MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEJARAH PERADABAN ISLAM

Disusun Oleh:
Akhmad Julian Gaputra : 2102101010099
Fadlanaya Adisti : 2102101010087
Ulva Hamami Ummari : 2102101010082

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS SYIAH KUALA
BANDA ACEH
2023

peradaban Islam, fungsi dari peradaban Islam serta banyaknya tokoh yang terlibat
dalam sejarah peradaban Islam tersebut.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang penulisan makalah di atas maka penulis
memiliki beberapa rumusan masalah sebagai berikut :
1. Apa yang dimaksud dengan sejarah peradaban Islam, serta fungsinya?
2. Berapa banyak periodesasi dalam peradaban Islam serta ciri-cirinya?
3. Siapa saja tokoh yang berperan dalam bidang sejarah dan peradaban
Islam tersebut?

peradaban Islam, fungsi dari peradaban Islam serta banyaknya tokoh yang terlibat
dalam sejarah peradaban Islam tersebut.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang penulisan makalah di atas maka penulis
memiliki beberapa rumusan masalah sebagai berikut :
1. Apa yang dimaksud dengan sejarah peradaban Islam, serta fungsinya?
2. Berapa banyak periodesasi dalam peradaban Islam serta ciri-cirinya?
3. Siapa saja tokoh yang berperan dalam bidang sejarah dan peradaban
Islam tersebut?

peradaban Islam, fungsi dari peradaban Islam serta banyaknya tokoh yang terlibat
dalam sejarah peradaban Islam tersebut.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang penulisan makalah di atas maka penulis
memiliki beberapa rumusan masalah sebagai berikut :
1. Apa yang dimaksud dengan sejarah peradaban Islam, serta fungsinya?
2. Berapa banyak periodesasi dalam peradaban Islam serta ciri-cirinya?
3. Siapa saja tokoh yang berperan dalam bidang sejarah dan peradaban
Islam tersebut?
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Sejarah merupakan sebuah rangkaian peristiwa yang dialami oleh manusia
dari masa lampau, di dalam sejarah terdapat beberapa aspek yaitu masa lalu, masa
kini dan masa yang akan datang. Sejarah tersebut akan terus dipahami
oleh
generasi penerus sebagai cerminan kemajuan kehidupan berbangsa dan bernegara.
Sejarah juga berkaitan erat dengan kebudayaan, karena kebudayaan merupakan
sebuah perilaku atau kebiasaan yang terdapat pada suatu masyarakat.
Islam pun turut ambil andil menjadi bagian dari sejarah di dunia, Islam
mulai berkembang sejak abad ke-7 dan berkembang secara pesat ke seluruh dunia
dari waktu ke waktu. Pada saat penyebarannya Islam meletakkan nilai-
nilai
kebudayaan. Kebudayaan Islam ini merupakan hasil dari akal, budi, serta karya
yang diciptakan oleh manusia dengan berlandaskan pada tauhid-tauhid d
i
dalamnya.
Oleh karena itu penulis ingin mengangkat tema makalah tentang Aspek
Sejarah dan Kebudayaan Islam dikarenakan banyak sekali keterkaitan Islam
dengan sejarah-sejarah yang ada, dimulai dari beberapa periodesasi sejar
ah
peradaban Islam, fungsi dari peradaban Islam serta banyaknya tokoh yang terlibat
dalam sejarah peradaban Islam tersebut.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang penulisan makalah di atas maka penulis
memiliki beberapa rumusan masalah sebagai berikut :
1. Apa yang dimaksud dengan sejarah peradaban Islam, serta fungsinya?
2. Berapa banyak periodesasi dalam peradaban Islam serta ciri-cirinya?
3. Siapa saja tokoh yang berperan dalam bidang sejarah dan peradaban
Islam tersebut?
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Sejarah merupakan sebuah rangkaian peristiwa yang dialami oleh manusia
dari masa lampau, di dalam sejarah terdapat beberapa aspek yaitu masa lalu, masa
kini dan masa yang akan datang. Sejarah tersebut akan terus dipahami
oleh
generasi penerus sebagai cerminan kemajuan kehidupan berbangsa dan bernegara.
Sejarah juga berkaitan erat dengan kebudayaan, karena kebudayaan merupakan
sebuah perilaku atau kebiasaan yang terdapat pada suatu masyarakat.
Islam pun turut ambil andil menjadi bagian dari sejarah di dunia, Islam
mulai berkembang sejak abad ke-7 dan berkembang secara pesat ke seluruh dunia
dari waktu ke waktu. Pada saat penyebarannya Islam meletakkan nilai-
nilai
kebudayaan. Kebudayaan Islam ini merupakan hasil dari akal, budi, serta karya
yang diciptakan oleh manusia dengan berlandaskan pada tauhid-tauhid d
i
dalamnya.
Oleh karena itu penulis ingin mengangkat tema makalah tentang Aspek
Sejarah dan Kebudayaan Islam dikarenakan banyak sekali keterkaitan Islam
dengan sejarah-sejarah yang ada, dimulai dari beberapa periodesasi sejar
ah
peradaban Islam, fungsi dari peradaban Islam serta banyaknya tokoh yang terlibat
dalam sejarah peradaban Islam tersebut.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang penulisan makalah di atas maka penulis
memiliki beberapa rumusan masalah sebagai berikut :
1. Apa yang dimaksud dengan sejarah peradaban Islam, serta fungsinya?
2. Berapa banyak periodesasi dalam peradaban Islam serta ciri-cirinya?
3. Siapa saja tokoh yang berperan dalam bidang sejarah dan peradaban
Islam tersebut?
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Sejarah merupakan sebuah rangkaian peristiwa yang dialami oleh manusia

