MAKALAH

KOMUNIKASI MASSA
TEORI KHALAYAK DAN TRADISI PENELITIAN, PEMBENTUKAN
DAN PENGALAMAN KHALAYAK, DAN PROSES DAN MODEL DARI
EFEK MEDIA

Dosen Pengampu : Ade Nur Istiani, M.I. Kom.

Disusun Oleh :
Kelompok 05

Dhea Agustina (2141010151)

Fahra Tri Nurlita (2141010157)
Helga Malya Razita (2141010166)
Irgiawan Agnur Zulhijanto (2141010171)
Kms. Ikhlasul Amal Ramadhan (2141010173)

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI
UIN RADEN INTEN LAMPUNG
2022/2023

i
 KATA PENGANTAR

Puji syukur Kehadirat Allah SWT karena berkat rahmat dan hidayah-Nya,
kami dapat menyelesaikan makalah ini sesuai dengan yang kami harapkan. Kami
juga berterima kasih kepada Ibu Ade Nur Istiani, M.I. Kom. selaku Dosen
Pengampu mata kuliah Komunikasi Massa kami. Makalah ini disusun untuk
memenuhi tugas mata kuliah Komunikasi Massa. Selain itu, makalah ini juga
dapat menambah wawasan dan pengetahuan kita tentang Ilmu Komunikasi
ataupun yang lebih spesifik lagi seperti Komunikasi Massa itu sendiri.

Kami menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kata sempurna. Maka
dari itu, kritik dan saran dari semua pihak yang bisa membangun selalu kami
harapkan. Kami mengucapkan terima kasih kepada Dosen Pengampu dan Teman-
teman yang telah berperan serta membantu dalam penyusunan makalah ini.
Semoga Allah SWT selalu meridhai setiap kegiatan kita. Aamiin.

Bandar Lampung, 24 Oktober 2022

Penulis

ii
 DAFTAR ISI

BAB 1 .......................................................................................................................1
Pendahuluan ..............................................................................................................1
1.1 Latar belakang .....................................................................................................1
1.2 Rumusan masalah ...............................................................................................1
1.3 Tujuan penulisan .................................................................................................1
BAB II .......................................................................................................................2
Pembahasan ...............................................................................................................2
2.1. Teori Khalayak dan Tradisi Penelitian ...............................................................2
2.1.1. Konsep Khalayak ............................................................................................2
2.1.2 Khalayak asli ....................................................................................................3
2.1.3 Dari masa ke pasar ...........................................................................................4
2.1.4. Tujuan dari Penelitian Khalayak .....................................................................4
2.1.5. Tradisi Penelitian Alternatif ............................................................................4
2.1.6. Isu Khalayak dalam Urusan Publik .................................................................1
2.1.7. Jenis-Jenis Khalayak .......................................................................................7
2.1.8 Khalayak sebagai kelompok atau public ..........................................................8
2.1.9 Perangkat Kepuasan sebagai Khalayak ............................................................8
2.1.10 Khalayak media ..............................................................................................8
2.1.11. Khalayak sebagaiman yang Didefinisikan oleh Saluran atau Konten ..........9
2.1.12. Pertanyaan tentang Jangkauan Khalayak ......................................................9
2.1.13. Aktivitas dan Selektivitas ..............................................................................10
2.2. Pembentukan dan Pengalaman Khalayak ..........................................................11
2.2.1. Pertanyaan ‘Mengapa’ dari Penggunaan Media ............................................11
2.2.2. Pendekatan Struktural untuk Pembentukan Khalayak ...................................11
2.2.3. Pendekatan ‘Uses and Gratification’ ..............................................................12
2.2.4. Model Terintegrasi dari Pilihan Khalayak .....................................................14
2.2.5. Ranah Publik dan Privat dari Penggunaan Media ..........................................14
2.2.6. Subkultur dan Khalayak .................................................................................14
2.2.7 Gaya hidup .......................................................................................................15
2.2.8 Khalayak tergender ..........................................................................................15
2.2.9. Sosialibilitas dan Penggunaan Media .............................................................16

