KANDUNGAN LIRIK LAGU YA MAULANA KARYA FADI TOLBI

DALAM PERSPEKTIF AL-QUR`AN

PROPOSAL SKRIPSI
Oleh

Noor Kholisyah

(190103020208)

UNIVESITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

BANJARMASIN
2022
 OUTLINE SEMENTARA

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang masalah

B. Rumusan Masalah
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
D. Definisi Operasional
E. Kajian Terdahulu
F. Metode Penelitian
G. Sistematika Pembahasan
BAB II DESKRIPSI UMUM TENTANG LIRIK LAGU YA MAULANA KARYA
FADI TOLBI

A. Profil Fadi Tolbi

B. Latar Belakang Penciptaan Lagu Ya Maulana
C. Eksitensi Lagu Ya Maulana di Masa Sekarang

BAB III KANDUNGAN LIRIK LAGU YA MAULANA KARYA FADI TOLBI

A. Setiap Manusia Pasti Membuat Kesalahan

B. Bertaubat dan Jangan Pernah Mengulangi Kesalahan tersebut

C. Allah Selalu Membuka Pintu Taubat Bagi Hambanya
BAB IV KORELASI KANDUNGAN LIRIK LAGU YA MAULANA KARYA
FADI TOLBI DAN AYAT-AYAT AL-QUR’AN

A. Setiap Manusia Pasti Membuat Kesalahan

B. Bertaubat dan Jangan Pernah Mengulangi Kesalahan tersebut

C. Allah Selalu Membuka Pintu Taubat Bagi Hambanya
BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan
B. Saran-Saran
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
 BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Setiap manusia diciptakan Allah pasti mempunyai kelebihan dan

kekurangan. Salah satunya kelebihan dalam membuat sebuah karya-karya
yang mampu mengembangkan seluruh fungsional kemampuannya. Selain
itu, manusia memiliki kelebihan berupa akal, nafsu, hati, dan emosi.
Dengan akal pikiran manusia bisa membuat suatu kreasi yang baru, baik
ilustrasi, nyata, dan abstak disebut kreatifitas. Salah satunya ialah seni.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia Kreatifitas ialah suatu

kemampuan untuk mencipta (daya cipta)1, sedangkan seni banyak
memilik arti, diantaranya:

1. Karya yang diciptakan dengan keahlian yang luar biasa, seperti tari,
lukisan, ukiran.
2. Kesanggupan akal untuk menciptakan sesutau yang bernilai tinggi (luar
biasa)

Sedangkan pengertian seni menurut para ahli sebagai berikut:

1. Menurut Quraish Shihab, M.A. dalam bukunya Wawasan Al-Qur’an

mengemukakan bahwa seni adalah keindahan. Ia merupakan ekspresi ruh
dan budaya manusia yang mengandung dan mengungkapkan keindahan.
Ia lahir dari sisi terdalam manusia didorong oleh kecendrungan seniman
kepada yang indah, apapun jenis keindahan itu. Dorongan tersebut
merupakan naluri manusia, atau fitrah yang dianugerahkan Allah SWT
kepada hambanya.2
2. Seni menurut Aristoteles ialah bahwa seni itu harus dinilai sebagai suatu
tiruan, yakni tiruan dunia alamiah dan dunia manusia. Arisitoles tidak

1
Tim Redaksi Kamus Besar Bahasa Indonesia Departemen Pendidikan Nasional, Kamus
Besar Bahasa Indonesia Edisi Keempat, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2008), cet. ke-1, hlm. 739
2
M. Quraish Shihab, Wawasan Al-Qur'an,(Bandung, Mizan 1996), hlm. 385
 memaksudkannya sekedar “tiruan belaka” menurutnya seni harus
memiliki keunggulan “falsafi” yakni bersifat dan berdana “universal”.3
3. Seni menurut Yusuf Al-Qardhawi, seni adalah merasakan dan
mengungkapkan keindahan.4

Seni sendiri merupakan sebuah ciptaan ataupun sebuah rasa manusia

yang di tuangkan dalam sebuah saran atau media. Sedangkan musik
sendiri adalah sebuah kata yang berasal dari Yunani (Mousikos) kata ini
melambangkan dewa keindahan yang memiliki kekuasaan di bidang seni
dan keilmuan.5

Musik sudah ada sejak zaman purbakala digunakan sebagai alat untuk
mengiringi upacara-upacara kepercayaan. Perubahan sejarah musik
terjadi pada abad pertengahan, disebabkan perubahan dunia yang makin
meningkat. Musik dipergunakan untuk keperluan keagamaan dan
dipergunakan juga untuk urusan duniawi.

