KTSP - RPP PAI Kelas XI - Genap 1

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
Satuan Pendidikan : SMK Negeri 2 KASIHAN (SMM)

Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas / Semerter : XI / 2
Pertemuan : 1
Alokasi Waktu : 2 x 45 menit
Standar Kompetensi : 7. Memahami ayat-ayat Al Qur’an tentang perintah menjaga
kelestarian lingkungan hidup
Kompetensi Dasar : 7. 1. Membaca QS Ar Rum: 41- 42, QS Al-A’raf: 56-58, dan
QS Ash Shad: 27
Indikator : 7.1.1. Membaca perkata QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58,
dan Shad: 27.
7.1.2. Membaca per QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58, dan
Shad: 27.
7.1.3. Mendeskripsikan tajwid QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf:
56-58, dan Shad: 27.
KKM : 75
Materi Ajar :
QS. Ar-Rum: 41-42
* َ‫ْض الَّ ِذيْ َع ِملُوْ ا لَ َعلَّهُ ْم يَرْ ِجعُوْ ن‬ ِ َّ‫ت َأ ْي ِدى الن‬
َ ‫اس لِيُ ِذ ْيقَهُ ْم بَع‬ ْ َ‫ظَهَ َر ْالفَ َسا ُد فِى ْالبَرِّ َو ْالبَحْ ِربِ َما َك َسب‬
* َ‫ َكانَ َأ ْكثَ ُرهُ ْم ُم ْش ِر ِك ْين‬,ُ‫ض فَا ْنظُرُوْ ا َك ْيفَ َكانَ عَاقِبَةُ الَّ ِذ ْينَ ِم ْن قَ ْبل‬ ِ ْ‫قُلْ ِس ْيرُوْ افِى اَأْلر‬
Penjelasan ilmu Tajwid
Cara Membaca Keterangan Tajwid Kata
Bunyi ”L” dibaca jelas
Alif Lam bertemu Izh.har ِّ‫ فِى ْالبَر‬,‫ْالفَ َسا ُد‬
”Al-Fasaadu, fil-Barri wal-
Bahri”
huruf Fa, Ba Qamariyah ‫ َو ْالبَحْ ِر‬,
Fat.hah bertemu ,‫ َع ِملُوْ ا‬,‫ بِ َما‬,‫ْالفَ َسا ُد‬
Dibaca panjang 2 harakat (1 Alif, Dhammah َ‫ َكان‬, ْ‫ فَا ْنظُرُو‬,‫ِس ْيرُوْ ا‬
Alif): al-Fasaadu, bimaa, bertemu Wawu ُ‫عَاقِبَة‬
Mad Thabi’i
’amiluu, siiruu, fanzhuruu, sukun/mati, Kasrah
kaana, ’aaqibatu bertemu Ya’
sukun/mati
Bunyi ”L” dilebur ke dalam
Alif lam bertemu Idgham ِ َّ‫َأ ْي ِدى الن‬
‫اس‬
huruf berikutnya (Nun):
huruf Nun Syamsiyah
aydinnaasi
Bunyi ”M” dan huruf
berikutnya dibaca Mim sukun bertemu Ikhfa’
samar/tipis: huruf Ba Syafawi َ ‫لِيُ ِذ ْيقَهُ ْم بَع‬
‫ْض‬
”Liyudiiqahumba’dha”
RPP/PAI/Genap/2013-2014/SMK N 2 Kasihan 1
Mad thabi’i bertemu َ‫يَرْ ِجعُوْ نَ * ُم ْش ِر ِك ْين‬
Dibaca panjang 4 harakat: dengan huruf yang *
Mad ’Aridh
”Yarji’uu.uun, dibaca mati karena
lis-Sukun
musyrikii.iin.” berada di akhir ayat
(waqaf/berhenti)
Bunyi ”N” dibaca Nun sukun bertemu
Ikhfa’ Haqiqi
‫ِم ْن قَ ْب ُل‬
tipis/samar: Minqablu” huruf Qaf
Bunyi ”M” dibaca panjang 2
Mim sukun bertemu
Idgham َ‫َأ ْكثَ ُرهُ ْم ُم ْش ِر ِك ْين‬
harakat: Mimi/mutama
huruf Mim
”Aktsaruhummusyrikii.iin” tsilain
QS. Al-A’raf: 56-58

* َ‫ِإ َّن َرحْ َمةَ هللاِ قَ ِريْبٌ ِمنَ ْال ُمحْ ِسنِ ْين‬,‫اوا ْد ُعوْ هُ َخوْ فًا َّوطَ َمعًا‬ َ َ‫ض بَ ْع َد اِصْ اَل ِحه‬ ِ ْ‫َواَل تُ ْف ِس ُدوْ افِى اَأْلر‬
‫ ِه‬Œِ‫ت فََأ ْنز َْلنَاب‬
ٍ ِّ‫ ٍد َّمي‬Œَ‫ت َس َحابًاثِقَااًل ُس ْقنَاهُ لِبَل‬ْ َّ‫حتَّى ِإ َذآ اَقَل‬,
َ ‫اح بُ ْشرًابَ ْينَ يَ َديْ َرحْ َمتِ ِه‬ َ َ‫َوهُ َو الَّ ِذيْ يُرْ ِس ُل ال ِّري‬
‫ ُر ُج‬Œ‫ ُد الطَّيِّبُ يَ ْخ‬Œ َ‫ َذ َّكرُوْ نَ * َو ْالبَل‬Œ َ‫وْ تَى لَ َعلَّ ُك ْم ت‬ŒŒ‫ ِر ُج ْال َم‬Œ‫ك نُ ْخ‬ Œَ ِ‫ َك َذال‬,‫ت‬ِ ‫ْال َمآ َء فََأ ْخ َرجْ نَابِ ِه ِم ْن ُكلِّ الثَّ َم َرا‬
* َ‫ت لِقَوْ ٍم يَ ْش ُكرُوْ ن‬ ِ ‫ِّف اَأْليَا‬
ُ ‫صر‬ َ ُ‫ك ن‬ َ ‫والَّ ِذيْ َخب‬,
َ ِ‫ َك َذال‬,‫ُث اَل يَ ْخ ُر ُج اِاَّل نَ ِكدًا‬ َ ‫نَبَاتُهُ بِِإ ْذ ِن َربِّ ِه‬
Penjelasan ilmu tajwid
Fat.hah bertemu , ْ‫َواَل تُ ْف ِس ُدو‬
Dibaca panjang 2 harakat (1 Alif, Dhammah
Alif) bertemu Wawu
Mad Thabi’i ‫اِصْ اَل ِحهَا‬,
sukun
َ‫ ِمن‬,‫ض‬ ِ ْ‫فِى اَأْلر‬
Alif Lam bertemu
Izh.har
Bunyi ”L” dibaca jelas huruf Hamzah,
Mim, Ba
Qamariyah ‫ َو ْالبَلَ ُد‬, َ‫ْال ُمحْ ِسنِ ْين‬
Huruf Qalqalah
Huruf Qalqalah (Dal ,ُ‫ ُس ْقنَاه‬,ُ‫َوا ْد ُعوْ ه‬
dan Qaf) bertanda Qalqalah
digetar/dipantulkan secara
sukun/mati, di Sughra ‫فََأ ْخ َرجْ نَا‬
tipis/ringan
tengah ayat
Bunyi ”N” dilebur ke dalam
Tanwin (Fat.hatain, ٌ‫ قَ ِر ْيب‬,‫خَ وْ فًا َّوطَ َمعًا‬
dhammatain, Idgham bi
huruf berikutnya dengan
kasratain) bertemu Ghunnah ٍ ِّ‫ لِبَلَ ٍد َّمي‬, َ‫ِمن‬
‫ت‬
mendengung
huruf Wawu, Mim
Mad Thabi’i َ‫ْال ُمحْ ِسنِ ْينَ * تَ َذ َّكرُوْ ن‬
Mad Thabi’i dibaca panjang bertemu huruf yang
4 harakat (2 Alif) kemudian dibaca mati/sukun
Mad ’Aridh * َ‫* يَ ْش ُكرُوْ ن‬
lis-Sukun
huruf terakhir dimatikan yang berada di akhir
ayat (waqaf)
Alif Lam bertemu ِّ‫ ُكل‬,‫يُرْ ِس ُل الرِّيَا َح‬
Bunyi ”L” dilebur ke dalam Idgham
huruf berikutnya
huruf Ra’, Tsa dan
Syamsiyah ‫ َو ْالبَلَ ُد‬,‫ت‬
ِ ‫الثَّمَ َرا‬
Tha
ُ‫الطَّيِّب‬
Bunyi ”N” diganti/berubah Tanwin (fat.hatain)
Iqlab َ‫بُ ْشرًابَ ْين‬
menjadi ”M” bertemu huruf Ba
Dibaca panjang 5 harakat
Mad Thabi’i
Mad Ja’iz ْ َّ‫ِإ َذآ اَقَل‬
‫ت‬
bertemu Alif pada
(2,5 Alif) Munfashil
lain kata
Dibaca panjang 6 harakat (1
Mad Thabi’i
Mad Wajib ‫ْال َمآ َء‬
bertemu Alif dalam
Alif) Muttashil
satu kata
Bunyi ”N” dibaca
Tanwin/Nun Sukun ْ ‫ فََأ ْن‬, ‫َس َحابًاثِقَااًل‬
,‫زَلنَابِ ِه‬
bertemu huruf Tsa, Ikhfa’ Haqiqi
samar/tipis
Za, Kaf ِّ‫ِم ْن ُكل‬
Bunyi ”N” dihilangkan dan Fat.hatain bertemu *‫َوطَ َمعًا * نَ ِكدًا‬
Fat.hah dibaca panjang 2 Alif di akhir ayat Mad ’Iwadh
harakat (1 Alif) (waqaf)
QS. Shad: 27
ِ َّ‫فَ َو ْي ٌل لِّلَّ ِذ ْينَ َكفَرُوْ ا ِمنَ الن‬,‫ك ظّ ُّن الَّ ِذ ْينَ َكفَرُوْ ا‬
‫ار‬ َ ْ‫َو َماخَ لَ ْقنَاال َّس َمآ َء َواَأْلر‬
َ ِ‫ َذال‬, ‫ض َو َمابَ ْينَهُ َما بَا ِطاًل‬
Penjelasan ilmu tajwid
Fat.hah bertemu Alif, َ‫ لِّلَّ ِذ ْين‬,‫ َكفَرُوْ ا‬,‫َو َما‬
Dibaca panjang 2 harakat (1 Dhammah bertemu
Mad Thabi’i
Alif) Wawu sukun, Kasrah
bertemu Ya’ sukun
Huruf Qalqalah
Huruf Qalqalah (Qaf)
Qalqalah ‫خَلَ ْقنَا‬
bertanda sukun/mati,
digetar/dipantulkan Sughra
di tengah ayat
Dibaca panjang 6 harakat (1 Mad Thabi’i bertemu Mad Wajib ‫ال َّس َمآ َء‬
Alif) Alif dalam satu kata Muttashil
Bunyi ”L” dilebur ke dalam Alif Lam bertemu Idgham َ‫ ِمن‬,‫خَ لَ ْقنَاال َّس َمآ َء‬
huruf berikutnya huruf Sa, Nun Syamsiyah
ِ َّ‫الن‬
‫ار‬
Bunyi ”N” dihilangkan dan Fat.hatain bertemu ‫بَا ِطاًل‬
Fat.hah dibaca panjang 2 Alif di akhir ayat Mad ’Iwadh
harakat (1 Alif) (waqaf)
Bunyi ”N” dilebur ke dalam
Tanwin (Fat.hatain, َ‫فَ َو ْي ٌل لِّلَّ ِذ ْين‬
dhammatain, Idgham bi
huruf berikutnya dengan
kasratain) bertemu Ghunnah
mendengung
huruf Lam
Mad Thabi’i dibaca panjang

Mad Thabi’i bertemu
huruf yang dibaca
ِ َّ‫الن‬
* ‫ار‬
Mad ’Aridh
4 harakat (2 Alif) kemudian mati/sukun yang
lis-Sukun
huruf terakhir dimatikan berada di akhir ayat
(waqaf)
Metode Pembelajaran : Demonstrasi, tanya jawab

Model Pembelajaran : Cooperative Learning
I. Tujuan Pembelajaran: Setelah mengikuti pembelajaran peserta didik dapat:

1. Membaca perkata QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58, dan
Shad: 27.
2. Membaca per ayat QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58, dan
Shad: 27.
3. Mendeskripsikan tajwid QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-
58, dan Shad: 27.
II. Langkah-langkah :
A. Pendahuluan
1. Guru mengkondisikan peserta didik untuk mengikuti pelajaran.
a. Memberi salam
b. Berdoa
c. Membaca Al-Quran
2. Mengaitkan pelajaran yang lalu dengan yang akan datang.
3. Guru menjelaskan secara singkat materi yang akan diajarkan dan kompetensi dasar
yang akan dicapai.
4. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran.
B. Kegiatan Inti
Eksplorasi
 Guru membagi peserta didik menjadi beberapa kelompok.
 Peserta didik mendiskusikan bacaan yang telah ditentukan (tadarus)
Elaborasi
 Peserta didik diminta membaca ayat yang telah ditentukan sesuai dengan kaidah
bacaan yang benar bacaan QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58, dan Shad: 27.
 Guru mengamati kegiatan diskusi peserta didik dan setiap kelompok melaporkan hasil
pengamatan bacaan temanya
Konfirmasi
 Setiap kelompok mengidentifikasi tajwid bacaan yang telah ditentukan
 Kelompok yang ditunjuk mempresentasikan hasil diskusi
 Guru menegaskan bacaan yang sudah benar, menjelaskan kesalahan-kesalahan bacaan
dari peragaan peserta didik
C. Penutup
1. Guru mengulas kembali hasil bacaan QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58,
dan Shad: 27.
2. Guru menyimpulkan hasil bacaan peserta didik QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf:
56-58, dan Shad: 27.
3. Guru menginformasikan materi yang akan dibahas pada pertemuan yang akan
datang.
4. Guru memotivasi peserta didik agar belajar lebih giat dalam membaca Al-Quran.
5. Guru Mengahiri pertemuan dengan doa
III. Penilaian :
Tes Perbuatan : Bacalah QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58, atau Shad: 27.
Kemampuan Membaca
No Nama Siswa
5 4 3 2 1
Score :
5 Membaca lancar dan baik = 80 – 90
4 Membaca lancar kurang baik = 70 – 79
3 Membaca terbata-bata = 60 – 69
2 Membaca terbata-bata dengan bantuan guru = 50 – 59
1 Tidak dapat membaca = kurang dari 50
IV. Bahan / Sumber Belajar:

Indonesia, Depag (1996), Al-Quran Terjemah, Jakarta: Proyek Pengadaan
Syamsuri (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMA, Jakarta: Erlangga
A.Wahid Sy (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMK kelas XI, Bandung : Armico.
V. Budaya dan karakter Bangsa : Mandiri

Gemar membaca
Mengetahui: Kasihan, 11 Januari 2014

Kepala Sekolah GPAI
Drs. Samsuri Nugroho Dwi Priyana, S.Ag

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014

Pertemuan : 2
Standar Kompetensi : 7. Memahami ayat-ayat Al Qur’an tentang perintah menjaga
kelestarian lingkungan hidup
Kompetensi Dasar : 7.2 Mengartikan QS Ar Rum: 41- 42, QS Al-A’raf: 56-58, dan QS
Ash Shad: 27
Indikator : 7.2.1 Mengartikan perkata QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-
58, dan Shad: 27.
7.2.2 Mengartikan per ayat QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-
58, dan Shad: 27.
7.2.3 Mendiskripsikan isi kandungan QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-
A’raf: 56-58, dan Shad: 27.
KKM : 75
Materi Ajar :
QS. Ar-Rum: 41-42
Terjemahan dalam bahasa Indonesia Penggalan Ayat
Telah tampak kerusakan ‫ظَهَ َر ْالفَ َسا ُد‬
Di darat dan di laut ‫فِى ْالبَرِّ َو ْالبَحْ ِر‬
Disebabkan karena perbuatan tangan manusia ِ َّ‫ت َأ ْي ِدى الن‬
‫اس‬ ْ َ‫بِ َما َك َسب‬
(Allah menghendaki) agar mereka merasakan
sebagian dari (akibat) perbuatan mereka ‫ْض الَّ ِذيْ َع ِملُوْ ا‬
َ ‫لِيُ ِذ ْيقَهُ ْم بَع‬
Agar mereka kembali (ke jalan yang benar) * َ‫لَ َعلَّهُ ْم يَرْ ِجعُوْ ن‬
Katakanlah (Muhammad): Bepergianlah kamu
di bumi ‫ض‬ ِ ْ‫قُلْ ِس ْيرُوْ افِى اَأْلر‬
Maka lihatlah bagaimana kesudahan orang-
orang yang terdahulu ‫فَا ْنظُرُوْ ا َك ْيفَ َكانَ عَاقِبَةُ الَّ ِذ ْينَ ِم ْن قَ ْب ُل‬
Adalah kebanyakan mereka mempersekutukan
Allah (syirik) * َ‫َكانَ َأ ْكثَ ُرهُ ْم ُم ْش ِر ِك ْين‬
Isi kandungan QS. Ar-Rum (30): 41-42
a. Kerusakan lingkungan yang terjadi baik di darat (banjir, tanah longsor,

kekeringan, ...) ataupun di laut penyebabnya adalah karena perbuatan manusia.
b. Allah SWT. memberikan musibah atas perbuatan manusia tersebut mempunyai
maksud agar manusia bertaubat dan kembali ke jalan yang benar.
c. Allah SWT. memerintahkan hamba-Nya agar senantiasa mawas diri dengan
memperhatikan perilaku umat-umat terdahulu.
d. Allah SWT. akan memberi balasan atas amal perbuatan manusia yang ingkar pada
hukum-hukum Allah SWT, cepat atau lambat.
QS. Al-A’raf: 56-58

Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di
bumi setelah diciptakannya dengan baik ِ ْ‫َواَل تُ ْف ِس ُدوْ افِى اَأْلر‬
‫ض بَ ْع َد اِصْ اَل ِحهَا‬
Dan berdo’alah kepada-Nya dengan rasa takut
dan penuh harap
َ ‫َوا ْد ُعوْ هُ َخوْ فًا َّو‬
‫ط َمعًا‬
Sesungguhnya rahmat Allah sangat dekat
kepada orang-orang yang berbuat kebaikan * َ‫ِإ َّن َرحْ َمةَ هللاِ قَ ِريْبٌ ِمنَ ْال ُمحْ ِسنِ ْين‬
Dan Dialah yang meniupkan angin sebagai
pembawa berita gembira sebelum kedatangan
ْ‫َوهُ َو الَّ ِذيْ يُرْ ِس ُل الرِّ يَا َح بُ ْشرًابَ ْينَ يَ َدي‬
rahmat-Nya (hujan) ‫َرحْ َمتِ ِه‬
Sehingga apabila angin itu telah membawa
angin mendung, Kami halau ia ke suatu daerah ‫ت‬ ْ َّ‫َحتَّى ِإ َذآ اَقَل‬
ٍ ِّ‫ت َس َحابًاثِقَااًل ُس ْقنَاهُ لِبَلَ ٍد َّمي‬
yang tandus
Maka Kamiturunkan hujan di daerah itu, lalu
Kami tumbuhkan dengan hujan itu berbagai
‫فََأ ْنز َْلنَابِ ِه ْال َمآ َء فََأ ْخ َرجْ نَابِ ِه ِم ْن ُك ِّل‬
macam buah-buahan ِ ‫الثَّ َم َرا‬
‫ت‬
Seperti itulah Kami membangkitkan orang-
orang yang telah mati, agar kamu mengambil * َ‫َك َذالِكَ نُ ْخ ِر ُج ْال َموْ تَى لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ ن‬
pelajaran
Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya
tumbuh subur dengan izin Tuhannya ‫َو ْالبَلَ ُد الطَّيِّبُ يَ ْخ ُر ُج نَبَاتُهُ بِِإ ْذ ِن َربِّ ِه‬
Dan tanah yang buruk, tidak tumbuh kecuali
merana
َ ‫َوالَّ ِذيْ خَ ب‬
‫ُث اَل يَ ْخ ُر ُج اِاَّل نَ ِكدًا‬
Demikianlah, Kami menjelaskan berulang-
ulang tanda-tanda (kebesaran Kami) bagi ِ ‫رِّف اَأْليَا‬
* َ‫ت لِقَوْ ٍم يَ ْش ُكرُوْ ن‬ ُ ‫ص‬ َ ُ‫َك َذالِكَ ن‬
orang-orang yang bersyukur
Isi kandungan QS. Al-A’raf (7): 56-58

1. Allah SWT. melarang hamba-Nya untuk merusak lingkungan dan harus menjaga dan
memeliharanya
2. Rahmat Allah SWT. diperuntukan bagi makhluq-Nya yang berbuat kebajikan, dan Dia
membenci hamba-Nya yang berbuat kerusakan
3. Diantara rahmat-Nya adalah Dia mengirimkan angin untuk mengatur awan sehingga
air hujan akan jatuh pada tempat yang dikehendaki-Nya
4. Allah SWT. menumbuhkan tumbuhan dan buah-buahan pada tanah yang tadinya
tandus setelah Dia menyiraminya dengan air hujan
5. Tanda-tanda kekuasaan-Nya juga menghidupkan kembali manusia setelah
kematiannya untuk dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya selama hidup di
dunia
6. Manusia yang baik diumpamakan bagaikan tanah yang subur yang menghasilkan
tanaman atas kehendak Allah SWT. (produktif, inisiatif, kreatif, aktif, ... di jalan Allah
SWT.)
7. Manusia yang tidak baik laksana tanah yang tandus yang tidak tumbuh di atasnya
tanaman yang subur kecuali sekedarnya saja
8. Manusia dengan segala potensi yang dimilikinya dibimbing untuk senantiasa
bersyukur atas segala karunia-Nya, yaitu bertambah keta’atan kepada Allah SWT.
QS. Shad: 27
Dan tidaklah Kami menciptakan langit dan
bumi dan apa yang ada antara keduanya secara َ ْ‫َو َماخَ لَ ْقنَاال َّس َمآ َء َواَأْلر‬
‫ض َو َمابَ ْينَهُ َما بَا ِطاًل‬
sia-sia
Itu anggapan orang-orang yang ingkar (kafir) ‫ك ظّ ُّن الَّ ِذ ْينَ َكفَرُوْ ا‬ َ ِ‫َذال‬
Maka celakalah bagi orang-orang yang ingkar
itu, mereka akan masuk neraka ِ َّ‫فَ َو ْي ٌل لِّلَّ ِذ ْينَ َكفَرُوْ ا ِمنَ الن‬
* ‫ار‬
Isi kandungan QS. Shad (35): 27

1. Allah SWT. menciptakan seluruh makhluq (langit, bumi dan isinya) tidak sis-sia,
melainkan ada guna/manfa’atnya, terutama bagi kehidupan manusia.
2. Orang-orang yang beriman dan mengamalkan keimanannya dengan berbuat kebaikan
(beramal shaleh) akan senantiasa menjaga dan memelihara bumi dari kerusakannya
3. Adapun orang-orang yang ingkar (kafir) beranggapan bahwa apa yang diciptakan
Allah SWT. hanyalah sis-sia belaka, maka mereka kelak akan dimasukkan ke dalam
neraka disebabkan keingkarannnya tersebut
Metode Pembelajaran : Demonstrasi, tanya jawab,ceramah

I. Tujuan Pembelajaran: Setelah mengikuti pembelajaran peserta didik dapat:
1. Mengartikan perkata QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58,
dan Shad: 27.
2. Mengartikan perayat QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58,
dan Shad: 27.
3. Mendiskripsikan QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58, dan
Shad: 27.
A. Pendahuluan
a. Guru mengkondisikan peserta didik untuk mengikuti pelajaran.
a. Memberi salam
b. Berdoa
c. Membaca Al-Quran
b. Mengaitkan pelajaran yang lalu dengan yang akan datang.
c. Guru menjelaskan secara singkat materi yang akan diajarkan dan kompetensi dasar
yang akan dicapai.
d. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran.
B. Kegiatan Inti
Eksplorasi
 Peserta didik mencari arti per kata dan per ayat yang telah ditentukan sesuai dengan
kaidah yang benar QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58, dan Shad: 27
Elaborasi
 Peserta didik mempresentasikan tentang arti per kata dan per ayat QS. Ar-Rum: 41-
42, QS. Al-A’raf: 56-58, dan Shad: 27
Konfirmasi
 Guru dan peserta didik menyimpulkan arti per kata dan per ayat QS. Ar-Rum: 41-
42, QS. Al-A’raf: 56-58, dan Shad: 27
C. Penutup
 Mengingatkan kembali ketelitian dalam mengartikan ayat-ayat Al-Qur’an
 Memberikan tugas untuk mempelajari lembar kerja peserta didik
 Menyampaikan materi pertemuan yang akan datang
 Mengakhiri pelajaran dengan doa
III. Penilaian
Teknik :Tes
Bentuk :Tertulis
Lembar soal:
1. Terjemahkan QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58, dan Shad: 27
2. Sebutkan isi kandungan QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58, dan Shad: 27
Kunci jawaban:
1. Terjemahan Quran Surat.
a. Ar-Rum 41-42,:
41. Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan
manusi, supay Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat)
perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).
42. Katakanlah: "Adakanlah perjalanan di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana
kesudahan orang-orang yang terdahulu. Kebanyakan dari mereka itu adalah
orang-orang yang mempersekutukan (Allah)."
b. Al-A’raf: 56-58,
56. Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah)
memperbaikinya dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan
diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat
dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.
57. Dan Dialah yang meniupkan angin sebagai pembawa berita gembira sebelum
kedatangan rahmat-Nya (hujan); hingga apabila angin itu telah membawa awan
mendung, Kami halau ke suatu daerah yang tandus, lalu Kami turunkan hujan
di daerah itu, maka Kami keluarkan dengan sebab hujan itu pelbagai macam
buah-buahan. Seperti itulah Kami membangkitkan orang-orang yang telah mati,
mudah-mudahan kamu mengambil pelajaran.
58. Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh subur dengan seizin Allah;
dan tanah yang tidak subur, tanaman-tanamannya hanya tumbuh merana.
Demikianlah Kami mengulangi tanda-tanda kebesaran (Kami) bagi orang-orang
yang bersyukur.
c. Shad ayat 27:
27. Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya
tanpa hikmah. Yang demikian itu adalah anggapan orang-orang kafir, maka
celakalah orang-orang kafir itu karena mereka akan masuk neraka.
2. Kandungan dari QS. Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58, dan Shad: 27
a. Kandungan surat Ar-Rum ayat: 41-42 merupakan penegasan Allah SWT. Bahwa
berbagai kerusakan yang terjadi di muka bumi sebenarnya akibat ulah atau perbuatan
manusia. Selain itu Allah SWT. Menyuruh umat manusia untuk mempelajari sejarah,
serta mengambil pelajaran darinya.
b. Kandungan QS. Al’A’raf: 56-58, berisi larangan Allah SWT. Untuk berbuat
kerusakan, suruhan Allah untukberbuat kebaikan, dan penegasan Allah bahwa
Allahlah yang menurunkan air hujan, menjadikan tanah ada yang subur dan yang
tandus. Hal itu semua harus disukuri oleh umat manusia. Suruhan Allah SWT. Untuk
berdo’a kepadanya sesuai tata krama berdo’a.
c. Surat Shad: 27, berisi tentang penegasan Allah SWT. bahwa segala yang
diciptakanNya ada hikmahnya.
IV. Bahan / Sumber Belajar:
 Indonesia, Depag (1996), Al-Quran dan Terjemahnya, Jakarta: Proyek Pengadaan
Kitab Suci.
 Syamsuri (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMk Kelas XI, Jakarta: Erlangga
 A.Wahid Sy (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMK kelas XI, Bandung :
Armico.
V. Budaya dan karakter Bangsa: Mandiri
Tanggung jawab

Kepala Sekolah GPAI

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014

Pertemuan : 3
Standar Kompetensi : 7. Memahami ayat-ayat Al Qur’an tentang perintah
menjaga kelestarian lingkungan hidup
Kompetensi Dasar : 7.3. Membiasakan perilaku perintah menjaga
kelestarian lingkungan hidup seperti terkandung dalam
Q.S Ar-Rum: 41-42, QS. Al-A’raf: 56-58, dan Shad: 27
Indikator : 7.3.1. Menjelaskan perilaku menjaga kelestarian
lingkungan hidup seperti terkandung dalam
7.3.2. Menerapkan perilaku menjaga kelestarian
lingkungan hidup seperti terkandung dalam
7.3.3. Mengevaluasi perilaku yang tidak sesuai
dengan menjaga kelestarian lingkungan hidup
seperti terkandung dalam Q.S Ar-Rum: 41-42,
QS. Al-A’raf: 56-58, dan Shad: 27
KKM : 75
Materi Ajar :
1. QS. Ar-Rum: 41-42
Contoh perilaku yang mencerminkan isi QS. Ar-Rum (30): 41-42
1. Perilaku tidak merusak lingkungan
a. Bersikap kasih sayang terhadap semua makhluq Allah SWT. termasuk binatang dan
tumbuhan
2. Perilaku menyadari akibat rusaknya lingkungan:
a. Tidak membuang sampah sembarangan
3. Perilaku mengambil pelajaran dari kaum terdahulu yang musnah akibat merusak
lingkungan hidupnya sendiri
a. Tidak membunuh binatang sembarangan
2. QS. Al-A’raf: 56-58
Contoh perilaku yang mencerminkan isi QS. Al-A’raf (7): 56-58
1. Perilaku tidak berbuat kerusakan di muka bumi:
a. Tidak berbuat keonaran/kekacauan, pengrusakan di muka bumi
2. Perilaku senantiasa berharap akan rahmat Allah SWT. :
a. Tidak berputus asa dari rahmat Allah SWT.
3. Perilaku menanam dan memetik yang baik:
a. Mengurus dan mengelola alam untuk diambil manfa’atnya sesuai dengan ketentuan
Allah SWT.
4. Perilaku menjaga kesuburan dan kemakmuran lingkungan:
a. Reboisasi/penghijauan kembali
3. QS. Shad: 27
Contoh perilaku yang mencerminkan isi QS. QS. Shad (35): 27
1. Perilaku tidak menyia-nyiakan semua ciptaan Allah SWT. termasuk alam lingkungan:
a. Bersikap peduli terhadap lingkungan
2. Perilaku berprasangka baik kepada Allah SWT. atas apa yang diciptakannya adalah
baik bagi manusia
a. Mempunyai sikap rasa memiliki terhadap lingkungan
3. Menghindari perilaku menyerupai perilaku orang kafir:
a. Tidak semena-mena terhadap lingkungan
           
Metode Pembelajaran: 1. Ceramah

2. Demontrasi
Strategi Pembelajaran: PBL
Tujuan : Setelah mengikuti pembelajaran ini, peserta didik dapat:

Pembelajaran Menjelaskan dan menerapkan perilaku menjaga kelestarian
lingkungan hidup seperti terkandung dalam Q.S Ar-Rum: 41-42,
QS. Al-A’raf: 56-58, dan Shad: 27, serta mengevaluasi perilaku
yang tidak mencerminkan menjaga kelestarian lingkungan hidup
seperti terkandung dalam ayat-ayat di atas.
Langkah-langkah a. Kegiatan Awal

1) Guru mengkondisikan kelas
2) Guru dan peserta didik membaca doa.
3) Guru memberi pertanyaan kepada peserta didik tentang
materi yang akan disampaikan
4) Guru menjelaskan secara singkat materi yang akan
diajarkan dengan kompetensi dasar yang akan dicapai
5) Guru memberi motifasi kepada peserta didik untuk
senantiasa mempelajari Al-Qur’an sebagai pedoman hidup
umat Islam
6) peserta didik menyiapkan.
b. Kegiatan Inti
Elaborasi
 Peserta didik diminta mendiskusikan tentang
perintah menjaga kelestarian lingkungan hidup
Elaborasi
 Peserta didik mempresentasikan tentang perintah
menjaga kelestarian lingkungan hidup
Konfirmasi
 Guru menunjuk peserta didik untuk memberikan
contoh tentang perintah menjaga kelestarian
lingkungan hidup
c. Kegiatan Akhir ( Penutup )
1) Guru mengulas kembali perilaku yang sesuai dengan
perilaku menjaga kelestarian lingkungan hidup.
2) Guru menyarankan peserta didik untuk membiasakan
perilaku menjaga kelestarian lingkungan hidup.
3) Guru mengajak peserta didik untuk selalu mempelajari Al
Quran.
4) Guru dan peserta didik menutup pelajaran dengan doa.
Penilaian Tes observasi di dalam dan diluar proses pembelajaran:

Guru memperhatikan tingkah laku peserta didik dan
Membuat penilaian.
Sumber Bahan Ajar - INDONESIA, Departemen Agama ( 1996 ), Al-Qur’an dan

terjemahnya. Jakarta: Proyek Pengadaan Kitab Suci.
- Syamsuri ( 2006 ). Pendidikan Agama Islam untuk Kelas X.
Jakarta: Erlangga.
A.Wahid Sy (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMK kelas
XI, Bandung : Armico.
Budaya dan Tanggung jawab
karakter bangsa Peduli lingkungan
LEMBAR PENILAIAN
NILAI = ........
I.Tes Penilaian Sikap

BUKU CATATAN HARIAN TENTANG PESERTA DIDIK
(SMA/SMK......)
Mata Pelajaran :..........................
Nama Guru :..........................
Tahun Pelajaran :..........................
Buku Catatan Harian:

No Hari/tanggal Nama Peserta Didik Kejadian
1.
2.
dst
No Nama Perilaku Menjaga Kelestarian Lingk.Hidup Nilai Ket.

