PROPOSAL PROYEK SOSIAL

KAMPANYE SOSIAL PERMASALAHAN HAK ASASI MANUSIA

DALAM KONTEKS SEXUAL HARASSMENT BERUPA HUMOR SEKSIS

Untuk Memenuhi Tugas Ujian Tengah Semester Mata Kuliah Kewarganegaraan

Dosen Pengampu : Ambayu S. Yuana, M.Sos

Disusun Oleh :

1. Adhiya Syafa Nabila 225070601111016

2. Sania Harya Firdianti 225070601111006
3. Alya Dwi Rahma Hernistanti 225070600111008
4. Novia Rahmah Ardhana 225070601111010
5. Anisa Raihani Salsabila 225070600111014

PROGRAM STUDI SARJANA KEBIDANAN

FAKULTAS KEDOKTERAN
UNIVERSITAS BRAWIJAYA
MALANG
2022
 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kami ucapkan atas kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena
atas limpahan Rahmat dan Karunia-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan
proposal proyek sosial ini dengan baik dan tepat waktu. Kami berharap proposal
proyek sosial ini dapat memberikan tambahan pengetahuan serta pengalaman bagi
pembaca mengenai HAM (Hak Asasi Manusia) yang lebih tepatnya mengarah
pada pelanggaran HAM dalam konteks sexual harassment berupa humor seksis
untuk memenuhi tugas mata kuliah kewarganegaraan.
Ucapan terima kasih kami berikan kepada Ibu Ambayu S. Yuana, M.Sos.
Selaku dosen pengampu mata kuliah kewarganegaraan serta kepada pihak yang
turut berkontribusi dalam penyusunan proposal ini. Kami menyadari jika dalam
proposal proyek sosial ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, kami
mengharapkan kritik dan saran dari pembaca sehingga kami dapat menyusun
proposal dengan lebih baik lagi.

Malang, 18 Oktober 2022

Penyusun

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ............................................................................................ i

DAFTAR ISI .......................................................................................................... ii
BAB I PENDAHULUAN .................................................................................... 1
1.1 Latar Belakang ...........................................................................................1
1.2 Rumusan Masalah ......................................................................................3
1.3 Tujuan ........................................................................................................ 4
1.4 Batasan ......................................................................................................4
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ......................................................................... 5
2.1 Pengertian HAM (Hak Asasi Manusia) .....................................................5
2.2 Pelanggaran HAM (Hak Asasi Manusia) Dalam Konteks Sexual
Harassment ...................................................................................................... 6
2.3 Humor Seksis Termasuk Sexual Harassment ............................................ 8
2.4 Kampanye Sosial Permasalahan Humor Seksis ........................................ 9
2.5 Sasaran Kampanye Sosial ........................................................................10
2.6 Hambatan dan Tantangan Kampanye Sosial ........................................... 10
BAB III TAHAP PELAKSANAAN .................................................................. 11
3.1 Metode ..................................................................................................... 11
3.2 Jadwal dan Persiapan Kegiatan Kampanye Sosial ................................ 11
3.3 Rencana Kegiatan Kampanye Sosial ...................................................... 11
BAB IV PENUTUP ............................................................................................12
4.1 Kesimpulan .............................................................................................. 12
4.2 Saran ........................................................................................................ 13
DAFTAR PUSTAKA ...........................................................................................14