Didalam musik pasti ada lirik-lirik yang mana Bahasanya dapat

dijadikan sebagai sarana komunikasi untuk mecerminkan realitas social
yang ada dimasyarakat. Lirik lagu dapat dijadikan sarana untuk
sosialisasi dan pelestarian terhadap nilai dan sikap. Sebuah lirik lagu
diciptakan dan diperdengarkan kepada kepada khalayak uga mempunyai
tanggung jawab atas tersebar luasnya nilai-nilai, keyakinan, bahkan
prasangka tertentu.6

Sekarang musik menjadi seni yang banyak diminati dipenjuru dunia.

Lantunan irama yang diperdengarkan kepada masyarakat seakan megajak
mereka untuk menghayati lirik demi lirik yang pengaruhnya bermacam-
macam kepada setiap pendengarnya. Musik juga dapat berpengaruh baik
bagi penikmat musik yang positif bahkan menjadi buruk jika lagu
mengarah kepada ranah yang negatif. Banyak lagu-lagu yang bertema

3
Ibid., hlm. 28-29,
4
Yusuf Qardhawi, Islam Bicara Seni, terj, Wahid Ahmadi, dkk, (Solo: Intermedia 1998),
hlm.13.
5
https://www.pinhome.id/blog/materi-seni-musik/, diakses pada 24 September 2022

6
Rif’ati Fauzan, Kandungan Lirik Lagu Insya Allah Karya Maher Zain Dalam Perspektif Al-
Qur`An
 religi islam sangat perlu ditampilkan, tujuannya untuk berdakwah. Salah
satunya dengan menampilkan lagu-lagu religi menuju keridhaan Allah
SWT.

Di zaman yang serba modern sekarang ini, semakin mudah kita

menemukan seniman yang berlomba-lomba mengembangkan kreativitas
diberbagai bidang, salah satunya dibidang musik. Sehingga membuat
penulis tertarik dengan fenomena banyaknya lagu-lagu ciptaan oleh para
seniman, baik seniman muda atau tua. Dari lagu yang bermoral tinggi
sampai lagu yang hanya sekedar untuk hiburan. Diantara lagu-lagu yang
banyak mengandung edukasi adalah lagu-lagu karya musisi dari Aljazair,
Fadi Tolbi.

Fadi Tolbi adalah seorang penyanyi dan produser artis asal Aljazair
yang kini menetap di Uni Emirat Arab. Ia adalah salah satu dari sedikit
musisi muslim dan penyanyi lagu-lagu Islami yang meraih popularitas
hampir di seluruh dunia; Eropa, Amerika, Australia, Timur Tengah dan
berapa kawasan Asia, termasuk Indonesia7. Fadi Tolbi banyak
meciptakan lagu-lagu yang bernuansa religi, salah satunya lagu ya
Maulana yang akan menjadi pembahasan utama dalam skripsi ini.

Syair 'ya Maulana'  adalah syair doa yang dibawakan pertama kali
oleh Fadi Tolbi pada 2018 silam dan telah ditonton lebih dari 15jt di
platform youtube serta mendapatkan 174rb like. Karena keindahan
liriknya, syair 'ya Maulana'  ditenarkan kembali oleh penyanyi muda
lagu-lagu Islami tanah air hingga viral di Tik Tok. Dalam lirik syair 'ya
Maulana' Fadi Tolbi berisi permohonan agar Allah SWT berkenan
menerima taubat hambanya dan membimbingnya selalu kejalan yang
benar. Pengharapan mendapat syafaa't dan bertemu dengan Rosulullah
SAW juga terkandung dalam lirik syair 'ya Maulana' Fadi Tolbi. Oleh
karena itu, penulis merasa tertarik untuk meneliti lebih lanjut mengenai
lagu ini, terutama dikaitkan dengan ayat-ayat Al-Qur’an dan
penafsirannya. Berikut adalah lirik lagu dari Ya Maulana” karya Fadi
Tolbi :
7
https://www.urbanjabar.com/featured/pr-922281059/lirik-syair-ya-maulana-fadi-tolbi-
beserta-latin-dan-artinya , diakses pada 24 September 2022
 “ Ya Maulana”8