. A B C D
1.
2.
dst
Catatan:
Keterangan perilaku keterangan Nilai:
A. membuang sampah di tempat sampah 1. kurang = 50-60
B. menyapu lantai yang kotor 2. sedang = 61-70
C. menanam pohon/penghijauan 3. cukup = 71-80
D. menyiram tanaman 4. baik = 81-90
5. amat baik = 91-100
II. Tes Perbuatan
LEMBAR PENILAIAN
No Nama Siswa Kemampuan membaca

1 1 2 3 4 5
2
3
4
5
dst
Keterangan : Skor Tes Pengamatan

1. Membaca lancar dan baik = 80 – 90 = A
2. Membaca lancar kurang baik = 70 – 79 = B
3. Membaca terbata-bata = 60 – 69 = C
4. Membaca terbata-bata dengan bantuan guru = 50 – 59 = D
5. Tidak dapat membaca = kurang dari 50 = E

Kepala Sekolah GPAI

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014

Pertemuan : 4
Standar Kompetensi : 8. Meningkatkan keimanan kepada kitab-kitab Allah.
Kompetensi Dasar : 8.1. Menampilkan perilaku yang mencerminkan keimanan
terhadap kitab-kitab Allah.
Indikator : 8.1.1 Mengidentifikasi perilaku yang mencerminkan keimanan
terhadap kitab-kitab allah
8.1.2 Menunjukkan perilaku iman kepada kitab-kitab Allah.
8.1.3 Mengevaluasi perilaku yang bertentangan dengan iman
kepada kitab Allah.
KKM : 75
Materi Ajar :
Iman kepada kitab-kitab Allah
1. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan terhadap Kitab-kitab Allah SWT.
A. Pengertian beriman kepada kitab-kitab Allah SWT.

 Iman (secara bahasa) artinya percaya, yakin
 (secara istilah) iman adalah meyakini/mempercayai dengan sepenuh hati kemudian
diucapkan dengan lisan dan dibuktikan dengan amal perbuatan
 Kitab artinya kumpulan wahyu Allah SWT. yang dihimpun dalam bentuk buku yang
diturunkan kepada para Rasul-Nya untuk disampaikan kepada umat manusia.
 Iman kepada kitab Allah SWT. artinya meyakini sepenuh hati bahwa Allah SWT.
menurunkan kitab (yang berisi firman-firmanNya) kepada Rasul, kemudian membacanya
dengan lisan setiap hari dan mengamalkan isinya dengan anggota badan dalam kehidupan
sehari-hari.
B. Dalil Naqly tentang Beriman kepada Kitab-kitab Allah SWT.
‫ َز َل ِم ْن‬Œ‫ب الَّ ِذيْ َأ ْن‬
ِ ‫ا‬Œَ‫وْ لِ ِه َو ْال ِكت‬Œ‫ َّز َل َعلَى َر ُس‬Œَ‫ب الَّ ِذيْ ن‬ِ ‫ا‬Œَ‫وْ لِ ِه َو ْال ِكت‬Œ‫يَآ َأيُّهَاالَّ ِذ ْينَ َأا َمنُوْ آ َأا ِمنُوْ ابِاهللِ َو َر ُس‬
* ‫ضاَل اًل بَ ِع ْيدًا‬
َ ‫ض َّل‬ َ ‫ َو َم ْن يَ ْكفُرْ بِاهللِ َو َمآَل ِئ َكتِ ِه َو ُكتُبِ ِه َو ُر ُسلِ ِه َو ْاليَوْ ِم اآْل ِخ ِر فَقَ ْد‬,ُ‫قَ ْبل‬
”Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya (Muhammad)
dan kepada kitab (al-Qur’an) yang telah diturunkan kepada Rasul-Nya, serta kitab yang
diturunkan sebelumnya! Dan barangsiapa ingkar kepada Allah dan malaikat-malaikat-Nya, dan
kitab-kitab-Nya, dan Rasul-rasul-Nya dan hari akhir maka sungguh ia telah sesat sangat jauh”
(QS. An_nisa’ (4): 136)
Orang beriman harus membuktikan keimanannya kepada Allah SWT. dengan

mengucapkan syahadat dan melaksanakan ibadah (shalat, ...), terhadap Rasul dengan
bersyahadat dan menjalankan ajaran-ajarannya setiap hari, terhadap malaikat dengan
meneladani sifat mulia malaikat yang senantiasa patuh atas perintah Allah SWT, mensucikan
asma’Nya, bertahmid memuji-Nya dan mengagungkan-Nya. Terhadap kitab-kitab-Nya dengan
membacanya setiap hari dan menjalankan ajaran yang ada di dalamnya, terhadap hari akhir
dengan mempersiapkan bekal untuk hidup di akhirat (bekal amal).
C. Jenis-jenis kitab Allah SWT.

1. Kitab Zabur (diturunkan kepada Nabi Dawud ”AS untuk kaum Yahudi). Zabur
disebut juga Mazmoor (kidung atau pujian, yaitu: nyanyian ruhani yang dianggap suci), yang
terdiri dari:
a. Nyanyian Liturgi Kebaktian untuk memuji Tuhan
b. Nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur
c. Ratapan-ratapan Jama’ah
d. Ratapan dan Do’a individu
e. Nyanyian untuk raja
2. Kitab Taurat (diturunkan kepada Nabi Musa ’AS untuk kaum/Bani Isra’il. Taurat
atau Perjanjian Lama berisi perintah dan larangan (Namus: aturan atau syari’at), terdiri dari
kitab: Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan dan Ulangan. Dalam Taurat terdapat 10
Wasiat/Perintah Tuhan (Ten Commandements), turun di gunung Sinai atau bukit Thursina
(*tentang azas-azas keyakinan/’aqidah dan kebaktian/syari’at):
a. Hormati dan cintailah satu Allah saja
b. Sebutkanlah nama Allah dengan hormat
c. Kuduskan hari Tuhan (hari sabat)
d. Hormatilah ibu bapakmu
e. Jangan membunuh
f. Jangan bercabul (zina)
g. Jangan mencuri (mengambil hak orang lain)
h. Jangan berdusta
i. Jangan ingin berbuat cabul
j. Jangan ingin memiliki barang orang lain dengan cara yang tidak halal
(Lihat QS. Al-An’am/6: 151-152)
3. Kitab Injil (diturunkan kepada Nabi Isa ’As untuk kaum Nasrani). Injil atau
Perjanjian Baru berisi Bisyarah; kabar gembira yang membenarkan kitab sebelunya (Taurat),
terdiri dari Kitab Matius, markus, Lukas, Yahya dan Kisah Para Rasul.
4. Kitab Al-Qur’an (diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. untuk seluruh umat
manusia). Al-Qur’an (secara bahasa) bacaan atau yang dibaca, adalah firman-firman Allah
SWT. yang diturunkan melalui perantaraan (malaikat, berbicara langsung dari balik tabir,
ta’wil mimpi dan seperti suara gemerincing lonceng) yang telah dibukukan, terdiri dari 114
surat yang dimulai dengan basmalah (kecuali surat at-Taubah), 30 juz dan 6.666 ayat. Isi
kandungan al-Qur’an antara lain:
a. ’Aqidah: tauhid, meng-Esa-kan Allah SWT
b. Syari’ah: hukum (perintah dan larangan)
c. Ibadah: tata cara pengabdian dan peribadatan
d. Mu’amalah: interaksi sosial, hubungan antar makhluq dan lingkungan
e. Qishah: kisah-kisah orang-orang/kaum terdahulu
f. Amtsal: perumpamaan atau kiasan, majaz, metafora yang mengandung hikmah atau
pelajaran
Selain dari empat kitabullah di atas, ada juga wahyu Allah SWT. yang berupa
lembaran-lembaran yang diturunkan kepada para Nabi dan Rasul, yang disebut Shuhuf. Tidak
semua Nabi dan Rasul menerima shuhuf, melainkan hanya lima Nabi dan Rasul, yaitu:
a. Nabi Adam ‘AS, sebanyak 10 shuhuf
b. Nabi Ibrahim ‘AS, sebanyak 10 shuhuf
c. Nabi Syis ‘AS sebanyak 10 shuhuf
d. Nabi Musa ‘AS, sebanyak 10 shuhuf
e. Nabi Idris ‘AS, sebanyak 10 shuhuf
D. Fungsi Iman kepada Kitab-kitab Allah SWT.

Beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. baik yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad Saw. (al-Qur’an) maupun kepada para Rasul-Nya yang lain, memiliki fungsi yang
sangat besar bagi kehidupan umat manusia, antara lain:
1. Sebagai petunjuk dan pedoman hidup manusia
Kitab-kitab yang diturunkan Allah SWT. kepada para Rasul-Nya, semuanya
berisi tentang petunjuk jalan menuju kebenaran dan kebahagiaan dunia dan akhirat.
Aturan dan rambu-rambu kehidupan telah lengkap dijelaskan di dalamnya, agar
manusia mau mengamalkan dan mengikuti petunjuknya. Orang-orang yang tidak
mengikuti petunjuk kitab-kitab Allah SWT. akan tersesat jalan hidupnya dan
semakin jauh dari jalan kebenaran yang diridha’i Allah SWT.
2. Sebagai landasan hukum dan etika
Manusia adalah makhluq Allah SWT. yang paling sempurna dibanding
makhluq-Nya yang lain. Manusia diberi hak-hak istimewa dalam mengurus dan
mengelola alam semesta. Agar tidak mendatangkan bencana dan kerusakan maka
pengelolaannya harus sesuai dengan ketentuan dan aturan yang ditetapkan Allah
SWT. dalam kitab-kitab-Nya.
3. Sebagai tempat kembalinya segala persoalan
Ketika manusia bergumul dengan masalah dan kesulitan,
terkadang akal sehat tidak lagi mampu mengatasinya. Maka hendaknya semua dikembalikan dan
dicarikan solusi atau jalan keluarnya di dalam kitab-kitab Allah SWT. Artinya kitab-kitab suci
itu harus dipelajari dan dipahami dengan baik dan benar, tidak cukup dibaca,karena di dalam
kitab-kitab Allah SWT. telah tersurat dan tersirat atas segala persoalan hidup sampai akhir
zaman.
Metode Pembelajaran : Ceramah, tanya jawab, demonstrasi

Model pembelajaran : Direct Instruction/Pembelajaran langsung
Tujuan Pembelajaran : Setelah mengikuti pelajaran ini peserta didik dapat :
1. Menjelaskan pengertian iman kepada kitab-kitab Allah
2. Menjelaskan fungsi iman kepada kitab-kitab Allah.
3. Menunjukkan perilaku iman kepada kitab-kitab Allah.
Langkah - langkah A. Pendahuluan
1. Guru mengkondisikan pesrta didik.
2. Guru dan peserta didik membaca doa sebelum belajar.
3. Guru mengabsen peserta didik.
4. Guru menghubungkan pelajaran yang lalu dengan
pelajaran yang akan diajarkan.
5. Guru menjelaskan kompetensi yang harus dikuasai
oleh peserta didik.
6. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran yang akan
dicapai.
B. Kegiatan Inti
Eksplorasi
Peserta didik mengidentifikasi perilaku yang
mencerminkan keimanan kepada kitab-kitab Allah
Elaboraasi
 Peserta didik mendiskusikan perilaku yang
mencerminkan keimanan kepada kitab-kitab Allah
Konfirmasi
Guru dan Peserta didik menyimpulkan hasil diskusi
tentang perilaku yang mencerminkan keimanan kepada
kitab-kitab Allah
C. Kegiatan Penutup
Guru memotivasi peserta didik untuk senantiasa beriman
kepada kitab-kitab Allah
Guru menginformasikan materi yang akan dibahas pada
pertemuan yang akan datang.
Guru dan peserta didik mengakhiri dan menutup
pembelajaran dengan berdoa dan salam.
Penilaian 1. Tes tertulis
2. Tes perbuatan
Bahan/Sumber Belajar INDONESIA, Departemen Agama ( 1996 ), Al-Qur’an dan
- Syamsuri ( 2006 ). Pendidikan Agama Islam untuk Kelas X.
Jakarta: Erlangga.
A.Wahid Sy (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMK
kelas XI, Bandung : Armico.
Budaya dan karakter Mandiri
Bangsa Rasa Ingin tahu
LEMBAR PENILAIAN
1. Tes Tertulis Nilai:100

No. Butir Soal Kunci Jawaban skor
1 Kemukakan 3 sifat perilaku 1. mempercayai kitab kitab Allah sebelum 3
yang mencerminkan keimanan alquran.
kepada kitab kitab Allah. 2. tidak menjelekkan kitab kitab yang
diturunkan Allah.
3. mengamalkan ajaran yang terdapat di
dalam kitab al quran
2 Berilah 2 contoh perilaku yang 1. membaca Al Quran 2
menunjukkan keimanan kepada 2. berbuat kebaikan seperti sholat,zakat
kitab kitab Allah. dan puasa.
3 Berilah 5 contoh perilaku yang Mabuk,menghardik anak yatim, tidak 5
tidak menunjukkan beriman mengimani adanya hari akherat,
kepada kitab kitab Allah. menyembah selain Allah, dan durhaka
kepada orang tua
Keterangan nilai:
Nilai = skor X 10

Kepala Sekolah GPAI

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014
Pertemuan : 5
Standar Kompetensi : 8. Meningkatkan keimanan kepada kitab-kitab Allah
Kompetensi Dasar : 8. 2. Menerapkan hikmah beriman kepada kitab-kitab Allah
Indikator : 8.2.1. Menjelaskan hikmah beriman kepada kitab-kitab Allah
8.2.2. Mengidentifikasi hikmah beriman kepada kitab-kitab
Allah
8.2.3. Menerapkan hikmah iman kepada kitab-kitab Allah
KKM : 75
Materi Ajar :
1. Perilaku yang mencerminkan keimanan terhadap kitab-kitab Allah SWT.
Beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. artinya meyakini dan membenarkan segala
ajaran yang terdapat di dalamnya, dengan hati yang ikhlas dan tulus. Namun demikian,
meyakini dan membenarkan isi kandungan dan ajarannya saja tidak cukup, dan belum
termasuk ke dalam golongan iman yang sempurna, sebelum keimanan itu terwujud dalam
bentuk sikap perilaku dan pengamalan yang nyata.
Diantara sikap perilku yang mencerminkan keimanan kepada kitab-kitab Allah SWT.
adalah:
a. Selalu membaca kitab suci (al-Qur’an), memahami dan mengamalkannya
b. Mengajarkannya kepada orang lain
c. Selalu ta’at beribadah kepada Allah SWT.
d. Selalu menghindari perbuatan maksiat
e. Selalu berbhakti kepada orang tua
2. Hikmah beriman kepada kitab-kitab Allah SWT.

