Mad Artinya memanjangkan suara dengan salah satu huruf ﺍ ﻮ ﻱatau yang disebut
dengan huruf mad
Pembagian Mad :
1. Fathah Setelahnya Alif setelahnya tidak ada hamzah atau sukun asli
2. Dhommah Setelahnya Waw sukun setelahnya tidak ada hamzah atau sukun asli
3. Kasroh Setelahnya Ya sukun setelahnya tidak ada hamzah atau sukun asli
4. Ha Dhomir, Sebelum & Sesudahnya Berharokat setelahnya tidak ada hamzah atau
sukun asli, contoh : kecuali pada Surat Al-Furqon : 69, HA Dhomirnya
dipanjangkan dan Surat Az Zumar : 7, HA dhomirnya tidak dipanjangkan (Mengikuti
Riwayat).
Al Furqon : 69
Azzumar : 7
C. Mad Lama, Panjangnya 6 Harokat, cirinya Adanya Sukun asli setelah Huruf
mad baik nampak jelas atau tidak, contoh : Al Fatihah : 7 dan Yunus : 91
01 Biasa ح ﻱ ط ه ر
03 Lama ن ق ص ﻉ س ل ك م
1. Ketika berhenti pada kata dan maka wau dan ya disukunkan serta dibaca
2 harokat .
2. Jika Berhenti pada huruf yang berbaris sebelumnya Alif, Ya’ mati dan Waw mati,
boleh dibaca 2, 4 atau 6 harokat tapi lebih utama 4 harokat, contoh :
Kecuali jika Mad diikuti Hamzah maka minimal dibaca 4 harokat dan boleh 6
harokat, contoh : kecuali sebelum waw atau Ya’ mati berharokat fathah
maka boleh dibaca 2, 4 atau 6 harokat sekalipun huruf tersebut diikuti hamzah,
contoh : , , ketika tasydid hanya boleh dibaca 6 harokat, contoh :
Arrohman (39)
ٞ ََ ٞ َ َ ُ ُۡ َََۡ ا
َ َوَّلَ َجا
َ٣٩َن سلَعنَنِبب ِ َِۦََإِنس
َ فيومئِذَََّلَي
3. Jika menyambung Mim Ali ‘Imron ayat 1 dengan ayat berikutnya dapat dibaca
dengan :
1. Memanjangkan Mim enam harokat kemudian mim kedua di baca fathah,
ini yang Afdhol (ini yang kami pilih)
2. Memanjangkan Mim dua harokat kemudian mim berikutnya dibaca
Fathah
4. Ketika memulai kata yang berawalan Hamzah washol yang dibaca kasroh dan
dhommah dan setelahnya ada hamzah yang mati, yaitu dengan menukar hamzah
yang mati setelah harokat kasroh dengan ya (Al Baqoroh : 283) dan yang mati setelah
dhommah waw (Al Ahqof : 4)
Dibaca UUTUMINA, Al-Baqoroh : 283
NO HURUF CONTOH
Nun atau Tanwin disembunyikan dan dibaca tipis karena bertemu 10 huruf berikut
dengan cara meletakkan lidah tetap di bawah :
2 ت
3 ث
4 ج
7 ز