ii
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Hak Asasi Manusia (HAM) adalah hak-hak yang melekat pada diri
manusia sebagai makluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya
yang wajib dihormati dan dijunjung tinggi oleh semua khalayak. Hak-hak asasi
yang mencerminkan kehormatan, harkat, dan martabat ini harus memperoleh
jaminan dari hukum. Hukum pada dasarnya merupakan pencerminan dari HAM
sehingga hukum itu harus mengandung keadilan dan ditentukan oleh HAM yang
diatur atau dijamin oleh hukum itu sendiri. Hukum tidak lagi dilihat sebagai
refleksi kekuasaan pemerintah atau orang-orang yang berpengaruh saja tetapi juga
harus memancarkan perlindungan terhadap hak-hak warga negara. Hukum
berlandaskan pada nilai-nilai kemanusiaan. Hukum yang berlandaskan pada nilai-
nilai kemanusiaan mencerminkan norma-norma yang menghormati martabat
manusia dan mengakui HAM.
Hak Asasi Manusia di Indonesia bersumber dan bermuara pada Pancasila,
yang artinya Hak Asasi Manusia mendapat jaminan kuat dari falsafah bangsa,
yakni Pancasila. Bermuara pada Pancasila dimaksudkan bahwa pelaksanaan hak
asasi manusia tersebut harus memperhatikan garis-garis yang telah ditentukan
dalam ketentuan falsafah Pancasila. Bagi bangsa Indonesia, melaksanakan hak
asasi manusia bukan berarti melaksanakan dengan sebebas-bebasnya, melainkan
harus memperhatikan ketentuan-ketentuan yang terkandung dalam pandangan
hidup bangsa Indonesia, yaitu Pancasila. Hal ini disebabkan pada dasarnya
memang tidak ada hak yang dapat dilaksanakan secara mutlak tanpa
memperhatikan hak orang lain karena dapat melanggar hak asasi yang dimiliki
oleh orang lain.
Negara Republik Indonesia mengakui dan menjunjung tinggi hak asasi
manusia dan kebebasan dasar manusia sebagai hak yang secara kodrati melekat
dan tidak terpisah dari manusia yang harus dilindungi, dihormati, dan ditegakkan
demi peningkatan martabat kemanusian, kesejahteraan, kebahagiaan, dan

1
kecerdasan serta keadilan. Di Indonesia sendiri HAM dilindungi melalui berbagai
macam Undang-Undang namun secara khusus dilindungi oleh Undang-Undang
No. 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia. Indonesia sendiri juga telah
meratifikasi berbagai instrument HAM Internasional. Dengan proses ratifikasi
tersebut maka jelas bahwa usaha untuk menegakkan hak-hak asasi manusia serta
usaha untuk menghilangkan pelanggaran hak-hak asasi manusia adalah tugas dan
tanggung jawab dari seluruh umat manusia secara umum dan menjadi tanggung
jawab dari pemerintah baik dari bidang eksekutif, legislatif dan yudikatif.
Hak asasi manusia merupakan hak setiap warga negara Indonesia yang
telah dilindungi oleh negara. Setiap orang memiliki hak dan kewajiban yang sama
dimata hukum. Karena hukum tidak membeda-bedakan warga negara yang satu
dengan yang lain untuk menciptakan keadilan dan rasa aman pada seluruh warga
negara. Ketentuan perundangan-undangan dalam hukum publik seringkali disorot
rawan melanggar Hak Asasi Manusia, sehingga dalam hal penerapannya harus
hati-hati, ketentuan hukum publik yang dimaksud adalah hukum pidana.
Humor seksis didefinisikan sebagai humor yang merendahkan, menghina,
memberikan stereotip, memperdaya, dan atau mengobjektifikasi seseorang
berdasarkan gendernya (LaFrance & Woodzicka, 1998). Humor seksis termasuk
ke dalam bentuk humor penghinaan. Humor penghinaan (disparagement humor)
merupakan humor yang dimaksudkan untuk merendahkan beberapa kelompok
sosial tertentu (Sriwattanakomen, 2017). Humor penghinaan mengandung sebuah
paradoks karena secara bersamaan mengkomunikasikan dua pesan yang saling
bertentangan. Pertama, pesan eksplisit berupa pencemaran nama baik terhadap
target humor. Kedua, pesan implisit yang menyatakan bahwa pencemaran itu
bebas dari motif prasangka atau niat jahat karena hal itu hanya sebuah humor
yang dimaksudkan untuk menghibur dan tidak dianggap serius (Connor, Ford, &
Banos, 2017). Sama halnya seperti humor penghinaan, humor seksis menyasar
kepada kelompok gender tertentu dan kemudian merendahkan kelompok tersebut.
Humor jenis ini merupakan salah satu humor yang sering terdengar dalam
percakapan sehari-hari, biasa ditemukan di media sosial, dan disampaikan oleh
siapa saja, baik laki-laki maupun perempuan. Hal tersebut menunjukkan bahwa
humor yang berkembang dalam masyarakat masih bermuatan seksisme. Beberapa