۞ ‫ اَنَابِنْي يَ ِديْك‬  ‫يَ َاريِّب‬

"Ya Tuhanku, aku menghadap-Mu"

‫ُج ْو ْد َعلَيَّا َقْليِب يُنَ ِاديْك‬

"Memohon pada-Mu dengan sangat"

‫اج ْع نَ ْد َما ْن لِْيك يَ َارمْح ٰن‬

َ ‫َر‬

"Ku kembali pada-Mu dengan penuh penyesalan Wahai Sang Maha Pengasih"

‫ب َعلَيَا ِو ْار َج ْعيِن لِْيك‬

ْ ‫ُت ْو‬

"Terimalah taubatku dan bimbinglah aku kembali ke jalan-Mu"

۞ ‫ اَنَابِنْي يَ ِديْك‬  ‫يَ َاريِّب‬

"Ya Tuhanku, aku menghadap-Mu"

‫ُج ْو ْد َعلَيَّا َق ْليِب َينَ ِاديْك‬

"Memohon pada-Mu dengan sangat"

‫اج ْع نَ ْد َما ْن لِْيك يَ َارمْح ٰن‬

َ ‫َر‬

"Ku kembali pada-Mu dengan penuh penyesalan, Wahai Sang Maha Pengasih"

‫ب َعلَيَّا ِو ْار َج ْعيِن لِْيك‬

ْ ‫ُت ْو‬

"Terimalah taubatku dan bimbinglah

aku ke jalan-Mu"

8
https://www.urbanjabar.com/featured/pr-922281059/lirik-syair-ya-maulana-fadi-tolbi-
beserta-latin-dan-artinya , diakses pada 24 September 2022
 ۞ ‫ يَ َام ْواَل نَا يَااَهلل‬،‫يَ َام ْو ِالنِا يَااَهلل‬

"Wahai Penolong kami, Ya Allah"

۞ ‫اِ ْغ ِفْر َذنْيِب اَنْ َت الْ َك ِر مْي‬

"Ampuni dosaku, Engkaulah Yang Maha Mulia"

ِ
‫ يَقنْي‬ ‫َو ْاماَل ْ َقْليِب نُ ْو ُر‬

"Penuhilah hatiku dengan cahaya dan keyakinan"

ِ ِ
َ ْ‫ا ْغف ْر ذَنْيِب اَن‬
‫ت الْ َك ِر مْي‬

"Ampuni dosaku, Engkaulah Yang Maha Mulia"

ِ
‫َو ْاماَل ْ َقْليِب نُ ْو ُريَقنْي‬

"Penuhilah hatiku dengan cahaya dan keyakinan"

‫اع ِظْيم‬ ِ ِ
َ َ‫ب اَنَا لْيك ي‬
ْ ‫تَاي‬

"Ku bertaubat pada-Mu, Wahai Yang Maha Agung"

‫اب ظَيِّن يَ َاريِّب فِْيك‬

ْ ‫اخ‬
َ ‫َم‬

"Ku tak pernah berprasangka buruk tentang-Mu"

‫اع ِظْيم‬ ِ ِ
َ َ‫ب اَنَا لْيك ي‬
ْ ‫تَاي‬

"Ku bertaubat pada-Mu, Wahai Yang Maha Agung"

۞ ‫ِش َف ْع فِيَا ٰطهَ ااْل ٰ ِمنْي‬

"Karuniakanlah Syafaat Nabi yang Terpercaya"

ِ
‫حُمَ َّم ْد خَرْيِ الْ ُم ْر َسلنْي‬
 "Yaitu Nabi Muhammad sebaik-baik Rasul"

ِ ِ ِ
‫ش َف ْع فيَا ٰطهَ ااْل ٰمنْي‬

"Karuniakanlah Syafaat Nabi yang Terpercaya"

ِ
‫حُمَ َّم ْد خَرْيِ الْ ُم ْر َسلنْي‬

"Yaitu Nabi Muhammad sebaik-baik Rasul"