1. Memiliki pedoman dalam kehidupan pribadinya
Kehidupan di dunia ini acap kali tidak semulus jalan tol, melainkan sering
dihadapkan kepada onak dan duri. Dalam kondisi seperti ini, hati dan jiwa terkadang
terguncang. Namun orang-orang yang memiliki iman yang kuat, akan menjadikan
kitab Allah SWT. sebagai pedoman hidupnya, sehingga hidupnya selamat dari sikap
frustasi dan putus asa, dan ia akan senantiasa berharap akan datangnya rahmat dan
pertolongan dari Allah SWT.
* َ‫ هُدًى لِّ ْل ُمتَّقِ ْين‬,‫ فِ ْي ِه‬,‫ْب‬
َ ‫الـ ّم * َذالِكَ ْال ِكتَابُ اَل َري‬
”Alif Lam Mim, kitab (al-Qur’an) itu tidak ada keraguan di dalamnya, sebagai
petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa.” (QS. Al-Baqarah/2: 1-2)
2. Memiliki pedoman dalam hidup bermasyarakat

Di dalam kitab Allah SWT. telah terdapat berbagai petunjuk tentang tata cara
bergaul dan hidup dengan sesama, baik dengan sesama manusia maupun dengan alam
lingkungannya, juga dengan sang Pencipta
3. Memiliki pedoman hidup berbangsa dan bernegara
Keimanan kepada kitab Allah SWT. akan mendorong seseorang untuk
berkembang dan maju dalam kehidupannya, yang pada gilirannya akan mampu
mengembangkan dan memajukan bangsa dan negaranya. Allah SWT. tidak akan
memberi kemajuan kepada suatu bya kemauan dan angsa, selama bangsa itu sendiri
tidak punya kemauan dan kerja keras untuk membangun bangsanya.
...‫ِإ َّن هللاَ اَل يُ َغيِّ ُر َمابِقَوْ ٍم َحتَّى يُ َغيِّ ُر َمابَِأ ْنفُ ِس ِه ْم‬...
“…sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum, sebelum mereka
mengubah keadaan diri mereka sendiri…” (QS. Ar-Ra’d/13: 11)
Metode Pembelajaran : ceramah, diskusi dan tanya jawab

Model Pembelajaran : Cooperative Learning and Direct Intruction
Tujuan Pembelajaran Setelah mengikuti pembelajaran ini peserta didik dapat:

1. Menjelaskan hikmah beriman kepada kitab-kitab
Allah
2. Mengidentifikasi hikmah beriman kepada kitab-
kitab Allah.
3. Menerapkan hikmah beriman kepada kitab-kitab
Allah
Langkah – langkah A.Pendahuluan
1. Guru mengkondisikan peserta didik.
3. Guru menghubungkan pelajaran yang lalu dengan pelajaran
yang akan diajarkan.
4. Guru menjelaskan kompetensi yang harus dikuasai oleh
peserta didik.
5. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran yang akan dicapai.
B. Kegiatan Inti
Eksplorasi
 Peserta didik mencari hikmah beriman kepada kitab-kitab
Allah
Elaborasi
 Peserta didik mendiskusikan hikmah beriman kepada kitab-
kitab Allah
Konfirmasi
 Guru dan peserta didik menyimpulkan hikmah beriman
kepada kitab-kitab Allah.
C. Kegiatan Penutup
1. Guru menyampaikan materi yang akan dipelajari pada
2. Guru meminta peserta didik untuk belajar lebih giat lagi
3. Guru dan peserta didik menutup kegiatan dengan berdoa
bersama

Bahan/Sumber Belajar INDONESIA, Departemen Agama ( 1996 ), Al-Qur’an dan
- Syamsuri ( 2006 ). Pendidikan Agama Islam untuk Kelas XI.
Jakarta: Erlangga.
- HAMKA Prof. Dr (1956) Pelajaran Agama Islam, Jakarta;
Bulan Bintang.
Karakter dan budaya Komunikatif
bangsa Gemar membaca
III. Penilaian :
1.Tes tertulis :
No Butir Soal Kunci Jawaban Skor
1 Jelaskan 4 himah 1. orang yang beriman kepada kitab Allah akan
beriman kepada mendapat pahala dari-Nya.
kitab-kitab Allah 2. orang yang beriman kepada kitab Allah akan
menjadikan Al Quran sebagai pedoman hidup 4
sehingga ia akan mendapatkan kebaikan dunia
akherat
3. terdorong untuk mempelajari IPTEK karena
keinginan untuk meningkatkan diri
4. memperkuat keyakinan kebenaran kerasulan nabi
Muhammad SAW.
2 Tuliskan dalil naqli Q.S Yunus ayat 101 6
tentang perintah untuk        
mempelajari kitab  
kitab Allah.

Kepala Sekolah GPAI

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014
PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

Pertemuan : 6
Standar Kompetensi : 9. Membiasakan perilaku terpuji.
Kompetensi Dasar : 9.1 Menjelaskan pengertian dan maksud menghargai karya
orang lain.
Indikator : 9.1.1 Menjelaskan pengertian menghargai karya orang lain.
9.1.2 Menjelaskan maksud menghargai karya orang lain.
9.1.3 Menjelaskan cara-cara menghargai karya orang lani.
9.1.4 Menjelaskan manfaat menghargai karya orang lain.
KKM : 75
Materi Ajar :
A. Pengertian menghargai karya orang lain
 Karya adalah sesuatu yang dihasilkan, baik berupa pikiran, pendapat maupun hasil
suatu pekerjaan.
 Menghargai hasil karya orang lain adalah memberikan apresiasi berupa penghargaan
atau penghormatan (materil atau moral) terhadap hasil karya orang lain (bukan diri sendiri).
Islam sangat menganjurkan umatnya untuk menghargai dan menghormati serta
mencintai satu sama lain, karena ia merupakan sifat terpuji dan mulia. Yang muda
menghormati yang tua dan yang tua menyayangi yang muda sehingga terjalin sikap saling
menghargai dan menghormati.
B. Dalil ‘Aqly tentang menghargai hasil karya orang lain

‫ْس ِمنَّا َم ْن َغ َّشنَا َواَل يَ ُكوْ ُن لِ ْل ُمْؤ ِم ِن ُمْؤ ِمنًا َحتَّى‬
َ ‫ق َكبِي ِْرنَا َولَي‬ َ ‫ْس ِمنَّا َم ْن لَ ْم يَرْ َح ْم‬
ِ ‫ص ِغ ْي َرنَا َولَ ْم يَع‬
ْ ‫ْر‬
َّ ‫ف َح‬ َ ‫لَي‬
)‫يُ ِحبَّ لِ ْل ُمْؤ ِم ِن َماي ُِحبُّ لِنَ ْف ِس ِه (رواه الطبرانى‬
”Tidak termasuk golonganku orang yang tidak menyayangi orang yang lebih muda, dan tidak
menghargai hak-hak orang yang lebih tua. Bukanlah termasuk golonganku orang-orang yang
suka menipu kami. Seorang mu’min tidak dikatakan beriman sehingga ia mencintai orang
mu’min yang lain, seperti ia mencintai dirinya sendiri.” (HR. Thabrani)
Semakin tinggi sikap menghargai seseorang terhadap karya orang lain, semakin
membuat dirinya menjadi bijaksana dan akhlaqnya menjadi mulia. Sebaliknya jika sering
mencemooh dan melecehkan hasil karya orang lain maka membuat diri seseorang semakin
rendah dan hina akhlaqnya. Betapapun buruknya hasil karya seseorang hendaknya tetap kita
hargai dan hormati, kita tidak boleh mencemooah dan melecehkannya apalagi membicarakan
keburukan karyanya tersebut kepada orang banyak. Sebab membicarakan keburukan karyanya
sama dengan membuka keburukan dirinya sendiri kepada orang lain, dan itu termasuk
perbuatan orang-orang yang sombong dan angkuh, merasa dirinya paling mampu dan paling
bagus hasil karyanya. Padahal sesungguhnya ia sendiri belum tentu mempunyai kemampuan
demikian, kemudian untuk menutupi kelemahannya ia bersikap meremehkan dan
menrendahkan hasil karya orang lain serta tidak mau mengakui kelebihan yang dimiliki oleh
orang lain.
Rasulullah Saw. bersabda:
ِّ ‫ْال ِكبـْ ُر بَطَـ ُر ْال َحـ‬
ِ َّ‫ق َو َغ ْمـطُ الن‬
)‫ـاس (رواه أحـمد‬
”Sombong itu ialah tidak mau menerima kebenaran dan menghinakan sesama manusia.” (HR.
Ahmad)
C. Manfa’at dan tujuan menghargai hasil karya orang lain
Sebagai makhluq sosial yang saling membutuhkan, harus tetap menjaga komunikasi
dsn hubungan yang harmonis, salah satunya dengan cara menghargai dan menghormati orang
lain.
Menghargai hasil karya orang lain mempunyai tujuan antara lain:
1. Terjalin sikap saling menghargai
Sikap menghargai karya orang lain akan terjalin keakraban dan keharmonisan
dalam pergaulan. Semua orang pasti merasa senang jika hasil karyanya dihargai dan
dihormati oleh orang lain, sehingga hilanglah sikap curiga dan sombong terhadap
sesama.
2. Memberi dukungan dan motivasi
Menghargai hasil karya orang lain dapat membangkitkan semangat dan menjadi
sumber motivasi yang tinggi bagi orang yang dihargai untuk tetap dan terus maju
berkarya sehingga pada gilirannya akan menghasilkan karya yang lebih baik
3. Tidak mematahkan semangat
Biasanya karya pertama seseorang lahir dalam keadaan kurang sempurna (all
begining is difficult; setiap permulaan adalah sulit), sehingga jika tidak dihargai
bahkan diperolok oleh orang lain, maka semangat seseorang dapat turun bahkan bisa
padam sama sekali. Sebaliknya, jika karyanya dihargai dan dihormati maka semangat
berkarya akan bertambah tinggi dan tetap terpelihara/terjaga. Oleh karena itu, sikap
perilaku menghargai karya orang lain sangat penting dalam kehidupan sehari-hari.
4. Meneladani kebaikan dan kesuksesannya
Orang bijak dan berakhlaq mulia selain mau bersikap perilaku menghargai dan
menghormati karya orang lain, adalah orang yang mau belajar dan meneladani
kebaikan dan kesuksesan yang dimiliki oleh orang lain. Islam mengajarkan bahwa
hidup ini adalah pelajaran dan keteladanan, dan peristiwa yang terjadi di muka bumi
harus dijadikan guru yang memberi ilmu pengetahuan, termasuk kesuksesan dan
kegagalan orang lain.
5. Mengambil pelajaran dsri keburukan dan kegagalan
Setiap orang yang berkarya terkadang ada yang sukses dan ada pula yang gagal.
Terhadap karya seseorang yang karyanya gagal sekalipun, kita harus tetap menghargai
dan menghormatinya, bahkan kita harus mengambil pelajaran yang berharga atas
kegagalan karyanya tersebut. Dengan demikian kita telah melakukan suatu perbuatan
yang mulia untuk diri sendiri dan orang lain.
Metode Pembelajaran : Ceramah, diskusi, tanya jawab

Model pembelajaran : Cooperative Learning
Tujuan Pembelajaran Setelah mengikuti pelajaran ini peserta didik dapat :
1. Menjelaskan pengertian menghargai karya orang lain.
2. Menjelaskan maksud menghargai karya orang lain.
3. Menjelaskan cara-cara menghargai karya orang lain.
Menuliskan dalil Al-hadits tentang menghargai karya orang
lain.
1. Guru mengkondisikan pesrta didik.
peserta didik.
dicapai.
B. Kegiatan Inti
Eksplorasi
 Peserta didik mencari pengertian dan cara-cara
menghargai karya orang lain.
 Elaborasi
 Peserta didik mendiskusikan cara-cara menghargai
karya orang lain.
Konfirmasi
 Guru dan peserta didik menyimpulkan pengertian dan
cara-cara menghargai karya orang lain.
C. Kegiatan Penutup
1. Guru memotivasi peserta didik untuk senantiasa
2. Guru menginformasikan materi yang akan dibahas
pada pertemuan yang akan datang.
3. Guru dan peserta didik mengakhiri dan menutup
pembelajaran dengan berdoa dan salam.
2. Tes perbuatan
Bahan/Sumber Belajar Indonesia, Depag (1996), Al-Quran dan Terjemah, Jakarta:
Proyek Pengadaan Kitab Suci.
Syamsuri (2006), Pendidikan Agama Islam untuk SMA Kelas 2,
Jakarta: Erlangga.
Karakter dan budaya Mandiri
bangsa Kerja keras
LEMBAR PENILAIAN
1. Pengamatan
No Nama Pesrta Didik Aktivitas Diskusi Skor

Berpendapat Menerima Kerjasama
Pendapat
Keterangan Skor
1. Sangat aktif = 80 – 90 = A
2. Aktif = 70 – 79 = B
3. Kurang aktif = 60 – 69 = C
4. Tidak aktif = 50 -= 59= D
Tes Tertulis
1. jelaskan pengertian menghargai karya orang lain
2. Jelaskan maksud menghargai karya orang lain.
3. Jelaskan cara-cara mengahargai karya orang lain.
4. Tulislah dalil Al-Hadits tentang menghargai karya orang lain.
Kunci Jawaban : terlampir
Nilai : 5x4x5=100

Kepala Sekolah GPAI

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014

Pertemuan : 7
Kompetensi Dasar : 9.2 Menampilkan contoh perilaku menghargai karya orang
lain.
Indikator : 9.2.1.Mengidentifikasi beberapa contoh perilaku menghargai
karya orang lain.
9.2.2.Menampilkan beberapa contoh perilaku menghargai karya
orang lain
9.2.3.Menunjukkan contoh perilaku menghargai karya orang lain.
KKM : 75
Materi Ajar :
Contoh perilaku menghargai karya orang lain
Beberapa sikap yang menunjukkan perilaku menghargai karya orang lain adalah:
1. Mengunakan hasil karya tersebut dengan cara yang baik dan semestinya.
2. Memberi penghargaan,semangat, dan dorongan agar orang lain bisa terus berkarya.
3. Tidak merusak,meniru, dan memalsukan karya orang lain tanpa izin dari pemiliknya.
4. Menghindarkan perasaan dengki atas prestasi atau hasil karya orang lain.
5. Meneladani prestasi yang telah dicapai.
6. Yakinlah, bahwa menghargai karya orang lain tidak merugikan diri sendiri dan
merupakan akhlaq mulia, karena ketika kita tidak menghargai karya orang lain pada
hakikatnya kita sedang meremehkan diri sendiri. Dengan membuang sifat-sifat
buruk dalam hati seperti sikap sombong, buruk sangka dan merasa diri paling
istimewa maka kita dapat menghargai dan menghormati karya orang lain. Juga
dengan memperbanyak ilmu dan memperluas wawasan dapat mengukur dan
menimbang kemampuan diri dengan kemampuan orang lain, sehingga kita akan
menyadari bahwa setiap orang mempunyai kelebihan dan kekurangannya.
7. Selalu memberikan pujian atas karya yang diperbuat orang lain
8. Selalu memberikan support atau dorongan agar ia lebih maju dan sukses
9. Tidak membicarakan kekurangan atau kesalahannya jika tidak diminta
10. Menyatakan bahwa kita pun senang dan bangga atas karya yang diciptakannya, dan
kita pun berharap agar dia membuat karya-karya berikutnya dikemudian hari
11. Mengatakan bahwa kita pun berminat mengikuti jejaknya, dan bersedia membantu
jika diperlukan.

Model pembelajaran : Pembelajaran Langsung
Tujuan Pembelajaran Setelah mengikuti pembelajaran inipeserta didik dapat :

1. Mengidentifikasi beberapa contoh perilaku menghargai
karya orang lain.
2. Menampilkan beberapa contoh perilaku menghargai karya
orang lain
3. Menunjukkan contoh perilaku menghargai karya orang
lain.
Langkah – langkah A. Pendahuluan
2. Guru dan peserta didik membaca doa.
peserta didik.
B.Kegiatan Inti
Eksplorasi
Peaerta didik mencari contoh-contoh perilaku menghargai
karya orang lain.
Elaborasi
Peserta didik menanya-jawabkan tentang mengidentifikasi
beberapa contoh perilaku menghargai karya orang lain.
Konfirmasi
Guru dan peserta didik mengidentifikasi beberapa contoh
perilaku menghargai karya orang lain.
C. Kegiatan Penutup
1. Mengadakan evaluasi.
2. Guru memberikan perbaikan bagi yang kurang tuntas dan
pengayaan bagi yang sudah tuntas.
3. Guru berpesan agar peserta didik lebih giat belajar.
4. Guru menginformasikan materi yang akan dipelajari pada
5. Guru beserta peserta didik menutup dengan doa dan
salam.
Penilaian 1. Teknik: Tes.
2. Bentuk: tertulis
Bahan/Sumber Belajar Indonesia, Depag (1996), Al-Quran dan Terjemah, Jakarta: Proyek
Pengadaan Kitab Suci.
Jakarta: Erlangga.
Budaya dan karakter  Kerja keras
bangsa  Mandiri
LEMBAR PENILAIAN
No Soal Kunci Jawaban Skor

1 Menghargai karya orang lain dapat diwujudkan Bermanis muka, dan mau 25
melalui sikap, ucapan lisan, pernyataan tertulis, bertegur sapa bila berjumpa
penghargaan berupa harta benda atau lainnya dengan orang yang berkarya
yang bernilai dan melalui perbuatan. Berikan
contoh menghargai karya orang lain dengan
sikap ! Pujian dan pernyataan
2 Menghargai karya orang lain dapat diwujudkan bahwa hasil karyanya itu 25
melalui sikap, ucapan lisan, pernyataan tertulis, bernilai tinggi.
penghargaan berupa harta benda atau lainnya
yang bernilai dan melalui perbuatan. Berikan
ucapan lisan ! Seorang siswa yang
3 Menghargai karya orang lain dapat diwujudkan mendapat nilai tertinggi 25
melalui sikap, ucapan lisan, pernyataan tertulis, memperoleh piagam
penghargaan berupa harta benda atau lainnya perhagaan yang ditanda
yang bernilai dan melalui perbuatan. Berikan tangani kepala sekolah.
pernyataan tertulis! Mengucapkan selamat
4 Menghargai karya orang lain dapat diwujudkan kepada orang yang hasil 25
melalui sikap, ucapan lisan, pernyataan tertulis, kerjanya berprestasi disertai
penghargaan berupa harta benda atau lainnya dengan saling berjabat
yang bernilai dan melalui perbuatan. Berikan tangan.
perbuatan !.
Jumlah skor 100