2
orang masih menganggap bahwa candaan seksis merupakan candaan yang lucu
dan kerap dipergunakan sebagai candaan sehari-hari.
Humor seksis merupakan fenomena yang sering terjadi di luar maupun di
dalam negeri serta tidak hanya muncul di media sosial saja, tetapi humor seksis ini
juga sering dilakukan pada interaksi sosial masyarakat, media massa, bahkan di
lingkungan pendidikan lebih tepatnya sebagai candaan antar siswa. Kita pun
sering menemui adanya tindakan yang berkaitan dengan humor seksis di wilayah
sekitar kita, contoh terkecilnya di kampus. Biasanya banyak mahasiswa yang
menggunakan humor seksis untuk bercanda dengan teman-teman mereka, mereka
menggunakan candaan ini dengan maksud dan tujuan untuk merendahkan suatu
individu atau suatu sekolompok tertentu sehingga merugikan pihak lain dan
humor seksis ini sudah termasuk kedalam salah satu pelanggaran HAM.
Selanjutnya, penelitian tentang persepsi terhadap humor seksis di
Indonesia masih sangat sedikit, karena humor seksis masih dianggap wajar
sebagai candaan sehari-hari di Indonesia dan dianggap tidak menarik untuk diteliti.
Berdasarkan alasan yang telah dipaparkan tadi, maka kelompok kami pun tertarik
untuk melakukan kajian mengenai pelanggaran hak asasi manusia dalam konteks
sexual harassment berupa humor seksis.

1.2 Rumusan Masalah

1. Apa pengertian dari Hak Asasi Manusia?

2. Apa pengertian dan contoh dari pelanggaran Hak Asasi Manusia dalam
konteks Sexual Harasshment?
3. Bagaimana permasalahan Sexual Harasshment berupa humor seksis saat
ini?
4. Bagaimana perkembangan dan manfaat dari kampanye sosial berupa
permasalahan humor seksis?
5. Siapa saja sasaran kampanye sosial humor seksis ini?
6. Apa hambatan dan tantangan dalam menyelesaikan permasalahan Sexual
Harasshment berupa humor seksis?

3
1.3 Tujuan

1. Mengetahui apa itu Hak Asasi Manusia.

2. Mengetahui pengertian dan contoh dari pelanggaran Hak Asasi Manusia
dalam konteks Sexual Harasshment.
3. Mengetahui permasalahan Sexual Harasshment berupa humor seksis saat
ini.
4. Mengetahui perkembangan dan manfaat dari kampanye sosial berupa
permasalahan humor seksis serta sasaran dari kampanye tersebut
5. Mengetahui hambatan dan tantangan dalam menyelesaikan permasalahan
Sexual Harrashment berupa humor seksis.

1.4 Batasan

Berdasarkan beberapa identifikasi masalah di atas, maka dalam hal ini

permasalahan yang dikaji perlu dibatasi. Pembatasan masalah ini bertujuan untuk
memfokuskan perhatian pada topik yang akan dibahas dengan memperoleh
kesimpulan yang benar dan mendalam pada aspek yang dibahas.
Cakupan masalah yang dibatasi pada proyek sosial ini adalah: wawancara
akan dilakukan di dalam ruang lingkup Universitas Brawijaya dan mengambil
narasumber dari mahasiswa di dalamnya mengenai pandangan dan pendapat
mereka tentang humor yang berbau seksual, sekaligus menjadi wawasan dan
pengetahuan baru bagi para mahasiswa.