‫يَ ْس ِقْييِن بِاَيْ ِد فِی َي ْوِم الدِّيْن‬

"Perkenankan aku minum air dari tangan Beliau di hari akhir kelak"

‫ بِنَظَْرة لِْيك‬ ‫َو ْار ِويْيِن بِ َع ْد ٍو‬

"Dan perkenankan aku kelak untuk melihat-Mu"

‫يَ ْس ِقْييِن بِاَيْ ِد يِف َي ْوِم الدِّيْن‬

"Perkenankan aku minum air dari tangan Beliau di hari akhir kelak"

‫َو ْار ِويْيِن بِ َع ْد ٍو بِنِظَْرة لِْيك‬

"Dan perkenankan aku kelak untuk melihat-Mu"

Di media sosial, Fadi sempat menjelaskan bahwa isi dari lagu Ya

Maulana yang dinyanyikannya merupakan ungkapan seorang manusia
yang memohon ampunan Allah SWT.

Al-Qur`an al-Karim merupakan kitab pamungkas, sumber agama

tertinggi yaitu Islam, dimana di dalamnya terkandung akidah, ibadah,
hikmah, hukum, etika, akhlak, kisah, nasehat, ilmu dan pengetahuan. Al-
Qur`an juga merupakan pilar bahasa tertinggi yaitu Bahasa Arab sebagai
gantungan kenabian dan kelestariannya, juga sandaran ilmu-ilmu dengan
sekian ragam dan jumlahnya sehingga mampu mengungguli semua
bahasa di dunia, baik dalam pola maupun materinya.9

9
Syaikh Muhammad Abdul Adzim al-Zarqani, Manahil al-urfan fi Ulum Al-Qur`an Jilid 1,
terj. Qadirun Nur dan Ahmad Musyafiq, (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2002), cet. ke-1, hlm. xxiii
 Dengan mengaitkan ayat-ayat Al-Qur`an dan penafsirannya
dengan lirik lagu Ya Maulana diharapkan kita bisa semakin termotivasi
untuk menciptakan kreasi-kreasi baru yang edukatif.

Salah satu contoh adanya kaitan lirik lagu ini dengan ayat Al-
Qur`an adalah pada redaksi lirik yang berbunyi:

۞ ‫يَ َاريِّب اَنَابِنْي يَ ِديْك‬

‫ُج ْو ْد َعلَيَّا َقْليِب َينَ ِاديْك‬

‫اج ْع نَ ْد َما ْن لِْيك يَ َارمْح ٰن‬

َ ‫َر‬

‫ب َعلَيَّا ِو ْار َج ْعيِن لِْيك‬

ْ ‫ُت ْو‬

Disini memaparkan dimana keadaan seseorang yang bermaksiat,

merasa dirinya banyak dosa, merasa jauh dari Allah dan kemudian orang
tersebut tersadar dan ingin bertaubat, ingin lebih mendekatkan diri
kepada Allah SWT. Dalam syair tersebut juga mengandung pesan
dakwah bahwasanya Allah itu maha pengampun dan penyanyang, hanya
ialah tempat kita Kembali. Allah tetap akan mencurahkan rahmat-Nya
untuk kita yang pendosa ini. Maka potongan lirik tersebut berkaitan
dengan ayat Al-Qur’an surat az-Zumar ayat 53:

۞‫ب‬ ُّ ‫قُل يٰعِبَ ِادي الَّ ِذيْ َن اَ ْسر ُف ْوا َع ٰلٓ ى اَْن ُف ِس ِه ْم اَل َت ْقنَطُْوا ِم ْن رَّمْح َِة ال ٰلّ ِهۗاِ َّن ال ٰلّهَ َي ْغ ِفر‬
َ ‫الذنُ ْو‬ ُ َ َ ْ
٥٣ ‫مَجِ ْي ًعا ۗاِنَّهٗ ُه َو الْغَ ُف ْو ُر َّالر ِحْي ُم‬

“Katakanlah (Nabi Muhammad), “Wahai hamba-hamba-Ku yang

melampaui batas (dengan menzalimi) dirinya sendiri, janganlah
berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa
semuanya.663) Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang.”10

10
https://quran.kemenag.go.id/surah/39/53
 Melihat penjelasan diatas bisa kita lihat bahwa banyak makna
yang tersirat dalam lagu Ya maulana karya Fadi Tolbi, maka penulis
akan mengkaji lebih dalam lagi dari isi lagu tersebut dilihat dari
perspektif Al-Qur’an. Oleh karena itu penulis mengambil skrispi berjudul
“Kandungan Lirik Lagu Ya Maulana Karya Fadi Tolbi Dalam
Perspektif Al-Qur`an”

Penelitian dengan judul ini termasuk dalam penelitian Al-Qur’an.

