintu gubuk itu. “Pak, Pak Alang,” panggil mereka. Seorang
laki-laki tua ke luar dari gubuk dengan langkah tertatih-tatih. Dengan suara bergetar dia menjawab panggilan itu. “Ada apa, Nak?”
tanyanya.
“Pak, Alang datang, Pak. Sekarang dia ada di pantai. Dia sudah kaya sekarang, Pak. Kapalnya besar, istrinya pun cantik,” kata orang
itu bersemangat. Pak Alang terkejut bercampur gembira. Wajah keriputnya terlihat senang. Tergopoh-gopoh dia pergi ke dapur untuk
menjumpai istrinya. “Bu, anak kita pulang, Bu,” katanya pada istrinya.
Pisau yang dipegang istrinya terjatuh. Berita itu sangat menggembirakan hatinya. Sudah bertahun-tahun dia tidak bertemu dengan
anak satu-satunya itu. Setiap malam dia berdoa semoga anaknya menjadi orang yang berhasil di rantau orang. Setiap malam pula dia
berdoa agar anaknya cepat pulang karena dia sudah sangat rindu.
“Mana Alang, Pak,” dia bergegas ke ruang depan.
“Alang masih di pantai, Mak. Cepatlah, kita susul dia,” jawab suaminya.
“Baiklah, Pak. Aku akan membawakannya paih dodak panggang keluang kesukaannya. Pasti sudah lama dia tidak merasakan
masakan ini,” kata Mak Alang dalam hati.
Di pantai orang masih ramai memandangi kapal-kapal itu. Hal itu membuat orang tua Alang mengalami kesulitan untuk mendekat ke
kapal.
“Alang, Alang ini, Mak,” seru Mak Alang.
Setelah berkali-kali memanggil, Alang menoleh ke arah suara itu. Dia terkejut melihat bapak dan ibunya berada di tempat itu.
Secepatnya di menoleh ke tempat lain. Dia berpura-pura tidak mendengar suara Maknya. Dia khawatir istrinya tahu keberadaan
orang tuanya itu. Mak Alang tidak berputus asa. Dia dan suaminya mengambil perahu kecil yang biasa dipakai untuk mencari ikan di
laut. Mereka mendekati kapal Alang, sambil terus-menerus memanggil-manggil nama Alang.
Setelah sampai di samping kapal besar itu, Mak Alang berdiri di atas perahu kecil itu. “Alang, ini Mak kau,” katanya.
Istri alang yang mendengar hal itu, menoleh pada Alang. “Siapa orang tua itu, Kanda? Mengapa dia mengaku-aku sebagai Emaknya,
Kanda?” tanya istri Alang.
Alang gelagapan. Dia malu mengakui bahwa orang tua itu adalah orang tuanya. “Entahlah Dinda, mungkin dia melilhat Kanda mirip
dengan anaknya,” jawab Alang.
“Dinda kira demikian Kanda kerena tidak mungkin Kanda mempunyai orang tua yang miskin dan jelek seperti itu,” kata istri Alang.
“Ya, Dinda,” kata Alang pelan.
“Usirlah mereka Kanda, mereka mengganggu pemandanganku saja,” tambah istri Alang lagi.
“Pengawal, usir orang tua di atas perahu itu!” perintah Alang pada para pengawal.
“Baiklah Tuanku,” kata pengawal patuh. Mak dan Bapak Alang menolak untuk pergi dari kapal itu. “Alang, ini Mak dan Bapak.
Apakah kau sudah lupa, Nak?” kata mereka menghiba.
“Aku membawakan makanan kesukaanmu Alang,” kata Mak Alang sambil memperlihatkan makanan paih dodak panggang keluang
yang dibawanya.
“Pergilah kau, perempuan tua. Kau bukan Makku. Aku tidak punya orang tua seperti kalian,” bentak Alang dengan keras.
Mak dan bapak Alang terkejut mendengar bentakan Akang itu. Mereka tidak menyangka Alang akan lupa pada mereka, orang tuanya
sendiri. Mereka juga tidak mengerti mengapa Alang bisa berbicara sekasar itu kepada orang yang jauh lebih tua darinya.
“Alang, ini memang Bapak dan Mak,” kata Bapaknya.
“Hei, orang tua bangka, pergilah kalian dari sini. Jangan ganggu aku,” kata Alang lagi.
Bapak dan Mak Alang sangat sedih mendengar perkataan anaknya. Mereka tidak menyangka Alang akan menolak kehadiran mereka.
Padahal mereka sangat menanti-nantikan saat pertemuan dengan anaknya. Mereka mengayuh perahu kecil mereka ke pantai. Airmata
Mak Alang jatuh bercucuran. Hatinya sakit diperlakukan seperti itu oleh anak kandungnya sendiri. Sesampai di pantai Mak Alang
memandang kapal anaknya yang sangat megah. Dilihatnya Alang masih berdiri di atas anjungan dengan angkuhnya.
“Ya Tuhan, kalaulah orang itu adalah anak yang kukandung selama sembilan bulan, hukumlah dia karena telah durhaka padaku,”
kutuk Mak Alang dengan marah.
Tiba-tiba saja langit menjadi gelap. Laut yang tenang bergelora. Gelombang besar menghantam kapal Alang. Kapal itu teromabng-
ambing dipermainkan gelombang. Jerit tangis terdengar dari kapal itu. Alang pun sadar bahwa hal itu karena dosanya pada orang
tuanya. Dia pun berteriak memohon ampun pada Maknya.
“Mak, Bapak, maafkan Alang, Alang bersalah,” katanya menghiba. Akan tetapi, suaranya hilang ditelan bunyi gelombang yang
sangat dahsyat.
Orang-orang di pantai hanya terpaku melihat peristiwa yang terjadi. Mereka tidak tahu apa yang sebenaarnya terjadi. Tak seorang
pun yang terpikir untuk membantu kapal besar itu. Sebuah gelombang susulan membuat kapal itu terbalik dan menumpahkan segala
isinya ke laut. 
Mak dan Bapak Alang terpaku melihat peristiwa. Mak Alang tersadar bahwa peristiwa itu akibat kutukannya pada Alang, anaknya.
Dia menangis sekeras-kerasnya. Dia menyesal telah mengutuk anaknya. 
Tanpa diduga kapal besar yang tertelungkup itu perlahan berubah menjadi sebuah pulau. Melihat hal itu, Mak dan Bapak bergegas
masuk ke dalam perahu kecilnya. Mereka mengayuh perahu itu ke pulau yang baru itu. Mereka berharap akan menemukan Alang di
pulau itu. Akan tetapi, ketika mereka hampir sampai di pulau itu, tiba-tiba perahu mereka dihadang sebuah gelombang yang cukup
besar. Tenaga mereka yang sudah lemah tidak kuasa mengendalikan perahu itu dan akhirnya terbalik. Seperti halnya kapal besar yang
ditumpangi Alang, perahu kecil itu akhirnya berubah menjadi sebuah pulau yang lebih kecil dibandingkan pulau sebelumnya. Pulau
besar itu dinamai Pulau Halang besar dan pulau yang lebih kecil dinamai Pulau Halang kecil.  Di pulau kecil itu tumbuh sepasang
pohon mempelam. Pohon itu berasal dari Bapak dan Mak Alang. Pohon Bapak Alang tumbuh dengan batang yang condong ke arah
barat, sementara pohon Mak Alang tumbuh condong ke timur. Kalau pohon itu berbuah, pohon yang condong ke barat rasanya
manis, sementara yang condong ke timur rasanya masam.