dari masa lampau, di dalam sejarah terdapat beberapa aspek yaitu masa lalu, masa
kini dan masa yang akan datang. Sejarah tersebut akan terus dipahami
olehgenerasi penerus sebagai cerminan kemajuan kehidupan berbangsa dan berne
gara.Sejarah juga berkaitan erat dengan kebudayaan, karena kebudayaan merupak
an sebuah perilaku atau kebiasaan yang terdapat pada suatu masyarakat.

Islam pun turut ambil andil menjadi bagian dari sejarah di dunia, Islam mu
lai berkembang sejak abad ke-7 dan berkembang secara pesat ke seluruh dunia dar
i waktu ke waktu. Pada saat penyebarannya Islam meletakkan nilai-nil
ai kebudayaan. Kebudayaan Islam ini merupakan hasil dari akal, budi, serta karya
yang diciptakan oleh manusia dengan berlandaskan pada tauhid-tauhid d
idalamnya.

Oleh karena itu penulis ingin mengangkat tema makalah tentang Aspek S
ejarah dan Kebudayaan Islam dikarenakan banyak sekali keterkaitan Islam de
ngan sejarah-sejarah yang ada, dimulai dari beberapa periodesasi sejarah
peradaban Islam, fungsi dari peradaban Islam serta banyaknya tokoh yang terlibat
dalam sejarah peradaban Islam tersebut.

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang penulisan makalah di atas maka penulis

memiliki beberapa rumusan masalah sebagai berikut :

1. Apa yang dimaksud dengan sejarah peradaban Islam, serta fungsinya?

2. Berapa banyak periodesasi dalam peradaban Islam serta ciri-cirinya?

3. Siapa saja tokoh yang berperan dalam bidang sejarah dan peradaban Islam

tersebut?
1.3 Tujuan Penelitian

Tujuan utama dari pembuatan makalah ini ialah sebagai pemenuhan daritu
gas mata kuliah Studi Islam serta untuk menambah pengetahuan penulis danpemb
aca mengenai judul makalah yang penulis ambil.

Namun selain itu ada beberapa tujuan dari pembuatan makalah ini ialahseb
agai berikut :

