MAKALAH

BAHASA ARAB I

“Jazm Dan Tanda I’rob Jazm”

Dosen Pengampu: Dr. Mabruri, M.Pd.I

Disusun Oleh Kelompok 4 (empat) :

Putri Rahmawati

Raudhatul Jannah

Nur Amin

PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH (ESY)

INSTITUT AGAMA ISLAM (IAI)

YAYASAN NURUL ISLAM (YASNI BUNGO)

KATA PENGANTAR
Bismillahhirahmaannirahim…

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT. yang telah memberikan rahmat dan
karunia Nya. Sehingga kami dapat menyelesaikan makalah mata kuliah Bahasa Arab I, yang
membahas tentang “Jazm dan Tanda I’rob Jazm”.

Walaupun sudah berusaha semaksimal mungkin, kami menyadari bahwa makalah ini
masih banyak terdapat kekurangan. Oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang
bersifat membangun selalu kami harapkan untuk kesempurnaan penulisan pada masa yang akan
datang.

Akhir kata, kami sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta
dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. Semoga Allah SWT. senantiasa meridhoi
segala usaha kita aamiin, dan semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kami penulis maupun
para pembaca serta menambah wawasan tentang “Jazm dan tanda I’rob jazm”.

Muara Bungo, April 2022

Penyusun,

Kelompok empat (4)

 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL...................................................................................................................i

KATA PENGANTAR. ...............................................................................................................ii

DAFTAR ISI.............................................................................................................................iii

BAB I PENDAHULUAN..... ......................................................................................................1

A. Latar Belakang...... ......................................................................................................1

A. Rumusan Masalah. ......................................................................................................1
B. Tujuan........................................................................................................................2

BAB II PEMBAHASAN.............................................................................................................3

A. Pengertian I’rob Jazm................................................................................................3

B. Tanda-Tanda I’rab......................................................................................................4

BAB III PENUTUP………... .......................................................................................................

....................................8

A. Kesimpulan .....… ......................................................................................................8

B. Saran..........……........................................................................................................8

DAFTAR PUSTAKA..……........................................................................................................9
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Dalam mempelajari ilmu Bahasa Arab, ada beberapa hal yang penting untuk dipelajari dan
salah satunya adalah Ilmu Nahwu yang biasanya digunakan untuk mentarkib bahasa Arab. Oleh
karena itu kami menyusun makalah ini tentang ilmu nahwu yang lebih menjurus pada bab
Tanda-tanda I’rob Jazm.

Bahasa Arab sendiri memiliki karekteristik yang universal maupun karakteristik yang unik.
Karakteristik universal pada dasarnya tidak berbeda dengan bahasa-bahasa lain. Sementara,
karakteristik bahasa Arab yang bersifat unik hanya ditemukan dalam bahasa Arab yang
membedakannya dengan bahasa-bahasa yang lain. Salah satu karakteristik bahasa Arab yang
unik dan tidak dimiliki oleh bahasa-bahasa yang lain, ketika bahasa Arab memiliki sistem i’rab.
Dalam kitab Jami’ al Durus al ‘Arabiyyah, i’rab adalah perubahan yang dipengaruhi oleh ‘amil
atauperubahan di akhir kata yang dipengaruhi oleh ‘amil yang kemudian menjadikan kata
tersebut menjadi rafa’, nashab, jar, atau jazm tergantung bentuk amil yang mempengaruhi kata
tersebut. I’rab adalah perubahan bunyi atau harakat akhir suatu kata yang diakibatkan karena
kedudukan kata tersebut dalam struktur kalimat atau frase, atau karena adanya kata tugas (al
‘awamil) yang mendahuluinya.

Tanda-tanda I’rob jazm hanya bisa memasuki pada I’rob Fi’il, karena dalam I’rob Isim tidak
menerima I’rob Jazm. Dengan kata lain, I’rob Isim tidak bisa dimasuki Amil yang Men- Jazm –
kan. I’rob Jazm bisa men-Jazm-kan Fi’il Mudhori’ Dua yaitu Fi’il Mudhori’ Shohih Akhir dan
Fi’il Mudhori’ Mu’tal Akhir dan Fi’il-fi’il yang di Rafa’kan nya dengan Nun tetap (Af’alul
Khomsah).
 B. Rumusan Masalah

1. Ada berapa tanda-tanda I’rob Jazm?

2. Dimana sajakah yang dapat dimasuki tanda-tanda I’rob Jazm?

3. Mengapa I’rob Jazm hanya bisa masuk pada Kalimat Fi’il?

C. Tujuan

Tujuan penyusun membuat makalah ini adalah untuk mempelajari ilmu Nahwu yang lebih
khususnya yaitu tentang Tanda-tanda I’rob Jazm dan memenuhi tugas Mata Kuliah Bahasa Arab.
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian I’rob Jazm

Jazm merupakan alamat yang terakhir yakni yang keempat dari urutan rafa’, nashab, jar
(khafadz), dan jazem. Dan urutan ini sudah paten karena dari berbagai kitab nahwu dan ulama’
nahwu tidak ada perbedaan terhadap urutan i’rab.II’rab jazm merupakan i’rab yang dikhususkan
untuk kalimat fiil.

