“Asas – Asas di Pendidikan”

Oleh : Catur Cari Putra Oktovian & Hamka Putra

NPM : 21030003 - 21030006

 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR...............................................................................................................

BAB I
PENDAHULUAN....................................................................................................................
A. Latar Belakang.................................................................................................................
B. Rumusan Masalah...........................................................................................................
C. Tujuan..............................................................................................................................
D. Manfaat ..........................................................................................................................

BAB II
PEMBAHASAN......................................................................................................................
1. Asas Tut Wuri Handayani.................................................................................................
2. Asas Belajar Sepanjang Hayat..........................................................................................
3. Asas Kemandirian Dalam Belajar....................................................................................

BAB III
PENUTUP..............................................................................................................................
A. Kesimpulan......................................................................................................................
B. Saran................................................................................................................................

KATA PENGANTAR
Puji syukur khadirat Allah SWT. Karena atas Berkat Rahmat dan Hidayah-Nya, sehingga kita masih
diberikan nikmat yang banyak sehingga saya dapat menyelesaikan makalah dengan judul “Asas –
Asas Pendidikan” dan bermanfaat untuk para pembaca.

Makalah ini telah saya susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai buku
sehingga dapat mempelancar pembuatan makalah ini.

Terlepas dari semua itu, saya masih menyadari bahwa masih ada kekurangan baik dari segi
susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu saya menerima segala saran dan kritik
dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ini. Akhir kata saya berharap semoga
makalah asas – asas pendidikan dan bermanfaat untuk pendidikan ini dapat memberikan manfaat
bagi para pembaca

BAB I
 Pendahuluan

A. Latar Belakang
Pendidikan sebagai usaha dasar yang sistematik – sistemik selalu bertolak dari sejumlah asas
tertentu. Asas asas tersebut berperan sangat penting , kerna fungsi pendidikan merupakan pilar
utama terhadap perekembangan manusia dan masyarakat tertentu. 

Asas – asas pendidikan merupakan ketentuan yg harus dipedomani atau menjadi pegangan dalam
melaksanakan pendidikan agar tercapai tujuannya dan asas pendidikan merupakan sesuatu
kebenaran yang menjadi dasar atau tumpuan berpikir, baik pada tahap perancangan maupun
pelaksanaan pendidikan. Khusus di Indonesia, terdapat beberapa asas pendidikan yang memberi
arah dalam merancang dan melaksanakan pendidikan nasional. Asas-asas tersebut bersumber dari
pemikiran dan pengalaman sepanjang sejarah perkembangan pendidikan di Indonesia.

Diantara asas tersebut, ada tiga asas yang diuraikan secara mendetail, yaitu; Asas Tut Wuri
Handayani, Asas Belajar Sepanjang Hayat, dan Asas Kemandirian dalam Belajar. Ketiga asas itu
dianggap sangat relevan dengan upaya pembinaan dan pengembangan pendidikan nasional, baik
masa kini maupun masa datang. Oleh karena itu, setiap tenaga kependidikan harus memahami
dengan tepat ketiga asas tersebut agar dapat menerapkannya dengan semestinya dalam
penyelenggaraan pendidikan sehari-hari.

B. Rumusan Masalah
Apa saja asas – asas pendidikan?

Bagaimana penjelasan dan pengertian asas – asas pendidikan?

C. Tujuan
Untuk mengetahui berapakah asas

Untuk mengetahui pengertian  asas – asas pendidikan

BAB II

Pembahasan
Asas – asas pendidikan merupakan ketentuan yg harus dipedomani atau menjadi pegangan dalam
melaksanakan pendidikan agar tercapai tujuannya dan asas pendidikan merupakan sesuatu
kebenaran yang menjadi dasar atau tumpuan berpikir, baik pada tahap perancangan maupun
pelaksanaan pendidikan (Hartoto, 2008, dalam Jurnal Ilmu Pendidikan). Khusus di Indonesia,
terdapat beberapa asas pendidikan yang memberi arah dalam merancang dan melaksanakan
pendidikan nasional. Asas-asas tersebut bersumber dari pemikiran dan pengalaman sepanjang
sejarah perkembangan pendidikan di Indonesia (Umar Tirtarahardja dan La Sulo, 1994: 117).

