Pada abad ke-7 tentara Arab Muslim menaklukkan Yerusalem dan

Tanah Suci, mengakhiri kekuasaan Kristen di bawah Kekaisaran

Bizantium atau yang juga dikenal sebagai Kekaisaran Romawi Timur.
Menurut buku sejarah yang ditulis Peter Frankopan berjudul “The
First Crusade”, pada akhir abad ke-11, Kekaisaran Bizantium
kehilangan banyak wilayahnya karena invasi Muslim.
Akibatnya, pada tahun 1095 M Alexios I Komnenos meminta bantuan
Paus Urbanus II dalam memerangi kaum Muslim. Permintaan
bantuan itu bak lemparan dadu terakhir dalam keputusasaan bagi
seorang penguasa yang rezim dan kerajaannya berada di ambang
kehancuran. Paus menanggapi permintaan itu dengan menyerukan
perebutan tempat-tempat suci agama Kristen di Tanah Suci dan
dimulailah Perang Salib Pertama.
"Tidak ada yang menyebutnya Perang Salib Pertama saat itu, tetapi
tujuan mereka adalah untuk mendapatkan kembali tempat-tempat
suci di bawah kendali Kristen," kata Malcolm Barber, profesor
emeritus sejarah di University of Reading di Inggris, mengatakan
kepada All About History Magazine.
Kelompok tentara multinasional disiapkan untuk Perang Salib,
dipimpin oleh beberapa raja dan bangsawan Eropa. Tentara Salib lalu
berhasil merebut Yerusalem, dan sebagian besar wilayah yang ada di
sana.
Mereka menciptakan empat wilayah, yang dikenal sebagai Negara
Tentara Salib, yakni Kabupaten Edessa (1098-1150), Kerajaan
Antiokhia (1098-1287), Kabupaten Tripoli (1102-1289) dan Kerajaan
Yerusalem (1099-1298) atau dikenal sebagai Outremer, yang berarti
"luar negeri," dari istilah Prancis "outré-mer."
 Perbesar

Ksatria Templar sangat tersohor pada masanya. Sampai akhirnya tumbang akibat kekuasaan. Foto:
Pixabay
Sebagian Tentara Salib lalu kembali Eropa, sementara yang lainnya
tetap tinggal di Tanah Suci untuk mengatur penduduk yang saat itu
dihuni oleh orang Kristen, Yahudi dan Muslim.
Menurut Barber, tindakan siaga tetap harus dilakukan meski mereka
telah merebut Yerusalem. Para tentara yang ada di sana disiapkan
untuk menjaga ketertiban dan keamanan karena tidak menutup
kemungkinan ada penyusup yang ikut hidup di sana. Keadaan inilah
yang menjadi cikal bakal terbentuknya Ksatria Templar.
Laskar Miskin Kristus atau Ksatria Templar diciptakan oleh Hugues
de Payens, seorang bangsawan Prancis yang memutuskan untuk
tinggal di Yerusalem setelah berkunjung pertama kali pada antara
tahun 1114 dan 1116. Nama itu berasal dari markas besar Templar,
terletak di Temple Mount sebelah Masjid Al-aqsa yang pada saat itu
berfungsi sebagai istana kerajaan. Masjid itu dikabarkan dibangun di
atas reruntuhan Kuil Raja Sulaiman.
Para Templar pertama kali diorganisir sebagai badan amal, bertindak
sebagai pengawal bagi para peziarah yang bepergian ke dan dari
Tanah Suci (Yerusalem).
"Mereka akan melakukan patroli untuk melindungi orang-orang yang
datang dari pelabuhan, khususnya,dari Jaffa yang merupakan
pelabuhan utama paling dekat dengan Yerusalem," kata Barber.
"Sebagian besar, (mereka dibentuk) untuk (mengatasi) bandit dan
kelompok perampok, bukan untuk berperang besar melawan pasukan
besar, yang, tentu saja, tidak akan bisa mereka lakukan dalam jumlah
kecil seperti itu."
Ksatria Templar diakui secara resmi oleh Raja Baldwin II di
Yerusalem pada tahun 1120. Raja memberikan dana yang diambil dari
pajak rakyat untuk memberi mereka pakaian dan makanan.
Sebelumnya, para ksatria hidup dibiayai dari sumbangan yang
diberikan Ordo St. John dari Rumah Sakit di Yerusalem, juga dikenal
sebagai Knights Hospitaller, disetujui oleh paus pada tahun 1113, di
Dewan Nablus.
“Terlepas dari dukungan amal ini, para ksatria tidak berasal dari latar
belakang miskin. Ksatria Templar pertama sebenarnya sangat kaya,
orang-orang yang memiliki kehidupan sangat baik," kata Jones.
“Namun, mereka mengucapkan sumpah kesucian dan kemiskinan
(mengabdi), dengan begitu, mereka yang awalnya berada menjadi
miskin karena telah bersumpah (mengabdi).”
 Perbesar