iii
2.2.10. Framing Normatif dari Penggunaan Media ...................................................16
2.2.11. Norma Khalayak bagi Konten .......................................................................17
2.2.12. Pandangan dari Khalayak ..............................................................................18
2.2.13 Fandom media ................................................................................................18
2.2.14 Akhir dari khalayak ........................................................................................19
2.2.15 Pelarian Khalayak ..........................................................................................20
2.2.16 Masa depan khalayak .....................................................................................21
2.2.17 Konsep Khalayak sekali lagi ..........................................................................21
2.3.Proses dan Model dari Efek Media .....................................................................22
2.3.1. Premis Efek Media ..........................................................................................22
2.3.2. Sejarah Alami Penelitian dan Teori Efek Media: Empat Tahapan .................23
2.3.3. Tipe Kekuasaan Komunikasi ..........................................................................22
2.3.4. Tingkat dan Jenis Efek ....................................................................................24
2.3.5 Proses dari efek media sebuah topologi ...........................................................25
2.3.6 Respons dan reaksi individual model stimulus-respons ..................................25
2.3.7. Mediasi kondisi dari efek ................................................................................27
2.3.8 Hubungan dan efek sumber-penerima .............................................................27
2.3.9 Kampanye ........................................................................................................28
2.4.Contoh Studi Kasus .............................................................................................29
“Studi Pada penggunaan Media Digital Fandom boyband BTS Di Indonesia” ........30
BAB III .....................................................................................................................34
KESIMPULAN .........................................................................................................34

iv
 BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Seperti yang kita tahu bahwa komunikasi sangatlah penting bagi kita. Bukan
hanya sebagai sarana bertukar informasi, komunikasi juga dapat dikatakan sebagai
kebutuhan sehari-hari, karena setiap orang tentunya pasti akan berkomunikasi di
setiap harinya. Dan telah kita ketahui bahwa setiap kegiatan komunikasi tentunya
membutuhkan media untuk menyampaikan pesannya. Terbukti bahwa media
komunikasi telah menjadi unsur penting komunikasi.
Pada era 4.0 seperti sekarang ini, media komunikasi memiliki ragam dan
macamnya. Seperti internet, maupun alat eletronik lainnya. Semua media tersebut
bahkan dapat menghubungkan komunikator dan komunikan yang terpisah sangat
jauh. Bukan hanya 1 atau 2 orang, kini komunikator dan komunikan komunikasi
massa bersifat universal (khalayak banyak). Untuk itu dengan tujuan dibuatnya
makalah ini ialah untuk memberikan pengetahuan bagi teman-teman sekalian
mengenai konsep ataupun seluk-beluk lainnya mengenai khalayak, serta proses
dan efek dari media yang digunakan dalam komunikasi tersebut. Semuanya akan
kami jelaskan secara rinci dalam makalah ini.

1.2 Rumusan Masalah

a. Apa saja yang dibahas dari teori khalayak dan tradisi penelitian ?
b. Apa saja yang dibahas dari pembentukan dan pengalaman khalayak?
c. Apa saja yang dibahas dari proses dan model dari efek media ?

1.3 Tujuan Penulisan

1. Menjelaskan bahasan dari teori khalayak dan tradisi penelitian.
2. Menjelaskan bahasan dari pembentukan dan pengalaman khalayak.
3. Menjelaskan bahasan dari proses dan model dari efek media.
4. Memenuhi tugas Mata Kuliah Komunikasi Massa.

1
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1. Teori Khalayak dan Tradisi Penelitian

2.1.1. Konsep Khalayak
Kata Khalayak sangat akrab sebagai istilah kolekul dari penerima dalam
model urutan sederhana dari proses komunikasi maasa (sumber, saluran, pesan,
penerima efek) yang dibuat oleh para pelopor di bidang penelitian media
(misalnya lihat Schramm, 1955) Ini merupakan inilah yang dipahami oleh praktisi
media sebagaimana pula teoriti dan dipahami oleh pengguna media sebagai
deskripsi yang jelas atas diri mereka sendiri.

