TUGAS PENGANTAR SOSIOLOGI HUKUM

NAMA : MUHAMMAD YUSRIZAL

NIM : B011201360

KELAS: PENGANTAR SOSIOLOGI HUKUM C

“MEMBUAT RESUME MINIMAL 3 TEORI PERUBAHAN SOSIAL”

A. Menurut Talcott Parsons

Sepanjang kariernya yang panjang, Talcott Parsons adalah kontributor produktif

untuk literatur sosiologis. Kepentingan-Nya berkisar jauh dan luas. Dalam kerangka
umum teori grand masyarakat, ia berurusan dengan subsistem, peran, urutan normatif,
dan interpretasi situasi oleh aktor-aktor sosial. Pada saat-saat yang berbeda, ia
menjelajahi masalah sosiologi medis, perkembangan sosial kepribadian, ekstremisme
politik, universitas, dan kekeluargaan. Karya-karyanya: Struktur Aksi Sosial (1937),
Sistem Sosial (1951), Menuju Teori Umum Aksi (dengan Edward Shils, 1951), Struktur
Sosial dan Kepribadian (1964), dan Sistem Modem Societies (1971). Secara
keseluruhan, Parsons mengembangkan sistem teoritis berpusat konseptual dalam
kesetimbangan, universalities evolusi, dan identifikasi properti yang umum untuk
semua masyarakat. Dalam teorinya, evolusi sosial sejajar evolusi biologis, dengan
masyarakat modem membuktikan lebih besar "kapasitas adaptif umum" dari yang
sebelumnya. Dengan demikian, masyarakat tidak kurang suatu sistem daripada rekan-
rekan biologis dan alami. Untuk Parsons, sistem sosial telah pindah historis terhadap
adaptasi yang lebih besar (penyesuaian yang menjaga ketertiban sistemik), diferensiasi
(spesialisasi lembaga sosial dan pembagian kerja), upgrade (kebebasan yang lebih besar
dari keinginan), inklusi (keragaman normatif), dan nilai generalisasi (nilai-nilai yang
lebih mencerminkan kebutuhan sistem yang semakin kompleks).

Dalam Struktur Aksi Sosial, Parsons menganjurkan menggunakan "realisme

analitis" untuk membangun teori sosiologi. Dengan demikian, pertama, teori harus
melibatkan pengembangan konsep-konsep yang abstrak dari realitas empiris, dalam
semua keragaman dan kebingungan, unsur analitis umumnya. Fitur unik dari realisme
analitis Parsons adalah desakan tentang bagaimana konsep-konsep abstrak yang akan
digunakan dalam analisis sosiologis. Dengan demikian, seperti Weber, Parsons percaya
bahwa teori harus awalnya menyerupai klasifikasi rumit dan kategorisasi gejala sosial
yang mencerminkan fitur yang signifikan dalam organisasi ini fenomena sosial. Strategi
ini terbukti di Parsons karya besar pertama, di mana dia mengembangkan "teori
voluntaristik tindakan." Dalam meninjau pemikiran ekonomi klasik, Parsons mencatat
excessiveness utilitarianisme mereka: aktor diatur dan atomistik dalam pasar bebas dan
kompetitif rasional mencoba untuk memilih perilaku-perilaku yang akan
memaksimalkan keuntungan mereka dalam transaksinya dengan orang lain.

Dalam menilai idealisme, Parsons melihat konsepsi "ide" untuk membatasi kedua
proses individu dan sosial berguna, meskipun semua terlalu sering ide-ide ini dipandang
sebagai terpisah dari kehidupan sosial yang sedang berlangsung yang seharusnya
mereka mengatur. Kedalaman dalam analisis Parsons dari tradisi ini adalah mustahil
untuk berkomunikasi. Lebih penting dari rincian analisisnya adalah tenun konsep yang
dipilih dari masing-masing tradisi ini menjadi sebuah teori voluntaristik tindakan.