Kepala Sekolah GPAI

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014

Pertemuan : 8
Kompetensi Dasar : 9.3. Membiasakan perilaku menghargai karya orang lain dalam
kehidupan sehari-hari.
Indikator : 9.3.1. Mengidentifikasi perilaku menghargai karya orang lain.
9.3.2. Menunjukkan perilaku perilaku menghargai karya
orang lain
9.3.3. Membiasakan perilaku menghargai karya orang lain dalam
kehidupan sehari-hari.
KKM : 75
Materi Ajar : Pembiasaan perilaku menghargai karya orang lain
1. Selalu bersemangat berkarya cipta
2. Menggunakan karya dengan cara sebaik mungkin
3. Memberi penghargaan bagi semua orang agar selalu berkarya
4. Tidak memalsukan karya orang lain
5. Menghindarkan perasaan dengki
6. Meneladi prestasi yang telah di capai
Model pembelajaran : Pembelajaran langsung.
Tujuan Pembelajaran Setelah mengikuti pembelajaran ini peserta didik dapat :
1. Mengidentifikasi perilaku menghargai karya orang lain.
2. Menunjukkan perilaku menghargai karya orang lain
3. Membiasakan perilaku yang menghargai karya orang lain
dalam kehidupan sehari-hari.
2. Guru dan peserta didik membaca doa.
peserta didik.
B. Kegiatan Inti
Eksplorasi
Peserta didik menunjukkan perilaku menghargai karya orang
lain.
Elaborasi
Peserta didik mendiskusikan tentang beberapa contoh perilaku
Konfirmasi
Guru dan peserta didik menunjukkan beberapa contoh perilaku
C. Kegiatan Penutup
1. Guru menyampaikan materi yang akan dibahas pada
2. Guru memotivasi peserta didik agar lebih giat belajar.
3. Guru beserta peserta didik menutup dengan doa dan
salam.
Penilaian 1. Bentuk: Observasi

2. Tehnik: dalam proses pembelajaran dan di luar pembelajaran.
Jakarta: Erlangga.
Budaya dan karakter  Kerja keras
bangsa  Mandiri
LEMBAR PENILAIAN
1. Pengamatan (Observasi)
Penilaian Menghargai
No Nama Siswa Karya Orang Lain Nilai
A B
1
2
3
Keterangan :
A. Tidak menjiplak karya orang lain
B. Memberi pujian karya orang lain.
Skor Nilai :
1. Kurang : 50 – 60
2. Sedang : 61 - 70
3. Cukup : 71 - 80
4. Amat Baik : 81 – 90

Pertemuan : 9
Standar Kompetensi : 10. Menghindari perilaku tercela.
Kompetensi Dasar : 10.1 Menjelaskan pengertian dosa besar.
Indikator : 10.1.1 Menjelaskan pengertian dosa.
10.1.2 Menjelaskan pengertian dosa besar.
10.1.3 Menuliskan dalil nakli tentang dosa.
KKM : 75
Materi Ajar :
1. Pengertian Dosa Besar
 Dosa ialah balasan atau imbalan buruk atas suatu perbuatan mukallaf (seorang
muslim dewasa dan berakal sehat) yang dipandang buruk oleh agama.
 Dosa juga diartikan sebagai suatu akibat buruk dari suatu perbuatan mukallaf yang
bertentangan dengan ketentuan agama.
Dosa dalam pandangan Islam terbagi menjadi dua macam, yaitu:
A. Dosa Kecil; dosa yang ditimbulkan oleh suatu perbuatan manusia yang
mengabaikan ketentuan hukum-hukum Allah SWT., baik disengaja maupun tidak.
Dosa kecil ini dapat diampuni oleh Allah SWT. sepanjang pelakunya mau bertaubat
dan meminta ma’af, atau dengan melakukan perbuatan baik sebagai pengganti atas
perbuatan dosanya.
Firman Allah SWT.:
‫ َرى‬Œ‫كَ ِذ ْك‬ŒŒِ‫ َذال‬,‫ت‬ َّ َ‫ذ ِه ْبن‬Œْ Œُ‫ت ي‬
ِ ‫يَِّئا‬Œ‫الس‬ ِ ‫نَا‬Œ‫ِإ َّن ْال َح َس‬,‫ل‬Œ
ِ Œ‫ا ِّمنَ الَّ ْي‬ŒŒً‫ار َو ُزلُف‬Œ َّ ‫َوَأقِ ِم ال‬
ِ Œَ‫صـاَل ةَ طَ َرفَىِالنَّه‬
َ‫لِل َّذا ِك ِر ْين‬
”Dan dirikanlah shalat pada kedua ujung siang (pagi dan petang) dan pada bagian
permulaan malam. Perbuatan-perbuatan baik itu menghapus kesalahan-kesalahan.
Itulah peringatan bagi orang-orang yang selalu mengingat Allah.” (QS. Hud: 114)
ٍ ُ‫اس بِ ُخل‬
‫ق َح َس ٍن‬ ِ ِ‫ْث َما ُك ْنتَ َواَ ْتبِ ِع ال َّسيَِّئةَ ْال َح َسنَةَ تَ ْم ُحهَا َوخَ ال‬
َ َّ‫ق الن‬ ُ ‫ق هللاَ َحي‬
ِ َّ‫ِإت‬
) ‫(رواه الترمذى‬
“Bartaqwalah kamu kepada Allah di manapun kamu berada, dan ikutilah perbuatan
jahat dengan perbuatan baik, pasti dapat menghapusnya, dan pergaulilah manusia
dengan perangai yang baik dan mulia.” (HR. Turmudzi)
B. Dosa Besar: dosa yang ditimbulkan akibat suatu perbuatan tertentu yang melanggar
atau bertentangan dengan ketentuan hukum-hukum Allah SWT. Dosa besar dibagi
menjadi dua, yaitu:
1). Dosa besar yang tidak diampuni, yaitu dosa syirik (mensekutukan Allah SWT.
dengan sesuatu selain-Nya)
2). Dosa besar yang diampuni, seperti dosa berzina, membunuh, menuduh orang
lain berbuat zina tanpa ada saksi, meminum khamar (minuman yang
memabukkan), mencuri, merampok, merompak, menyamun, membangkang
atau memberontak terhadap pemerintah yang sah.
Adapun ciri-ciri atau tanda-tanda perbuatan yang termasuk dosa besar, yaitu:
a). Perbuatan tersebut mengandung penyekutuan terhadap Allah SWT., artinya
menunjukkan bahwa pelaku sedang atau telah mengakui adanya
penyembahan kepada selain Allah SWT.
b). Perbuatan tersebut merugikan orang lain, baik secara fisik, materi maupun
harga diri dan mental kejiwaannya, yang pada prinsipnya telah
menghilangkan hak dan martabat orang lain
c). Perbuatan tersebut melanggar ketentuan hukum Allah SWT. baik yang
terdapat dalam al-Qur’an maupun as-Sunnah (hadits Nabi Saw.)
d). Perbuatan tersebut bertentangan dengan etika dan norma-norma budaya
masyarakat pada umumnya
e). Perbuatan tersebut nyata-nyata dilarang oleh Allah SWT. dan Rasul-Nya
2. Contoh Perbuatan Dosa Besar
A. Perbuatan Syirik
Syirik yaitu kepercayaan terhadap suatu benda yang dianggap mempunyai
kekuatan tertentu. Orangnya dinamakan musyrik.
َ Œِ‫ا ُدوْ نَ َذال‬ŒŒ‫ ُر َم‬Œِ‫ِإ َّن هللاَ اَل يَ ْغفِ ُر َأ ْن يُ ْش َركَ بِ ِه َو يَ ْغف‬
‫ ِدا ْفت ََرى‬Œَ‫ ِر ْك بِاهللِ فَق‬Œ‫آ ُء َو َم ْن ي ُْش‬Œ‫ك لِ َم ْن يَ َش‬
* ‫َظ ْي ًما‬ِ ‫ِإ ْث ًماع‬
”Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni (dosa) karena mempersekutukan-Nya
(syirik), dan Dia akan mengampuni apa (dosa) yang selain dari (syirik) itu bagi siapa
yang Dia kehendaki. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia
telah berbuat dosa yang besar.” (QS. An-Nisa’/4: 48)
Macam-macam perbuatan syirik, antara lain:

1. Menyembah kepada selain Allah SWT. (mempercayai dan menyembah
kepada sesuatu selain Allah SWT. seperti menyembah berhala, matahari,
bulan, jin dan syetan atau jimat pusaka yang dianggapnya mempunyai
keramat.
... ‫س َواَل لِ ْلقَ َم ِر َوا ْس ُج ُدوْ ا هلِل ِ الَّ ِذيْ خَ لَقَه َُّن‬
ِ ‫ اَل تَ ْس ُج ُدوْ الِل َّش ْم‬...
”...janganlah bersujud kepada matahari dan jangan pula kepada bulan,
tetapi bersujudlah kepada Allah yang menciptakan keduanya...” (QS.
Fushilat: 37)

‫ايُْؤ ِم ُن‬ŒŒ‫الَى َو َم‬ŒŒ‫هُ تَ َع‬ŒŒَ‫ هُ َوتَاَل قَوْ ل‬ŒŒ‫طٌ ِمنَ ْال ُح َمى فَقَطَ َع‬ŒŒْ‫ ِد ِه خَ ي‬ŒŒَ‫ِإنَّهُ َراَى َر ُجاًل فِى ي‬
) ‫َأ ْكثَ ُرهُ ْم بِاهللِ َوهُ َو ُم ْش ِر ُكوْ نَ (رواه أبوحاتم‬
”Sesungguhnya ia (Rasul) melihat seorang laki-laki yang memakai benang di
tangannya untuk menolak sakit panas, maka ia memutuskannya dan
membacakannya firman Allah, dan tidaklah beriman kebanyakan mereka
kepada Allah tetapi mereka itu adalah orang-orang musyrik.” (HR. Abu
Hatim)
2. BerTuhan lebih dari satu

Mempercayai ada Tuhan selain Allah SWT. merupakan perbuatan syirik
dan termasuk dosa besar.
َ... ‫ ِإنَّ َماهُ َو اِلَهٌ َّوا ِح ٌد‬,‫َوقَا َل هللاُ اَل تَتَّ ِخ ُذوْ ااِلَهَ ْي ِن ْاثنَ ْي ِن‬
”Dan Allah berfirman: Janganlah kamu menyembah dua Tuhan, hanyalah
Dia Tuhan Yang Maha Esa...”
QS. An-Nahl:51)
3. Syirik khafi atau syirik kecil
Syirik khafi adalah perbuatan syirik yang tampak sekilas tidak
menunjukkan kepada perbuatan syirik, namun sesungguhnya oerbuatan
tersebut termasuk perbuatan syirik, yaitu seperti riya’ dan percaya kepada
ramalan bintang. Allah SWT. dan Rasul-Nya melarang kedua perbuatan
tersebut, karena keduanya termasuk ke dalam perbuatan syirik yang
mendatangkan dosa besar.
َ َ‫ فَ ُسِئ َل َع ْنهُ فَق‬,ُ‫ك اَأْلصْ َغر‬

‫ ال ِّريَآ ُء‬:‫ال‬ ُ ‫َأ ْخ َوفَ َماَأ‬
ُ ْ‫خَاف َعلَ ْي ُك ْم اَل ِّشر‬
“Sesuatu yang amat aku takutkan yang akan menimpa kamu ialah syirik
kecil. Nabi ditanya tentang hal itu, maka beliau menjawab: Riya’.” (HR.
Ahmad)
B. Perbuatan Zina
Zina ialah melakukan persetubuhan (senggama) antara laki-laki dan perempuan
yang bukan suami istri dan bukan pula dengan budaknya. Jadi, persetubuhan antara
suami-istri atau dengan budaknya tidak termasuk zina, walaupun dilakukan dalam
kondisi yang diharamkan oleh syara’ (misalnya pada sa’at ketika istri sedang haid, atau
sa’at puasa ramadhan), pelakunya mendapatkan dosa namun persetubuhan tersebut
bukan dikategorikan zina. Begitu pula persetubuhan dengan mayat wanita atau binatang,
hukumnya haram dan dosa tapi tidak termasuk zina.
Allah SWT. berfirman:
ِ َ‫ ِإنَّهُ َكانَ ف‬Œ‫َواَل تَ ْق َربُواال ِّزنَى‬

* ‫اح َشةً َو َسآ َء َسبِ ْياًل‬
“Dan janganlah kamu mendekati zina, karena sesungguhnya ia suatu perbuatan keji,
dan seburuk-buruknya jalan/cara.” (QS. Al-Isra’: 32)
:‫ا َل‬ŒŒَ‫ ثُ َّم َأيٌّ؟ ق‬:‫ت‬

ُ ‫ قُ ْل‬.‫ك‬
َ Œَ‫ َأ ْن تَجْ َع َل هلِل ِ نِ ًّدا َوهُ َو َخلَق‬:‫ب َأ ْعظَ ُم؟ قَا َل‬
ِ ‫ َأيُّ ال َّذ ْن‬,ِ‫ارسُوْ َل هللا‬ َ َ‫ ي‬:‫ت‬ ُ ‫قُ ْل‬
‫ك (رواه‬ ِ Œ‫ةَ َج‬Œَ‫زَانِ َى َخلِ ْيل‬ŒŒُ‫ َأ ْن ت‬:‫ال‬Œ
َ ‫ار‬ َ Œَ‫ ثُ َّم َأيٌّ؟ ق‬:‫ت‬ ُ ‫ قُ ْل‬.‫ك‬ َ Œ‫يَةً َأ ْن يَْأ ُك‬Œ‫ك خَ ْش‬
َ Œ‫ل َم َع‬Œ َ ‫َأ ْن تَ ْقتُ َل َولَ َد‬
) ‫البخارى‬
“Saya (Abdullah bin Mas’ud) bertanya: Wahai Utusan Allah, apakah dosa yang paling
besar itu? Beliau menjawab: Engkau menjadikan sekutu bagi Allah, padahal Dialah
yang menciptakan kamu. Saya bertanya lagi: kemudian apa lagi? Beliau menjawab:
Engkau membunuh anakmu karena takut miskin. Saya bertanya lagi: kemudian apa
lagi? Beliau menjawab: Engkau berzina dengan istri tetanggamu.”
(HR. Bukhary)
Macam-macam zina dan hukumannya

1. Zina Muhshan, yaitu perbuatan zina yang dilakukan oleh orang yang sudah atau
pernah menikah, baik dilakukan oleh suami atau istri, maupun oleh duda atau janda.
Hukumannya dirajam atau dilempari dengan batu sampai ia mati.
َ ِ‫ارى َأ َّن َر ُجاًل ِم ْن َأ ْسلَ َم َأتَى َرسُوْ َل هللا‬
‫ ِه َو‬Œ‫لَّى هللاُ َعلَ ْي‬Œ‫ص‬ ِ ‫ص‬َ ‫ع َْن َجابِ ِر ا ْب ِن َع ْب ِد هللاِ اَأْل ْن‬
ُ‫لَّى هللا‬Œ ‫ص‬ َ ِ‫وْ َل هللا‬Œ ‫ ِه َر ُس‬Œ ِ‫َأ َم َر ب‬Œ َ‫ت ف‬
ٍ ‫َسلَّ َم فَ َح َدثَهُ َأنَّهُ قَ ْد زَ نَى فَ َش ِه َد َعلَى نَ ْف ِس ِه َأرْ بَ َع َشهَادَا‬
) ‫صنَ (رواه البخارى‬ َ ْ‫َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فَ ُر ِج َم َو َكانَ قَ ْد َأح‬
“Dari Jabir bin Abdullah al-Anshary RA (Radhiyallahu ‘Anhu: semoga Allah SWT.
meridha’inya) seorang laki-laki dari Aslam datang kepada Rasulullah Saw. dan
menceritakan bahwa ia telah berzina. Pengakuan ini diucapkannya empat kali.
Kemudian Rasulullah Saw. menyuruh supaya orang tersebut dirajam. Maka ia pun
dirajam dan orang tersebut adalah muhshan/pernah kawin” (HR. Bukhary)
2. Zina Ghairu Muhshan, yaitu perbuatan zina yang dilakukan oleh orang yang belum
pernah menikah atau belum pernah bersetubuh.
Hukumannya adalah dijilid (dicambuk) sebanyak seratus kali dan dibuang
ke daerah lain atau dipenjarakan selama satu tahun.
... ‫اح ٍد ِم ْنهُ َم ِماَئةَ َج ْل َد ٍة‬
ِ ‫ال َّزانِيَةُ َوال َّزانِى فَاجْ لِ ُدوْ ا ُك َّل َو‬
“Pezina perempuan dan pezina laki-laki, deralah masing-masing dari keduanya
seratus kali,…” (QS. An-Nur: 2)
‫لَّ َم‬Œ‫ ِه َو َس‬Œ‫لَّى هللاُ َعلَ ْي‬Œ‫ص‬ َّ ِ‫ْت النَّب‬
َ ‫ي‬ َ Œَ‫هُ ق‬Œ‫ َى هللاُ َع ْن‬Œ‫ض‬
ُ ‫ ِمع‬Œ‫ َس‬:‫ال‬Œ ِ ‫ع َْن زَ ْي ِدا ْب ِن خَ الِ ٍد ْال ُج ْهنِ ِّى َر‬
) ‫َام ( رواه البخارى‬ ٍ ‫بع‬ ِ ‫ص ْن َج ْل َدةَ ِماَئ ٍة َوتَ ْغ ِر ْي‬ِ ْ‫يَْأ ُم ُر فِ ْي َم ْن زَ نَى َولَ ْم يُح‬
“Dari Zaid bin Khalid al-Juhani dia berkata: saya mendengar Nabi Saw. menyuruh
agar orang yang berzina dan dia itu belum kawin (muhshan) didera seratus kali dan
diasingkan selama satu tahun.” (HR. Bukhary)
3. Menuduh zina (qadzaf)