a. Untuk mengetahui apa yang dimaksud dengan sejarahperadaban Is

lam serta fungsinya

b. Untuk mengetahui beberapa periodesasi dalam peradabanIslam beserta c

iri-cirinya

c. Untuk mengetahui siapa saja tokoh yang berperan dalam bidang sejarah d
an peradaban Islam
 BAB II
PEMBAHASAN
2.1 Pengertian Sejarah
Peradaban Islam dan fungsinyaPengertian sejarah peradaban islam menurut beber
apa ahli :
1. Menurut Sidi Gazalba
Sejarah adalah gambaran masa lalu tentang manusia dan sekitarnyasebagai
mahluk sosial yang di susun secara ilmiah dan lengkap, yangmeliputi u
rutan fakta masa tersebut dengan tafsiran dan penjelasan yangmemberi pengertian
dan pemahaman tentang apa yang telah berlalu.
2. Menurut Ibn Khaldun
Sejarah ialah menunjuk pada peristiwa-peristiwa istimewa ataupent
ing pada waktu atau ras tertentu. Menurutnya, sejarah terbagi menjaditiga bagian
yaitu sejarah masa lampau (lalu), sejarah masa kini / yangsedang berjalan dan se
jarah masa akan datang / dalam rencana atau sudahada rancangan.
3. Menurut Koenjaraningrat Sejarah kebudayaan islam mempunyai tiga wujud, di
antaranya :
a. Wujud ideal, yaitu wujud kebudayaan sebagai suatukompleks ide-ide,
gagasan, nilai-nilai, norma-norma,peraturan-peraturan dan lain-lain.
b. Wujud kelakuan, yaitu wujud kebudayaan sebagai suatukompleks akti
vitas kelakuan berpola dari manusia dalamsuatu masyarakat.
c. Wujud benda, yaitu wujud kebudayaan sebagai benda-bendahasil karya. Seda
ngkan istilah peradaban biasanya dipakaiuntuk bagian-bagian dan unsur-unsu
r dari kebudayaan yanghalus dan indah.
4. Menurut H. A.R. Gibb
Bahwa sejarah peradaban Islam sesungguhnya lebih dari sekedara
gama, ia adalah peradaban yang sempurna. Karena yang jadi pokok ke
kuatan dan sebab timbulnya kebudayaan adalah agama Islam, kebudayaa
n yang di timbulkannya dinamakan kebudayaan atau peradabanIslam.
Fungsi sejarah menurut Nugroho Notosusanto ada 4, yaitu:
1. Fungsi Rekreatif
Sejarah memiliki nilai estetika nya sendiri. Dengan membaca sejarahkita bisa
menikmati keindahannya dan dapat memberikan kesenangan tersendiri
2. Fungsi Inspiratif

Dengan mempelajari dan memahami sejarah kita bisa menjadikansejarah

itu sebagai pembelajaran kita. Kita bisa memotivasi diri kita agarmenjadi lebih bai
k dari sebelumnya dan tidak mengulangi kesalahan yangsama.

3. Fungsi Instruktif

Sejarah bisa kita jadikan ajuan untuk tidak mengulangi kesalahanyang p

ernah terjadi sebelumnya dan memaksa kita untuk melakukan halyang benar.

4. Fungsi Edukatif

Sejarah dapat membantu kita menangani berbagai macam persoalanhidup.

Mempelajari sejarah berarti sama saja mendapatkan pengalamanhidup yang dapa
t membantu kita kedepannya.

Fungsi sejarah perdaban Islam:

1. Fungsi Rekreatif

Sejarah peradaban islam merupakan sebuah peristiwa unik yangh

anya terjadi sekali dan tidak dapat terulang lagi. Oleh karena itu, sejarahperadaban
islam memiliki fungsi rekreatif untuk menghibur parapembacanya

2. Fungsi Inspiratif

Sejarah paradaban islam dapat kita jadikan model atau acuan dalambertind
ak agar kita tidak mengalami ke gagalan yang sama seperti di masalalu dan memo
tivasi umat islam untuk lebih berpikir secara modern untukmenyusul peradaban ya
ng lebih maju.

3. Fungsi instruktif
Dengan mempelajari sejarah peradaban islam kita bisa mengetahuiapa
saja yang boleh dilakukan dan apa saja yang kita tidak boleh lakukandan juga
mengetahui kebudayaan – kebudayaan islam pada saat itu.
4. Fungsi edukatif
 Dengan mempelajari sejarah peradaban islam kita bisa mempelajaribanyak ten
tang islam dan umat islam pada masa lampau dan bagaimanamereka bisa berkuasa
pada zamannya.

2.2 Periodesasi Peradaban Islam

Badri Yatim membagi periode sejarah peradaban Islam kedalam delapanperio

de, sebagai berikut :

1. Kemajuan Islam I ( 650 – 1000 M )

a. Khilafah Rasyidah ;

b. Khilafah Bani Umayah ;

c. Khilafah Bani Abbas ;

2. Masa Disintegrasi ( 1000 – 1250 M )

a. Dinasti – dinasti yang memerdekakan diri dari baghdad ;

b. Perebutan kekuasan di pusat pemerintahan ;

c. Perang Salib ;

d. Sebab- sebab kemunduran pemerintahan Bani Abbas ;

3. Islam di Spanyol dan pengaruhnya terhadap renaisans di Eropa

a. Masuknya Islam ke spanyol ;

b. Perkembangan Islam di Spanyol ;

c. Kemajuan Peradaban ;

d. Penyebab kemunduran dan kehancuran ;

e. Pengaruh peradaban Spanyol Islam di Eropa ;

4. Masa Kemunduran ( 1250 – 1500 M )

 a. Bangsa Mongol dan Dinasti Ilkhan

b. Serangan – serangan timur lenk ;

c. Dinasti Mamluk di Mesir ;

5. Masa tiga kerajaan besar ( 1500 – 1800 M )

a. Kerajaan Utsamani ;

b. Kerajaan Syafawi di persia ;

c. Kerajaan Mughal di India ;

d. Perbedaan kemajuan masa ini dengan masa klasik .