Al Baqoroh : 04
10 ف
Al Baqoroh : 03
12 ص
Al Hijr 26
13 ض
Hud 39
14 ط
An Nisa’ 4
15 ظ
Al Baqoroh : 04
17 م
18 ن
Nun atau Tanwin dimasukkan karena bertemu huruf berikut dan diringankan:
Al Baqoroh : 08
Catatan :
Al Baqoroh : 2 dan 5
3. Mim mati hanya berdengung ketika bertemu MIM atau Ba’ dan ketika bertemua
BA’ utamanya bibir tidak ditutup rapat (ini yang kami pilih)
4. Nun mati tidak didengungkan pada kata berikut:
ُّان
ٌ ُّالـدُّنـيُّـاُُُُُُُُُّّّّّّّّّبُّـنـيُّـنٌ ُُُُُُُُُُُُِّّّّّّّّّّّّقـنـوُّانٌ ُُُُُُُُُِّّّّّّّّّصـنـو
Contoh :
Hud 15
As Shof 4
Al An’am 99
Arro’d 4
6. Dengung Harfi terjadi pada huruf yang ada penyebutan nun/mim sukun yg
memenuhi syarat ghunnah, Contoh :
7. Jika Tanwin jumpa dengan Hamzah Washol maka tidak dengungkan tapi di tambah
bunyi NI Contoh : Maryam : 7, Al-Jumuah : 11, Al-Ikhlash 1-2 :
-1
-2
a. Nun mati dalam pengucapan awal Surat Yasin, tidak didegungkan ketika washol
َ ۡ َان
َ َ٢َٱۡلكِي َِم
ُۡ
َِ َ ََوٱلق ۡر َء١ََيس
b. Nun mati dalam pengucapan awal Surat Surat Al Qolam, tidak didegungkan ketika
washol
َ َ َۡ
َ َ١َنَ ََوٱلقل َِمَ َو َماَي َ ۡس ُط ُرون
ََۚ
c. Nun mati dalam pengucapan awal Surat Surat An Naml, didegungkan ketika washol
1. Sughro yaitu huruf Qolqolah Sukun Asli yang berada di tengah kata
2. Wustho yaitu huruf Qolqolah Sukun karena berhenti
3. Kubro yaitu huruf Qolqolah Sukun karena berhenti dan bertasydid
3. Cara membaca Qolqolah
Contoh Qolqolah :
1. Qolqolah Sughro
2. Qolqolah Wustho
3. Qolqolah Kubro
)ﺻ( 1. Tanda hamzah washol pada Al-Quran Timur Tengah adalah ada tanda Shod
e. Dibaca kasroh pada 6 kata benda berikut ini dimana saja didalam Al-Qur’an :
َ َۡ ۡ ا َۡ ۡ ُ ُ َ ا َ ُ ُ ُ ََ ۡ َ َ َُ اُ ۡ َ ۡ َ َ ُ ا َ َ
ك َف ُرواَْثَ ِ َ
اِنَٱثۡنَ ۡ َ ۡ ُ َ
ََت َنَزنَإِنَ
حبِ َِۦََّل َ ارَِإِن ََيقولَلِص َٰ ِ
اَِفَٱلغ َيَإِنَه َم ِ ِ ِينَ
ٱّللَإِنَأخرج َٱَّل َ َّلَتنُصوهَفقدَنُصهَ َ إِ َ
َ َ ْ ا َ َ َ ا َ َ َ َ َ
َۡۡ ل نَ َوَك َِم َُة َ ا َ َ ُّ ۡ
ٱلسف ََٰ
َ ََ َ َ ٱّلل َ َسكِينَ َت َُۥَ َعل ۡي َ
َِوأيا َد َهُۥ َ ِِبُ ُنود َل ۡمَت ََر ۡوهاَ َو َج َعلََك َِمة َٱَّل َ
ِين َكف ُروا َ
ا ٱّلل َ َم َع َناَۖفأ َ
ننَزل َ َُ ََ
ا
ٱّللَِ ِِهَ ٱثن َِ
ي
