A.

BIOGRAFI IBNU MAJAH

Ibnu majah adalah nama yang populer di kalangan umat Islam,
setidaknya ketika setelah beliau menulis hadis dalam kitabnya Sunan ibn
Majah. Sebutan tersebut berkaitan erat dengan gelar ayahnya. Sementara itu,
al-Qazwini juga dianggap sebagai nama lain yang dinisbatkan kepada Ibnu
Majah, karena tempat tersebut merupakan tempat ia tumbuh dan berkembang.
Sedangkan nama lengkap ulama yang dilahirkan tahun 209 H./824 M. adalah
Abu Abdullah Muhammad ibnu Yazid Ibnu Majah al-Ruba’iy al-Qazwiniy
al-Hafid dengan nama kunya Abu Abdullah.1
Ibnu Majah hidup pada masa pemerintahan dinasti Abbasiyah, tepatnya
pada masa kepemimpinan Khalifah al-Ma’mun (198 H/813 M) sampai akhir
kepemimpinan Khalifah al-Muqtadir (295 H/908 M). Ibnu Majah wafat
dalam usia 74 tahun, pada hari Selasa, 22 Ramadhan 273 H.
Pada masa berdaulatnya dinasti Abbasiyah, kegiatan ilmiah khususnya
di bidang hadis mencapai puncak keemasannya. Saat itu, para ulama banyak
yang ikut andil dalam kegiatan pengumpulan hadis. Sayangnya, pada saat
yang bersamaan, kegiatan pemalsuan hadis juga semarak. Kondisi seperti itu
menggugah para ulama, khususnya ahli hadis, untuk membuat ukuran
(parameter) dalam penetapan hadis-hadis Nabi.2
Ibnu Majah adalah seorang petualang keilmuan terbukti dengan
banyaknya daerah yang dikunjunginya. Di antara tempat yang pernah
dikunjunginya adalah Khurasan: Naisabur dan kota lainnya, al-Ray; Iraq:
Bagdad, Kufah, basrah, wasit; Hijaz: Makkah dan madinah; Syam: Damaskus
dan Hims serta Mesir.3 Pengembaraannya ke pelbagai negeri ini tentu tidak
sia-sia. Dari sanalah Ibnu Majah memperoleh banyak hadis dan ilmu-ilmu
terkait dengannya.
Ibnu Majah memang beruntung, karena ia hidup di era yang penuh
dengan gairah untuk mempelajari dan mengkaji hadis-hadis Nabi.
Semangatnya yang besar untuk mempelajari hadis didukung oleh kondisi
masyarakat saat itu yang juga bersemangat mengumpulkan dan membukukan

1
Dosen Tafsir Hadis Fakultas Ushuluddin IAIN Sunan Kalijaga, Studi Kitab Hadis, (Yogyakarta:
Teras, 2009), 160
2
Dzulmani, Mengenal Kitab-kitab Hadis, (Yogyakarta: Insan Madani, 2008), 113
 hadis-hadis Nabi, sehingga jadilah ia seorang ulama hadis yang sangat
terkemuka.
Tak bisa dipungkiri, Ibnu Majah bisa menjadi seorang ulama hadis
terkemuka berkat pengajaran yang diberikan guru-gurunya. Tidak sedikit
guru hadis yang didatangi oleh Ibnu Majah dalam proses belajarnya. Guru
pertama Ibnu Majah adalah Ali bin Muhammad al-Tanafasy dan Jubarah ibn
al-Muglis. Sejumlah nama guru Ibnu Majah yang banyak menyumbangkan
hadis antara lain Mus’ab ibn Abdullah al-Zubairi, Abu Bakar ibn Abi
Syaibah, Muhammad ibn Abdullah ibn Namir, Hisyam ibn Amar,
Muhammad ibn Rumh dan masih banyak guru yang lain. Sedangkan murid-
murid Ibnu Majah yang banyak mengambil hadis dari Ibnu Majah adalah
Muhammad ibn Isa al-Abhari, Abu Hasan al-Qattan, Sulaiman ibn Yazid al-
Qazwini, Ibn sibawaih.
Para ulama hadis, baik pada masanya maupun sesudahnya, menilai Ibnu
Majah sebagai seorang yang alim, dapat dipercaya, pendapatnya dapat
dijadikan hujjah (dalil), dan banyak menghafal hadis Nabi. Masih banyak
penilaian para ulama yang diberikan kepada sosok Ibnu Majah ini. Semua
penilaian tersebut menunjukkan bahwa ia adalah seorang yang pantas
diteladani dan memiliki jasa besar dalam mengumpulkan hadis-hadis Nabi,
serta berhasil menyemarakkan kegiatan ilmiah di bidang ilmu hadis.3