(cerita rakyat dari Rokan Hilir)

Cerita Rakyat Rokan Hilir:
PULAU “TUAN SYEIKH”: 
========================

Sa’at ini pulau yang terletak di tengah (muara) Sungai Rokan (Riau) itu disebut sebagai “Pulau Pedamaran” yang
tumbuh dan menjadi besar dari sebuah “pulau kecil” yang dulunya disebut orang sebagai “Pulau Tuan Syeh”.
Disebut sebagai “Pulau Pedamaran”, konon pada masa lampau banyak orang yang mencari/mengambil “getah” dari
pohon “damar” yang tumbuh di pulau tersebut. Sementara disebut “Pulau Tuan Syeh” karena dulunya ketika masih
merupakan pulau kecil, ada seseorang yang disebut sebagai “Tuan Syeh/Syaikh” membuat “kolam ikan”, dan sekaligus
menjadikan pulau tersebut sebagai tempat memelihara dan menjinakkan “buaya” sungai Rokan yang terkenal ganas,
agar tidak mengganggu penduduk yang tinggal di sekitar perairan sungai Rokan. Sehingga pada akhirnya selain pulau
itu sendiri disebut sebagai “pulau Tuan Syeh”, maka “buaya-buaya” yang ada di sekitar pulau tersebut disebut juga
sebagai “buaya tuan syeh”.
Pada awalnya pulau “Pedamaran” atau pulau “Tuan Syeh” tersebut adalah sebuah “delta atau pulau kecil ” yang terletak
di antara desa “Suak Air Hitam dan Sungai Sialang”. Kemudian lantaran terjadinya reklamasi alamiah, pulau tersebut
semakin membesar dan memanjang ke arah muara sungai Rokan sebagaimana yang kita jumpai sekarang ini.
SIAPA TUAN SYEH (SYAIKH) YANG SEBENARNYA.
Banyak orang yang menduga, bahwa yang disebut sebagai “Tuan Syeh” tersebut adalah “almarhum Tuan Syaikh
Zainuddin” salah seorang ulama yang banyak memiliki “karomah” di masa hidupnya, yang berasal dari Tanah Putih
(Tanjung Melawan), yang secara geografis memang terletak di Sungai Rokan. Dan konon ketika masih bolak-balik
berlayar dari Tanah Putih ke Bagansiapiapi, pulau kecil itulah tempat persinggahan beliau. Dan dalam masa-masa
persinggahan itulah beliau memelihara ikan (membuat kolam ikan) dan juga memelihara beberapa ekor buaya untuk
menjaga kolam yang dibuatnya.
Akan tetapi ketika saya belajar kepada “Syaikh Maulana Ubaidillah Sholihin”, dan karena keingin tahuan yang besar,
saya meminta beliau menelusuri dan mencari tahu siapa “Tuan Syeh” tersebut dengan jalan “barzakh” melalui
“dzikrullah”, maka beliau menyebutkan bahwa yang disebut sebagai “Tuan Syeh” tersebut bukanlah “Syaikh Zainuddin”,
akan tetapi seorang ulama yang beliau sebut bernama/bergelar “Syaikh Marhum Koto Tujuh”.
SIAPA “SYAIKH MARHUM KOTO TUJUH.”
Menurut keterangan guru saya, “Syaikh Marhum Koto Tujuh” adalah ulama yang berasal dari “Kerajaan Siak” yang telah
mendapat restu Sultan Syarif Hasyim (ayah Sultan Syarif Kasim II) untuk berdakwah mensyiarkan Islam di (bagian hilir)
Sungai Rokan.
Pada awalnya beliau adalah salah seorang “pengasuh/guru mengaji” dari Sultan Syarif Kasim II (lahir tahun 1893) ketika
masih kanak-kanak. Lalu ketika Sultan Syarif Kasim II beranjak dewasa dan berangkat belajar ke Makkah, Syaikh
Marhum Koto Tujuh mohon izin kepada Sultan Syarif Hasyim untuk berdakwah / mensyiarkan Islam di (wilayah hilir)
Sungai Rokan, yang konon ketika itu banyak penduduknya yang masih mencampur adukkan ajaran Islam dengan
paham “animisme”.
Diperkirakan di seputar tahun 1905-1907; Setelah mendapat izin dan restu dari Sultan Syarif Hasyim, maka bersama
isteri dan ketiga anaknya (2 perempuan dan 1 laki-laki), Syaikh Marhum Koto Tujuh berangkat ke Sungai Rokan dan
memilih untuk menetap di “Suak Air Hitam”, yang konon pada masa itu adalah sebuah “Bandar” atau “Pelabuhan” yang
cukup ramai dan tempat penimbunan hasil hutan yang akan dibawa/dijual oleh para pedagang; baik ke Bagansiapiapi
maupun ke daerah lainnya.
Syaikh Marhum Koto Tujuh tinggal dan menetap di Suak Air Hitam kurang lebih 3-5 tahun, dan pada masa-masa itulah
beliau membuat kolam ikan dan menjinakkan buaya sungai Rokan di pulau kecil yang terletak di tengah-tengah sungai
Rokan antara Suak Air Hitam dan Sungai Sialang tersebut, yang pada akhirnya pulau tersebut disebut sebagai “Pulau
Tuan Syeh” dan buaya-buaya yang beliau jinakkan disebut-sebut sebagai “buaya Tuan Syeh”. Sebab buaya-buaya
tersebut dengan “izin Allah” menjadi jinak di tangan beliau.