4
 BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Pengertian HAM (Hak Asasi Manusia)

Dalam beberapa istilah bahasa, istilah HAM yang merupakan terjemahan dari
istilah droits de I’homme dalam bahasa Prancis yang berarti hak manusia, atau
dalam bahasa Inggris human rights, yang dalam bahasa Belanda disebut
menselijke recten. Hak tersebut merupakan hak yang melekat pada manusia
sebagai insan ciptaan Tuhan Yang Maha Esa, atau hak-hak dasar yang prinsip
sebagai anugerah ilahi yang karena hak-hak itu manusia bersifat luhur dan suci
(Syafig A. Mughni, 2007). Hak Asasi Manusia memiliki beberapa pengertian dari
beberapa referensi, di antaranya yaitu:
1. Undang-undang Nomor 39 tahun 1999, tentang HAM
Secara hukum, penggunaan istilah HAM di Indonesia diatur UUD 1945 dan
UU No. 39/1999 tentang HAM (dalam kepustakaan hukum digunakan hak
dasar. Istilah ini sinonim dengan HAM). HAM berbeda dengan hak-hak
manusia (HAM). HAM dan HAM sering dianggap sama, padahal hakikat dan
jangkauannya berbeda. Pengertian HAM luas, menunjuk hak-hak yang
mendapat pengakuan internasional yang dibela dan dipertahankan internasional.
Definisi HAM menurut Pasal 1 Angka 1 UU No. 39/1999 tentang HAM adalah
seperangkat hak yang melekat pada hakikat keberadaan manusia sebagai
makhluk Tuhan dan merupakan anugerah yang wajib dihormati, dijunjung
tinggi, dilindungi negara, hukum, pemerintah, dan tiap orang, demi kehormatan,
harkat, dan martabat manusia, dengan demikian HAM merupakan hak yang
melekat pada diri setiap manusia sejak awal dilahirkan yang berlaku seumur
hidup dan tidak dapat diganggu gugat siapa pun. Sebagai warga negara yang
baik kita mesti menjunjung tinggi nilai hak asasi manusia tanpa membeda-
bedakan status, golongan, keturunan, jabatan, dan lain-lain.
2. Kamus Besar Bahasa Indonesia
Menurut kamus ini, mengartikan HAM dengan istilah hak dasar atau yang
pokok, secara umum, HAM dapat diartikan sebagai hak-hak dasar atau pokok

5
 yang melekat pada manusia, di mana tanpa hak-hak dasar tersebut manusia
tidak dapat hidup sebagai manusia.
3. Menurut Leah Levin
Menurut beliau, bahwa konsep HAM mempunyai dua pengertian dasar, yaitu
pertama, bahwa hak-hak yang tidak dapat dipisahkan dan dicabut. karena
merupakan seorang manusia. Hak-hak ini adalah hak-hak moral yang berasal
dan kemanusiaan setiap insan dan hak-hak tersebut bertujuan untuk menjamin
martabat setiap manusia. Arti yang kedua, hak asasi manusia adalah hak-hak
menurut hukum, yang dibuat sesuai dengan proses pembentukan hukum dari
masyarakat itu sendiri, baik secara nasional maupun secara internasional. Dasar
dari hak-hak itu adalah persetujuan dan yang diperintah, yaitu persetujuan dari
para warga yang tunduk kepada hakhak tersebut dan tidak hanya tata tertib
alamiah yang merupakan dasar dari arti yang pertama.
Saudara mahasiswa, dengan demikian dapat disimpulkan bahwa secara umum
yang dimaksud dengan HAM adalah hak manusia yang bersifat asasi, artinya
hak-hak yang dimiliki manusia menurut kodratnya yang tidak dapat dipisahkan
dari hakikatnya. Jadi hak asasi dapat dikatakan sebagai hak dasar yang dimiliki
oleh pribadi manusia yang merupakan anugerah Tuhan yang dibawa sejak lahir,
sehingga hak asasi manusia itu tidak dapat dipisahkan dari eksistensi pribadi
manusia itu sendiri. Hak-hak asasi menjadikan dasar hakhak dan kewajiban-
kewajiban yang lain.