6. Kemunduran tiga kerajaaan besar ( 1700 – 1800 M )

a. Kemunduran dan kehancuran kerajaan syafawi ;

b. Kemunduran dan runtuhnya kerajaan mughal ;

c. Kemunduran kerajaan Utsmani ;

d. Kemajuan Eropa ( barat )

7. Penjajahan barat atas dunia Islam dan perjuangan kemerdekaan negara –negara
Islam

a. Renaisans di Eropa

b. Penjajahan barat terrhadap dunia Islam di anak benua India danAsia

Tenggara

c. Kemunduran kerajaan Utsmani dan ekspansi barat ke timur tengah

d. Bangkitnya nasionalisme di dunia Islam dan tumbuhnya gerakanpartai

yang memperjuangkan kemerdekaan negaranya.

e. Kemerdekaan negara – negara Islam dari penjajahan

8. Kedatangan Islam di Indonesia dan kerajaan – kerajaan Islam di Indonesia

 Sedangkan menurut Prof. Dr. Harun Nasution sejarah peradaban Is
lamdibagi dalam tiga periode, yaitu periode klasik, periode pertengahan dan perio
de modern.

1) Periode Klasik (650 M -1250 M)

Di periode klasik ini Prof. Dr. Harun Nasution membaginya lagi men
jadi 2 yaitu: Kemajuan Islam

A. Khulafaur Rasyidin

Setelah Rasulullah SAW meninggal ia digantikan oleh AbuBakar Ash-Sid

diq. Abu Bakar menjadi khalifah selama 2 tahunkemudian meninggal dunia. Kh
alifah adalah pemimpin yangdiangkat sesudah nabi wafat untuk menggantikan tu
gas beliausebagai pemimpin agama dan kepala pemerintahan. Selama duatahun
masa kepemimpinan Abu Bakar, Islam mengalamikemajuan pesat dalam b
idang sosial, budaya dan penegakanhukum khususnya pada masyarakat Arab.

Setelah Abu Bakar meninggal dunia ia digantikan oleh Umar bin Khatab (
634 – 644 M ). Pada kepemerintahan KhalifahUmar, gelombang ekspansi mengal
ami kemajuan yang pesat. Pada masa kepemimpinan Beliau wilayah kekuas
aan Islamsudah meliputi Jazirah Arab, Palestina, Syria, sebagian besarwilayah
Persia, dan Mesir. Namun, masa jabatan Khalifah Umar berakhir denga
n kematian. Dia dibunuh oleh seorang budak Persia yang bernama Abu
Lulu'ah yang beragama Majusi.

Lalu Umar digantikan oleh Utsman Ibn Affan (644 - 656 M).Di masa pe
merintahan Utsman Ibn Affan, Armenia, Tunisi, Cyprus, Rhodes, dan bagian
yang tersisa dari Persia, Transoxania dan Tabaristan berhasil direbut. Tet
api ekspansi gelombang pertama berhenti sampa disini. Pada masa terakhir masa
kekhalifaannya, muncul perasaan tidak puas dan kecewadikalangan umat Islam ter
hadapnya. Akhirnya, pada tahun 35 H/ 655 M, Utsman dibunuh oleh kaum pembe
rontak yang terdiridari orang-orang yang kecewa itu.
 Setelah itu Utsman digantikan oleh Ali Bin Abi Thalib (656 -661 M). Teta
pi ia mendapat tantangan dari pihak pendukung Utsman terutama Muawiyah,
gubernur Damaskus. Konflikanatara Ali dan Muawiyah diakhiri dengan tahki
m. Dari PihakAli diutus Abu Musa Al- Asyari (tidak cerdik berpolitik),
sedangkan Muawiyah di utus Amr Ibn Ash (cerdik dalamberpolitik). Pen
dukung Ali terpecah menjadi dua kelompok ,yaitu Khawarij dan Syiah. Karena k
onflik yang berkepanjanganpada akhirnya Ali terbunuh, dan kepemimpinan dikua
sai olehBani Umayyah.