Menurut Lukman Abdul Qahar sumabrata pada kehidapan sehari-hari
umat Islam menempuh dua acara untuk berinteraksi dengan al-Qur’an.
Pertama, pendekatan yang di lakukan oleh kelompok muslim dengan
cara mengkaji teks dan mencari pemahaman melalui teks tersebut.
Berbekal dari telaah teks, mereka bereaksi berdasarkan pemahaman
mereka dari teks.11

B. Identifikasi, Batasan dan Rumusan Masalah

1. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang yang penulis deskripsikan diatas, maka
penulis merumuskan masalah yang akan diteliti yakni sebagai berikut:
a. Realitas lagu Ya Maulana karya Fadi Tolbi bahwa lagu ini menyebar
luas dimasyarakat dunia, khususnya di Indonesia
b. Makna dari lirik lagu Ya Maulana menurut beberapa pihak sejalan
dengan ajaran Islam
c. Diperkirakaan adanya keterkaitan makna dari lirik lagu Ya Maulana
dengan ayat-ayat Al-Qur’an dan tafsir
d. Menelaah pesan dakwah dalam lagu Ya Maulana karya Fadi Tolbi

2. Batasan Masalah
Dari pemaparan latar belakang dan identifikasi masalah diatas, untuk
memperjelas persoalan dan permasalahan yang akan dibahas dalam
skripsi ini maka perlu disampaikan pembatasan dan perumusan masalah.

11
Afriadi Putra dan Muhammad Yasir, Kajian Al-Qur’an Di Indonesia (Dari Studi Teks Ke
Living Qur’an)
 Hal ini diperlukan agar permasalahan tidak memperkeruh kepada materi-
materi yang tidak ada kaitannya dengan judul skripsi.
Pembatasan masalahnya yaitu makna dari lirik lagu Ya Maulana karya
Fadi Tolbi dalam perspektif Al-Qur’an.
3. Rumusan Masalah
Berdsasrkan pembatasan masalah di atas, maka perumusan masalahnya
yaitu:
a. Bagaimana realitas lagu ya maulana menyebar luas di masyarakat
dunia, khususnya indonesia?
b. Bagaimana kandungan makna lirik lagu ya maulana karya fadi tolbi?
c. Bagaimana keterkaitan lagu ya maulana dengan ayat-ayat al-qur’an
dan tafsirnya?

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian

1. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari penulisan skripsi ini adalah :
a. Untuk mengetahui realitas lagu Ya Maulana karya Fadi Tolbi menyebar
luas dimasyarakat dunia, termasuk indonesia.
b. Mengetahui kandungan makna dalam lirik lagu Ya Maulana apakah
sejalan dengan ajaran islam.
c. Mengetahui kaitan kandungan makna dalam lirik lagu Ya Maulana
dengan ayat-ayat Al-Qur’an dan tafsirnya.
2. Kegunaan Penelitian
Adapun kegunaan dari penelitian ini adalah berharap agar penelitian
ini bisa menambah wawasan keilmuan serta bisa mengetahui makna yang
terkandung dalam lirik lagu Ya Maulana karya Fadi Tolbi.
Secara praktis bagi penulis penelitian ini dapat menambah wawasan
keilmuan penulis, agar lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Menjalankan perintahnya dan menjauhi larangan-Nya. Serta menambah
keimanan dengan mengtahui kaitan kandungan isi lagu Ya Maulana
dengan ayat-ayat Al-Qur’an.