2.2 Pelanggaran HAM (Hak Asasi Manusia) Dalam Konteks Sexual

Harassment

Sebelum membahas apa itu pelecehan seksual, akan disinggung terlebih

dahulu arti kata dari pelecehan seksual. Menurut kamus besar Indonesia (1990) pe
ngertian pelecehan seksual adalah pelecehan yang merupakan bentuk pembendaan
dari kata kerja melecehkan yang berarti menghinakan, memandang rendah,
mengabaikan. Sedangkan seksual memiliki arti hal yang berkenan dengan seks
atau jenis kelamin, hal yang berk enan dengan perkara persetubuhan antara laki-
laki dan perempuan. Dengan demikian, berdasarkan pengertian tersebut maka
pelecehan seksual berarti suatu bentuk penghinaan atau memandang rendah

6
seseorang karena hal -hal yang berkenan dengan seks, jenis kelamin atau aktivitas
seksual antara laki-laki dan perempuan.
Menurut Mboiek, (1992:1) dan Stanko (1996:56) pengertian pelecehan
seksual adalah suatu perbuatan yang biasanya dilakukan lali-laki dan ditujukan
kepada perempuan dalam bidang seksual, yang tidak disukai oleh perempuan
sebab ia merasa terhina, tetapi kalau perbuatan itu ditolak ada kemungkinan ia
menerima akibat buruk lainnya. Pengertian lainnya dikemukakan oleh Sanistuti
(dalam Daldjoeni,1994:4), pelecehan seksual adalah semua tindakan seksual atau
kecenderungan bertindak seksual yang bersifat intimidasi nonfisik (kata -kata,
bahasa, gambar) atau fisik (gerakan kasat mata dengan memegang, menyentuh,
meraba, mencium) yang dilakukan seorang laki-laki atau kelompoknya terhadap
perempuan atau kelompoknya .
Dalam pelecehan seksual terdapat unsur-unsur yang meliputi : 1. suatu
perbuatan yang berhubungan dengan seksual, 2. pada umumnya pelakunya laki -
laki dan korbannya peerempuan, 3. wujud perbuatan berupa fisik dan nonfisik dan,
4. tidak ada kesukarelaan. D ari pengertian tersebut dapat diperoleh kesimpulan
bahwa unsur utama yang membedakan pelecehan seksual atau bukan adalah
tindakan “suka sama suka” (Wignjosoebroto, 30 -32).
Menurut data WHO 2006 ditemukan adanya seorang perempuan dilecehkan,
diperkosa dan dipukuli setap hari di seluruh dunia. Paling tidak setengah dari
penduduk dunia berjenis kelamin perempuan telah mengalami kekerasan secara
fisik. Studi tentang kekerasan terhadap perempuan yang dilakukan organisasi ini
di 10 negara (Bangladesh, Brazil, Eth iophia, Jepang, Namibia, Peru, Samoa,
Serbia dan Montenegro, Thailand dan Tanzania) menunjukan bahwa kekerasan
dalam rumah tangga yang dialami perempuan lebih sering dilakukan oleh orang -
orang terdekat, misalnya suami, pacar, kenalan dekat. Demikian pula h alnya
dalam kasus pelecehan seksual dan pemerkosaan, orang-orang di sekitar
perempuan (memangsa) mereka. Sebanyak 24.000 perempuan diwawancarai dan
didengarkan keluhan mereka, 20% diantara mereka mengatakan bahwa kekerasan
yang mereka alami tidak pernah di ceritakan kepada siapapun karena malu, tabu
dan takut. Sebanyak 4% hingga 12% pernah mengalami penonjokan dan
penendangan di perut perempuan.

7
 Tindakan pelecehan seksual, baik yang bersifat ringan (misalnya secara
verbal) maupun yang berat (seperti perkosaan) merupakan tindakan menyerang
dan merugikan individu, yang berupa hak-hak privasi dan berkaitan sengan
seksualitas. Demikian juga, hal itu menyerang kepentingan umum berupa jaminan
hak-hak asasi yang harus dihormati secara kolektif.