B. Bani Umayyah

Pada masa ini pemerintahan bersifat monarki atau kerajaan tidak seperti
masa Khulafaur Rasyidin yang bersifat demokratis. Pada masa ini diaw
ali oleh berkuasanya Muawiyah. Kekhalifahan Muawiyah diperoleh melal
ui kekerasan, diplomasi, tipu daya dan tidak melalui musyawarah dengan sistem
pemilihan atau suara terbanyak. Pada zaman Muawiyah , Uqbah Ibn Nafi’
menguasai Tunisia tahun 670 M.Ia mendirikan kota Qairawan yang kemudian m
enjadi salah satu pusat kebudayaan Islam. Pada zaman ini ekspansi terus dilakuk
an. Ekspansi yang dilakukan bani umayah inilah yangmembuat Islam menjadi
Negara besar di zaman itu. Dari persatuan bangsa dibawah naungan Isl
am, timbulah benih-benih kebudayaan dan peradaban Islam baru, Bani uma
yyah lebih banyak memusatkan perhatian kepada kebudayaan Arab. Diantaranya
perubahan bahasa administrasi dari bahasa yunanidan bahasa Pahlawi kebahas
a Arab. Bentuk peradaban laina dalah dalam bentuk masjid-masjid. Mas
jid pertama di luar semenanjung Arab juga dibangun pada zaman Dina
stiumayyah. Kekuasaan dan kejayaan mencapai puncaknya padazaman al- Walid I.
Sesudah itu, kekuasaan mereka menurundan akhirnya dipatahkan oleh bani Ab
basiyah pada tahun 750M. Selain itu penyebab dari keruntuhan Bani Umayyah ial
ahterjadinya perselisihan diantara para putra mahkota. La lu adanya permusuhan
antar suku yang dihidupkan lagi diantara suku- suku Arab yang memuncul
kan perlakuan diskriminatif terhadap golongan non arab atau mawali.
 Berikut ini ialah nama-nama khilafah yang sempat memimpin Din
asti Bani Umayyah:

1. Mu'awiyah (I) Ibn Abu Sufyan (661-684M)

2. Yazid Ibn Mu’awiyah (680-683 M)

3. Mu’awiyah (II) Ibn Yazid (683-684 M)

4. Marwan (I) Ibn Hakam (684-685 M)

5. Abdul Malik Ibn Marwan (685-705 M)

6. Al-Wahid (I) Ibn Abdul Malik (705-725M)

7. Sulayman Ibn Abdul Malik (715-717 M)

8. Umar Ibn Abdul Aziz Ibn Marwan (717-719 M)

9. Yazid (II) Ibn Abdul Malik (719-724 M)

10. Hisyam Ibn Abdul Malik (724-744 M)

11. Al-Wahid (II) Ibn Yazid II Ibn AbdulMalik (744-744 M)

C. Bani Abbasiyah
Pada masa Dinasti Abbasiyah inilah, perhatian pada ilmu pengetahuan da
n filsafat Yunani memuncak, terutama padazaman Harun Al-Rasyid dan
Al-Ma’mun. buku-buku ilmupengetahuan dan filsafat didatangkan dari B
izantium,kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Kegiatanpenerje
mahan buku-buku ini berjalan kira-kira satu abad. Baital-Hikmah, yang didirika
n al-Ma’mun, bukan hanyamerupakan pusat penerjemahan, tetapi juga a
kademi yangmemiliki perpustakaan. Di antara cabang-cabang ilmupengeta
huan yang diutamakan di Bait Al-Hikmah adalah ilmukedokteran, matematika,
optika, geografi, fisika, astronomi, dan sejarah di samping filsafat . Ringkasny
a, periode ini adalahperiode peradaban Islam yang tertinggi dan mempuny
aipengaruh pada tercapainya peradaban modern di baratsekarang.
 Berikut ini merupakan beberapa faktor yang menjadipenyebab dari
kemunduran Bani Abbasiyah setelah mengalamikejayaan pada tahun 750 - 850 M
sebagai berikut :

1. Luasnya daerah kekuasaan yang berakibat padasulitnya mengontrol

keuasaan di daerah.
2. Munculnya Dinasti-dinasti kecil yang inginmemisahkan diri
3. Kelemahan kepemimpinan para khilafah pengganti
4. Moral dan gaya hidup para khilafah yang kurangmementingkan kenegar
aan
5. Aneksasi oleh penguasa lain, dalam hal inidilakukan oleh Dinasti B
uwaih dan Dinasti Saljuk
6. Serbuan bangsa Mongol, yang mengakhiri kekuasaan Abbasiyah pada
tahun 1258 M.
Masa Disintegrasi
Disintegrasi dalam bidang politik sebenarnya mulai terjadi padaakhir
zaman Dinasti Umayah, tetapi memuncak pada zaman Dinasti Abbasiy
ah. Disintegrasi dalam lapangan politik membawa padadisintegrasi dalam
lapangan kebudayaaan, bahkan juga dalam lapanganagama. Perpecahan dikala
ngan umat Islam menjadi besar. Dengan adanyadaerah- daerah yang berdiri sendir
i. Daerah-daerah yang jauh letaknya daripusat pemerintahan di Damaskus da
n Baghdad, melepaskan diri darikekuasaan khalifah di pusat dan timbulah Di
nasti-dinasti kecil.