Setelah beberapa tahun di Suak Air Hitam dan karena anak-anak perempuannya sudah menikah, Syaikh Marhum Koto
Tujuh meyeberang dan pindah ke Sungai Sialang dan wafat serta dimakamkan disana (Sungai Sialang)
Tahun 1997 saya pernah menelusuri jejak sejarah Syaikh Marhum Koto Tujuh di Sungai Sialang, dan oleh salah seorang
“orang tua” yang saya temukan (beliau sudah meninggal dunia), saya ditunjukkan bekas tapak rumahnya dan juga
sebuah sumur yang masih bersih airnya. Dan riwayat tentang “Syaikh Marhum Koto Tujuh” ini sempat pula saya
ceritakan kepada beberapa orang teman di Bagansiapiapi, di antara mereka mengaku pernah mendengar riwayat ini dari
beberapa orang tua di kampungnya. Mereka merasa bahwa riwayat itu ada benarnya, walaupun tak bisa membuktikan
kebenarannya.
Mudah-mudahan informasi ini bisa dimanfaatkan dalam menelusuri “jejak sejarah” yang ada di seputar wilayah sungai
Rokan, mengingat begitu banyaknya “catatan” sejarahnya yang tidak pernah dicatat dan tercatat; sementara jika adapun
“situs-situs” berharga dari sejarah masa lampau banyak dirusak oleh masyarakat; bahkan tak sedikit pula situs sejarah
(khususnya yang di Bagansiapiapi) yang sengaja dihancurkan/dihilangkan oleh Pemerintah Daerah Kabupaten Rokan
Hilir dengan alasan “pembangunan” yang lebih modern. Wallahua’lam.
 Petualangan Putri Hijau di Pekaitan

Syahdan di negeri Semanjung Melayu. Saat ini terkenal dengan Negara Malaysia. Di sana terdapatlah sebuah desa di
atas gunung yang bernama Desa Gurung Ledang. Desa itu sangat subur dan gemah ripah. Di sana bermukimlah
seorang putri nan cantik jelita. Rambutnya ibarat mayang mengurai, indah dan legam. Matanya yang bulat bercahaya
dibingkai oleh sepasang bulu mata yang bagai nyiur melambai. Kulitnya kuning langsat tiada tercela. Bahkan tailalatpun
seperti enggan mampir di sana.

Tak cukup disitu istimewanya sang putri, kecantikan dan keelokan budi pekertinya sangat serasi. Ia sopan dalam
bertutur dan ramah pada sesama. Ketika sang putri sedang berbahagia atau tengah jatuh cinta maka tubuhnya akan
mengeluarkan sinar hijau yang anggun dan menakjudkan. Membuat tenang siapapun yang melihatnya. Sehingga
penduduk desa memanggilnya Putri Hijau.

Pun begitu, Putri Hijau yang sudah beranjak dewasa tak jua menikah. Walau banyak yang melamar dan ingin
mempersuntingnya. Putri Hijau selalu menolak. Bahkan dua orang keturunan raja dari Malaka tak ketinggalan hendak
meminangnya menjadi permaisuri. Namun lagi-lagi ia menolak dengan halus.

Bukannya jual mahal atau terlalu banyak pantangan dalam bersuami, ternyata selama ini Putri Hijau belum menemukan
pria yang dicarinya. Putri Hijau memiliki syarat khusus dalam memilih pasangan hidup. Lelaki yang akan dipilihnya
adalah lelaki yang tidak memiliki luka di kepala dan tidak pula punya bekas penyakit kulit seperti kudis dan cacar.

Jenuh karena tak jua menemukan yang dihatinya maka pada suatu hari Putri Hijau memutuskan untuk turun gunung. Ia
berpikir untuk tidak hanya menunggu jodoh mendatanginya, yang entah sampai kapan. 

"Saya akan berpetualang untuk menemukan cinta sejati yang saya impikan," bisik Putri Hijau pada dirinya sendiri.

Putri Hijau pun memulai perjalanannya, hanya saja tidak dalam sosok seorang putri yang cantik jelita. Tapi, ia menyamar
menjadi seorang nenek tua, jelek, lemah dan tidak berdaya sehingga harus dibantu dengan tongkat kayu. 
Naas bagi Putri Hijau, ditengah jalan, tepatnya di daerah Deli Tua, penyamarannya diketahui oleh Raja Aceh dan Raja
Cina. Kedua raja ini sangat bernafsu untuk memiliki Putri Hijau dan segala keistimewaannya. Sehingga perang antara
kedua belah pihak tidak bisa dihindari.  Ketika perang sedang sengit-sengitnya, Putri Hijau yang ditawan melihat
kesempatan untuk melarikan diri. Maka larilah Putri Hijau dengan diam-diam. Tak seorangpun yang menyadarinya.
Karena perang telah mengalihkan perhatian semua orang.

Ditengah pelariannya, sampailah Putri Hijau di sebuah kerajaan yang bernama Pekaitan. Raja yang memimpin Pekaitan
bukanlah raja yang baik, ia senang berfoya-foya, pesta pora dan menghabiskan waktunya dengan bermain catur.
Beruntung, raja memiliki para pejabat istana yang cakap, pintar dan sangat memperhatikan rakyat. Sehingga sifat raja
yang seperti itu tidak menghalangi kemajuan Kerajaan Pekaitan.

Di Pekaitan segala urusan kerajaan dilaksanakan oleh tiga orang pejabat yang jujur dan cakap. Untuk urusan keamanan
lingkungan istana dipimpin oleh Datuk Penjarang. Ia adalah seorang pria yang gagah, cekatan dan terampil. Datuk
Penjarang masih muda dan belum menikah. Sementara dua pejabat istana lainnya adalah Panglima Nayan dan Datuk
Bendahara. Mereka mengurus segala rupa persoalan rakyat dan keuangan kerajaan.

Ketika sedang berjalan-jalan disebuah pasar Putri Hijau yang menyamar sebagai nenek itu berjumpa dengan seorang
pria yang membuat hatinya bergetar. Jika ia tidak mengendalikan diri, cahaya hijau bisa saja memancar dari tubuhnya
dan membongkar penyamarannya sekali lagi.
"Duhai, siapakah anak muda yang gagah ini?" Tanya Putri Hijau memberanikan diri menegur anak muda yang ternyata
adalah Datuk Penjarang.
"Saya Datuk Penjarang, siapakah mak cik ini?"

"Saya Zaitun, saya sebatang kara di sini dan hidup terlunta-lunta tanpa sanak saudara," jawab Putri Hijau menyamarkan
diri.