Laskar Miskin Kristus atau Knights Templar. Foto: Flickr

Aturan dan Organisasi Templar
Dewan Nablus menetapkan 25 undang-undang yang harus dipatuhi
oleh para anggota Ksatria Templar, termasuk deklarasi tentang
penggunaan kekerasan. "Itu adalah Kanon 20, dan baris pertama
hanya menyatakan bahwa jika seorang ulama mengangkat senjata
untuk membela diri, dia tidak akan menanggung kesalahan apa pun,"
tulisnya Jones.
Pada tahun 1129, Dewan Troyes, yang dipimpin oleh Hugues de
Payens dan Bernard dari Clairvaux, membuat 68 poin kode etik lebih
lanjut untuk para Templar, yang dikenal sebagai Primitive or Latin
Rule. Ini termasuk peraturan yang mengatur bagaimana para Templar
harus berperilaku setiap saat dan diperintahkan untuk senantiasa
menunjukkan kebaikan.

Aturan mencakup segala sesuatu mulai dari pakaian, jenis kuda yang
bisa mereka tunggangi, panjang rambut, gaya jenggot, dan berapa
banyak daging yang bisa mereka makan setiap minggunya. Secara
khusus, aturan itu juga melarang anggota templar untuk kontak
langsung dengan wanita, bahkan anggota keluarga wanita.
Namun, menurut Barber, banyak dari aturan ini akhirnya berubah
atau bahkan dilanggar untuk menarik pengikut baru. "Pada tahun-
tahun berikutnya, mereka menjadi lebih terkenal dan mendapatkan
lebih banyak anggota sehingga ada permintaan penyesuaian kode etik
baru," katanya.
“Seiring bertambahnya jumlah Templar, Latin Rule menjadi lebih
fleksibel dan orang yang direkrut tidak harus bergabung sebagai
anggota penuh waktu, dan beberapa bergabung untuk jangka waktu
tertentu sebelum akhirnya mereka keluar dari keanggotaan.”
Organisasi tersebut mencakup berbagai peran untuk Templar non-
pejuang dan garis depan. Grand Master adalah penguasa mutlak ordo.
Sementara di bawahnya ada Seneschal yang menjabat sebagai
wakilnya. Sedangkan dalam struktur organisasi lain berdasarkan
kedudukan ada Panglima Kerajaan Yerusalem, Panglima Kota
Yerusalem, Panglima Tripoli dan Antiokhia, Panglima Rumah,
Panglima Ksatria dan Saudara Ksatria.
Ksatria adalah kelompok yang relatif sedikit karena mereka harus
bangsawan. Mereka mengenakan jubah putih ikonik dengan salib
merah yang melambangkan pengorbanan Kristus dan kesediaan
mereka untuk menjadi martir.
Turcopoliers perwira senior mengawasi Sersan Bersaudara yang
bukan bangsawan dan mengenakan tunik coklat dengan salib merah.
The Under Marshal mengawasi bujang. Para ksatria berkuda ke
medan perang di bawah panji Beauceant yang menampilkan salib
merah dengan latar belakang hitam-putih horizontal.