B. BIOGRAFI IBNU RUSYD

Abu Al-Walid Muhammad ibnu Ahmad ibnu Muhammad ibnu Rusyd
dilahirkan di Cordova, Andalus pada tahun 510 H/1126 M, sekitar 5 tahun
wafatnya Al-Ghazali. Ia lebih populer dengan sebutan Ibnu Rusyd. Orang
barat menyebutnya dengan nama Averrois. Kakek dan ayahnya mantan hakim
di Andalusia dan ia sendiri pada tahun 565 H/ 1169 M diangkat pula menjadi
hakim di Seville dan Cordova. Karena prestasinya yang luar biasa dalam ilmu
hukum, pada tahun 1173 ia dipromosikan menjadi ketua Mahkamah Agung,
Qadhi al-Qudhat di Cordova.4

3
Dzulmani, Mengenal Kitab… 114
4
Abu Abdullah Muhammad bin Yazid al-Qazwini, Sunan Ibnu Majah, (Beirut: Dar al-Fikr, 2004),
543-544
 Ibnu Rusyd terkenal sebagai pengulas karya-karya Aristoteles
(Comentator), sebuah gelar yang diberikan Dante (1265-1321 M) dalam
bukunya Devine Commedia (Komedi Ketuhanan). Gelar ini memang tepat
untuknya, karena pikiran-pikirannya mencerminkan usahanya yang keras
untuk mengembalikan pikiran-pikiran Aristoteles kepada kemurniannya,
setelah bercampur dengan unsur-unsur Platonik yang cukup memperburuk
orisinalitas pemikirannya dan yang dimasukkan para filsuf Iskandariah.
Dengan realitas yang dialami sebagai qadhi, dokter, dan didukung oleh
berbagai penguasaan ilmu, seperti matematika, fisika, astronomi, kedokteran,
logika, dan filsafat, Ibnu Rusyd menjadi ulama dan filsuf yang sulit
ditandingi. Kehebatannya dapat dilihat dari berbagai karya yang telah ditulis,
meskipun di akhir hidupnya, Rusyd mendapat tuduhan besar sehingga ia
dibuang dari tanah kelahirannya.
Ia dituduh kafir, diadili, dan dihukum buang ke Lucena, dekat Cordova
dan dicopot dalam segala jabatannya. Lebih dari itu, semua bukunya dibakar,
kecuali yang bersifat ilmu pengetahuan murni (sains), seperti kedokteran,
matematika,dan astronomi. Suasana yang mencekam ini dimanfaatkan oleh
ulama-ulama konservatif dengan kebencian dan kecemburuan yang
terpendam selama ini terhadap kedudukan Ibnu Rusyd yang tinggi. Untunglah
masa getir yang dialami Ibnu Rusyd ini tidak berlangsung lama (satu tahun).
Pada tahun 1197 M, khalifah mencabut hukumannya dan posisinya
direhabilitasi kembali. Namun, Ibnu Rusyd tidak lama menikmati keadaan
tersebut dan ia meninggal pada 10 Desember 1198 M/ 9 Shafar 595 H di
Marakesh dalam usia 72 tahun menurut perhitungan Masehi dan 75 tahun
menurut perhitungan tahun Hijrah.5

5
Abu Isa Muhammad bin Isa bin Sauroh, Sunan al-Titmidzi, (Beirut: Dar al-Fikr, 1994), 157-158