A. Periode Pertengahan ( 1250 – 1800 M )

1) Masa Kemunduran (1250 – 1500 M)Pada zaman ini terjadi kehancuran
khilafah. Islam tidak lagimemiliki khalifah yang diakui seluruh umat. Perb
edaan anatara kaum sunni dan kaum syi’ah menjadi bertambah nyata. Peperanga
n terjadi dimana – mana, kerajaan Islam jatuh ketangan orang non Islam. Islam
pun hilang dari Spanyol. Ini berlangsung sampai Kerajaan Utsmani menga
ngkat khalifah baru di Istanbul.
 2) Masa Tiga Kerajaan Besar (1500 – 1800 M.)

a. Fase Kemajuan (1500 – 1700 M)

Tiga kerajaan besar yang dimaksud adalah KerajaanUtsmani di Tur

ki, Kerajaan Syafawi di Persia, Dan KerajaanMughal di India. Fase kemajua
n ini lebih banyak menujudalam kemajuan lapangan politik dan jauh
lebih kecil darikemajuan Islam sebelumnya.

b. Fase Kemunduran (1700-1800 M.)

Pada masa ini, kekuatan militer dan politik umat Islammenurun,

perdagangan dan ekonomi umat Islam pun menurun,dan mengakibatkan hilangny
a monopoli dagang antara timurdan barat dari tangan mereka jatuh. Ilmu penget
ahuan di duniaIslam dalam keadaan terhenti. Hal ini diakibatkan karenam
unculnya peradaban yang lebih tinggi di barat.

3. Periode Modern ( 1800 M )

Periode ini merupakan periode kebangkitan Islam. Sejak ekspidisiNapoleo

n di Mesir membuat umat Islam menyadari bahwa sekarang umat Islam sedang
mengalami kemunduran. bangsa barat sekarang sedang mengalami kemaju
an yang sangat pesat sehingga membuat umat Islam menyadari akan ke
kurangan dan kelemahannya yang membuat umat Islam berpikir bagaima
na cara agar mengembalikan kekuatan pemerintahan Islam seperti dulu kal
a. Inilah yang disebut sebagai modernisasi.

2.3 Tokoh Sejarah dan Peradaban Islam

1. Jabir Bin Hayyan

 Dia bernama asli Abu Musa Jabir bin Hayyan bin Abdullah Al-Azdi.Lahir
di kota Thus (Iran) pada tahun 101 H (720 M) dan wafat di kota yangsama pada ta
hun 197 H (813 M). Jabir bin Hayyan dikenal sebagai Bapak Kimia Modern.

2. Al – Kindi

Nama lengkapnya adalah Abu Yusuf Bin Ishaq Bin Ash-Shabah BinImran
Bin Al-Asy’ats Bin Qais. Ia lahir di Kufah pada tahun 188 H (804 M)dan wafat pa
da tahun 260 H (874 M). Al-Kindi adalah seorang filsuf pertamadalam Islam dan
salah satu seorang pembesar filsafat. Dia juga seorangilmuwan besar musl
im dalam bidang kedokteran dan pemilik salah satupemikiran terbesar
yang dikenal sepanjang peradaban manusia. Al-Kindiadalah seorang ensik
lopedis, memberikan sumbangan yang tidak ternilaiterhadap perkembanga
n matematika, astrologi, astronomi, fisika, optic,musik, pengobatan, farmasi ,
filsafat, dan logika.

3. Muhammad Bin Musa Al – Khawarizmi

Nama asli beliau adalah Abdullah Muhammad Bin Musa Al-Kahawarizmi.

Lahir pada tahun 164 H (780 M) di daerah Khawarizmi (Asia Tengah) dan wafatp
ada tahun 232 H (847 M) di Baghdad (Irak), meski ada juga beberapa literaturyan
g menyatakan bahwa beliau wafat pada tahun 235 H (850 M). Khawarizmiadalah
seorang yang jenius dan mahir dalam berbagai bidang ilmu pengetahuandan banya
k menyumbangkan karya abadinya dalam bidang Matematika, Musik,Geografi, da
n Sejarah.