Qadzaf artinya menuduh orang lain berbuat zina tanpa ada saksi dan
bukti-bukti yang membenarkan tuduhannya tersebut. Orang yang melakukan
perbuatan tersebut mendapat dosa besar.
ِ ‫ت ْال ُمْؤ ِمنَا‬
* ‫ َولَهُ ْم َع َذابٌ ع َِظ ْي ٌم‬,‫ت لُ ِعنُوْ افِى ال ُّد ْنيَ َاواآْل ِخ َر ِة‬ ِ ‫ت ْالغَافِاَل‬ َ ْ‫ِإ َّن الَّ ِذ ْينَ يَرْ ُموْ نَ ْال ُمح‬
ِ ‫صنَا‬
“Sesungguhnya orang-orang yang menuduh perempuan-perempuan baik, yang
lengah dan beriman (dengan tuduhan berzina), mereka dilaknat di dunia dan di
akhirat, dan mereka akan mendapat adzab yang besar.” (QS. An-Nur: 23)

‫ اِجْ تَنِبُواال َّس ْب َع‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل‬ َ ِ‫ض َى هللاُ َع ْنهُ َأ َّن َرسُوْ َل هللا‬ ِ ‫ع َْن َأبِى هُ َري َْرةَ َر‬
‫س الَّتِى‬ ِ ‫ ُل النَّ ْف‬Œ‫حْ ُر َوقَ ْت‬Œ‫الس‬ِّ ‫ك بِاهللِ َو‬ ِّ َ‫ ا‬:‫ا َل‬Œَ‫وْ َل هللاِ؟ ق‬Œ‫ار ُس‬
ُ ْ‫ر‬Œ‫لش‬ َ َ‫ َو َما هُ َّن ي‬:‫ل‬Œ َ Œ‫ت! ِق ْي‬ ِ ‫ا‬ŒŒَ‫ْال َموْ بِق‬
‫ت‬ِ ‫صنَا‬ َ ْ‫ف ْال ُمح‬ ُ ‫ف َوقَ ْذ‬ ِ ْ‫ال ْاليَتِي ِْم َوالتَّ َولِّى يَوْ َم ال َّزح‬
ِ ‫ق َوَأ ْك ُل ال ِّربَا َوَأ ْك ُل َم‬ِّ ‫َح َّر َم هللاُ اِاَّل بِ ْال َح‬
) ‫ت ( رواه البخارى‬ ِ ‫ت ْال ُمْؤ ِمنَا‬ ِ ‫ْالغَافِاَل‬
“Dari Abu Hurairah ia berkata; Nabi Saw. bersabda: Jauhilah olehmu tujuh
perkara yang membinasakan di neraka! Nabi saw. ditanya; apa saja tujuh perkara
itu ya Rasulullah? Beliau menjawab: Menyekutukan Allah, sihir, membunuh jiwa
yang diharamkan Allah, kecuali dengan jalan yang sah menurut syara’, memakan
riba’, memakan harta anak yatim, berpaling dari medan perang, dan menuduh zina
terhadap wanita baik-baik yang tak pernah ingat berbuat keji lagi beriman.” (HR.
Bukhary)
Adapun hukuman bagi pelaku qadzaf (pelaku sudah baligh, berakal sehat) adalah
didera sebanyak 80 kali.
ً‫ َدة‬ŒŒŒ‫انِ ْينَ َج ْل‬ŒŒŒ‫ ُدوْ هُ ْم ثَ َم‬ŒŒŒِ‫هَدَآ َء فَاجْ ل‬ŒŒŒ‫ ِة ُش‬ŒŒŒ‫ت ثُ َّم لَ ْم يَْأتُوْ ابَِأرْ بَ َع‬ َ ْ‫وْ نَ ْال ُمح‬ŒŒŒ‫َوالَّ ِذ ْينَ يَرْ ُم‬
ِ ‫نَا‬ŒŒŒ‫ص‬
* َ‫اسقُوْ ن‬ ِ َ‫ َواُوآَل ِئكَ هُ ُم ْالف‬,‫َواَل تَ ْقبَلُوْ الَهُ ْم َشهَا َدةً اَبَدًا‬
“Dan orang-orang yang menuduh perempuan-perempuan yang baik (berzina) dan
mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka delapan puluh
kali, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka untuk selama-lamanya, dan
mereka itulah orang-orang yang fasiq.” (QS. An-Nur: 4)
4. Perbuatan Meminum Minuman Keras

Yang dimaksud minuman keras adalah segala jenis minuman yang
memabukkan sehingga peminumnya menjadi hilang kesadarannya. Yang termasuk
minuman keras antara lain: arak (khamar), minuman yang mengandung banyak
alcohol seperti wine, whisky, brendy, sampagne, malaga dan sebagainya. Selain itu
juga termasuk benda padat yang bias memabukkan seperti ganja, morfin, candu, pil
BK, nipan, putaw, koplo, magadon dll.
Minuman keras hukumnya haram dan pelakunya mendapat dosa besar.
Firman Allah SWT.
َّ ‫ ِل‬Œ‫ابُ َواَأْل ْزاَل ُم ِرجْ سٌ ِم ْن َع َم‬Œ‫ص‬
‫ ْيطَا ِن‬Œ‫الش‬ َ ‫االخَ ْم ُر َو ْال َم ْي ِس ُر َواَأْل ْن‬
ْ ‫يَآ َأيُّهَاالَّ ِذ ْينَ َأ َمنُوْ آ ِإنَّ َم‬
* َ‫فَاجْ تَنِبُوْ هُ لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِحُوْ ن‬
“Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamar (minuman keras),
berjudi, berkorban untuk berhala, mengundi nasib dengan anak panah adalah
perbuatan keji termasuk perbuatan syetan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu
agar kamu mendapatkan keberuntungan.” (QS. Al-Ma’idah: 90)
Adapun hukuman bagi peminum khamar (minuman keras) adalah hukuman

dera/cambuk antara empat puluh sampai delapan puluh kali cambukan.
َ ‫ ِر‬Œ‫ ٍل َش‬Œ‫لَّ َم َأتَى بِ َر ُج‬Œ‫ ِه َو َس‬Œ‫لّى هللاُ َعلَ ْي‬Œ‫ص‬
‫ب‬ َّ ِ‫ض َى هللاُ َع ْنهُ َأ َّن النَّب‬
َ ‫ى‬ ِ ‫ع َْن َأن‬
ٍ ِ‫َس ا ْب ِن َمال‬
ِ ‫ك َر‬
)‫ْالخَ ْم َر فَ َجلَّ َدهُ بِ َج ِر ْي َدتَي ِْن نَحْ َو اَرْ بَ ِع ْينَ (رواه البخارى والمسلم‬
“Dari Anas bin Malik RA. bahwa Nabi Saw. dihadapkan kepadanya seseorang yang
telah meminum khamar kemudian beliau menjilidnya dengan dua pangkal pelepah
kurma kira-kira empat puluh kali.” (HR. Bukhary-Muslim)
5. Perbuatan Mencuri
Mencuri adalah mengambil harta milik orang lain secara sembunyi-
sembunyi dengan tidak ada hak untuk dimilikinya.
Menurut syara’, mencuri adalah perbuatan orang mukallaf, baligh dan
berakal sehat mengambil harta orang lain secara sembunyi-sembunyi mencapai satu
nisab dari tempat simpanannya, dan orang yang mencuri itu tidak mempunyai andil
pemilikan terhadap barang yang diambil.
Mencuri hukumnya haram dan termasuk dosa besar. Hukumannya adalah
dipotong tangan atau kakinya, salah satunya atau kedua-duanya, dan atau secara
bersilang kaki kanan dan tangan kiri, kaki kiri dan tangan kanan sesuai ketentuan
hukum Allah SWT.
ِ ‫ َوهللاُ ع‬,ِ‫َّارقَةُ فَا ْقطَعُوْ آ َأ ْي ِديَهُ َما َجزَآ ًءبِ َما َك َسبَانَ َكااًل ِمنَ هللا‬
* ‫َز ْي ٌز َح ِك ْي ٌم‬ ِ ‫اَلس‬
ُ ‫َّار‬
ِ ‫ق َوالس‬
“Pencuri laki-laki maupun pencuri perempuan maka potonglah tangan keduanya
(sebagai) balasan atas perbuatan yang mereka lakukan dan sebagai siksaan dari
Allah SWT, dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. Al-Ma’idah: 38)
6. Menyamun, Merampok dan Merompak

Menyamun, merampok dan merompak adalah mengambil harta milik
orang lain secara paksa dengan kekerasan dan ancaman senjata, dan tidak segan-
segan menganiaya bahkan membunuh korbannya.
 Menyamun: dilakukan di tempat yang sunyi di darat, jauh dari keramaian,
seperti di tengah perjalanan yang sepi, di tengah hutan lebat dan
sebagainya.
 Merampok: terjadi di tempat ramai, seperti di pasar, di perkantoran yang
sedang beraktivitas, dsb.
 Merompak: terjadi di laut, misalnya para bajak laut yang suka merompak
kapal-kapal yang membawa barang dagangan atau uang.
Dalam Islam, menyamun, merampok dan merompak hukumnya haram, dan
pelakunya mendapat dosa besar.
Adapun hukuman bagi pelaku kejahatan ini adalah: (lihat QS. Al-
Ma’idah: 33)
a. Jika mereka merampas harta dan membunuh korbannya, maka
hukumannya adalah hukuman mati dan disalib
b. Jika mereka hanya merampas harta tetapi tidak membunuh, maka
hukumannya adalah dipotong tangan dan kakinya secara silang
c. Jika mereka hanya membunuh korbannya tetapi tidak mengambil
hartanya, maka hukumannya adalah dihukum mati sebagaimana hokum
qishash
d. Jika mereka tidak sempat merampas harta dan tidak membunuh
korbannya, maka hukumannya adalah dipenjarakan atau diasingkan
sehingga pelaku menjadi insyaf.
3. Menghindari Perbuatan Dosa Besar dalam Kehidupan Sehari-hari
A. Cara-cara menghindari perbuatan dosa besar
1). Jangan menganggap sepele perbuatan dosa-dosa kecil, sebab dosa kecil bila
dilakukan terus menerus akan menjadi besar
2). Selalu mawas diri dalam bersikap perilaku, bertindak, dan bertutur kata, sebab
dosa besar itu muncul dari kebiasaan perbuatan yang tidak terkontrol
3). Jangan banyak bergaul dengan orang-orang pendosa, sebab pergaulan dapat
mempengaruhi perbuatan dan pikiran. Jika bergaul dengan orang-orang yang
baik, maka akan menimbulkan pengaruh baik dan begitu pun sebaliknya
4). Pertebal iman kepada Allah SWT. agar dapat mengontrol semua keinginan dan
hawa nafsu buruk dalam jiwa. Orang yang tebal imannya tak akan terjerumus ke
dalam perbuatan dosa
B. Menghindarkan diri dari perbuatan dosa besar dalam kehidupan sehari-hari
1). Tanamkan keimanan yang kuat di dalam hati, agar tidak mudah tergoda oleh
syetan untuk berbuat dan melakukan dosa besar
2). Perbanyak dzikir kepada Allah SWT., dalam pengertian selalu ingat akan ajaran-
Nya yang berupa perintah dan larangan-Nya
3). Hindari pergaulan bebas yang tidak mengindahkan nilai agama dan moral,
sehingga tidak terjerumus ke dalam perbuatan maksiat seperti perbuatan zina,
mencuri, memalak, dsb.
4). Perbanyak aktivitas dan kegiatan yang positif, yang membawa harga diri dan
kehormatan terjaga baik
5). Tanamkan keyakinan bahwa belajar dan beribadah itu lebih penting dan
bermanfa’at untuk masa depan, dibanding melakukan perbuatan dosa dan
maksiat
6). Tanamkan keyakinan bahwa masa depan tidak ditentukan oleh keberadaan
siapapun di sekitar kita, melainkan sangat bergantung pada kesungguhan usaha
dan kerja keras kita sendiri
7). Mulailah membiasakan diri menghindari sikap perilaku perbuatan dosa besar
sejak sekarang.
Metode Pembelajaran : Ceramah, tanya jawab

Model pembelajaran : Direct Instruction, Cooperative Learning
Tujuan Pembelajaran Setelah mengikuti pelajaran ini peserta didik dapat :
1. Menjelaskan pengertian dosa.
2. Menjelaskan pengertian dosa besar.
3. Menuliskan dalil tentang dosa besar.
peserta didik.
B. Kegiatan Inti
Eksplorasi
Peserta didik mencari pengertian dan dalil naqly dari dosa
besar
Elaborasi
Peserta didik mendiskusikan dan menermukan pengertian dan
dalil naqly dari dosa besar.
Konfirmasi
Guru dan peserta didik menyimpulkan pengertian dan dalil
naqly dari dosa besar.
C. Kegiatan Penutup
1. Guru memotivasi peserta didik untuk mendalami materi
tentang pengertian dosa , dosa besar dan menghafalkan
dalil naklinya.
2. Guru menginformasikan materi yang akan dibahas pada
3. Guru dan peserta didik mengakhiri dan menutup
pembelajaran dengan berdoa.
2. Tes perbuatan
Jakarta: Erlangga.
A.Wahid Sy (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMK kelas XI,
Bandung : Armico.
Karakter dan budaya Tanggung jawab
bangsa Religius
LEMBAR PENILAIAN
Tes Tertulis
No Butir Soal Kunci jawab Skor
1 Jelaskan pengertian dosa secara Dosa berasal dari bahasa Sansekerta, 3
bahasa! dalam bahasa Arab disebut al-Itsmu, adz-
dzanbu, atau al-jurmu.
2 Jelaskan pengertian dosa secara Dosa adalah akibat tidak melaksanakan 2
istilah! perintah Allah yang hukumnya wajib dan
mengerjakan larangan Allah yang
hukumnya haram.
3 Jelaskan pengertian dosa besar! Dosa besar adalah dosa yang pelakunya 2
diancam dengan hukuman dunia, azab di
akhirat, dan dilaknat oleh Allah dan
Rasulullah.
4 Tulislah dalil nakli (Al-Hadits) 3
tentang dosa!
Keterangan nilai: Nilai = Jumlah skor x 10.
Kepala Sekolah GPAI

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014

Pertemuan : 10
Standar Kompetensi : 11. Memahami ketentuan hukum Islam tentang pengurusan
jenazah
Kompetensi Dasar : 11.1 Menjelaskan tatacara pengurusan jenazah.
Indikator : 11.1.1 Menjelaskan tatacara memandikan jenazah
11.1.2 Menjelaskan tatacara mengafani jenazah.
11.1.3 Menjelaskan tatacara menyalatkan jenazah
11.1.4 Menjelaskan tatacara menguburkan jenazah
KKM : 75
Materi Ajar : Tatacara pengurusan jenazah.
Dunia ini bersifat fana ( rusak ) hanya Allah yang kekal.Manusia tidak luput dari
kematian karena tak ada satupun insan yang tidak mengalami kematian .
QS.Al-Imron:185.
            
            

QS.Al-Baqoroh:156.
          
Ada beberapa hal yang harus diperhatikan berhubungan dengan Jenazah,antara lain.
1. Mata Jenazah hendaknya ditutub (dipejamkan ),kemudian mendoakan dan
memintakan ampun atas dosanya.
2. Ditutup mulutnya dengan cara diikat dagu dan kepalanya
3. Seluruh badannya hendaknya ditutup dengan kain.Hal ini dilakukan sebagai
penghormatan danagar tidak terbuka auratnya.
4. Diperbolehkan untuk mencium mayat bagi keluarga-keluarga atau sahabatnya
yang berduka cita karena kematiannya.Rasulah SAW .pernah
5. Keluarga yang ditinggalkan hendaknya segera membayar hutang si mayat jika ia
berhutang,sebagaimana sabda Rasulullah SAW,sebagai berikut:yang artinya.”Diri
orang mukmin itu tergantung ( tidak sampai ke hadirat Allah ) karena hutangnya
hingga dibayar dahulu hutangnya itu.(H.R.Ahmad dan Tirmidhi)
6. Memberi tahu keluarga.kerabat,dan teman-temanya tentang kematiannya agar
mengurus ,mendoakan dan mensholatkannya.
7. Tidak boleh melukai mayat sebagaimana tidak boleh melukai orang yang masih
hidup,kecuali dalam keadaan terpaksa,misalnya ada bayi yang masih ada di
kandungannya
8. Hendaknya tidak boleh mencela orang yang sudah meninggal.
Adapun kewajiban bagi orang Islam terhadap jenazah ada empat yaitu
Memandikan,Mengafani,Menshalatkan,dan Menghuburkan.
Metode Pembelajaran : Ceramah, diskusi, tanya jawab.