2.3 Humor Seksis Termasuk Sexual Harassment

Humor dapat dikatakan sebagai sebuah kebudayaann yang berkembang di

berbagai negara. Tidak hanya sebagai sarana hiburan, humor juga digunakan
sebagai sarana ekspresi dan kritik di masyarakat. Sebagai masyarakat Indonesia
yang masih didominasi dengan niali-nilai patriarkinya akan menjadikan humor ini
dapat berkembang ke arah patriarki pula. Karena nilai patriarki tersebut, maka
terciptalah humor yang berkembang dan berkaitan dengan perempuan.
Perempuan sering kali menjadi objektifikasi humor yang mengarah pada
konteks seksual. Hal ini dapat terjadi sebab adanya budaya patriarki yang
menempatkan posisi perempuan sebagai inferior dan laki-laki sebagai superior.
Adanya penempatan antara inferior dan superior ini menyebabkan pihak superior
menganggap dirinya sebagai pemegang kuasa atas pihak inferior. Sehingga
perempuan sebagai pihak inferior yang sering dijadikan objek seksual pihak laki-
laki ini dapat dianggap sebagai bahan lelucon atau humor yang menghibur.
Akhirnya dikenal istilah humor seksis yang didominasi oleh perempuan
sebagai bahan humor atau lelucon. Humor seksis ini dapat berupa lelucon yang
menargetkan gender tertentu secara verbal dengan mengatakannya langsung atau
tidak langsung (implisit) untuk merendahkan gender tersebut. Selain itu humor
seksis juga dapat berupa penekanan bahwa laki-laki dan perempuan memiliki ciri
berbeda serta terkesan menetapkan posisi hierarki perempuan lebih inferior
dibandingkan laki-laki.
Dewasa ini pasti sering kali kita jumpai humor seksis dilontarkan oleh orang-
orang di sekitar kita ataupun pada media sosial, seperti “Jangan mau sama dia, dia
mah itu-nya kecil.” atau “Kenapa sih marah-marah, lagi mens ya?”. Sebagian
besar humor seksis ini dialami oleh kaum perempuan, namun tidak menutup
kemungkinan jika kaum laki-laki tidak mengalaminya. Dengan adanya budaya

8
patriarki atau stereotip gender yang menganggap laki-laki selalu kuat sering kali
juga memberikan dampak negatif pada kaum laki-laki itu sendiri. Karena jika
laki-laki tidak berperilaku seperti laki-laki sesuai pandangan masyarakat maka
akan dianggap memiliki penyimpangan. Keaadaan itu lah yang akhirnya
memunculkan lelucon bahwa laki-laki lemah dianggap memiliki kepribadian
seperti perempuan. Sebagian besar orang menganggap hal ini wajar dan bukanlah
hal serius yang perlu dipertanggung jawabkan.
Humor seksis yang dianggap wajar oleh masyarakat akan mengakibatkan
seksisme dan sexual harassment atau pelecehan seksual secara verbal ini menjadi
hal normal karena humor seksis yang mengobjektifikasi gender tertentu sebagai
lelucon yang mengandung unsur seksual akan menimbulkan rasa tidak nyaman
bahkan menganggu psikis korban atau gender yang dijadikan bahan humor
tersebut.
Oleh karena itu normalisasi humor seksis saat ini merupakan suatu masalah
yang serius. Karena meskipun humor seksis tidak berdampak pada fisik korban
tapi tetap saja hal ini menyerang psikis korban. Diperlukan pengetahuan mengenai
pelecehan seksual secara verbal serta kesadaran diri untuk menghentikan
keberlanjutan atau normalisasi humor seksis ini.

2.4 Kampanye Sosial Permasalahan Humor Seksis

Dikenalnya humor seksis yang semakin dinormalisasi oleh masyarakat

merupakan suatu masalah yang serius. Masalah ini harus segera di cari jalan
keluarnya agar tidak semakin mengakar dan menjadi budaya masyarakat. Disini
kami membuat sebuah proyek sosial yang berupa kampanye sosial untuk
memberikan atau menyampaikan suatu pesan tentang sebuah permasalahan
kepada target sasaran untuk menumbuhkan kesadaran atas pelanggaran HAM
(Hak Asasi Manusia) dalam konteks sexual harassment berupa humor seksis.
Pada kampanye sosial ini kami merencakanan akan menggunakan metode
kuantitatif dengan melakukan wawancara kepada beberapa mahasiswa tentang
tanggapan mereka mengenai humor seksis. Selain itu disini kami juga
menggunakan poster sebagai media dalam memberikan informasi mengenai
permasalahan humor seksis. Perancangan ini bertujuan agar masyarakat lebih