Untuk permulaan, konsep khalayak menunjukkan adanya sekelompok

pendengar atau penonton yang memiliki perhatian, reseptif, tetapi relatif pasif
yang terkumpul dalam latar yang kurang lebih bersifat publik. Penerimaan
sesungguhnya dari media massa sangat beragam dan merupakan pengalaman yang
berantakan dengan hanya sedikit konsistensi dan tidak cocok dengan versi ini. Hal
ini terutama berlaku pada suat mobilitas, individualisasi, dan herlipatgandanya
penggunaan media. Kedua, munculnya media baru telah memperkenalkan
sejumlah bentuk baru perilaku, melibatkan interaktivitas dan pencarian, alih-alih
menonton atau mendengarkan saja. Ketiga. batasan antara produsen dan khalayak
telah menjadi kabur karena alasan-alasan yang telah diberikan sebelumnya.
Khalayak merupakan produk konteks sosial (yang mengarah pada
kepentingan budaya, pemahaman, dan kebutuhan informasi yang sama) serta
respons kepada pole pasokan media tertentu.
Khalayak kemudian dapat didefinisikan ke dalam cara yang berbeda dan
saling lumpang tindih oleh tempat (misalnya dalam hal media lokal), oleh
masyarakat (misalnya jika media dicirikan oleh daya tariknya bagi kelompok
umur, gender. keyakinan politik, atau kategori penghasilan tertentu); oleh jenis
media atau saluran tertentu yang terlibat (teknologi dan organisasi yang
digabungkan), oleh konten dari pesan (genre, topik, gaya); oleh waktu (ketika
seseorang berbicara mengenai khalayak stang hari atau primetion, atau khalayak
yang singkat dan sebentar dibandingkan dengan mereka yang bertahan lama).

2
 Terdapat cara lain untuk mencirikan jenis-jenis khalayak yang berbeda yang
muncul seiring dengan perubahan media dan waktu. Nightingale (2003)
mengajukan tipologi baru yang menangkap fitur utama dari keragaman yang baru.
menyatakan empat jenis sebagai berikut:
a. Khalayak sebagai kumpulan orang-orang Utamanya, kumpulan ini diukur
ketika menaruh perhatian pada tampilan media atau produk tertentu pada
waktu yang ditentukan.
b. Khalayak sebagai orang-orang yang ditujukan Merujuk pada kelompok
orang yang dibayangkan oleh komunikator serta kepada siapa konten dibuat.
c. Khalayak sebagai yang berlangsung. Pengalaman penerimaan sendirian atau
dengan orang lain sebagai peristiwa interaktif dalam kehidupan sehari-hari,
berlangsung dalam konteks tempat atau fitur lain.
d. Khalayak sebagai pendengar atau 'audist. Utamanya merujuk pada
pengalaman.
Terdapat beberapa kemungkinan lain untuk mendefinisikan jenis khalayak
yang berbeda, tergantung pada media yang terkait dan perspektif yang diterapkan.

2.1.2. Khalayak Asli

Asal mula dari khalayak media masa kini terletak pada teatrikal publik dan
pertunjukkan musikal sebagaimana pula dalam permainan dan pertunjukan di
masa lalu. Gagasan paling awal yang kita miliki mengenai khalayak adalah
kumpulan secara fisik dalam tempat tertentu.Khalayak sebagai sekelompok
penonton untuk peristiwa publik dari jenis yang sekular telah terlembaga sejak
lebih dari 2000 tahun yang lalu. Mereka memiliki budaya dan aturan tersendiri,
pengharapan mengenai waktu, tempat, dan konten pertunjukan, kondisi untuk
masuk, dan seterusnya. Hal ini secara umum merupakan fenomena perkotaan,
sering kali dengan dasar komersial, dan konten yang bervariasi menurut kelas dan
status sosial. Karena karakternya yang publik, perilaku khalayak tunduk pada
pengawasan dan kontrol sosial.