4. Ar – Razi (Abu Bakar Ar – Razi)

Abu Bakar Ar-Razi dilahirkan di Provinsi Rayy, Iran pada tahun 240 H(85
4 M). Abu Bakar Ar-Razi atau Zakaria Ar-Razi atau di Barat lebih dikenal dengan
sebutan Rhazes merupakan dokter muslim terbesar dan guru besar Islam dalam i
lmu kedokteran bagi dunia Islam dan Eropa.

5. Al – Biruni
 Abu Ar-Raihan Al-Biruni merupakan salah satu dari dua ilmuwan besar
muslim dalam bidang ilmu pengetahuan alam. Dia dilahirkan pada tahun 362
H(973 M) di salah satu pinggiran kota Kats yang merupakan pusat kota Khawariz
mdi Asia Tengah.

6. Ibnu Sina

Dia bernama lengkap Abu Ali Al-Husin bin Abdullah bin Sina. Dilahirkandi d
esa Avansa dekat provinsi Bukhara-sekarang Uzbekistan, Persia pada tahun370 H
(980 M) dari seorang ayah asli Balkan, wafat pada tahun 428 H (1037 M)di Hamd
zan-sekarang Iran, dalam usia 58 tahun. Ibnu Sina telah hafal Al-Qur’andalam usi
a 10 tahun, dia dikenal dengan gelar “Asy-Syaikh Ar-Ra’is”, karenakemampuan
ilmunya dan ketokohannya. Oleh orang-orang Eropa dan Barat, namadia dikenal d
engan sebutan Avicenna. Ibnu Sina adalah ilmuwan terbesar kedua dibidang k
edokteran, setelah Ar-Razi. Dia juga dikenal sebagai filsuf terbesarmusl
im yang pemikirannya paling banyak berpengaruh di Barat. Bahkan sebagian buk
u menyebut dia dengan gelar “Amirul Athibba’” (pemimpim para dokter). Ibnu
Sina diakui sebagai orang terbesar yang pernah dimiliki dunia.

7. Al – Hasan Bin Al – Haitsam (Ibnu Haitsam)

Nama lengkapnya adalah Abu Al-Hasan bin Al-Hasan bin Al-Haits

am.Dilahirkan pada tahun 354 H (965 M) di kota Bashrah, Iraq, dan wafat pada t
ahun430 H (1039 M) di Kairo. Dia lebih dikenal dengan panggilan Al-Bashri. Na
mundi Barat dia lebih dikenal dengan nama Al-Hazen. Al-Haitsam merupakan sa
tu diantara yang terbesar di bidang matematika, fisiologi, dan optic dunia Islam

8. Ibnul Baithar

Nama lengkap dia adalah Abu Muhammad Abdullah bin Ahmad Al-
Baithar Dhiauddin Al-Maliqi Al-Andalusi. Lahir pada tahun 589 H (1193 M) dise
buah perkampungan bernama Malaga yang terletak di sebelah selatanAn
dulusia, dan wafat pada tahun 646 H (1248 M) di kota Damaskus, Syiria dalam us
ianya ke lima puluh sembilan. Karya utama Al-Baithar adalah Kitab Al Jami fiAd
wiya Al-Mufrada. Kitab ini merupakan sebuah karya botanical terkemuk
a dalam bahasa Arab. Berisi kumpulan ramuan obat-obatan. Buku ini p
ada hakikatnya, adalah yang terpenting selama seluruh periode dari Dios
corides sampai abad ke-16. Buku ini adalah suatu karya ensiklopedi tentang ra
muan obat-obatan. Mengungkapkan lebih dari 1.400 obat-obatan medical.

9. Ibnu Rusyd

Nama lengkapnya adalah Abu Al-Walid Muhammad bin Abu Qasim binAbu
Al-Walid Muhammad bin Ahmad bin Rusyd. Dikalangan orang barat ia lebih dike
nal dengan sebutan Averroes. Lahir pada tahun 520 H (1126 M), dan wafatpada ta
hun 595 H (1198 M). Dia mendapatkan gelar “Asy-Syarih Al-A’zham”atau pen
erjemah besar.