9
mengerti mengenai masalah sexual harassment atau pelecehan seksual secara
verbal berupa humor seksis serta dapat saling menghargai antar gender dan
mengontrol diri dalam membuat lelucon atau candaan dengan tidak menjadikan
gender tertentu sebagai objek lelucon.

2.5 Sasaran Kampanye Sosial

Gerakan Kampanye Humor Seksis dilakukan untuk menyadarkan semua orang

bahwa candaan seksis itu masuk dalam kekerasan verbal, Kampanye ini di tujukan
untuk Mahasiswa dan Mahasiswi terutama di Universitas Brawijaya.

2.6 Hambatan dan Tantangan Kampanye Sosial

Dari Gerakan Kampanye Humor Seksis di Universitas Brawijaya yang telah

dipaparkan sebelumnya, tidak luput dari hambatan dan tantangan. Hambatan yang
dialami saat Gerakan Kampanye Humor Seksis yaitu kurangnya sumber daya
manusia, mahasiswa dan mahasiswi cenderung acuh dalam permasalahan ini,
kurangnya kontribusi dan dukungan dari Lingkungan sekitar. Adapun
tantangannya yaitu gerakan kampanye humor seksis ini harus dibuat semenarik
mungkin agar mahasiswa/i sadar dan paham maksut dan tujuan dari kampanye ini
diadakan.

10
 BAB III

TAHAP PELAKSANAAN

3.1 Metode

Disini kami menggunakan metode kuantitatif dengan melakukan wawancara

kepada beberapa mahasiswa di lingkup Universitas Brawijaya tentang tanggapan
mereka mengenai sexual harassment berupa humor seksis

3.2 Jadwal dan Persiapan Kegiatan Kampanye Sosial

1. Minggu, 23 Oktober 2022

Pembentukan tim wawancara untuk mewawancarai beberapa mahasiswa di area
Universitas Brawijaya tentang tanggapan mereka mengenai humor seksis.
Selain itu, mempersiapkan poster humor seksis sebagai media dalam
memberikan informasi sebelum dilakukan proses wawancara.
2. Senin, 24 Oktober 2022
Mulai melakukan wawancara kepada beberapa mahasiswa di area Universitas
Brawijaya tentang tanggapan mereka mengenai humor seksis dengan
pemberian informasi mengenai humor seksis menggunakan poster sebagai
pengantar sebelum dilakukan wawancara. Proses wawancara ini didokumentasi
dalam bentuk video.

3.3 Rencana Kegiatan Kampanye Sosial

1. Pengumpulan informasi mengenai sexual harassment berupa humor seksis

untuk dapat di bagikan kepada mahasiswa sebelum dilakukan wawancara
2. Menyediakan poster sebagai sarana atau media dalam pemberian informasi
sebelum dilakukan wawancara
3. Dilakukan wawancara kepada beberapa mahasiswa di area Universitas
Brawijaya tentang tanggapan mereka mengenai humor seksis
4. Pendokumentasian kegiatan wawancara dalam bentuk video