"Kasihan benar mak cik ini. Marilah ikut ke rumah saya, kebetulan ibunda saya juga tidak ada yang menemani di rumah
jika saya sedang mengerjakan urusan kerajaan," Datuk Penjarang menawarkan bantuan kepada nenek yang mengaku
sebagai Mak Cik Zaitun tersebut.

Tanpa banyak pikir, Putri Hijau menyetujui tawaran Datuk Penjarang. Tak lupa ia mengucapkan terimakasih dan
mengatakan betapa beruntungnya dia mendapat tawaran itu. 

Sejak hari itu Putri Hijau tinggal di rumah Datuk Penjarang dan bekerja membantu Ibunda Datuk Penjarang yang
ternyata bernama Dayang Seri. Ia mengerjakan hampir semua pekerjaan rumah. Ibunda Datuk Penjarang yang sudah
menjanda itu sangat senang dengan kehadiran Mak Cik Zaitun. Meskipun sudah tua namun ia masih mampu bekerja
dengan cekatan. Mak Cik Zaitun juga sangat pandai memasak.

Pada suatu malam, setelah mereka selesai makan malam, Datuk Penjarang memanggil Mak Cik Zaitun. "Mak Cik
Zaitun, kesinilah sebentar, saya hendak meminta tolong," seru Datuk Penjarang.

"Saya Tuanku?" 
"Saya agak pusing, harap Mak Cik sudi memijat kepala saya ini."

Wah, ini kesempatan saya untuk memeriksa, apakah kepala Datuk Penjarang bersih dari bekas luka? Pikir Mak Cik
Zaitun.

Tak lama setelah kepala dipijat, Datuk Penjarang pun tertidur. Dengan hati-hati Mak Cik Zaitun memeriksa kulit kepala
Datuk Penjarang yang ternyata bersih dari bekas luka.

Alangkah senang hati Mak Cik Zaitun, ia bahagia namun masih bisa mengendalikan kegembiraan hatinya. Inilah lelaki
yang ku cari, batin Mak Cik Zaitun. Ia pun berencana untuk mengakui tentang siapa dirinya yang sebenarnya pada Datuk
Penjarang dan Ibundanya.

Manusia boleh berencana namun Tuhan jualah yang maha menentukan apa yang akan terjadi. Besok malamnya, Datuk
Penjarang terlambat pulang, tidak seperti biasanya. Ia harus menyelidiki beberapa kapal asing yang berlabuh di
pelabuhan Pekaitan. Kapal asing tersebut ternyata adalah kapal orang Kuala Panjang dari Kerajaan Aceh yang mencari
keberadaan Putri Hijau. Dua orang laksamana Kerajaan Aceh, Laksamana Lakaida dan Lasamak yang memimpin kapal
tersebut menyatakan bahwa mereka yakin Putri Hijau bersembunyi di Pekaitan.

Di rumah Datuk Penjarang. Mak Cik Zaitun tampak gelisah, sebentar berdiri sebentar duduk dan sebentar melongok ke
pintu masuk. Ia mengkhawatirkan Datuk Penjarang yang tak jua pulang. Ternyata ia telah jatuh cinta pada lelaki anak
Dayang Seri tersebut. Kebahagiaan pun menyelimuti hatinya. Semburat warna hijau terangpun keluar dari tubuh Mak Cik
Zaitun yang telah kembali menjadi Putri Hijau. Cahaya tersebut memancar ke seluruh rumah hingga keluar menembus
atap rumah. Datuk Penjarang yang sedang dalam perjalanan pulang, melihat sinar hijau yang berasal dari rumahnya.
Alangkah terkejutnya ia. Saat itu juga ia sadar bahwa benarlah kata orang Kuala Panjang itu. Putri Hijau bersembunyi di
Pekaitan. 

Ternyata cahaya hijau yang terang benderang itu juga terlihat oleh orang-orang Kuala Panjang yang mencari Putri Hijau.
Begitu mengetahui bahwa cahaya tersebut berasal dari rumah Datuk Penjarang, Mereka segera menuju ke sana.
Namun ditengah jalan mereka di hadang oleh Panglima Nayan dan Datuk Bendahara. Kedua kaki tangan raja Pekaitan
itu juga mengetahui cerita tentang Putri Hijau. Merekapun ingin menemui sang putri.  Perbenturan kepentingan yang
sama membuat mereka kehilangan kendali emosi dan akal pikiran. Perang antara orang-orang Kuala Panjang dan kaki
tangan raja Pekaitan tersebut tak dapat dihindarkan.

Demi mengetahui peperangan yang sedang terjadi tersebut, Datuk Penjarang segera menemui Putri Hijau. Ia rupanya
juga telah jatuh hati pada Putri Hijau dan berniat membawanya pergi dari Pekaitan. Dayang Seri pun merestui anaknya
dan Putri Hijau. Sang Ibu menghadiahkan capil manik-manik untuk menutupi Putri Hijau. Capil manik-manik itu adalah
sejenis topi berbentuk kupluk yang terbuat dari manik-manik. Itu adalah capil ajaib. Barang siapa yang memakainya
maka tubuhnya akan hilang dan tidak kelihatan oleh orang lain. Kecuali bagi pemilik capil dan yang diizinkan untuk
melihatnya.

Ketika dipakai oleh Putri Hijau maka wujud sang putripun menjadi tak ketara atau tak kasat mata. Hanya Datuk
Penjarang dan Ibundannya sajalah yang bisa melihat wujud sang putri. Tak membuang waktu, Datuk Penjarang segera
memerintah anak buahnya untuk mengembangkan layar Landak Menari, nama kapal Datuk Penjarang. Merekapun
berlayar menghulu Sungai Rokan . Setelah beberapa hari berlayar, mereka memutuskan untuk beristirahat sejenak di
suatu tempat yang tenang. Di sana Datuk Penjarang berusaha menyatakan isi hatinya kepada Putri Hijau. Trauma oleh
peperangan demi peperangan yang memperebutkan dirinya, Putri Hijau tak lantas menerima permintaan Datuk
Penjarang. “Murnikah ungkapan perasaan Datuk Penjarang ini,” prasangkanya di dalam hati.

-*Datuk Penjarang memahami prasangka Putri Hijau sebagai sesuatu yang wajar. Ia pun tidak memaksakan
kehendaknya. Setelah cukup beristirahat, Datuk Penjarang memerintahkan Landak Menari kembali berlayar. Namun
sebelumnya ia menamakan tempat persinggahan mereka tersebut dengan Sangko Duo, artinya hati yang berprasangka
dua.