I. Tujuan Pembelajaran : Setelah mengikuti pembelajaran peserta didik dapat:

1. Menjelaskan tatacara memandikan jenazah.
2.Menjelaskan tatacara mengafani jenazah.
3. Menjelaskan tatacara menyalatkan jenazah
4. Menjelaskan tatacara menguburkan jenazah
A Pendahuluan (10 menit)
a. Memberi salam
b. Berdoa
c. Membaca Al-Quran
3. Siswa menyiapkan diri
yang akan dicapai.
B. Kegiatan Inti
Eksplorasi
 Peserta didik dikelompokkan menjadi empat dalam pengurusan jenazah
Elaborasi
 Peserta didik mendiskusikan tata cara dalam memandikan, mengkafani, menyalatkan dan
menguburkan jenazah.
Konfirmasi
 Guru dan peserta didik menyimpulkan tata cara dalam pengurusan jenazah.
C. Penutup
1.Guru melakukan evaluasi hasil pembelajaran tentang materi pengurusan jenazah.
2.Guru memberikan perbaikan bagi yang kurang tuntas dan pengayaan bagi yang sudah
tuntas.
3.Guru berpesan agar peserta didik lebih giat belajar.
4. Guru menginformasikan materi yang akan dibahas pada pertemuan yang akan datang.
5.Guru beserta peserta didik menutup dengan doa dan salam.
III. Penilaian :
1. Jenis Penilaian : tes
2. Bentuk : Tertulis
Jawablah pertanyaan berikut ini !
1. Sebelum jenazah seorang muslim/muslimah dikafani, terlebih dahulu harus
dimandikan. Sebutkan syarat-syarat jenazah yang wajib dimandikan !
2. Apabila jenazah tidak meninggalkan harta, siapa yang wajib menyediakan kain
kafan?
3. Setelah jenazah dikafani maka wajib dishalatkan, sebutkan syarat-syarat sah shalat
jenazah!
4. Hal-hal apa saja yang dilarang oleh agama bagi orang-orang yang mengantar
jenazah?
Kunci Jawaban :
1. a. Jenazah itu orang Islam
b. Didapati tubuhnya wealaupun sedikit.
c. Bukan karena mati syahid.
2. Keluarga terdekatnya, bila tidak ada atau tidak mampu diambilkan dari baitul maal
dan bila baitul maal tidak ada orang Islam yang mampu wajib menyediakan kain
kafan.
3. a. Orang yang menyalatkan: suci dari hadats besar dan hadats kecil, orang islam, suci
badan pakaian dan tempat dari najis, menutup aurat dan menghadap kiblat.
b. Shalat jenazah dilakukan setelah jenazah dimandikan dan dikafani.
c. Letak mayat disebelah kiblat orang yang menyalatkan, kecuali shalat jenazah di
atas kubur atau shalat ghaib.
4. Dilarang meratap, berteriak-teriak dan membuat keributan.
Skor penilaian : 25 x betul = 100
IV. Bahan / Sumber Belajar: Indonesia, Depag (1996), Al-Quran dan Terjemah, Jakarta:
Syamsuri (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMA Jilid 2,
Jakarta: Erlangga
Sulaiman Rasyid (1986), Fiqh Islam, Jakarta: Bulan Bintang
V. Karakter dan budaya bangsa : Kerja sama
Peduli sosial

Kepala Sekolah GPAI

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014

Pertemuan : 11-12
Standar Kompetensi : 11. Memahami ketentuan hukum Islam tentang pengurusan
jenazah
Kompetensi Dasar : 11.2 Memperagakan tatacara pengurusan jenazah.
Indikator : 11.2.1 Memperagakan tatacara memandikan jenazah
11.2.2 Memepragakan tatacara mengafani jenazah.
11.2.3 Memperagakan tatacara menyalatkan jenazah
11.1.4 Memperagakan tatacara menguburkan jenazah
KKM : 75
Materi Ajar : Tatacara pengurusan jenazah.
Dunia ini bersifat fana ( rusak ) hanya Allah yang kekal.Manusia tidak luput dari
kematian karena tak ada satupun insan yang idak mengalami kematian.
QS.Al-Imron:185.
          
          
    
QS.Al-Baqoroh:156.
          
Ada beberapa hal yang harus diperhatikan berhubungan dengan Jenazah,antara lain.
1. Mata Jenazah hendaknya ditutub (dipejamkan ),kemudian mendoakan dan
memintakan ampun atas dosanya.
2. Ditutup mulutnya dengan cara diikat dagu dan kepalanya
3. Seluruh badannya hendaknya ditutup dengan kain.Hal ini dilakukan sebagai
penghormatan danagar tidak terbuka auratnya.
4. Diperbolehkan untuk mencium mayat bagi keluarga-keluarga atau sahabatnya
yang berduka cita karena kematiannya.Rasulah SAW .pernah
5. Keluarga yang ditinggalkan hendaknya segera membayar hutang si mayat jika ia
berhutang,sebagaimana sabda Rasulullah SAW,sebagai berikut:yang artinya.”Diri
orang mukmin itu tergantung ( tidak sampai ke hadirat Allah ) karena hutangnya
hingga dibayar dahulu hutangnya itu.(H.R.Ahmad dan Tirmidhi)
6. Memberi tahu keluarga.kerabat,dan teman-temanya tentang kematiannya agar
mengurus ,mendoakan dan mensholatkannya.
7. Tidak boleh melukai mayat sebagaimana tidak boleh melukai orang yang masih
hidup,kecuali dalam keadaan terpaksa,misalnya ada bayi yang masih ada di
kandungannya
8. Hendaknya tidak boleh mencela orang yang sudah meninggal.
Adapun kewajiban bagi orang Islam terhadap jenazah ada empat yaitu
Memandikan,Mengafani,Menshalatkan,dan Menghuburkan.
Metode Pembelajaran : Ceramah, demonstrasi, tanya jawab.
Model Pembelajaran : Direct Instruction
I. Pertemuan pertama:
A. Tujuan Pembelajaran : Setelah mengikuti pembelajaran peserta didik dapat:
1. Mempergakan tatacara memandikan jenazah.
2. Mempergakan tatacara mengafani jenazah.
B. Langkah-langkah :
1. Pendahuluan
b. Memberi salam
c. Berdoa
d. Membaca Al-Quran
e. Mengaitkan pelajaran yang lalu dengan yang akan datang.
f. Siswa menyiapkan diri
g. Guru menjelaskan secara singkat materi yang akan diajarkan dan kompetensi dasar
yang akan dicapai.
h. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran.
2. Kegiatan Inti
Eksplorasi
Elaborasi
 Peserta didik mempraktekkan dalam memandikan, mengkafani jenazah.
Konfirmasi
 Guru dan peserta didik menyimpulkan cara-cara/kaifiat dalam memandikan,
mengkafani jenazah.
3. Penutup
a. Guru beserta peserta didik melakukan evaluasi hasil pembelajaran tentang materi
peragaan pengurusan jenazah.
b. Guru memberikan perbaikan bagi yang belum tuntas dan pengayaan bagi yang
sudah tuntas.
c. Guru berpesan agar peserta didik lebih giat belajar.
d. Guru menginformasikan materi yang akan dibahas pada pertemuan yang akan
datang.
e. Guru beserta peserta didik menutup dengan doa dan salam.
C. Penilaian :
Jenis Penilaian : Tes
Bentuk : Perbuatan
No Nama Siswa Kemampuan Memperagakan

1 2 3 4 5
1
2
3
Keterangan: Skor Tes Perbuatan

1. Memperagakan dengan benar dan baik 91 – 100
2. Memperagakan dengan benar dan kurang baik 81 – 90
3. Memperagakan kurang benar dan kurang baik 71 – 80
4. Memperagakan kurang benar dan tidak baik 61 – 70
5. Memperagakan dengan tidak benar dan tidak baik 51 – 60
D. Bahan / Sumber Belajar : Indonesia, Depag (1996), Al-Quran dan Terjemah, Jakarta:
Syamsuri (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMA
Jilid 2, Jakarta: Erlangga
Sulaiman Rasyid (1986), Fiqh Islam, Jakarta: Bulan
Bintang
A.Wahid Sy (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMK
kelas XI, Bandung : Armico.
E. Karakter dan budaya bangsa : Peduli sosial
Tanggung jawab
II. Pertemuan kedua:
A. Tujuan Pembelajaran : Setelah mengikuti pembelajaran peserta didik dapat:
1. Mempergakan tatacara menshalatkan jenazah.
2. Mempergakan tatacara menguburkan jenazah.
B. Langkah-langkah :
1. Pendahuluan
1) Memberi salam
2) Berdoa
3) Membaca Al-Quran
b. Guru bertanya tentang tatacara memandikan dan mengkafani jenazah.
c. Siswa menyiapkan diri
d. Guru menjelaskan secara singkat materi yang akan diajarkan dan kompetensi dasar
yang akan dicapai.
e. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran.
2. Kegiatan Inti
Eksplorasi
Elaborasi
 Peserta didik mempraktekkan dalam menyalatkan dan menguburkan
jenazah.
Konfirmasi
 Guru dan peserta didik menyimpulkan cara-cara/kaifiat dalam menyalatkan
dan menguburkan jenazah.
3.Penutup
a. Guru beserta peserta didik melakukan evaluasi hasil pembelajaran tentang materi
pergaan pengurusan jenazah.
b. Guru beserta peserta didik menyimpulkan hasil pembelajaran.
c. Guru berpesan agar peserta didik lebih giat belajar.
d. Guru beserta peserta didik menutup dengan doa dan salam.
C. Penilaian :
Jenis Penilaian : Tes
Bentuk : Perbuatan
No Nama Siswa Kemampuan Memperagakan

1 2 3 4 5
1
2
3
4
5
Dst.
Keterangan: Skor Tes Perbuatan

1. Memperagakan dengan benar dan baik 91 – 100
2. Memperagakan dengan benar dan kurang baik 81 – 90
3. Memperagakan kurang benar dan kurang baik 71 – 80
4. Memperagakan kurang benar dan tidak baik 61 – 70
5. Memperagakan dengan tidak benar dan tidak baik 51 – 60

Kepala Sekolah GPAI

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014

Pertemuan : 13-14
Standar Kompetensi : 12. Memahami khutbah, tabligh dan dakwah
Kompetensi Dasar : 12.3. Memperagakan khutbah, tabligh dan dakwah
Indikator : 12.3.3 Menyusun tek khutbah atau tabligh atau dakwah
12.3.4 Memperagakan teks khutbah atau tabligh atau dakwah
KKM : 75
Materi Ajar : 1. Teks khutbah Jumat atau Tabligh atau dakwah
2. Peragaan khutbah Jumat atau tabligh atau dakwah
Metode Pembelajaran : Ceramah, demonstrasi
Model pembelajaran : Problem Based Learning fase Problem Posing
Direct Instruction/Pembelajaran langsung
Pertemuan ke-1 Siswa dapat menyusun teks khutbah jumat atau tabligh atau
Tujuan Pembelajaran dakwah

1. Guru mengkondisikan kelas
4. Guru menjelaskan secara singkat materi khutbah
Jumat, tabligh, dean dakwah.
dicapai.
B. Kegiatan Inti
Eksplorasi
 Peserta didik mencari contoh teks khutbah, tablig dan
dakwah
Elaborasi
 Peserta didik menyusun teks khutbah, tablig dan
dakwah .
Konfirmasi
 Guru dan peserta didik menyusun teks khutbah, tablig
dan dakwah
C. Kegiatan Penutup
1. Guru mengulas kembali hasil pembelajaran tentang
cara membuat teks khutbah atau tabligh atau dakwah.
2. Guru berpesan kepada peserta didik agar lebih giat
belajar.
3. Guru menginformasikan materi yang akan dipelajari
pada pertemuan berikutnya.
4. Guru bersama peserta didik menutup kegiatan dengan
berdoa bersama.
Pertemuan ke-2
Tujuan Pembelajaran Peserta didik dapat memperagakan khutbah atau tabligh atau
dakwah.
Langkah – langkah 1. Pendahuluan
a. Guru mengkondisikan kelas
b. Guru dan peserta didik membaca doa sebelum belajar.
c. Guru menghubungkan pelajaran yang lalu dengan pelajaran
d. Guru menjelaskan secara singkat praktik khutbah atau
tabligh atau dakwah.
e. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran yang akan dicapai.
2. Kegiatan Inti
Eksplorasi
 Peserta didik mencari contoh teks khutbah, tablig dan
dakwah
Elaborasi
 Peserta didik mempraktekkan khutbah, tablig dan
dakwah .
Konfirmasi
 Guru dan peserta didik menyimpulkan hasil
mempraktekkan khutbah, tablig dan dakwah
3. Kegiatan Penutup
a. Guru mengulas kembali hasil praktek khutbah, tabligh dan
dakwah.
b. Guru berpesan kepada peserta didik agar lebih giat belajar
dalam berkhutbah, tablig dan dakwah.
c. Guru menginformasikan materi yang akan dipelajari pada
d. Guru bersama peserta didik menutup kegiatan dengan
berdoa bersama.
Penilaian .1 Penugasan perorangan:
Guru memberi tugas peserta didik untuk membuat teks
dakwah.
2. Tes Praktik :
Guru menugaskan peserta didik untuk memperagakan materi
(khutbah atau tabligh atau dakwah) di depan kelas dan
mengambil nilai praktik siswa.
Bahan/Sumber BelajarIndonesia, Depag (1996), Al-Quran dan Terjemah, Jakarta: Proyek

Jakarta: Erlangga.
Karakter dan budaya Gemar membaca
bangsa Komunikatif
LEMBAR PENILAIAN
1. Penugasan perorangan:
No Nama Penilaian Materi Skor Ket.

Materi Pemakaian bahasa
1
2
dst
Keterangan: Skor:
1. Amat baik 90 – 100
2. Baik 75 – 89
3. Cukup 60 – 74
4. Kurang 50 - 60
Nilai = Jumlah skor : 2
2. Tes Praktik
No Nama Praktik dakwah Skor Ket.
Penguasaan Materi Vokal Mimik
1
2
dst
Keterangan: Skor
1. Amat baik 90 – 100
2. baik 75 -- 89
3. Cukup 60 – 74
4. kurang 50 – 60
Nilai = jumlah Skor : 3

Kepala Sekolah GPAI

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014

Pertemuan : 15 -16
Standar Kompetensi : 12. Memahami khutbah, tabligh dan dakwah
Kompetensi Dasar : 12.3. Memperagakan khutbah, tabligh dan dakwah
Indikator : 12.3.3 Menyusun tek khutbah atau tabligh atau dakwah
12.3.4 Memperagakan tek khutbah atau tabligh atau dakwah
KKM : 75
Materi Ajar : 1. Teks khutbah Jumat atau Tabligh atau dakwah
Rukun Khutbah antara lain,
a. Memuji Allah SWT. Pada tiap-tiap permulaan
khutbah,sekurang-kurangnya dengan lafal hambdalah
b. Membaca syahadatain (dua kalimah syahadat )
c. Membaca shalawat Nabi
d. Berwasiat taqwa
e. Membaca ayat-ayat Al-quran
f. Membaca Doa
Tata Cara Tablik antara lain ,
a. Metode tabligh
b..Pendekatan Tabligh
Unsur-unsur Da’wah antara lain,
a.Da’wah bersifat jelas
b.Da’wah bersifat luas
c.Da’wah bersifat humanis
d.Da’wah bersifat luwes
e.Da’wah bersifat tadrij
f.Da’wah bersifat tidak memberatkan
g.Da’wah Islam sesuai irama fitroh manusia
h. Da’wah bersifat istikomah
2. Peragaan khutbah Jumat atau tabligh atau dakwah
Metode Pembelajaran : Ceramah, demonstrasi
Model pembelajaran : Problem Based Learning fase Problem Posing
Direct Instruction/Pembelajaran langsung
Pertemuan ke-1 Siswa dapat menyusun teks khutbah jumat atau tabligh atau
Tujuan Pembelajaran dakwah
4. Guru menjelaskan secara singkat materi khutbah Jumat,
tabligh, dean dakwah.
B. Kegiatan Inti
1. Guru menjelaskan materi dakwah.
2. Guru memberi tugas peserta didik untuk mengajukan
masalah yang sedang terjadi di lingkungan masyarakat
kemudian menentukan masalah yang akan dibuat sebagai
teks dakwah.
3. Guru memberi tugas pada peserta didik untuk membuat
teks dakwah yang sesuai dengan masalah yang sedang
terjadi di masyarakat.
5. Peserta didik membuat teks dakwah sesuai dengan masalah
yang diajukan melalui investigasi di perpustakaan/internet.
6. Guru dan peserta didik menyimpulkan cara menyusun teks
khutbah atau tabligh atau dakwah.
C. Kegiatan Penutup
1. Guru mengulas kembali hasil pembelajaran tentang cara
membuat teks khutbah atau tabligh atau dakwah.
2. Guru berpesan kepada peserta didik agar lebih giat belajar.
berdoa bersama.
Pertemuan ke-2 Peserta didik dapat memperagakan khutbah atau tabligh atau
Tujuan Pembelajaran dakwah.
4. Guru menjelaskan secara singkat praktik khutbah atau
B. Kegiatan Inti
1. Guru menjelaskan cara memperagakan khutbah atau
2. Guru meminta peserta didik untuk memperagkan khutbah
atau tabligh atau dakwah sesuai dengan teks yang telah
disusun.
3. Guru mengamati dan mengevaluasi hasil peragaan peserta
didik.
4. Guru dan peserta didik mengevaluasi peragaan khutbah
atau tabligh atau dakwah yang telah dilakukan.
5. Guru memajang hasi karya teks khutbah atau tabligh atau
dakwah yang dinilai baik (eksibitasi).
C. Kegiatan Penutup
1. Guru mengulas kembali hasil pembelajaran tentang cara
membuat teks khutbah atau tabligh atau dakwah.
2. Guru berpesan kepada peserta didik agar lebih giat belajar.
berdoa bersama.
Penilaian 1. Penugasan perorangan:
Guru memberi tugas peserta didik untuk membuat teks
dakwah.
2. Tes Praktik :
Guru menugaskan peserta didik untuk memperagakan materi
(khutbah atau tabligh atau dakwah) di depan kelas dan
mengambil nilai praktik siswa.
Jakarta: Erlangga.
A.Wahid Sy (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMK kelas XI,
Bandung : Armico.
Karakter dan budaya Komunikatif
bangsa Inovatif
LEMBAR PENILAIAN
1. Penugasan perorangan:
No Nama Penilaian Materi Skor Ket.