Pada titik awal ini, sesuai dengan strategi teori gedungnya, Parsons mulai
membangun sebuah teori fungsional organisasi sosial. Dalam formulasi awal ini, ia
dikonseptualisasikan kesukarelaan sebagai subjektif proses pengambilan keputusan
aktor individual, namun ia memandang keputusan seperti hasil parsial dari beberapa
jenis kendala, baik normatif dan situasional. Oleh karena itu, tindakan voluntaristik
melibatkan unsur-unsur dasar:

1. Pelaku, pada saat ini dalam pemikiran Parsons, adalah orang-orang individu.
2. Aktor dipandang sebagai goal seeking.
3. Pelaku juga proses cara alternatif untuk mencapai tujuan.
4. Pelaku dihadapkan dengan berbagai kondisi situasional, seperti makeup mereka
sendiri biologis dan keturunan serta berbagai kendala ekologi eksternal yang
mempengaruhi pemilihan tujuan dan sarana.
5. Aktor diatur oleh nilai-nilai, norma, dan ide-ide lain sehingga ide-ide ini
mempengaruhi apa yang dianggap sebagai tujuan dan apa artinya dipilih untuk
mencapainya.
 6. Aksi melibatkan aktor membuat keputusan subjektif tentang cara untuk mencapai
tujuan, yang semuanya dibatasi oleh gagasan dan kondisi situasional.

Pada tahun 1950-an, Parsons mengeluarkan suatu gagasan model AGIL. Menurut
Parsons ide kunci untuk skema AGIL dipicu selama Bekerja Parsons dengan Robert F.
Bales pada studi proses motivasi dalam kelompok-kelompok kecil. Parsons dilakukan
ini ide menjadi pekerjaan utama, ia menulis dengan muridnya Neil Smelser, yang
diterbitkan pada tahun 1956 dengan judul Ekonomi dan Masyarakat, di mana model
dasar pertama dari skema AGIL disajikan. Skema AGIL reorganisasi konsep dasar
variabel pola dalam cara baru dan disajikan solusi dalam sistem-teoritis pendekatan
menggunakan gagasan hirarki cybernetic sebagai prinsip pengorganisasian. Inovasi
nyata dalam model AGIL adalah konsep "fungsi laten" atau fungsi pemeliharaan pola,
yang menjadi kunci penting untuk hirarki cybernetic seluruh.

B. Menurut Rescoe Pound

Roscoe Pound adalah ahli hukum pertama menganalisis yurisprudensi serta

metodologi ilmu-ilmu sosial. Hingga saat itu, filsafat yang telah dianut selama berabad-
abad dituding telah gagal dalam menawarkan teori semacam itu, fungsi logika sebagai
sarana berpikir semakin terabaikan dengan usahausaha yang dilakukan oleh Langdell
serta para koleganya dari Jerman. Pound menyatakan bahwa hukum adalah lembaga
terpenting dalam melaksanakan kontrol sosial. Hukum secara bertahap telah
menggantikan fungsi agama dan moralitas sebagai instrumen penting untuk mencapai
ketertiban sosial. Menurutnya, kontrol sosial diperlukan untuk melestarikan peradaban
karena fungsi utamanya adalah mengendalikan “aspek internal atau sifat manusia”,
yang dianggapnya sangat diperlukan untuk menaklukkan aspek eksternal atau
lingkungan fisikal.

Pada intinya, Rescou Pound mencetuskan bahwa fungsi lain dari hukum adalah
sarana untuk melakukan rekayasa sosial (social engineering). Keadilan bukanlah
hubungan sosial yang ideal atau beberapa bentuk kebajikan. Ia merupakan suatu hal
dari “penyesuaian-penyesuaian hubungan tadi dan penataan perilaku sehingga tercipta
kebaikan, alat yang memuaskan keinginan manusia untuk memiliki dan mengerjakan
sesuatu, melampaui berbagai kemungkinan terjadinya ketegangan, inti teorinya terletak
pada konsep “kepentingan”. Ia mengatakan bahwa sistem hukum mencapai tujuan
ketertiban hukum dengan mengakui kepentingan-kepentingan itu, dengan menentukan
batasan-batasan pengakuan atas kepentingan-kepentingan tersebut dan aturan hukum
yang dikembangkan serta diterapkan oleh proses peradilan memiliki dampak positif
serta dilaksanakan melalui prosedur yang berwibawa, juga berusaha menghormati
berbagai kepentingan sesuai dengan batas-batas yang diakui dan ditetapkan.