Dua hari kemudian sampailah Landak Menari bagian Sungai Rokan yang teduh dan tenang. Di sana mereka kembali
beristirahat. Kala itu Putri Hijau sedang menikmati udara sore hari di anjungan kapal. Melihat hal itu sebagai kesempatan
bagus maka Datuk Penjarang mendekati sang putri dan membujuknya untuk sudi menerima permintaan hati sang datuk
yang sedang jatuh cinta. Namun Putri Hijau tidak bergeming. Oleh Datuk Penjarang tempat itu kemudian dinamakan
Pembujukan.

Selanjutnya mereka kembali mengembangkan layar dan meneruskan perjalanan pelarian diri tersebut. Hingga sampailah
Landak Menari di sebuah daerah yang indah di pinggir hulu Sungai Rokan. Di sana Datuk Penjarang kembal menemui
Putri Hijau. Kali ini ia langsung melamar sang putri untuk menjadi istrinya. Melihat usaha Datuk Penjarang yang tak kenal
putus asa dan dem hasrat cinta yang juga dirasakannya, Putri Hijau pun menerima pinangan Datuk Penjarang. Tempat
itu kemudian diabadikan dengan nama Padang Pendapatan. Dua hari kemudian mereka terus menyusuri hulu Sungai
Rokan. Kali ini mereka mencari tempat untuk menetap. Hingga sampailah rombongan pelarian tersebut di daerah
Siarang-Arang. Di sanalah Putri Hijau dan Datuk Penjarang menikah dan hidup bahagia hingga mendapatkan anak
keturunan penerus mereka. 

Datuk Penjarang membangunkan sebuah mahligai untuk Putri Hijau sebagai tanda kecintaannya pada sang putri.
Setelah keduanya tiada, mahligai tersebut kemudian berubah menjadi gua. Pada hari-hari tertentu dari dalam gua
tampak keluar seberkas cahaya hijau. Konon cahaya tersebut berasal dari capil Putri Hijau yang masih berada di
dalamnya.

Daerah-daerah yang menjadi saksi bisu petualangan Putri Hijau masih ada sampai sekarang. Padang Pendapatan
adalah sebuah desa yang terletak di sebelah hulu Desa Pembujukan. Kemudian di hilir Desa Pembujukan terdapat Desa
Danau Raya. Danau Raya terletak di hilir Kota Siarangarang, Kecamatan Tanah Putih, Kabupaten Rokan Hilir.
 Legenda Gelombang Bono

Sebuah legenda turun temurun, ternyata Bono di Sungai Kampar berjumlah tujuh ekor. Ini ditandai
jumlah gelombang pasang yang masuk ke hilir sungai Kampar. Tapi, kini jumlahnya tinggal enam, karena
satu mati ditembak Belanda. "Hitung saja jumlah gelombang bono itu," kata Atan, kepada Metro Riau,
Minggu (27/11) lalu.

Cerita ini juga diyakini warga yang hidup di wilayah pesisir, dari hilir Sungai Kampar hingga hulu ke
Kecamatan Langgam. Kata Atan (57), dari Desa Pulau Muda, Kecamatan Teluk Meranti, Kabupaten
Pelalawan, warga menyebut bahwa Bono di Sungai Kampar berjenis kelamin Jantan, sedangnya betina
berada di Bagansiapiapi, Kabupaten Rokan Hilir.
"Bono ini ada dua jenis. Satu jantan di Sungai Kampar, dan betina di sungai Rokan, Bagansiapi-api,"
katanya.

Keyakinan Atan ini ditunjukkan bahwa Bono di Kampar berkelamin jantan adanya gelombang yang tinggi
(vertikal), sedangkan betina, ditandai dengan gelombang horizontal alias melebar. "Makanya, banyak
kapal di Bagansiapiapi selalu terjerat (tersangkut) di tengah laut akibat Bono atau Beting sebutan orang
melayu Bagan," katanya.

Sementara, warga lain di Desa Pulau Muda, menjelaskan pada musim pasang mati, Bono ini pergi
menuju betina di sungai Rokan, Kabupaten Rokan Hilir. Lalu bercengkrama di Selat Melaka. Apabila
pasang mulai membesar, maka kembalilah mereka ke tempat masing-masing, semakin besar arus
pasang semakin gembiralah mereka berpacu memudiki sungai.
Sementara ada pula menyakini, Bono hadir sebagai hantu laut, yang datang mencari mangsa. Cerita ini
sedikit yang mempercayai. Namun, tingginya gelombang dan banyaknya korban yang terisap dari
kuatnya arus air membuat warga takut untuk melintasi perairanini.

"Tak terhitung lagi, sudah banyak korban yang dimakan hantu laut itu. Intinya bila kami melintasi pukul
siang hari, biasanya kami menghindar hantu laut itu ke tepi sungai," kata Suaep, warga Desa Pulau
Muda, yang sehari-hari bekerja sebagai nelayan tangkap.

Bagi masyarakat tempatan yang sudah terbiasa dengan kedatangan Bono dan bernyali besar.
Kedatangan Bono disambut dengan memacukan kapal motornya meluncur ke lidah ombak di punggung
Bono bagaikan pemain selancar, atraksi ini oleh penduduk tempatan disebut 'Bekudo Bono' karena
memang mirip dengan atraksi seorang joki yang sedang berusaha menjinakkan kuda liar.