‫ف‬
ُ ‫الس ُك ْو ُن َواحلَ ْذ‬ ِ َ‫ولِْلجزِم عاَل مت‬
ُّ ‫ان‬ َ َ َْ َ
Artinya : I’rab jazm mempunyai dua alamat atau ciri (tanda), yaitu sukun dan membuang.
Maksudnya: I’rob Jazm itu mempunyai dua tanda yaitu, Sukun yang menjadi tanda pokok dan
Membuang (Menghilangkan) NUN pada Af’alul Khomsah dan Huruf Illat pada Fi’il Mudhori’
Mu’tal Akhir.

Contoh:

1. Sukun yang menjadi tanda pokok pada Fi’il Mudhori’ Shohih Akhir :

‫ إن تزر‬, ‫ لينفق‬, ‫ مل يضرب‬, ‫مل ينصر‬.

2. Membuang (Menghilangkan) NUN pada Af’alul Khomsah :

‫ تفعلون = لتفعلوا‬, ‫ يفعلون = ليفعلوا‬, ‫ تفعالن = إن تفعال‬, ‫ يفعالن = مل يفعال‬,

‫تفعلني = مل تفعلي‬

3. Membuang (Menghilangkan) Huruf Illat pada Fi’il Mudhori’ Mu’tal Akhir:

‫ مل خيشىى = مل خيش‬, ‫ مل يغزو = مل يغز‬, ‫مل يرمي = مل يرم‬

Dalam Nadhim Al ‘Imrithy :

‫واجلزم ىف االفعال بالسكون * او خذ ف حرف علة او نون‬

I'rob Jazm adalah berubahnya akhir kalimat dengan terdapatnya tanda jazm karena ada amil
yang masuk, baik perubahan tersebut dengan lafadznya (ucapan) atau taqdir (perkiraannya). Di
dalam kitab imrithi karya Syekh syarafuddin al imrithi menjelaskan tanda I’rob Rofa' ada tiga
yaitu sukun, membuang huruf 'illat dan membuang nun. Sebagaimana tertulis dalam
nadhoman imrithi wal jazmu fil 'af'aali bis sukuumi au khadzfi kharfin 'illatin au nuuni seperti di
bawah ini :

ِ ‫ف حر‬
‫ف ِعلَّ ٍة َْأو نُ ْو ِن‬ ِ ِ ُّ ِ‫و َاجْل زم يِف اَأْل ْفع ِال ب‬
ْ َ ‫الس ُكون َْأو َح ْذ‬ َ ُ َْ
Artinya :"I'rob jazm yang tertentu masuk pada fi'il itu memiliki tiga tanda yaitu sukun,
membuang huruf 'illat dan membuang nun."

B. Tanda-Tanda I’rob Jazm

Contoh I’rob Jazm dengan tanda Sukun

Adapun I’rob Jazm dengan tanda sukun hanya terdapat pada fi'il mudhori' sebagaimana
tertulis dalam kitab Imrithi yang berbunyi Wa bissukuunij zim mudhori'an salim min kaunihi
bikharfi 'illatin khutim  

ِ ‫ون اج ِزم مضا ِرعا سلِم ِمن َكونِِه حِب ر‬

‫ف ِعلَّ ٍة ُختِ ْم‬ ِ ُّ ِ‫وب‬
َْ ْ ْ ْ َ ً َ ُ ْ ْ ‫الس ُك‬ َ
Artinya : "Sukun sebagai tanda I'rob Jazm itu bertempat pada fi'il mudhori' yang shohih akhir"
Berikut ini adalah 13 Contoh kalimat yang menggunakan fi'il mudhori' dengan I'rob Jazm (tanda
sukun), adapun lafadz yang terdapat i'rob jazmnya kami berikan warna kuning supaya
memudahkan di dalam mempelajari dan memahaminya. sebagai berikut :

‫كِتَ اب‬ ‫ب‬
ْ ُ‫ اَنَامَلْ اَ ْكت‬Artinya Saya belum menulis buku, lam aktub adalah contoh kalimat dengan
i'rob jazm, tanda i'rob jazmnya adalah sukun