Roscoe Pound memiliki pendapat mengenai hukum yang menitik beratkan

hukum pada kedisiplinan dengan teorinya yaitu: “Law as a tool of social engineering”
(Bahwa Hukum adalah alat untuk memperbaharui atau merekayasa masyarakat). Untuk
dapat memenuhi peranannya Roscoe Pound lalu membuat penggolongan atas
kepentingan-kepentingan yang harus dilindungi oleh hukum itu sendiri, yaitu:

1. Kepentingan Umum (Public Interest)

a. Kepentingan negara sebagai Badan Hukum.
b. Kepentingan negara sebagai penjaga kepentingan masyarakat.
2. Kepentingan Masyarakat (Social Interest)
a. Kepentingan akan kedamaian dan ketertiban.
b. Perlindungan lembaga-lembaga sosial.
c. Pencegahan kemerosotan akhlak.
d. Pencegahan pelanggaran hak.
e. Kesejahteraan sosial.
3. Kepentingan Pribadi (Private Interest)
a. Kepentingan individu.
b. Kepentingan keluarga.
c. Kepentingan hak milik.

Pendapat yang diuraikan mengenai rumusan-rumusan dan penggolongan-

penggolongan dalam social engineering Roscoe Pound dapat diibaratkan bahwa hukum
dianggap sebagai insinyur dalam mengungkapkan dasar-dasar pembaruan dalam
masyarakat dan menggerakkan kemana masyarakat akan diarahkan serta bagaimana
masyarakat seyogianya diatur. Jadi, hukum berfungsi sebagai alat untuk mengatur dan
mengelola masyarakat. Mengatur dan mengelola masyarakat akan membawa kepada
pembaharuan-pembaharuan, perubahan-perubahan struktur masyarakat dan
penentuanpenentuan pola berpikir menurut hukum yang menuju ke arah pembangunan.
Hal ini akan menghasilkan kemajuan hukum, sehingga akan tercapai suatu suasana
yang dapat dikategorikan sebagai masyarakat yang beradab.
C. Menurut Max Weber
Menurutnya, teori perubahan sosial adalah pada dasarnya melihat perubahan
sosial yang terjadi dalam masyarakat adalah akbat dari pergeseran nilai yang dijadikan
orientasi kehidupan bermasyarakat. Dalam hal ini dicontohkan masyarakat Eropa yang
sekian lama terbelenggu oleh nilai Katolikisme Ortodoks, kemudia berkembang pesat
atas dorongan dari nilai Protestanisme yang dirasakan lebih rasional dan lebih sesuai
dengan tuntutan kehidupan modern. Dalam hal ini, Max Weber lebih cenderung
menganggap bahwa interkasi sosial sangar terikat dengan perilaku manusia sehingga
tercipta suatu perubahan sosial di dalamnya.

Tindakan sosial yang dimaksud Max Weber dapat berupa tindakan yang nyata-
nyata diarahkan kepada orang lain, dapat juga tindakan yang bersifat membatin atau
bersifat subyektif yang mungkin terjadi karena pengaruh positif dari situasi tertentu.
Atau merupakan tindakan perulangan dengan sengaja sebagai akibat dari pengaruh
situasi yang serupa. Atau berupa persetujuan secara pasif dalam situasi tertentu.
Bertolak dari konsep dasar tentang tindakan sosial dan antar hubungan sosial itu, Max
Weber mengemukakan lima ciri pokok yang menjadi sasaran penelitian Sosiologi,
yaitu:

1. Tindakan manusia yang menurut si aktor mengandung makna yang subyektif. Ini
meliputi berbagai tindakan nyata.
2. Tindakan nyata dan yang bersifat membatin sepenuhnya dan bersifat subyektif.
3. Tindakan yang meliputi pengaruh positif dari suatu situasi, tindakan yang sengaja
diulang serta tindakan dalam bentuk persetujuan diam-diam.
4. Tindakan itu diarahkan pada seseorang atau pada beberapa individu.
5. Tindakan itu memperhatikan tindakan orang lain dan terarah kepada orang lain itu.

Tindakan sosial merupakan tindakan individu yang mempunyai makna atau arti
subyektif bagi dirinya dan diarahkan kepada tindakan orang lain. Sebaliknya, tindakan
individu yang diarahkan kepada benda mati atau obyek fisik semata tanpa dihubungkan
dengan tindakan orang lain bukan suatu tindakan sosial. Menurut Weber, mempelajari
perkembangan pranata haruslah juga melihat tindakan manusia. Sebab tindakan
manusia merupakan bagian utama dari kehidupan sosial.