Materi Pemakaian
bahasa
1
2
dst
Keterangan: Skor:
1. Amat baik 90 – 100
2. Baik 75 – 89
3. Cukup 60 – 74
4. Kurang 50 - 60
Nilai = Jumlah skor : 2
2. Tes Praktik
No Nama Praktik dakwah Skor Ket.

Penguasaan Vokal Mimik
Materi
1
2
dst
Keterangan: Skor
1. Amat baik 90 – 100
2. baik 75 -- 89
3. Cukup 60 – 74
4. kurang 50 – 60
Nilai = jumlah Skor : 3

Pertemuan : 17
Standar Kompetensi : 13 Memahami perkembangan Islam pada masa modern
(1800 – sekarang).
Kompetensi Dasar : 13.1 Menjelaskan perkembangan Islam pada masa modern.
KKM : 75
Indikator : 13.1.1 Mengidentifikasi perkembangan Islam pada masa
modern.
13.1.2 Menjelaskan perkembangan Islam pada masa modern.
13.1.3 Menjelaskan manfaat dari sejarah perkembangan
Islam pada masa modern.
Materi Ajar : 1. Sekilas tentang dunia Islam pada masa modern.
Dunia Islam berada dalam situasi yang sangat kritis dimulai
abad ke 18 dan awal abad ke 19 .Hampir seluruh wilayah
islam jatuh ketangan penjajah bangsa barat yang notabenya
beragama Nasroni.Kerajaan Turki Usmani adalah Kerajaan
Islam yang pertama kali menghadapi kekuatan Eropa.Umat
Islam terlena ,sedangkan bangsa barat semakin
maju .Adapun kelemahan Umat Islam adalah kurangnya
penguasaan di bidang Ilmu Pengetahuan (sains).Umat Islam
harus mengadakan pembaharuan secara komperhensif
(menyeluruh)
2. Perkembangan ajaran Islam pada masa modern.
(berupa Tajdid atau Gerakan Pembaharuan Islam)
Secara harfiyah tajdid adalah pembaharuan,pelakunya
disebut Mujadid,Maksud tajdid adalah pembaharuan dalam
keagaman,baik berupa pikiran maupun gerakan,sebagai
reaksi terhadab tantangan-tantangan eksternal maupun
internal yang menyangkut keyakinan dan urusan sosial
umat.Tajdid mendapat pembenaran dan pengesahan dari
Allah SWT..firman Allah SWT berikut.
         

Dan Orang-orang yang berpegang teguh dengan AlKitab(Taurat)

serta mendirikan sholat,(akan diberi pahala) karena sesungguhnya
Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengadakan
perbaikan.”(Q.S Al A’raf: 170 )
Istilah tajdid baru terdengar dan populer setelah timbul pemikiran dan
gerakan dalam islam sebagai hasil kontak antara islam yang dianggap
mundur dari Barat.
Tokoh yang mempelopori gerakan tajdid atau pembaharuan Islam
antara lain,
a .Muhammad abdul Wahab
b.Syeh Waliyullah
c.Sultan Mahmud II
d.Muhammad Ali Pasya
e.At-Tahtawi
f.Jamaludin Al afgani
g.Muhammad Abduh
h.Muhammad Rasyid Ridho
i.Sayyid Ahmad Khan
j.Muhammad Iqbal
3. Manfaat sejarah perkembangan Islam pada masa
modern.antara lain:
a.Dapat Meledani sikap perilaku memegang teguh agama Islam
b.Dapat Meneladani sikap perilaku mencintai Ilmu pengetahuan
c.Dapat meneladani sikap perilaku mencintai budaya luhur

Model Pembelajaran : Cooperative Learning dan Problem Based Learning

Mengidentifikasi dan menjelaskan perkembangan Islam pada
masa modern dan manfaat dari sejarah perkembangan Islam
pada masa modern.
A Pendahuluan
1. Guru mengkondisikan kelas dengan salam dan tegur sapa serta berdoa bersama.
2. Guru mengabsen siswa.
3. Siswa menyiapkan diri.
4. Guru menghubungkan pelajaran yang lalu dengan yang sekarang.
5. Guru menjelaskan secara singkat materi yang akan diajarkan dengan kompetensi
dasar yang akan dicapai.
6. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran perkembangan Islam pada masa modern dan
manfaat dari sejarah perkembangan Islam pada masa modern.
B. Kegiatan Inti
Eksplorasi
Peserta didik mengidentifikasi dan mencari manfaat dari perkembangan Islam pada masa
modern.
Elaborasi
Peserta didik mendiskusikan manfaat dari perkembangan Islam pada masa modern.
Konfirmasi
Guru dan peserta didik menyimpulkan identifikasi dan manfaat dari perkembangan Islam
pada masa modern.
C. Kegiatan Penutup
1.Guru meminta peserta didik agar membaca kesimpulan tentang Perkembangan Islam
pada Masa Modern dan manfaat sejarah Perkembangan Islam pada Masa Modern.
2. Guru menginformasikan materi yang akan dipelajari pada pertemuan yang akan
datang.
3.Guru memotivasi peserta didik agar lebih giat belajar.
4. Guru menutup pembelajaran dengan doa.
III. Penilaian :
1. Penugasan kelompok :
Setiap kelompok diminta untuk mendiskusikan materi ajar serta membuat
catatan/kesimpulan dari hasil diskusi kelompok serta mengumpulkan kepada guru.
2. Tes Lisan :
Beberapa peserta didik diberi pertanyaan tentang perkembangan Islam pada masa
modern dan manfaat dari sejarah perkembangan Islam pada masa modern.
3. Tes Tertulis :
Guru memberikan soal tertulis kepada peserta didik.
IV. Bahan / Sumber Belajar: Indonesia, Depag (1996), Al-Quran dan Terjemah, Jakarta:
Syamsuri (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMA Jilid 2,
Jakarta: Erlangga
V. Karakter dan budaya bangsa : Gemar membaca
Realistis
LEMBAR PENILAIAN
1. Tes Lisan
No Butir-butir Soal/Kuis Kunci Jawaban Skor

1 Kapan dimulai masa Tahun 1800 Masehi 1
pembaharuan bagi dunia
mIslam?
2 Sebutkan 2 tanda masa 1. Adanya kesadaran umat Islam 2
pembaharuan bagi dunia tentang kelemahan dirinya.
Islam? 2. Adanya dorongan untuk
memperoleh kemajuan dalam
berbagai bidang.
3 Sebutkan 5 negara yang 1. Indonesia 5
memerdekakan diri dari 2. Pakistan
penjajahan. 3. Mesir
4. Irak
5. Syiria
4 Sebutkan 2 tokoh 1. Muhammad bin abdul Wahab 2
pembaharuan dalam dunia 2. Jamaluddin Al Afghani
Islam.
2. Tes tertulis

1 Sebutkan 2 indikasi 1. Semakin berkembangnya jumlah 5
perkembangan ajaran Islam penduduk yang beragama Islam di
pada masa modern. seluruh dunia.
2. Banyaknya organisasi Islam dunia
yang mewadahi aspirasi umat
Islam.
2 Sebutkan 3 manfaat dari 1. Semakin mempertebal keimanan 5
sejarah perkembangan Islam umat Islam.
pada masa modern. 2. Semakin mempererat ukhuwah
Islamiyah.
3. Semakin bersemangat mengejar
ketinggalan dari bangsa maju.

Kepala Sekolah GPAI

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014

Pertemuan : 18
Standar Kompetensi : 13. Memahami perkembangan Islam pada masa modern
(1800 – sekarang).
Kompetensi Dasar : 13.2 Menyebutkan contoh peristiwa perkembangan Islam
masa modern.
Indikator : 13.2.1 Menyebukan beberapa contoh peristiwa perkembangan
13.2.2 Menyebutkan perkembangan ilmu pengetahuan pada
masa modern.
13.2.3 Menyebutkan perkembangan kebudayaan Islam pada
masa modern.
KKM : 75
Materi Ajar : Contoh-contoh peristiwa perkembangan Islam pada masa
modern
1. Pemurnian dibidang tauhid yang di pelopori oleh
Muhammad bin Abdul Wahab ( 1703-1787 )
2. Pembaharuan dibidang pendidikan Ekonomi dan Militer.
Muhammad Ali Pasha (1765-1849 )
Mengidentifikasi dan menjelaskan perkembangan ilmu
pengetahuan dan kebudayaan Islam pada masa modern.
A Pendahuluan
2. Memberi salam
3. Berdoa
5. Siswa menyiapkan diri
yang akan dicapai.
B. Kegiatan Inti
Eksplorasi
Peserta didik mencari contoh-contoh peristiwa perkembangan Islam pada masa modern.
Elaborasi
Peserta didik mendiskusikan secara kelompok contoh-contoh peristiwa perkembangan
Konfirmasi
Guru dan peserta didik menyimpulkan contoh-contoh peristiwa perkembangan Islam
pada masa modern.
C. Penutup
1. Guru menginformasikan materi yang akan dibahas pada pertemuan
yang akan datang.
2. Guru memotivasi kepada peserta didik agar lebih giat belajar.
3. Guru menutup pembelajaran dengan berdoa.
III. Penilaian :
1. Penugasan kelompok :
Setiap kelompok diminta untuk mendiskusikan materi ajar serta membuat kesimpulan
diskusi, guru mengamati dan mengadakan penilaian.
2. Tes Tertulis :
Guru memberikan soal tertulis kepada peserta didik.
IV. Bahan / Sumber Belajar: :
Indonesia, Depag (1996), Al-Quran dan Terjemah, Jakarta: Proyek Pengadaan Kitab Suci.
Syamsuri (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMA Jilid 2, Jakarta: Erlangga
A.Wahid Sy (2007), Pendidikan Agama Islam untuk SMK kelas XI, Bandung : Armico.
V. Karakter dan budaya bangsa : Menghargai prestasi

Komunikatif
LEMBAR PENILAIAN
1. Pengamatan
Aktivitas Diskusi
No Nama Pesrta Didik Menerima Skor
Berpendapat Kerjasama
Pendapat
1
2
3
4
Keterangan Skor
1. Sangat aktif = 80 – 90 = A
2. Aktif = 70 – 79 = B
3. Kurang aktif = 60 – 69 = C
4. Tidak aktif = 50 -= 59= D
2. Tes Tertulis Nilai = 100

1 Sebutkan dua contoh 1. Perkembangan ilmu pengetahuan yang 2
prerkembangan Islam pada ditandai dengan munculnya ilmuwan-ilmuwan
masa modern Islam
2. Perkembangan peradaban/kebudayaan
Islam.
2 Sebutkan tiga usaha yang 1. Modernisasi di bidang pendidikan dan 3
dilakukan oleh kesultanan pengajaran dengan memasukkan iptek pada
Turki Utsmani untuk pendidikan Islam.
menguasai ilmu pengetahuan 2. Mendirikan lembaga-lembaga pendidikan
dan teknologi. untuk mencetak tenaga ahli.
3. Mendirikan perguruan tinggi bidang
kedokteran, militer dan teknologi.
3 Berikan dua contoh hasil 1. masjid Nabawi di Madinah, Arab saudi 2
perkembangan kebudayaan 2. Istana Niavarand di Iran.
Islam di bidang arsitektur.
4 Sebutkan tiga tokoh 1. Muhammad Iqbal 3
sastrawan muslim yang hidup 2. Mustafa Luthfi al Manfaluti
pada bzaman pembaharuan. 3. DR. Muhammad Husain haikal
Jumlah Skor = 10 Nilai = Jml skor x 10

Kepala Sekolah GPAI

NIP. 19610314 198703 1 006 NIP. 19760722 200701 1 014

KTSP - RPP PAI Kelas XI - Genap 1

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

KTSP - RPP PAI Kelas XI - Genap 1

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

Satuan Pendidikan : SMK Negeri 2 KASIHAN (SMM)

QS. Al-A’raf: 56-58

Mad Thabi’i dibaca panjang

Metode Pembelajaran : Demonstrasi, tanya jawab

I. Tujuan Pembelajaran: Setelah mengikuti pembelajaran peserta didik dapat:

IV. Bahan / Sumber Belajar:

V. Budaya dan karakter Bangsa : Mandiri

Mengetahui: Kasihan, 11 Januari 2014

Drs. Samsuri Nugroho Dwi Priyana, S.Ag

Satuan Pendidikan : SMK Negeri 2 KASIHAN (SMM)

Isi kandungan QS. Ar-Rum (30): 41-42

a. Kerusakan lingkungan yang terjadi baik di darat (banjir, tanah longsor,

QS. Al-A’raf: 56-58

Isi kandungan QS. Al-A’raf (7): 56-58

Isi kandungan QS. Shad (35): 27

Metode Pembelajaran : Demonstrasi, tanya jawab,ceramah

Mengetahui: Kasihan, 11 Januari 2014

Drs. Samsuri Nugroho Dwi Priyana, S.Ag

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

Metode Pembelajaran: 1. Ceramah

Tujuan : Setelah mengikuti pembelajaran ini, peserta didik dapat:

Langkah-langkah a. Kegiatan Awal

Penilaian Tes observasi di dalam dan diluar proses pembelajaran:

Sumber Bahan Ajar - INDONESIA, Departemen Agama ( 1996 ), Al-Qur’an dan

I.Tes Penilaian Sikap

Buku Catatan Harian:

No Nama Perilaku Menjaga Kelestarian Lingk.Hidup Nilai Ket.

No Nama Siswa Kemampuan membaca

Keterangan : Skor Tes Pengamatan

Mengetahui: Kasihan, 11 Januari 2014

Drs. Samsuri Nugroho Dwi Priyana, S.Ag

Satuan Pendidikan : SMK Negeri 2 KASIHAN (SMM)

A. Pengertian beriman kepada kitab-kitab Allah SWT.

Orang beriman harus membuktikan keimanannya kepada Allah SWT. dengan

C. Jenis-jenis kitab Allah SWT.

D. Fungsi Iman kepada Kitab-kitab Allah SWT.

Metode Pembelajaran : Ceramah, tanya jawab, demonstrasi

1. Tes Tertulis Nilai:100

Mengetahui: Kasihan, 11 Januari 2014

Drs. Samsuri Nugroho Dwi Priyana, S.Ag

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

2. Hikmah beriman kepada kitab-kitab Allah SWT.

2. Memiliki pedoman dalam hidup bermasyarakat

Metode Pembelajaran : ceramah, diskusi dan tanya jawab

Tujuan Pembelajaran Setelah mengikuti pembelajaran ini peserta didik dapat:

Penilaian 1. Tes tertulis

Mengetahui: Kasihan, 11 Januari 2014

Drs. Samsuri Nugroho Dwi Priyana, S.Ag

Satuan Pendidikan : SMK Negeri 2 KASIHAN (SMM)

B. Dalil ‘Aqly tentang menghargai hasil karya orang lain

C. Manfa’at dan tujuan menghargai hasil karya orang lain

Metode Pembelajaran : Ceramah, diskusi, tanya jawab

No Nama Pesrta Didik Aktivitas Diskusi Skor

Mengetahui: Kasihan, 11 Januari 2014

Drs. Samsuri Nugroho Dwi Priyana, S.Ag

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

Satuan Pendidikan : SMK Negeri 2 KASIHAN (SMM)

Metode Pembelajaran : Ceramah, tanya jawab, demonstrasi

Tujuan Pembelajaran Setelah mengikuti pembelajaran inipeserta didik dapat :

No Soal Kunci Jawaban Skor

Jumlah skor 100