Legenda Pulau Jemur

   Dahulu kala di hilir sungai rokan terdapat sebuah pulau yang di kenal dengan pulau jemur. Letaknya di
seberang desa panipahan Kabupaten Rokan Hilir.
         Di  pulau jemur tersebut terdapat penyu yang dijaga oleh seorang panglima yang bernama mogek  laya.
Konon,mogek laya memiliki  bidang dada 7 ha. Ia sangat ditakuti oleh penduduk karena kebuasannya yang
suka memangsa lawan dengan kokokannya yang teramat dahsyat.kokokannya yang amat dahsyat itu
terkenal hingga ke pelosok daerah.
         Setiap perahu yang melewati pulau tersebut untuk mencari penyu, mogek laya selalu berkokok bak
ayam jantan. Dan siapa yang berani menyahut kokokannya, berarti berani menantangnya. barang siapa yang
berani menantangnya berarti berani mati. Sekali sahutan dari pelayar, maka kapal mereka langsung menepi
meskipun angin kencang. lalu, merekapun bertarung. Tidak ada satu orangpun yang berhasil
mengalahkannya. Sang lawan selalu tewas setelah bertarung dengannya.
          Karena hal tersebut, tak ada satupun orang yang berani menyahut kokokannya. setiap pelayar yang
ingin selamat saat mengambil penyu,maka harus membawa ayam betina dan menuruti semua keinginannya.
         Hal ini berlangsung terus menerus. dan penduduk merasa amat resah dan gelisah.hingga pada suatu
hari, penduduk setempat bermusyawarah untuk menewaskan mogek laya. mereka mencari titik kelemahan
mogek laya dan menentukan hari yang cocok. setelah lama mencari, akhirnya mereka menemukan titik
kelemahan itu. namun mereka harus menunggu hingga tiga bulan berturut-turut untuk melukannya. Setelah
sampai tiga bulan, merekapun mengutuskan seorang anak kecil berusia kurang lebih sepuluh tahun, untuk
membunuh mogek laya dengan membawa sebilah keris tanpa gagang.
         Sang anakpun pergi menuju tempat mogek laya. setelah sampai ditempat tujuan, anak tersebut tertegun
dengan keindahan pulau tersebut. namun, terasa aneh baginya. Disana terdapat tumpukan batuan yang
sangat besar dan menganehkan. Batu tersebut digunakan oleh mogek laya sebagai mainan tubuhnya.
dengan cara batu tersebut dilambungkan lalu ditimpakan ke badannya, dan iapun berkokok pertanda
gembira. inilah yang dilakukannya tiap hari.
         Anak kecil itu terbangun dari ketertegunannya, lalu melangkah menemui mogek laya.  mogek laya terus
berkokok. dan di sahut oleh anak kecil itu. Maka, mogek layapun terkejut mendengar sahutan anak kecil
tersebut. Selanjutnya terjadilah pertarungan antara anak kecil dengan mogek laya.
         Setelah lama bertarung, akhirnya sang anak berhasil menusuk perut mogek laya dengan keris tanpa
gagang milik anak kecil. keris tersebut berhasil menembus perut mogek laya hingga menembus punggug
mogek laya. hal ini dilakukan hingga tiga kali. dan tewaslah mogek laya yang dikalahkan oleh seorang anak
kecil.
         Berakhirnya hidup mogek laya, berakhir pulalah penderitaan penduduk. penduduk sangat senang,
karena telah terbebas dari mogek laya. Mereka kini bebas pergi berlayar kepulau tersebut untuk mencari
nafkah. dan bebas mengambil telur penyu yang dijaga oleh mogek laya.
 Kisah Sejarah Daerah Kubu

Menurut penuturan orang orang tua dikubu, asal nama daerah ini adalah Sungai baung. Sungai baung adalah sungai
yang mebelah kecamatan kubu saat ini. Konon dinamakan Sungai baung karena ikan baung paling banyak disungai ini.
Awal pertama diresmikan pada
tahun 1667 masehi bertepatan 
dengan tahun 1084 hijriyah. dan dari catatan dan ingatan tetua dikubu penduduk sungai baung berasal dari PADANG
NUNANG atau dari suku minang RAO. Mereka datang satu rombongan yang dipimpin oleh TUANKU DATUK RAJA 
HITAM dari keturunan bangsawan di Padang Nunang. Rombongan ini berjumlah 70 orang. Bersama dengan rombonan
ini diantara mereka adalah : 
1. Datuk Raja Hitam 
2. Datuk Kancil 
3. Datuk Morah Pelangi 
4. Datuk Penghulu Mosi 
5. Panglima Sati (Datuk Amin Putera) 
6. Panglima Sutan Kaleno 
7. Panglima Hundero 
Datuk Raja hitam membuka sungai baung dan menjadikannya sebuah negeri dipinggir sungai yang kemudian di
namakan dengan TANJUNG SONO. Mengawali pembukaan tempat pemukiman itu Datuk Kancil yang bertugas sebagai
tabib mengadakan acara ritual yang diberi nama TOTAW MENOTAW. Setelah selesai acara penotawan itu maka sungai
baung diresmikan namanya menjadi Kubu. Acara ini sampai saat ini cukup dikenal dikalangan penduduk. Ada catatan
menarik berkaitan dengan kisah totaw menotaw ini. Datuk kancil sebagai datuk dari acara totaw ini mempersiapkan
bahan-bahan yang digunakan dalam acara tersebut. Diantaranya seekor kambing dan daun juang-juang. Setelah seles
menotaw tempat yang dimaksud, besok pagi terlihat suatu kejadian aneh yang mencengangkan masyarakat yang
menyaksikan nya. Sepanjang tepi sungai tumbuh kayu yang berbaris rapat seperti pagar bagikan ada yang menyusun
nya. Dan daun juang-juang yang dipergunakan untuk bahan menotaw tersebut tumbuh menjadi sebatang pohon besar.
Sementara itu, ditempat acara 
terlihat jejak-jejak dari dua binatang yang berbeda. Arah kedarat terlihat jejak harimau sedangkan arah kesungai terlihat
jejak buaya. Tatkala datuk kancil melihat jejak ini, beliau termenung seperti memikirkan sesutu. Dan kemudian terdengar
dia berujar “Orang kubu tidak pernah dikalahkan oleh manusia,kecuali oleh harimau dan buaya”. Perkataan Datuk Kancil
ini sering diingat oleh para orang-orang tua secara turun temurun, dan memiliki makna yang dalam bagi pandangan
hidup orang-orang kubu. Dari pagar yang tumbuh sepanjang sungai itu pula kemudian daerah ini dinamakan dengan
Kubu. Sejak saat itu sungai baung yang sudah berganti nama menjadi kubu mulai dikenal oleh daerh dan kerajaan lain,
terutama kerajaan yang berada di Sungai Rokan seperti kerajaan bangko dan tanah putih, malahan sampai kenegri
JOHOR (Malaysia). Pada tahub 1679 rombongan dari johor yang dipimpin oleh Datuk Gafar mengunjungi Kubu. Mereka
diterima baik oleh Datuk Raja Hitam dan ditempatkan didaerah SUNGAI PINANG dan sekitarnya. Diantara rombongan
itu terdapat juga orang-orang seperti : 
1. Datuk Raja Gafar 
2. Datuk Latif 
3. Datuk Abdullah 
4. Panglima Kadono 
5. Panglima Anam 
Pertemuan kedua rombongan yang berlainan daerah ini kemudian menjadikan daerah ini mulai ditatadari segi
kepemerintahannya. Layaknya sebagai sebuah kerajaan daerah ini disusun dan dirumuskanlah undang-undang dan
aturan, adat istiadat yang berlaku dan diberlakukan. Jadilah negeri ini sebuah negeri yang berdaulat yang memiliki
administrasi yang lengkap. Sebagai sebuah kerajaan diangkatlah pertama kali DATUK RAJA HITAM sebagai raja (wafat
tahun 1708) dengan perdana menteri pertama DATUK GAFAR atau digelar juga dengan datuk bendahara (wafat tahun
1710). Pada tahun 1730 kerajaan kubu dipimpin oleh BANDA JALAL yang diberi gelar dengan JOHAN
PAHLAWAN.Kepemimpinan 
johan pahlawan tidak berlangsung lama, karena sering terjadi kekacauan dan kejahatan seperti perampokan yang
meresahkan penduduk. Pertikaian antara raja Megat makhota dengan Banda Jalal kemudian didamaian oleh Sultan Siak
Sri Indrapura (raja kecil,1723-1746). Maka pada tahun 1893 dibentuklah dewan DATUK EMPAT KERAJAAN KUBU : 1.
Suku Rawa bergelar JAYA PERKASA 2. Suku Ambaraja bergelar INDRA SETIA 3. Suku Aru bergekar 
PADUKA 
SAMA RAJA 4. Suku Bebas bergelar INDRA BANGSAWAN Dewan datuk empat tercatat dalam kitab BABUL KAWAAID
(Pintu segala pegangan) yang disusun dizaman Sultam Syarief Kasim Abdul Jalil Syaifuddin (1889-1908) Sultan Siak Sri
Indrapura yang ke 11. Di masa menghadapi penjajahan belanda, Sultan Siak menyempurnakan administrasi kerajaan-
kerajaan yang dibawah taklukannya termasuk kerajaan kubu, dan menjadikan kubu sebagai wilayah provinsi. Setelah
Indonesia merdeka, kerajaan kubu yang semula sebagai wilayah provinsi berubah menjadi kecamatan dan termasuk
wilayah kewedanaan Bagan Siapi-api.
        