Perbesar

Ilustrasi Ksatria Templar. Foto: Pixabay

Ksatria dalam perang Salib
Barber bilang, Gagasan orang Kristen menggunakan kekerasan untuk
membela iman adalah topik kontroversial di Abad Pertengahan,
dengan teolog seperti St Agustinus dari Hippo membahas bagaimana
mendamaikan ajaran pasifis Yesus dengan berjuang untuk
keuntungan spiritual.
“Tidak dapat dihindari, mereka tidak dapat memenuhi fungsinya
tanpa benar-benar bertarung," kata Barber. "Itu kemudian
memunculkan pertanyaan yang sangat sulit tentang legitimasi, dalam
masyarakat Kristen, yang telah menjadi pertanyaan abadi selama
berabad-abad. Apakah Kekristenan tentang memberikan kekerasan
atau tentang membela warisan Tuhan?"
Pada tahun 1139, Paus Innocent II lewat keputusannya yang disebut
Omne Datum Optimum, menempatkan para Templar di bawah
perlindungan langsung dari kepausan dan mengukuhkan Primitive or
Latin Rule. Paus menyatakan bahwa para Templar tidak perlu
membayar pajak kepada gereja dan bebas melakukan perjalanan
melintasi perbatasan tanpa hambatan.
Ketika keanggotaan Ksatria Templar tumbuh, mereka menjelma
menjadi organisasi yang kaya. Mereka mendanai proyek
pembangunan di seluruh Eropa dan Tanah Suci, termasuk kapel yang
dibangun dengan bagian tengah melingkar, meniru desain Gereja
Makam Suci di Yerusalem. Bangunan Templar menjadi begitu luas,
dan organisasi itu begitu kaya, sehingga muncul mitos bahwa Templar
adalah bankir pertama di dunia.
Akhir dari Ksatria Templar
Setelah Perang Salib berakhir dan pasukan Muslim menguasai
Yerusalem, perintah militer, termasuk Templar, disalahkan atas
hilangnya Tanah Suci. Setelah Mamluk menaklukkan kota Acre pada
tahun 1291, para Templar dan yang lainnya mundur ke pulau Siprus.
Hal ini mendorong tuntutan untuk mereformasi tatanan militer. Dari
sini, kata Jones, kami mulai mendengar seruan agar Templar dan
semua ordo kecil lainnya digabungkan menjadi satu ordo super yang
kemudian akan digunakan untuk merebut kembali Tanah Suci.
Philip IV dari Prancis, yang berhutang finansial kepada Templar,
memerintahkan penangkapan massal Templar Prancis pada 13
Oktober 1307, menyita properti dan kekayaan mereka.
Jaksa mendakwa Templar dengan tuduhan telah meludahi dan
menginjak-injak salib serta terlibat dalam tindakan seksual terlarang.
Jaksa juga menuduh Templar telah melakukan upacara rahasia dan
kepercayaan sesat serta asusila.
“Orang-orang ini mencari apa pun yang dapat digunakan untuk
melawan Templar. Kasus Philip terhadap Templar memiliki tiga poin
utama: menyembah berhala, meludahi salib dan menuduh para
Templar saling berciuman dalam upacara pelantikan mereka,” kata
Jones.
Di bawah siksaan, para Templar mengakui tuduhan itu. Pada tahun
1308, Paus Clement V membebaskan para Templar dari penjara,
tetapi tatanan dan reputasinya telah rusak.
Pada Maret 1312, Paus Clement V membubarkan Templar sebagai
sebuah organisasi dan anggota ordo itu ditangkap di seluruh Eropa.
Dua tahun kemudian, Jacques de Molay, Grand Master terakhir
dibakar di tiang pancang di Paris atas tuduhan menjalankan aliran
sesat.
Saat ini, bangunan Templar yang hancur masih dapat dilihat di Eropa,
meski mereka hanya mewakili sebagian kecil dari banyak properti
yang awalnya milik organisasi tersebut.

Sejarah

Kristen

Eropa

Inggris

Romawi
Yerusalem

Informas