Khalayak media massa modern berbagi beberapa ciri yang sama, tetapi
juga sangat berbeda dalam beberapa hal. Khalayak media massa lebih beragam,
dalam hal konten yang tersedia dan perilaku sosial yang terlibat. Tidak ada elemen

3
perkumpulan publik. Khalayak tetap berada dalam kondisi yang berkelanjutan,
alih-alih terbentuk sewaktu-waktu untuk pertunjukan tertentu. Khalayak media
massa tertarik pada pasokan konten untuk memenuhi kepuasan alih-alih terbentuk
dalam respons terhadap pertunjukan atau ketertarikan berkala. Semakin
dipikirkan, semakin kurang relevan dari konsep yang asli.

2.1.3. Dari Massa ke Pasar

Meskipun banyak pengamat yang berkomentar mengenai kemungkinan baru
yang luar biasa untuk meraih begitu banyak orang yang tersebar dengan sangat
cepat melalu pers, film, atau radio. Pembentukan teoretis yang pertama dari
konsep khalayak media berasal dari pemikiran yang lebih luas dari perubahan sifat
dasar kehidupan sosial dalam masyarakat modern.. Ia menyebut fenomena ini
sebaga masa dan membedakannya dbenik zosial yang lebih tua-terutama
kelompok, keromunan, dan publik Khalayak massa adalah besar, heterogen, dan
sangat tersebar, dan anggotanya tidak saling mengenal dan tidak dapat mengenal
satu sama lain. Pandangan mengenai khalayak massa yang lain kurang berupa
penggambaran realitas daripada penekanan jenis-jenis tertentu dari kondisi
produksi dan distribusi massal dari berita dan hiburan. Ketika digunakan oleh
komentator awal, istilah ini secara umum memiliki konotasi yang buruk,
mencerminkan pandangan yang negatif dari selera populer dan budaya massa.

2.1.4. Tujuan dari Penelitian Khalayak

Untuk tujuan saat ini, mudah untuk mengidentifikasi tiga tradisi penelitian
yang utama, yaitu di bawah judul 'struktural behavioral, dan sosial-budaya.

2.1.5. Tradisi Penelitian Alternatif

a. Tradisi struktural dari pengukuran khalayak
Kebutuhan industri media memunculkan jenis penelitian yang paling
awal dan paling sederhana yang dirancang untuk memperoleh perkiraan yang
dapat diandalkan dari kuantitas yang tidak diketahui lainnya. Terutama adalah
jumlah dan jangkauan khalayak radio dan jangkauan dari publikasi cetak
(jumlah pembaca potensial yang berlawanan dengan sirkulasi atau jalannya
percetakan). Data ini sangat esensial untuk manajemen, terutama untuk

4
 mendapatkan iklan berbayar. Sebagai tambahan untuk ukuran, penting untuk
mengetahui mengenai komposisi sosial dari khalayak dalam hal yang dasar-
siapa dan di mana khalayak tersebut. Kebutuhan dasar ini muncul terhadap
industri yang sangat besar yang saling terhubung dengan penelitian iklan dan
pasar.
b. Tradisi behavioral: efek dan penggunaan media
Model efek yang umum adalah proses sats di mane khalayak dianggap
sebagai target yang tidak sadar atau penerima pas d athull media. Jenis utama
yang kedua dari penelitian khalayak 'behavioral ad dalam banyak hal
merupakan reaksi dari model efek langsung. Penggunaan saat ini terpusat, dan
khalayak dianggap sebagai sekelompok penggunan medis yang kurang lebih
aktif dan memiliki motivasi yang berkuasa atas pengala media mereka sendiri,
alih-alih sebagai korban yang pasif. Penelitian beri pada asal mula, sifat
alamiah, dan tingkat motif pilihan media dan konten med Khalayak juga
diperbolehkan untuk memberikan definisi perilaku mereka sendiri (that hemler
dan Katz, 1974).
c. Tradisi budaya dan analisis penerimaan
Tradisi kajian budaya menempati perbatasan antara ilmu sosial dan
kemana Kajian ini hampir secara eksklusif berkaitan dengan karya dari budaya
populer yang kontras dengan tradisi literer awal. Kajian ini menekankan
penggunaan media sebagai cerminan dari konteks sosial-budaya tertentu dan
sebagai sebuah proses pemberian makna bagi produk budaya dan pengalaman
dalam kehidupan sehari-hari. Drotner (2000) mencirikan etnografi khalayak
dengan nengikuti kelompok di berbagai lokasi yang berbeda; dan tinggal
cukup lama untuk menghindari prasangka. Analisis penerimaan adalah senjata
penelitian khalayak yang efektif dari kajian budaya modern, alth-alih sebagai
tradisi yang independent