Asal Usul Bagan Siapiapi

Menjelang berakhirnya Abad XVII memasuki Abad XIX, Tanah Putih merupakan pusat pemerintahan,
disaat kejayaan Kesultanan Siak dan Masa Kolonial Belanda. Masyarakatnya hidup dengan mata pencarian
sebagai nelayan, bertani dan mencari hasil-hasil hutan lainnya untuk memenuhi kehidupan saat itu. Nelayan-
nalayan Tanah Putih berlayar menuju arah laut untuk menangkap ikan, dengan mendirikan pondok-pondok
darurat dipinggir laut, dan mendirikan jermal. Karena para nelayan tersebut sekali melaut memakan waktu
selama enam atau tujuh hari.

Maka disepanjang pantai Pulau Tuan Syeh berdirilah jermal-jermal milik nelayan dari Tanah Putih dan
Bangko. Setiap malam tiba akan terlihat alat penerangan berupa “bocong” semacam pelita atau lampu,
dengan asap mengepul tinggi beriringan sepanjang pantai, sehingga membuat suasana tak ubahnya seperti
perkampungan. Padahal jermal-jermal tersebut hanyalah tempat pemukiman sementara bagi nelayan, agar
terhindar dari hujan, panas dan juga tempat beristirahat melepaskan lelah setelah menangkap ikan.
Sementara ikan-ikan hasil tangkapan mereka hanya dikeringkan dengan menggunakan kayu bakar atau
dengan cara menghandalkan terik mata hari. Pada saat itu nelayan tidak menggunakan garam untuk
mengawetkan ikan, karena saat itu sulit untuk mendapatkan garam.

Hasil tangkapan nelayan, baik yang dikeringkan dengan cara dijemur maupun dengan cara disalai
dengan menggunakan kayu bakar, lalu dijual kepada masyarakat di  tanah putih, selain itu juga dijual
keperahu-perahu yang lewat diselat Malaka dengan cara pembayaran tunai maupun barter dengan barang-
barang lain yang dibutuhkan. Lama kelamaan daerah jermal yang dipergunakan nelayan tersebut semakin
ramai di datangi orang-orang, baik orang-orang lokal maupun pendatang yang melewati Selat Malaka.

Pada suatu ketika, datang serombongan suku dari daratan Cina yang melarikan diri dari daerahnya,
melintasi pesisir pantai pulau Tuan Syah tersebut. Serombongan suku Cina itu yang kemudian diketahui
sebanyak sembilan suku, saat melewati jermal-jermal itu sama sekali tidak mengetahui lampu yang berasal
dari pondok-pondok jermal tersebut berpenghuni nelayan, dan ditambah lagi dengan kunang-kunang malam
dipohon-pohon berembang yang hidup dipinggir-pinggir pantai, dan selalu berkelap-kelip dimalam hari
menambah lengkapnya keindahan malam. Hal ini membuat rombongan tersebut berhenti dan ikut membeli
ikan dari nelayan asal Tanah Putih, dan konon menukarnya dengan garam dan uang, yaitu uang golden dan
dolar Singapura.

Perahu-perahu asal daratan Cina itu selalu melanjutkan perjalanannya kedaerah lain, sehingga berita
tentang banyaknya ikan di Tanah Putih dan tidak adanya garam tersiar kemana-mana. Akhirnya saudagar
dari Singapura berdatangan membeli ikan dan membawa garam untuk dijual kepada nelayan Tanah Putih.
Maka semakin hari daerah tempat berdirinya jermal tersebut semakin ramai, dan lama kelamaan nelayan
tanah putih mulai medirikan rumah-rumah gubuk dan membawa keluarganya menetap disepanjang perairan
Pulau Tuan Syeh.

Setelah beberapa waktu kemudian daerah tersebut semakin ramai dan sibuk oleh karena dilewati jalur
pelayaran berbagai daerah, dan juga cerita dari mulut ke mulut khususnya kalangan nelayan yang
menyebutkan bahwa pondok-pondok tempat di dirikan jermal yang kemudian dikenal dengan nama ‘Bagan’.
Maka, sejak itu daerah di sepanjang perairan Pulau Tuan Syeh tersebut disebut daerah ‘Bagan’. Kemudian
seiring dengan bertambahnya kaum nelayan yang datang dari Asahan, Pane, dan Labuhan Batu termasuk
cerita yang dibawa masyarakat Cina, yang melihat sekelompok lampu atau pelita yang berbentuk seiringan
api yang berkobar, sehingga disebut Bagansiapiapi. Hal ini karena masyarakat Cina sembilan suku yang
terlihat dari jauh pemandangan pondok-pondok jermal tersebut seperti dihiasi api, yang sebenarnya adalah
alat penerang yang terbuat dari pelita atau kayu-kayu yang sengaja dibakar untuk mengawetkan ikan asin
disiang hari ataupun menghalau nyamuk dimalam hari.