11
 BAB IV

PENUTUP

4.1 Kesimpulan

Hak Asasi Manusia (HAM) adalah hak-hak yang melekat pada diri manusia
sebagai makluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib
dihormati dan dijunjung tinggi oleh semua khalayak. Hak-hak asasi yang
mencerminkan kehormatan, harkat, dan martabat ini harus memperoleh jaminan
dari hukum. Hak Asasi Manusia di Indonesia bersumber dan bermuara pada
Pancasila, yang artinya Hak Asasi Manusia mendapat jaminan kuat dari falsafah
bangsa, yakni Pancasila.
Negara Republik Indonesia mengakui dan menjunjung tinggi hak asasi
manusia dan kebebasan dasar manusia sebagai hak yang secara kodrati melekat
dan tidak terpisah dari manusia yang harus dilindungi, dihormati, dan ditegakkan
demi peningkatan martabat kemanusian, kesejahteraan, kebahagiaan, dan
kecerdasan serta keadilan.
Ketentuan perundangan-undangan dalam hukum publik seringkali disorot
rawan melanggar Hak Asasi Manusia, sehingga dalam hal penerapannya harus
hati-hati, ketentuan hukum publik yang dimaksud adalah hukum pidana. Humor
seksis didefinisikan sebagai humor yang merendahkan, menghina, memberikan
stereotip, memperdaya, dan atau mengobjektifikasi seseorang berdasarkan
gendernya (LaFrance & Woodzicka, 1998).
Humor seksis termasuk ke dalam bentuk humor penghinaan. Humor
penghinaan (disparagement humor) merupakan humor yang dimaksudkan untuk
merendahkan beberapa kelompok sosial tertentu (Sriwattanakomen, 2017).
Humor seksis merupakan fenomena yang sering terjadi di luar maupun di dalam
negeri serta tidak hanya muncul di media sosial saja, tetapi humor seksis ini juga
sering dilakukan pada interaksi sosial masyarakat, media massa, bahkan di
lingkungan pendidikan lebih tepatnya sebagai candaan antar siswa.
Humor seksis yang dianggap wajar oleh masyarakat akan mengakibatkan
seksisme dan sexual harassment atau pelecehan seksual secara verbal. Oleh karena
itu normalisasi humor seksis saat ini merupakan suatu masalah yang serius.

12
Karena meskipun humor seksis tidak berdampak pada fisik korban tapi tetap saja
hal ini menyerang psikis korban. Maka diperlukan pengetahuan mengenai
pelecehan seksual secara verbal serta kesadaran diri untuk menghentikan
keberlanjutan atau normalisasi humor seksis ini.
Pada kampanye sosial ini kami merencakanan akan menggunakan metode
kuantitatif dengan melakukan wawancara kepada beberapa mahasiswa tentang
tanggapan mereka mengenai humor seksis. Selain itu disini kami juga
menggunakan poster sebagai media dalam memberikan informasi mengenai
permasalahan humor seksis. Perancangan ini bertujuan agar masyarakat lebih
mengerti mengenai masalah sexual harassment atau pelecehan seksual secara
verbal berupa humor seksis serta dapat saling menghargai antar gender dan
mengontrol diri dalam membuat lelucon atau candaan dengan tidak menjadikan
gender tertentu sebagai objek lelucon.

4.2 Saran

Dengan adanya tugas proyek sosial ini, maka diharapkan pencegahan

penggunaan humor seksis dalam bersosialisasi dapat dilakukan, dan agar
berkurangnya angka pelecehan seksual dalam bentuk humor seksis dan
menghilangkan sikap masyarakat yang menormalisasi atau mewajarkan humor
yang bernuansa seksual.

13
 DAFTAR PUSTAKA

Anas, M., Damayanti, G., Hasibuan, A., Putra, S. D., Rahmawan, T. I.,
Setyaningsih, E., Saraswati, D., dan Wulandari, P., 2019. Buku Ajar
Pendidikan Kewarganegaraan. Pusat Mata Kuliah Pengembangan
Kepribadian Universitas Brawijaya. 1st ed, pp. 125-160.

Hermawan, F., Waskita, D., dan Sulistyaningtyas, T. 2017. Bahasa, Tubuh, dan
Paradigma Patriarki Dalam Humor Kontemporer Indonesia. Jurnal
Pendidikan Bahasan dan Sastra, vol. 17, no. 1, pp. 29-40.

Kinasih, S. E. 2007. 'Perlindungan dan Penegakan HAM terhadap Pelecehan

Seksual'. Jurnal Universitas Airlangga, 20, 307-12.

Kusnadi, S. P. Hakikat dan Sejarah Perkembangan Hak Asasi Manusia (HAM).

14