Diantara asas tersebut, ada tiga asas yang diuraikan secara mendetail, yaitu; Asas Tut Wuri
Handayani, Asas Belajar Sepanjang Hayat, dan Asas Kemandirian dalam Belajar. Ketiga asas itu
dianggap sangat relevan dengan upaya pembinaan dan pengembangan pendidikan nasional, baik
masa kini maupun masa datang. Oleh karena itu, setiap tenaga kependidikan harus memahami
dengan tepat ketiga asas tersebut agar dapat menerapkannya dengan semestinya dalam
penyeleenggaraan pendidikan sehari-hari.

1. Asas Tut Wuri Handayani

Asas ini merupakan gagasan yang mula-mula dikemukakan oleh Ki Hajar Dewantara seorang
perintis kemerdekaan dan pendidikan nasional. Tut Wuri Handayani mengandung arti pendidik
dengan kewibawaan yang dimiliki mengikuti dari belakang dan memberi pengaruh, tidak menarik-
narik dari depan, membiarkan anak mencari jalan sendiri, dan bila anak melakukan kesalahan baru
pendidik membantunya. (Anshory, Ichsan. 2018. Pengantar pendidikan). Gagasan tersebut
dikembangkan Ki Hajar Dewantara pada masa penjajahan dan masa perjuangan kemerdekaan.
Dalam era kemerdekaan gagasan tersebut serta merta diterima sebagai salah satu asas pendidikan
nasional Indonesia (Jurnal Pendidikan, No.2:24). 

Asas Tut wuri Handayani merupakan asas pendidikan Indonesia yang bersumber dari asas
pendidikan Taman Siswa yang dikemukakan oleh Ki Hajar Dewantara yaitu seorang perintis
kemerdekaan dan pendidikan nasional.

Makna Tut wuri Handayani adalah :

(*) Tut wuri : mengikuti perkembangan sang anak dengan penuh perhatian yang berdasarkan cinta
kasih tanpa pamrih.

(*) Handayani : mempengaruhi dalam arti, merangsang, memupuk, membimbing, dan

menggairahkan anak agar sang anak mengembangkan pribadi masing – masing melalui disiplin
pribadi (Arga, 2011, dalam jurnal ilmu pendidikan).
Azas Tut Wuri Handayani ini kemudian dikembangkan oleh Drs. R.M.P. Sostrokartono (filusof dan
ahli bahasa) dengan menambahkan dua semboyan lagi, yaitu Ing Ngarso Sung Tulodo, Ing Madyo
Mangun Karso. Kini ketiga semboyan tersebut telah menyatu menjadi satu kesatuan asas, masing-
masing sebagai berikut;

a.) Ing Ngarso Sung Tulodo ( jika di depan memberi contoh) 

adalah hal yang baik mengingat kebutuhan anak maupun pertimbangan guru. Di bagian depan,
seorang guru akan membawa buah pikiran para muridnya itu ke dalam sistem ilmu pengetahuan
yang lebih luas. Ia menempatkan pikiran / gagasan / pendapat para muridnya dalam cakrawala
yang baru, yang lebih luas. 

b.) Ing Madya Mangu Karsa (di tengah membangkitkan kehendak) 

Adalah diterapkan dalam situasi ketika anak didik kurang bergairah atau ragu-ragu untuk
mengambil keputusan atau tindakan, sehingga perlu diupayakan untuk memperkuat motivasi.
Dan, guru maju ke tengah-tengah (pemikiran) para muridnya. Dalam posisi ini ia menciptakan
situasi yang memungkinkan para muridnya mengembangkan, memperbaiki, mempertajam, atau
bahkan mungkin mengganti pengetahuan yang telah dimilikinya itu sehingga diperoleh
pengetahuan baru yang lebih masuk akal, lebih jelas, dan lebih banyak manfaatnya. 

c.) Tut Wuri Handayani (jika di belakang memberi dorongan). 