ٱّللَ ََ ٌ َ ٌ ا ۡ ۡ
ع ِنَزينَزَحكِيمَAt-Taubah : 40 َ٤٠ ٱل ُعل َيَاَْۗ ََو َُ
Catatan :
Huruf yang selalu dibaca Tebal ظ ط ض ص
Huruf yang ditebalkan ketika sukun sebelumnya fathah atau dhommah غ خ
ۢ ُ ه َٰ َذاَ ُم َۡغتَ َس
َ َ َ َوٞلَبَار َد َ َ ۡ ۡ ُ ۡ
Shod : 42 َٞ َش
َ َ٤٢َاب ِ َ َ َۖ َ
ِك لَ
ج ر
ِ ِ بَ َ
ض ََٱ َر
َ َ َۡ َ ُ َ َ
Ibrohim : 50 َُ شَ ُو ُجوه ُه َُمَٱنلا
٥٠َار ََٰ َساَِيل ُهمَمِنَق ِط َرانََ ََو َت َغ
Al An’am : 99
Huruf yang Tebalnya Dikurangi Jika Sukun Sebelumnya Kasroh غ خ
Huruf Yang ditebalkan Jika Sukun Sebelumnya Kasroh Setelahnya Ada Huruf Tebal
خ
(Ro Fathah Atau Dhommah)
ُ ُ َ َ ا ۡ َٰٓ َ َ ْ ُ َ َٰ َ َ ۡ ُ َٰ َ ُ ُ َ ۡ ََ ُ ُ َ َ ا َ َ ۡ َ َٰ ُ ُ ا ُ َ ا
َجك َۡمَأنَت َول َۡوه ََۡۚم
ِ اَ
رَخ
َ ِ إَ َ
َع َ َ
وا ره َ
ظ و َ َ
م كر
ِ َ
ِي دَ ِن
م َم وكخرج َ ِينَوأ َ ِ َِينَ َق َٰ َتلوك َۡم
َِ ِفَٱدل َ نَٱَّل
َِ ّللَع
َ إِنماَي َنه َىك َمَٱ
َ ُ َٰ َ َ َ َ َ ا ُ ۡ َ ُ ْ َ َٰٓ َ ُ ُ ا
Al Baqoroh : 85 َ لظل ِم
ون َ كَه َمَٱ َ ِ لئ
َ ومنَيتوله َمَفأو
َ ُ ۡ ُ ا َ َٰ ُ ۡ ُ ۡ ُ ۡ ُ َ ۡ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ا ُ ۡ ُ َ َ ُ ُ ۡ َ َٰ َ ا َ ا ُ ۡ ُ َ ۡ َ ُ ُ َ ا ُ ا َ َ َٰ َ ا
َون
َ ّشك
ِ ٱّللَِعماَي
َ َب ََۚسبحن َ ِ ارَٱلمتك
َ ينَزَٱۡلب
َ نَٱلع ِنَز
َ ِنَٱلمهي ِم َ ُ ِكَٱلق ُّد
َ وسَٱلسل َمَٱلمؤم َ ٱّللَٱَّلِيََّلَإِل َإَِّلَهوَٱلمل
َ َه َو
َ٢٣
01 Ro Fathah , Contoh :
QS. Hud : 91
02 Ro Dhommah, Contoh :
Al-Jin : 1
ٗ َ َا َ َا
ۡ َََكن
َ تَم ِۡر َص
An Na ba’ 21َ٢١َادا إِنَجهنم
Ibrohim : 26
01 Ro Kasroh, contoh :
Boleh dibaca tebal atau tipis ketika berhenti namun tebal lebih utama
َ
ُ نَشا َءَ ا
َ ٱّللَ َءا ِمن َ ۡ وا َْم ُ ُ ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َٰٓ َ َ َ ُ ُ َٰ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ا
Yusuf : 99 ٩٩ َ ِي َ ِ إَ ُِص َ فلماَدخلواََعَيوسفَءاوىَإِّل َِأبوي َِوقالَٱدخ َل
Lebih Utama Dibaca Tipis Ketika Berhenti Pada Kata (Menurut riwayat yang kami bacakan)
َ٤َۡس َۡ ا
ۡ َ َ َ ٱّل
Al Fajr :4 ِ لَإِناَي
ِ َ َو
َ يَيَ َديۡ ََِإ ۡنن
َ ۡ َََ نَي ۡع َم ُل ۡ َ َ ۡ ۡ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ َ َ َ ٞ ۡ َ َ ُ َ َ َ ٞ ۡ َ َ ُّ ُ ُ َ َ
ََرب ِ َِۖ َۦ ِ ِِ
َ نَ َمَِ ٱۡل