D. Definisi Opeasional
a. Lagu
 Lagu adalah salah satu media yang efektif untuk menyampaikan
suatu pesan. Lagu bisa menangkap dan membangkitkan pola
perasaan seperti pengharapan, keinginan, kegembiraan bahkan
kegilaan.
b. Lirik Lagu

Secara luas Lirik Lagu merupakan ekspresi seseorang tentang suatu

hal yang sudah dilihat, didengar maupun dialaminya. Dalam
mengekspresikan pengalamannya, penyair atau pencipta Lagu
melakukan permainan kata-kata dan bahasa untuk menciptakan daya
tarik dan kekhasan terhadap lirik atau syairnya.12

E. Tinjuan Pustaka
Berikut adalah penelitian-penelitian terdahulu yang relevan dengan
penelitian ini :
1. Pada tahun 2016, karya tulis yang berjudul kandungan Lirik Lagu
Insya Allah Maher Zein Dalam Perspektif Al-Qur’an, karya Rif’ati
Fauzan berupa skripsi Institut Ilmu AL-Qur’an Jakarta. Skripsi ini
berisi tentang kandungan lirik lagu Insya Allah yang dikaitkan
dengan Al-Qur’an, berbeda dengan skripsi ini yang akan
mengaitkan kandungan lirik lagu Ya Maulana karya Fadi Tolbi
dengan ayat-ayat Al-Qur’an13.
2. Pada tahun 2021, karya tulis yang berjudul Analisis Makna Lirik
Aisyah Istri Rasulullah karya Anexi Tutu Putri. Dalam karya ini
penulis berusaha mencari bagaimana deskripsi makna lirik lagu
Aisyah Istri Rasulullah dan apa saja pesan yang dapat di ambil dari
lirik lagu tersebut. Berbeda dengan skripsi ini yang ingin mengetahu
keterkaitan makna lagu dengan ayat-ayat Al-Qur’an.14
3. Pada tahun 2019, karya tulis yang berjudul Analisis Isi Pesan
Dakwah Dalam Lirik Lagu “Percayalah” Karya Band Last Child,

12
https://www.gurupendidikan.co.id/pengertian-lirik-lagu/ , diakses pada 13 Oktober 2022

13
Rif’ati Fauzan, Kandungan Lirik Lagu Insya Allah Menurut Perspektif AL-Qur’an, skripsi
IIQ Jakarta, (2016)
14
Anexi Tutu Putri, Analisis Makna Lirik Lagu Aisyah Istri Rasulullah, Skripsi IAIN
Bengkulu, (2021)
 karya Ahmad Rois Al Ansori. Dalam skripsi ini penulis berusaha
mencari “Bagaimana makna pesan dakwah dalam lirik lagu
“Percayalah” dari band Last Child?”. Berbeda dengan skripsi ini
yang ingin mengetahu keterkaitan makna lagu dengan ayat-ayat Al-
Qur’an.15
4. Pada tahun 2020, karya tulis yang berjudul Analisis Pesan Dakwah
Dalam Lirik Lagu Mengejar Dunia Karya Nurbayan, karya Wasis
Sugianto. Dalam skripsi ini penulis berusaha mencari bagaimana
pesan dakwah dalam lirik lagu Mengejar Dunia yang diciptakan
oleh Nurbayan. Namun dalam karya ini tidak dikaitkan lirik lagunya
dengan ayat-ayat Al- Qur`an.16
Dalam kajian Pustaka yang penulis lakukan di perpusatakan IAIN
Antasari Banjarmasin dan jurnal-jurnal lain, penulis tidak
menemukan tulisan skripsi yang membahas lagu Ya Maulana karya
Fadi Tolbi dalam perspektif Al-Qur’an.
F. Metode Penelitian
1. Jenis Penelitian
Untuk memperoleh data dan fakta yang objektif dalam penelitian ini,
peneliti menggunakan library research , yaitu rangkaian penelitian
yang berkenaan dengan pengumpulan data Pustaka literatur yang
berkaitan denngan judul skripsi ini. Jenis penelitian ini adalah
penelitian kualitatif, yaitu metode pemecahan masalah yang terencana
dan cermat dengan desain yang cukup longgar , pengumpula data
lunak, dan tertuju pada penyusun teori yang disimpulkan melalui
induktif langsung.17