‫اِىَل الْ َم ِد ْينَ ِة‬ ‫ب‬

ْ ‫مَلْ نَ ْذ َه‬ ‫ حَنْ ُن‬Artinya Kami belum pergi ke kota, lam nadzhab adalah contoh kalimat
dengan i'rob jazm, tanda i'rob jazmnya adalah sukun

َ ُ‫ ُكت‬ ‫مَلْ يَق َرْأ‬ ‫ ُه َو‬artinya

‫ب‬ Dia belum membaca buku-buku, lam yaqrok adalah contoh kalimat

dengan i'rob jazm, tanda i'rob jazmnya adalah sukun

‫ك‬
َ ُ‫ َبْيت‬ ‫ اَنَامَلْ اَنْظُْر‬artinya Saya belum melihat rumahnya, lam andhur adalah contoh kalimat dengan
i'rob jazm, tanda i'rob jazmnya adalah sukun

‫س ُهنا‬ ِ
ْ ‫اَنَامَلْ اَ ْجل‬  artinya saya belum berjalan di sana, lam ajlisy adalah contoh kalimat dengan i'rob
jazm, tanda i'rob jazmnya adalah sukun

ِ َ‫ ف‬artinya Fatimah belum memukul anda, lam tadhrib adalah contoh kalimat

‫ت‬ ْ ‫ض ِر‬
َ ْ‫اَن‬ ‫ب‬ ْ َ‫مَلْ ت‬ ُ‫اط َم ة‬
dengan i'rob jazm, tanda i'rob jazmnya adalah sukun

‫اب‬
َ َ‫ب‬ ‫مَلْ َي ْفتَ ْح‬ ‫ زيْ ُد‬Artinya Zaid belum membuka pintu, lam yaftah adalah contoh kalimat dengan
i'rob jazm, tanda i'rob jazmnya adalah sukun

‫لُغَ ةَ الْ َعَربِيَّة‬ ‫مَلْ َتَت َعلَّ ْم‬ ‫ت‬

َ ْ‫ اَن‬artinya Kamu belum belajar bahasa Arab, lam tata'allam adalah contoh
kalimat dengan i'rob jazm, tanda i'rob jazmnya adalah sukun

‫ص ْد َر َك‬
َ ‫ك‬
َ َ‫ل‬ ‫ اَمَلْ نَ ْشَر ْح‬QS Ash Shorh ayat 1 artinya : Bukankah kami telah melapangkan dada mu
(Muhammad)?. Alam Nasyroh adalah contoh kalimat dengan i'rob jazm di dalam al qur'an surat
ash shorh ayat 1, tanda i'rob jazmnya adalah dhommah.
 ‫اَْف َع ل‬ ‫ م اتَكْتُب‬Artinya Apa yang kamu tulis lakukanlah!.  Maa taktub adalah contoh kalimat
ْ ْ َ
dengan i'rob jazm, tanda i'rob jazmnya adalah dhommah.

 ‫بِ اَ َّن اللّ هَ يَ رى‬ ‫ اَمَلْ َي ْعلَ ْم‬QS. Al -Alaq Ayat 14 artinya :"Tidakkah dia mengetahui bahwa

sesungguhnya Allah melihat (segala perbuatannya)?. Alam ya'lam adalah contoh kalimat

dengan i'rob jazm, tanda i'rob jazmnya adalah dhommah.

‫َف َم ۡن لَّمۡ َي ِج ۡد َفصِ َيا ُم َش ۡه َر ۡي ِن‬ QS, Al Mujadilah ayat 1 artinya : " Maka barangsiapa tidak
dapat (memerdekakan hamba sahaya), maka (dia wajib) berpuasa dua bulan berturut-
turut,,,,". Lam Yajid adalah contoh kalimat dengan i'rob jazm di dalam al qur'an surat Al
Mujadilah ayat 1, tanda i'rob jazmnya adalah dhommah.

‫َف َم ۡن لَّمۡ َي ۡس َتطِ ۡع َفا ِۡط َعا ُم سِ ِّت ۡي َن م ِۡسك ِۡي ًنا‬ Artinya : ",,, Tetapi barangsiapa tidak mampu, maka
(wajib) memberi makan enam puluh orang miskin,,," Lam Yastathiq adalah contoh kalimat
dengan i'rob jazm di dalam al qur'an surat Al Mujadialah ayat 4, tanda i'rob jazmnya adalah
dhommah.