Asas ini memberi kesempatan anak didik untuk melakukan usaha sendiri, dan ada kemungkinan
melakukan kesalahan, tanpa ada tindakan (hukuman) pendidik. Hal itu tidak menjadikan masalah,
karena menurut Ki Hajar Dewantara, setiap kesalahan yang dilakukan anak didik akan membawa
pidananya sendiri, karena tidak ada pendidik sebagai pemimpin yang mendorong datangnya
hukuman tersebut. Dengan demikian, setiap kesalahan yang dialami peserta didik bersifat
mendidik. Maksud tut wuri handayani adalah sebagai pendidik hendaknya mampu menyalurkan
dan mengarahkan perilaku dan segala tindakan sisiwa untuk mencapai tujuan pendidikan yang
telah dirancang. (Umar Tirtarahardja dan La Sulo, 1994: 123).

Ketiga asas tersebut sebagai semboyang dalam pendidikan merupakan satu kesatuan asas yang
telah menjadi asas penting dalam pendidikan di Indonesia. Pendidikan juga mengandung makna
mengembangkan kodrat alam anak dengan tuntutan agar anak didik dapat mengembangkan
kehidupan lahir dan bathin menjadi subur dan selamat, dan perkembangan peserta didik harus
senantiasa diikuti dengan memberi bantuan pada saat anak membutuhkan.
B. Asas Belajar Sepanjang Hayat
Asas belajar sepanjang hayat (life long learning) merupakan sudut pandang dari sisi lain terhadap
pendidikan seumur hidup ( long life education). Istilah pendidikan seumur hidup erat kaitannya
dan kadang-kadang digunakan saling bergantian dengan makna yang sama dengan istilah belajar
sepanjang hayat. Kedua istilah ini memang tidak dapat dipisahkan, tetapi dapat dibedakan
(Rangga, 2011, dalam jurnal Ilmu Pendidikan).

Penekanan istilah “belajar”adalah perubahan perilaku (kognitif/afektif/psikomotor) yang relatif

tetap karena pengaruh pengalaman, sedang istilah “pendidikan” menekankan pada usaha sadar
dan sistematis untuk penciptaan suatu lingkungan yang memungkinkan pengaruh pengalaman
tersebut lebih efisien efektif, dengan kata lain, lingkungan yang membelajarkan subjek didik
(Umar Tirtarahardja dan La Sulo, 1994: 123). 

Pendidikan sepanjang hayat atau pendidikan seumur hidup, dalam proses belajar mengajar di
sekolah seyogyanya mengemban sekurang-kurangnya dua hal pokok, yaitu; 

(1) membelajarkan peserta didik dengan efisien dan efektif 

(2) meningkatkan kemauan dan kemampuan belajar mandiri sebagai basis dari belajar sepanjang
hayat. Ditinjau dari segi kependidikan, perlunya merancang suatu program atau kurikulum yang
dapat mendukung terwujudnya belajar sepanjang hayat dengan memperhatikan dua dimensi,
yaitu; Pertama, Dimensi vertikal dari kurikulum sekolah meliputi keterkaitan dan kesinambungan
antar tingkatan persekolahan dan keterkaitan dengan kehidupan peserta didik di masa depan.
Kedua, Dimensi horisontal dari kurikulum sekolah yaitu katerkaitan antara pengalaman belajar di
sekolah dengan pengalaman di luar sekolah. Untuk mencapai integritas pribadi yang utuh
sebagaimana gambaran manusia Indonesia seutuhnya sesuai dengan nilai-niai Pancasila,
Indonesia menganut asas pendidikan sepanjang hayat. (La Sulo, 1990: 25-26) Pendidikan
sepanjang hayat memungkinkan tiap warga negara Indonesia. 

a.  mendapat kesempatan untuk meningkatkan kualitas diri dan kemandirian sepanjang hidupnya .

b. mendapat kesempatan untuk memanfaatkan layanan lembaga-lembaga pendidikan yang ada di

masyarakat. Lembaga pendidikan yang ditawarkan dapat bersifat formal, informal, non formal.
(Anshory, Ichsan. 2018. Pengantar pendidikan)