2. Sumber Data
Untuk mengumpulkan data dalam proses penulisan skripsi ini, penulis
menggunakan sumber data yang relevan dengan skrippsi ini. Adapun
sumber-sumber primer dalam penulisan skripsi ini adalah :
15
Rahmad Rois Al Ansori, Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu
“Percayalah” Karya Band Last Child, Skripsi IAIN Purwakerto, (2019)
16
Wasis Sugianto, Analisis Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu Mengejar Dunia Karya
Nurbayan (Analisis Semiotika Charles Sander Peirce), IAIN Ponorogo (2020)
17
Sri Mamudji dan Hang Rahardjo, Teknik Menyusun Karya Tulis Ilmiah, (Jakarta,
1995), cet. Ke-3, hlm.146
 a. Qur’an Kemenag
b. Tafsir AL-Misbah karya M. Quraish Shihab
c. Lagu Ya Maulana karya Fadi Tolbi
d. Syaikh Muhammad Abdul Adzim al-Zarqani, Manahil al-urfan fi
Ulum Al-Qur`an Jilid 1

Selain sumber primer ada pula sumber sekunder yang penulis

gunakan dalam penyusunan skripsi ini, diantaranya yaitu :

a. Pedoman Karya Ilmiah UIN Antasari, cetakan 1: Agustus 2021

b. Kamus Bahasa
c. Buku-buku yang berkaitan dengan pembahasan

3. Metode Pengumpulan Data

Metode pengumplan data yang penulis gunakan ialah metode studi
documenter (documentary study), yaitu suatu metode pengumpulan
data dengan menghimpun dan menganalisa dokumen-dokumen, baik
tertulis, gambar maupun elektronik.18
Untuk mendapatkan data dan fakta yang objektif dalam penelitian ini.
Peneliti menggunakan penelitian kepustakaan (library research),
yaitu rangkaian penelitian yang berkenaan dengan pengumpulan data
Pustaka dari literatur yang berkaitan dengan judul skripsi ini. Jenis
penelitian ini adalah penelitian kualitatif, yaitu metode pemecahan
masalah yang terencana dan cermat dengan desain yang cukup
longgar, pengumpulan data lunak, dan tertuju pada penyusunan teori
yan disimpulkan melalui induktif langsung.19

4. Metode Analisis Data

Analisi dilakukan dengan membuat sintesis dari informasi-
informasi yang diperoleh dari berbagi sumber ke dalam deskripsi

18
Nana Syaodin SUkmadinata, Metode Penlitian Pendidikan, (Bandung: Remaja
Rosda Karya, 2010), cet. Ke-VI, hlm.60
19
Sri Mamudji dan Hang Rahardjo, Teknik Menyusun Karya Tulis Ilmiah, (Jakarta,
1995), cet. Ke-3, hlm.146
 yang berjalinan. Analisis data ddalam penelitian kualitatif
menyadarkan pada deskripsi.20
Metode analisis yang akan digunakan dalam penelitian ini
adalah analisis isi dan dokumen (content or document analisysy),
yaitu analisis ditujukan untuk mengetahui makan, kandungan dan
hubungan antara berbagai konsep, kebijakan, program,peristiwa yang
ada atau yang terjadi, untuk selanjutnya mengetahui manfaat, hasil
atau dampak dari hal-hal tersebut.21

G. Sistematika Penulisan
Sistematika penulisan dalam skripsi ini terdiri dari bebrapa bab, yang
antara bab satu dengan bab lain memiliki keterkaitan.
Bab pertama, bab ini berisi pendahulaun yang terdri dari latar belakang
masalah, rumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, definisi
oeperasional, kajian terdahulu, metode penelitian, dan sistematika
pembahasan.
Bab kedua, pada bab ini akan dijelaskan deskripsi umum tentang lirik
lagu Ya Maulana , pengertian lirik lagu Ya Maulana, latar belakang
penciptaan lagu Ya Maulana, serta perkembangan lagu dari awal
diciptakan sampai sekarang.
Bab ketiga, pada bab ini akan dibahas makna yang tersirat dari lirik
lagu Ya Maulana karya Fadi Tolbi
Bab keempat, pada bab ini akan dibahas kandungan makna lirik lagu
Ya Maulana dalam perspektif Al-Qur’an , disini akan dikaji dengan
melihat pendapat-pendapat ulama mengenai ayat yang dikaitkan dengan
lagu ini.
Bab kelima, bab ini berisi penutup, mencakup kesimpulan dan saran-
saran, kemudian diakhiri dengan daftar Pustaka.