Contoh I’rob Jazm dengan tanda Membuang Huruf 'Illat

Adapun I’rob Jazm dengan tanda Membuang Huruf 'Illat terdapat pada fi'il mudhori' yang
mu'tal akhir yang berupa wawu, alif dan ya' sebagaimana tertulis dalam kitab Imrithi yang
berbunyi Imma bi waawin au biyaa in au alif wa jazmu mu'tal biha an tankhodif.
Artinya :"Membuang huruf 'Illat sebagai tanda jazm itu bertempat pada fi'il mudhori' yang
mu'tal akhir (akhirnya berupa huruf 'Illat) adakalanya wawu, ya' dan alif."

adapun contoh perubahan tertulis sebagai berikut :

1. ‫ش‬
َ ْ ‫خَي‬ ْ‫ مَل‬asalnya ‫خَي ْ َشي‬
ِ ‫مَل‬  asalnya  ‫ير ِمى‬
2. ‫يرم‬
َْ ْ َْ

3. ُ‫ي ْدع‬
َ ْ‫مَل‬  asalnya ‫يَ ْدعُ ْو‬
 ِ ‫يهت‬
4. ‫د‬ ِ
َْ َ ْ‫مَل‬  asalnya ‫َي ْهتَدى‬

5. ‫ي ْغ ُز‬
َ ْ‫مَل‬  asalnya ‫َي ْغ ُزو‬

Contoh I’rob Jazm dengan Membuang Huruf Nun

Adapun I’rob Jazm dengan tanda membuang huruf nun terdapat pada af'alul khomsah (fi'il-fi'il
yang lima). Sebagaimana tertulis dalam nadhoman kitab imrithi yang berbunyi fakhadzfu nuunir
rof'i qot'an yalzamu fil khomsatil af'aali khaetsu tujzam.

ُ ‫الرفْ ِع قَطْ ًعايَ َلز ُم يِف اخلَ ْم َس ِة َأل ْف َع ِال َحْي‬

‫ث جُتَْز ُم‬ َّ ‫ف نُ ْو ِن‬
ُ ‫فَ َح ْذ‬

Artinya : "Membuang nun alamat rofa' itu diwajibkan sebagai tanda I'rob Jazm pada Af'alul
khomsah."

Contoh kalimat yang membuang huruf Nun dengan I'rob Jazm. adapun contoh tanda perubahan
kami tuliskan dibawah. sebagaimana contoh di bawah ini:

1. ‫رو‬
ُ ‫ص ْم‬
ُ ‫ لََيْن‬asalnya ‫ص ُرو َن‬
ُ ‫َيْن‬

2. ‫ُّو‬
ْ ‫مَيُد‬ ْ‫ مَل‬asalnya ‫مَيُد ُّْو َن‬

3.‫يْأملُو‬
ْ ُ َ ْ‫ مَل‬asalnya ‫يَْأ ُملُ ْو َن‬
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Tanda i’rab jazm hanya terjadi pada fi’il mudhari’. Adapun tanda yang mengiringi i’rab jazm
adalah; sukun, hadzfu nun, dan hadzfu harf ‘illat(membuang huruf illat ‫اوي‬.). Harakat sukun
menjadi tanda jazm terjadi pada fi’il yang memiliki kata ganti orang pertama(‫) نحن و أنا‬, orang
kedua tunggal lakilaki(‫ َ )انت‬dan kata ganti orang ketiga laki-laki dan perempuan (‫ ) ھي و ھو‬yang
tidak diakhiri dengan huruf illat. Sedangkan pembuangan huruf nun menjadi tanda i’rab jazm
ketika fi’il mudhari’ dalam bentuk af’al al khomsah. pembuangan huruf i’llat menjadi tanda i’rab
jazm apabila fi’il mudhari’ memiliki huruf ‘illat dibelakang hurufnya.

B. Saran

Kekurangan dalam pembuatan makalah ini tentu sangat dirasakan oleh pembaca, oleh karena
itu penulis mengharapkan kritik yang dapat membantu pemakalah dalam penulisan-penulisan
karya ilmiah selanjutnya. Materi yang disampaikan oleh penulis hanyalah sebagian kecil dari
begitu banyak materi yang ada, karenannya penulis mengharapkan pembaca untuk mencari
referensi lebih banyak.

DAFTAR PUSTAKA
Harimi, A. C. (2018). Pembelajaran I'rob Dengan Menggunakan Model Cooperative Learning.
alhaqahsanu, I

Khoiri. (2021, Februari 7). Contoh Dan Tanda I'rob Jazm Di Bahasa Arab. Retrieved from
http://www.khoiri.com/2021/02/contoh-dan-tanda-irob-jazm-di-bahasa-arab.html?m=1
(Diakses pada: minggu, 10 April 2022)

Moch, A. (2014). Ilmu Nahwu Terjemahan Matan al-Jurumiyah dan 'Imrithy (cet. ke-33 ed.).
Bandung: Sinar Baru Algensindo.