ِ َاَلۥَعيَٱلقِط َِرَٖۖومِن َ يحَغدوهاَشهرَورواحهاَشهرَۖوأسلن َ ٱلر ََ َٰ َول ُِسل ۡي َم
َِ َن
Saba’ : 12 َع َذابَ ا َ َع ۡنَأ َ ۡمرنَاَنُذ ِۡق ُ َم ِۡن َ ۡ ُۡ ۡ َ ََ
َ١٢َِي
َِ ٱلسع ِ ِ ومنَي ِنَزغَمِنهم
َ ُ َۡ ا ا ََ
Ad Dukhon : 23 َ٢٣َمَم ات َب ُعون ُّ ك َ َسَبِع َِباد
ِيَّلٗلَإِن َِ ۡ فأ
َ ُ ا َ ۡ َ َ ُ َ َۡ َ ََۡ
Asy Syu’aro : 52 َ٥٢َمَم ات َب ُعون
ُّ ك َسَبِع َِبادِيَإِنَِ ۡ وَسَأنَأ َٰٓ ۞وأوحيناَإ ِ ََٰلَم
َۡ َ
Al Haqqoh : 26 َ٢٦َ ۡ َول َۡمَأد َرَِ َماَح َِساَ ِ َي
ۡ َ ُّ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َٰٓ َ ُ َٰ َ َ ۡ َ ۡ َ َ
As Syu’aro’ 63 َ٦٣َٱلط ۡودََِٱل َعظِي َِم
َ ا َ ََقَفَكنَكَف ِۡرق َ ٱلح َر َۖ َفٱنفلَ َٱَضبََِعصاك ِ َوَسَأ ِن فأوحيناََإَِلَم
1. IMALAH : Ro Fathah dibaca dengan Imalah yakni menyebut Harokat antara fathah dan
kasroh
Hud : 41
a. Isymam : Membulatkan mulut seperti menyebut dhommah setelah sukun Nun tanpa ada
perubahan suara. Ini lebih Mashur dan Mudah
b. Ikhtilash : Menyebut harokat dhommah pada Nun sukun dengan cepat (2/3 Harokat)
Empat Poin yang harus ada pada Isymam:
1. Tidak boleh terlambat 3. Tidak ada perubahan suara
2. Membulatkan mulut 4. Degung 2 harokat
ۡ ۡ َ ََُ ُُۡا ٗ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ ا ا َ َ َ َ َ َٰ َ ۡ ۡ َ َ َ َ ۡ ا
ََ ّشَٱل ُمؤ ِمن
َِي َ َُ بَ َول ۡمََي َع
ِ َقي ِ ٗماَ ِّلُنذ َِرَبَأ ٗساَشدِيداَمِنَدلن َويب١َلَلۥَع َِوج ۜا َ َٰٱۡلم َدَ ِّللَِٱَّلِيََأننَزلََعَع َب ِده َِٱلكِت
ٗ َ َ ۡ َ َ ٱلصَٰل َِحَٰ َ َ ا
Al Kahf 1-2َ٢َتَأنَل ُه ۡمَأج اراَحسنا
ا َ َۡ َُ َ ا
َِينَيعملون َ ٱَّل
ِ
َ ُ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ َ َ َ َ َ ا ََََ َ ََۡ َ ْ ُ َ
َ نَ َوصدقَٱل ُم ۡرسل
Yasiin 52َ٥٢َون َُ َٰ ٱلرحم َ واَي َٰ َويلناَم ۢنََعثناَمِنَم ۡرَقدِنۜۗاَْۗهَٰذاَم
اَوعدَ ا َ قال
َ َ َوقِيلَم ۡۜن
Al Qiyamah 27َ٢٧ََراق
َ َ
َ ۡ َ ْ ُ َ ا ُُ ََ َ َۡ َا
Al Muthoffifin 14َ١٤ََعَقلوبِهِمَماََكنواَيكس ُِبون َ َّلَكَۖب ۜل
َٰ ََران
ۡ َ َ ۡ ُ َ َ ََ ۡ َ َ َ َٰ َ ۡ َ َ
Al Haqqoh 28 - 29َ٢٩َ ََهلكَع َِنَسلطن ِي٢٨َ اّل
َٰ ۜ ِ ََماَأغَنَع َِنَم
5. Ketika membaca kata-kata berikut alif Dibuang ketika Washol dan dibaca Dua Harakat ketika
Waqof :
d. Ketika Waqof pada kata boleh dibaca Salaasil atau Salaasila.