20
Prasetyo Irawan, dkk, Metode Penelitian, ( Jakarta: Penerbit Universitas Terbuka,
2009), cet. Ke-5, hlm 8.8
21
Nana Syaodin Sukmadinata, Metode Penlitian Pendidikan, hlm. 83
 DAFTAR PUSTAKA

Afriadi Putra dan Muhammad Yasir, Kajian Al-Qur’an Di Indonesia (Dari

Studi Teks Ke Living Qur’an)
Anexi Tutu Putri, Analisis Makna Lirik Lagu Aisyah Istri Rasulullah, Skripsi
IAIN Bengkulu, (2021)
https://www.gurupendidikan.co.id/pengertian-lirik-lagu/ , diakses pada 13
Oktober 2022
https://www.pinhome.id/blog/materi-seni-musik/, diakses pada 24 September
2022
Ibid., hlm. 28-29,
M. Quraish Shihab, Wawasan Al-Qur'an ,(Bandung, Mizan 1996), hlm. 385
Nana Syaodin Sukmadinata, Metode Penlitian Pendidikan,
(Bandung: Remaja Rosda Karya, 2010), cet. Ke-VI, hlm.60
Rahmad Rois Al Ansori, Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu
“Percayalah” Karya Band Last Child, Skripsi IAIN Purwakerto,
(2019)
Rif’ati Fauzan, kandungan lirik lagu insya allah karya maher zain dalam
perspektif al-qur`an
Sri Mamudji dan Hang Rahardjo, Teknik Menyusun KArya Tulis Ilmiah,
(Jakarta, 1995), cet. Ke-3, hlm.146

Syaikh Muhammad Abdul Adzim al-Zarqani, Manahil al-urfan fi Ulum Al-

Qur`an Jilid 1, terj. Qadirun Nur dan Ahmad Musyafiq, (Jakarta: Gaya
Media Pratama, 2002), cet. ke-1, h.lm xxiii

Tim Redaksi Kamus Besar Bahasa Indonesia Departemen Pendidikan

Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Keempat, (Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama, 2008), cet. ke-1, hlm. 739
Wasis Sugianto, Analisis Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu Mengejar Dunia
Karya Nurbayan (Analisis Semiotika Charles Sander Peirce), IAIN
Ponorogo (2020)
 Yusuf Qardhawi, Islam Bicara Seni, terj, Wahid Ahmadi, dkk, (Solo:
Intermedia 1998), hlm. 13.

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Nama : Noor Kholisyah

Tempat/ Tgl Lahir : Simpang Tiga, 28 Maret 2000

Alamat KTP : Desa Pasar Jati RT/RW. 004/002 Kec. Astambul

Kab. Banjar

Alamat Domisili : Jl. Yakud Komp. Amaco No 33. Kec. Banjarbaru Utara

No. Hp : 082155320374
Email : noorkholisyah28@gmail.com
Riwayat Pendidikan

TK : Istidadul Gulam

SD/ MI : SDN Pasar Jati 2/ MI Istidadul Gulam

SMP/ MTs : SMPN 1 Astambul/ Mts Istidadul Gulam

SMA/MA : SMA Hasbunallah Plus/ Ponpes Tahfidz Terpadu Nurul Musthofa

Orang Tua

Ayah

Nama : Ruddin (Alm)

Pekerjaan : Wiraswasta

Alamat : Mataraman

Ibu

Nama : Hj. Maimunnah

Pekerjaan : Wiraswasta

Alamat : Jl. Yakud Komp. Amaco No 33. Kec. Banjarbaru Utara

Pengalaman Organisasi

a. Official Campus Ambassador at International MUN (2021-2022)

b. IMUN Internship (2021-2022)
c. UNICEF Internship (2021-2022)
d. Anggota Divisi Tahfizh Yayasan Darul Fatihin Banua (2020-2022)
e. BPD Hipmi Jaya Jakarta Selatan (2021-2022)
f. Intership Staff Accounting PT. Wahana Terpadu (2020-2021)
g. MIDD Brand Ambassador (2022)
h. Business Operations Internship Ruang Guru (English Academy 2021)
i. Divisi Creative Temankita.Charity (Organisasi Sosial 2021-Sekarang)
j. Beliebers Indonesia Life is worth Living by Justin Bieber (Organisasi Sosial
2020-Sekarang)
k. Badangsanak Sabarataan KalPAREsel (2021-Sekarang)