10. Nasir Ad – Din Thusi

Nasir Ad-Din Thusi, adalah salah seorang pemikir Islam terbesar. Ia adalah se
orang yang mempunyai kemampuan hebat, yang karya ensiklopedinya meliputi ha
mpir semua cabang ilmu pengetahuan, termasuk astronomi, matematika, sains,opti
c, geografi, obat-obatan, filsafat, logika, musik, mineralogy, teologi, dan etika.

BAB III

PENUTUP

3.1 KESIMPULAN

Sejarah merupakan gambaran tentang masa lampau yang benar – benarterj

adi di masyarakat yang disusun secara sistematis. Setiap peristiwa yang terjadidi
sekitar kita merupakan sejarah. Islam juga memiliki peristiwa -peristiwa
penting di masa lampau yang kita sebut dengan sejarah peradaban Islam. Menurut
Menurut H. A.R. Gibb sejarah peradaban Islam sesungguhnya lebih dari sekedara
gama, ia adalah peradaban yang sempurna. Karena yang jadi pokok kekuatan dans
ebab timbulnya kebudayaan adalah agama Islam, kebudayaan yang diti
mbulkannya dinamakan kebudayaan atau peradaban Islam.

Sejarah peradaban Islam sendiri ini dibagi menjadi beberapa periodisasi.M

enurut Prof. Dr. Harun Nasution, sejarah peradaban islam dibagi menjadi tiga peri
odisasi yaitu periode klasik, periode pertengahan dan periode modern. Pada perio
de klasik ini umat Islam sedang berada pada masa kejayaan dimana umatIslam ter
us melakukan ekspansi wilayah. Sedangkan pada periode pertengahan ditandai de
ngan berganti nya system pemerintahan Islam menjadi monarki ataukerajaan dari
yang sebelumnya menganut system demokrasi. Pada periode ini pulaterjadi perp
ecahan dan permusuhan diantara umat Islam. Lalu pada periode modern
merupakan periode kebangkitan umat Islam. Pada periode ini umat Islamsudah b
erpikir terbuka tentang kekurangan dan kelemahan umat Islam dibanding
kan dengan kemajuan bangsa barat.

Walaupun untuk saat ini umat Islam masih jauh tertinggal deng
an perdaban maju bangsa barat namun umat Islam memiliki peran penting dalam
berbagai bidang ilmu pengetahuan pada periode klasik. Islam turut menyumbang
banyak pakar – pakar dalam berbagai bidang pengetahuan seperti Ibnu Sina yang
memiliki kecerdasan dibidang kedokteran atau Ibnu Rusyd yang terkenal dengan
kecerdasannya dalam terjemahan atau ilmu Bahasa.

DAFTAR PUSTAKA

Mengenal Tokoh-Tokoh Besar Islam dalam Bidang Ilmu Pengetahuan danIlmu-il

mu Lainnya.(2012,21 Juli).Ahladif. Diakses pada 11 Agustus 2018, dari https
//ahladif.wordpress.com/2012/07/21/mengenal-tokoh-tokoh-besar-islam-dala
m-bidang-ilmu-pengetahuan-dan-ilmu-ilmu-lainnya/
Makalah Periodisasi Sejarah Peradaban Islam.(2016, Mei).Lampion Ilmu.Diakses
pada 11 Agustus 2018, dari http://lampionilmu.blogspot.com/2016/06/ma
kalah-periodisasi-sejarah-peradaban.html

Nasution,Harun.1986. Islam di tinjau dari berbagai aspek, jilid II.Jakarta.

UI- Press.

.Hartima,Tati.2005.Sejarah Peradaban Islam.Jakarta.Pusat Studi WanitaUIN

Syarif Hidayatullah.

Hasil Diskusi Kelompok

Pertanyaan :
1.
DAFTAR PUSTAKA
 Mengenal Tokoh-To
koh Besar Islam dalam
Bidang Ilmu Pengetahu
an dan
Ilmu-ilmu Lainnya.(201
2,21 Juli).Ahladif. Diaks
es pada 11 Agustus 201
8,
dari https://ahladif.wo
rdpress.com/2012/07/2
1/mengenal-tokoh-tok
oh-
besar-islam-dalam-bid
ang-ilmu-pengetahua
n-dan-ilmu-ilmu-lainny
a/
 Makalah Periodisasi
Sejarah Peradaban Isla
m.(2016, Mei).Lampion
Ilmu.
Diakses pada 11 Agu
stus 2018, dari
http://lampionilmu.blo
gspot.com/2016/06/ma
kalah-periodisasi-sejar
ah-
peradaban.html

 Hartima,Tati.2005.S
ejarah Peradaban Isla
m.Jakarta.Pusat Studi
Wanita
UIN S
yar