C. Asas Kemandirian Dalam Belajar.

Azaz kemandirian dalam belajar ini berkaitan dengan azaz tut wuri handayani maupun azaz belajar
sepanjang hayat. Azaz tut wuri handayani memiliki arti berasumsi dari kemampuan peseta didik
untuk mandiri dalam belajar. Disisi lain pendidik tetap tidak lepas tangan, bisa diperlukan sebagai
fasilator. Sedangkan asas belajar sepanjang hayat juga berasumsi peserta didik untuk mampu
belajar mandiri, jika peserta didik selalu bergantung ke guru, maka tidak akan mendapatkan
belajar sepanjang hayat. (Anshory, Ichsan. 2018. Pengantar pendidikan). Kemandirian dalam
belajar diartikan sebagai aktifitas belajar yang berlangsung lebih didorong oleh kemauan sendiri,
pilihan sendiri, dan tanggung jawab sendiri dari pembelajaran. Pengertian tantang belajar mandiri
sampai saat ini belum ada kesepakatan dari para ahli. Ada beberapa pandangan tentang belajar
mandiri yang diutarakan oleh para ahli seperti dipaparkan sebagai berikut:

(1) Belajar Mandiri memandang siswa sebagai para manajer dan pemilik tanggung jawab dari
proses pelajaran mereka sendiri.

(2) Belajar Mandiri mengintegrasikan self- management (manajemen konteks, menentukan

setting, sumber daya, dan tindakan) dengan self-monitoring (siswa memonitor, mengevaluasi dan
mengatur strategi belajarnya).

(3) Peran kemauan dan motivasi dalam Belajar Mandiri sangat penting di dalam memulai dan
memelihara usaha siswa.

(4) Di dalam belajar mandiri, kendali secara berangsur-angsur bergeser dari para guru ke siswa.
Siswa mempunyai banyak kebebasan untuk memutuskan pelajaran apa dan tujuan apa yang
hendak dicapai dan bermanfaat baginya. Haris Mujiman dalam Joni Raka, T 43 mencoba
memberikan pengertian belajar mandiri dengan lebih lengkap. Menurutnya belajar mandiri adalah
kegiatan belajar aktif, yang didorong oleh niat atau motif untuk menguasai suatu kompetensi guna
mengatasi suatu masalah. Di sini belajar mandiri lebih dimaknai sebagai usaha siswa untuk
melakukan kegiatan belajar yang didasari oleh niatnya untuk menguasai suatu kompetensi
tertentu. Belajar mandiri dapat diartikan sebagai usaha individu untuk melakukan kegiatan belajar
secara sendirian maupun dengan bantuan orang lain berdasarkan motivasinya sendiri untuk
menguasai suatu materi pembelajaran. Perwujudan asas kemandirian dalam belajar akan
menempatkan guru dalam peran utama sebagai fasilitator dan motifator (Umar Tirtarahardja dan
La Sulo, 1994: 123).
 BAB III
Penutup
A. Kesimpulan
Asas – asas pendidikan terdiri dari Tut Wuri Handayani, belajar sepanjang hayat, dan belajar
mandiri. Dalam asas – asas tersebut perbedaan yang mencolok walaupun asas – asas tersebut
merupakan kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Dalam asas Tut Wuri Handayani menekankan
pada peran pendidik dan anak didik dalam kegiatan belajar namun dalam asas belajar sepanjang
hayat menekankan pada peran anak diidk dalam belajar. Anak didik dalam asas belajar sepanjang
hayat bukan berrati anak diidk yang selalu membutuhkan pendiidk dalam belajar, melainkan
semua orang yang ingin belajar seumur hidupnya. Sedangkan asas kemandirian dalam belajar
menekan pada proses belajar yang harus mandiri dan tidak selalu bergantung dengan orang lain.

B. Saran
Dari ketiga asas asas pendidikan itu, kita sebagai calon pendidik bisa menerapkannya sesuai
ketentuan di Indonesia. Permasalahan – permasalahan yang tengah terjadi kita hadapi dalam
pembelajaran haruslah diselesaikan sesuai dengan ketentuan yang ada.