Kota Bagansiapiapi terletak di muara Sungai Rokan, di pesisir utara Kabupaten Rokan Hilir, dan
merupakan tempat yang strategis karena berdekatan dengan Selat Malaka yang merupakan lalu lintas
perdagangan internasional.
 Asal Usul Daerah Jumrah

Lepas dari sebuah Tanjung yang arusnya deras di Tanah Putih, melalui aliran Sungai Rokan disebut
Tanjung Melawan. Dari transportasi air akibat hilir mudiknya perahu-perahu besar maupun kecil, dari hulu
sungai Rokan seperti Rambah, Dalu-Dalu dan Kepenuhan bahkan dari sungai Siak hingga Tapung akan
melintasi satu daerah yang bernama Jumrah yang sungainya berliku-liku dengan hutan alamnya yang
melintang dan rimbun.
Tak jauh dari daerah itu, di sekitar Jumrah terdampar sebuah Jung atau perahu besar, dan berwarna
merah di bagian haluannya. Karena rusak dan tidak dipakai lagi oleh pemiliknya, salah  saudagar yang
berasal dari hulu Sungai Rokan, saat melintas daerah tersebut melihat Jung Merah itu dengan segala
kemegahannyam dari kejauhan, beliau menyempatkan diri berhenti sekedar untuk mencari air bersih, untuk
bekal perjalanan menuju kuala Sungai Rokan dan membeli ikan serta menjual barang-barang kerajinan
tangan bahkan hasil hutan kepada saudagar-saudagar disekitar sungai Besar dan Suak Temenggung.
Setiap kali menlintas sungai daerah Jung Merah, nelayan maupun masyarakat yang melintasinya
menyambut Jung Merah dengan sebutan ‘Jung Meah’. Lambat laun berdatanglah penduduk dari Hulu Sungai
Rokan, Tanah Putih dan Siak membuka lahan untuk berladang dan bercocok tanam didaerah tersebut. Dari
kata Jung Merah atau yang disebut penduduk asli sebagai ‘Jung Meah’ inilah kemudian berubah sebutannya
menjadi Jumrah. Daerah ini memiliki tanah yang subur dan dasar sungai yang berpasir. Semakin lama
ucapan tentang Jung Merah semakin akrab terdengar Jumrah, dan akhirnya berita ini tersebar ke seluruh
negeri-negeri di Rokan.
Seiring dengan bertambahnya penduduk, Jumrah semakin dikenal. Banyak penduduk-penduduk yang
belum menetap singgah ke daerah itu untuk menetap. Baik disekitar pematang Sarang Elang dan membuka
kebun karet disana. Tak lama setelah itu salah seorang warga keturunan Cina mendirikan gudang, alat
pengolah karet dan menampung hasil karet dari penduduk, untuk selanjutnya di jual kepada pembeli baik dari
dalam negeri maupun dari laur negeri bahkan ada yang di kirim ke Malaysia dan Singapura.
Dengan adanya penampung yang membeli karet-karet dari penduduk, sehingga penduduk tidak lagi jauh-
jauh menjualnya ke Bagansiapiapi yang saat itu sudah ramai. Ini juga disebabkan karena pindahnya
pemerintah kolonial Belanda dari Tanah Putih ke Bagansiapiapi.
Jumrah terbelah dua oleh Sungai Rokan. Bagi masyarakat seberangnya saat itu hanya mempergunakan
sampan atau baluk untuk hilir mudik kerena tidak ada jembatan kayu. Seiring dengan perputaran zaman
Jumrah ramai didatangi saudagar-saudagar yang menjajakan dagangannya, serta membeli karet dari daerah
sekitar Jumrah. Sehingga saat ini masih ada terdapat gudang penampungan pembelian getah di Dusun
Pematang Sarang Elang dan bekas terdamparnya Jung Merah yang menjadi asal muasal sebutan daerah
Jumrah.
 Asal Usul Pedamaran

Asal nama pedamaran berasal dari dua suku kata dalam dialog rokan pe (poi) damar (mencari
damar) an (beramai-ramai) maka setelah adanya warga yang berani menetap dan membuat pondok
diadaerah tersebut maka orang-oarang yang menggantungkan hidupnya mencari kayu dan getah
damar semakin banyak malah menetap, disana lama-kelamaan semakin bnayak warga daerah
tersebut lalu semakin terkenallah daerah pedamaran sehingga bandar yang semula ramai adalah
suak temengggung ini beralih kepedamaran karena letaknya terbilang dekat dengan kuala sungai
rokan. Mengarah bibir selat malaka yang ramai dilalui pelayaran hilir. Mudik dari negeri-negeri atau
kerajaan-kerajaan yang saat itu sedang berdaulat dan hidup rukun damai.
Dulu pada zaman awal abad XV masih jaya-jayanya kerajaan malaka dan beberapa kerajaan
lainnya seperti siak, kerajaan rokan, kerajaan aru serta kerajaan asahan sebagai sarana transportasi
hanya mengandalkan sampan dan kapal layar, untuk membuat kapal ataupun sampan diperlukan
getah damar untuk menghindari bocor atau dimasuki air.
Untuk mencari damar saat itu raja-raja dan saudagar kaya menyuruh masyarakat untuk mencari
damar kedaerah-daerah pelosok hingga sampai kehulu-hulu sungai rokan termasuk mencari rotan
dan kayu-kayu berkualitas seperti kulim untuk dijadikan sampan atau perahu layar.
Mencari damar sebagai bahan utama (sejenis perekat atau lem) juga dapat dijadikan untuk alat
penerang atau lampu, maka dikenallah sebuah daerah yang belum berpenduduk disekitar suak
temenggung yang sudah terlebih dahulu ramai karena duduk nya seorang datuk temenggung wakil
dari kerajaan siak didaerah sekitar kuala sungai rokan yang ramai dilalui oleh kapal-kapal kayu
maupun perahu layar karena berada tak jauh dari bibir selat malaka.
Oleh datu temenggung memerintahkan beberapa orang anak buahnya untuk mencari kayu
damar kelokasi yang kini dikenal sebagai daerah pedamaran. Sehingga lama-kelamaan damar suak
temenggung dari negeri rokan ini semakin dikenal masyarakat sekitarnya terutama daerah-daerah
kerajaan yang ada saat itu dengan demikian masyarakat suak temenggung semakin hari jumlahnya
semakin bertambah dan bahkan mulai berombongan mencari damar tersebut dan lama-kelamaan
dari pergi mencari damar menjadi ke pedamaran hingga lama kelamaan menjadi pedamaran seperti
yangdikenal saat ini.