Jika Waqof di ayat 15 maka RO dibaca 2 Harakat, Jika Washol tidak ada mad
6. Kata yang diulang 3 kali pada Ar-Rum : 54 boleh dibaca Dhommah pada Dhodnya
Nb. Sebagian cetakan jika Tanda ﺲdiatas ﺺmaka dibaca ﺲdan jika dibawah dibaca ﺺ
Tashil adalah menyebut hamzah kedua, antara hamzah dan alif (tidak hamzah tidak pula alif)
dibaca dengan menjelaskan (mentahqiq) hamzah pertama dan mentashil hamzah kedua.
Ayat – ayat berikut juga boleh dibaca tashil namun 6 harokat lebih utama :
Yunus : 51, 91
َ ُ َۡ َۡ ُ ُ ََۡ َ ۡ َ ُ َ َ َ ََ َ َ َُا
َ َ٥١َجلون
ِ أث َمَإِناَماَوقعَءامنتمَب ِ ََِۚ َۦَءٓالَٰٔـنَوقدََنتمَب ِ َِۦَتستع
ۡ ۡ َ َو ُك َ َ ۡ َ َ ََۡ َ ۡ َ
َ َق ۡب ُل
ََ نتَم َِنَٱل ُمفسِ د
َ٩١َِين نَوقدَعصيت َ ءٓالَٰٔـ
Al an’am : 143
َُام َ ۡ َ َۡ َ ۡ َ ََ ۡ ا َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ََۡ َا
ا َ َ ُۡ َۡۡ ۡ َۡ َ َ َۡۡ ۡ َ ا َ ۡ َ ََ ََ
َ تَعلي َِأرح َ يَأماَٱشتمل ِ
َِ ينَقلَءاَّلَري ِنَحرمَأمَٱۡلنثي
َِ يَومِنَٱلمع َِنَزَٱثن َِ ثمَٰن ِي َةَأزوجَٖۖمِنَٱلُأ
َِ نَٱثن َٰ
َ َٰ َ ُۡ ُ ۡ َ ََۡ ُ ۡ
َ١٤٣َو يَبِعِل ٍمَإِنََنتمَص ِدقِي
ِ بَ ِ يَٖۖن
َِ ٱۡلنثي
Yunus : 59
َ ُ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ ُ َ َ ٗ َ َ َ َٰ ٗ ُ ۡ َ ا ُ َ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ ا ُ َ ُُۡ ََ َُۡ ا َ ََ ا
َ٥٩َٱّللَِتفَتون
َ َٱّللَلكمَمِنَرِزقَفجعلتمَمِن َحراماَوحلٗلَقلَءاّللَأنِنَلكمَۖأمََع
َ َلَأرءيتمَماَأننَزل
َق
Berdasarkan makhroj dan sifat hurufnya, idghom dibagi menjadi tiga macam :
1. Idghom mutamatsilain, yaitu bertemunya dua huruf yang sama makhroj dan
sifatnya, contoh :
Al-Baqarah : 60
Al-Baqarah : 16
Al-Maidah : 61
Al-Anbiya : 87
Ath-Thur : 36
Al-An’am : 90
Al-Ankabut : 35
An-Nisa’ : 64
Al Maidah 28
An-Naml : 22
7. بDimasukkan Ke م
Hud : 32
Al Anbiya : 56 dan
Al Qoshosh : 85
2. Al-Mursalat : 20, dibaca dengan memasukkan QOF ke KAF secara sempurna dengan
tetap menjaga ketebalan Qof tanpa Qolqolah namun yang lebih utama dengan
membacanya KAF murni seperti yang terlihat dalam mushaf.
1. Waqof adalah menghentikan suara atau bacaan sesaat pada akhir kata dengan tujuan
untuk melanjutkan bacaan. Bukan untuk menyudahi atau berpaling dari bacaan
tersebut.
2. Ibtida’ adalah memulai bacaan pada kata, setelah berhenti pada kata sebelumnya
3. Waqof boleh diakhir atau ditengahnya dan tidak boleh ditengah kata, sekalipun