2.1.6. Isu Khalayak dalam Urusan Publik

a. Isu Khalayak dalam Urusan Publik
Tinjauan singkat atas pendekatan penelitian alternatif membantu kita
mengidentifikasi isu dan masalah utama yang membentuk pemikiran dan

5
penelitian mengenai khalayak media massa, terlepas dari kebutuhan praktis
yang nyata untuk memilk Informasi dasar mengenal khalayak. Sebagaimana
yang akan kita lihat, perubahan dari pertanyaan yang langsung mengenai
khalayak ke dalam isu atau masalas sal biasanya membutuhkan suntikan
standar penilaian tertentu, sebagaimana yeng digambarkan pada paragraf
berikut.
b. Penggunaan media sebagai kecanduan
Penggunaan media yang berlebihan' sering kali dinilai sebagai sesuatu
yang berbahay dan tidak sehat (terutama bagi anak-anak), mendorong
kecanduan, keterangan dari realitas, mengurangi kontak sosial, pengalihan
dari pendidikan, dan pergesera aktivitas yang lebih berguna.
Televisi telah menjadi tertuduh utama, tetapi film dan komik dahulu juga
dianggap demikian, sementara video game, komputer, dan Internet telah
mendi pelaku kriminal terakhir.
c. Khalayak massa dan atomisasi sosial
Semakin khalayak dianggap sebagai kumpulan individu yang
terisolasi alih-alih sebagai kelompok sosial, semakin khalayak dianggap
sebagai massa dengan ciri yang diasosiasikan negatif, misalnya irasional,
kurangnya pengendalian diri yang bersifat normatif, dan rentan terhadap
manipulasi. Dalam keingintahuan yang sebaliknya atas ketakutan terhadap
massa, telah diperdebatkan bahwa pemisahan kontemporer dari khalayak
menimbulkan ancaman baru akan kehilangan kohesi nasional, mengikuti
penurunan lembaga penyiaran pusat.
d. Perilaku khalayak sebagai aktif atau pasif
Secara umum, aktif dianggap baik dan pasif dianggap buruk, baik untuk
anak kecil maupun orang dewasa. Media dikritik karena menawarkan hiburan
yang tidak ada artinya dan membosankan alih-alih orisinal dan memiliki
konten yang merangsang Hasilnya ditemukan, misalnya eskapisme dan
pengalihan dari partisipasi sosial. Selain itu, khalayak dikritik karena memilih
jalan yang mudah. Meskipun penggunaan media secara definisi bersifat tidak
aktif, hal ini dapat menunjukkan aktivitas dengan cara selektivitas, perhatian
yang termotivasi, dan respons kritis.

6
 e. Manipulasi atau resistensi
Formulasi awal dari khalayak, yaitu dipandang tersedia sebagai objek
manipulasi dan pengendalian, terbuka pada saran dan irasional dalam
pemujaan selebritas media secar berlebihan. Gagasan mengenai khalayak yang
keras kepala merupakan perkembangan awal dalam teori khalayak. Kemudian,
penelitian penerimaan menekankan fakta baha khalayak sering kali memiliki
akar sosial dan budaya dan dukungan yang melindung mereka dari pengaruh
yang tidak diinginkan dan membuat otonomi dalam pilihan dan respons akan
apa yang mereka terima.
f. Hak khalayak minoritas
Tidak dapat dihindarkan, kominikasi masa cenderung bekerja melawan
kepentingan Khalayak kecil dan minoritas. Sebuah proyek penelitian khalayak
yang manditi dan berorientasi pada rakyat harus memperhatikan kebutuhan
dan kepentingan dari minoritas dengan cara mengenali dan menemukan cara
untuk mempromosikan kemampuan mereka. Dalam konteks ini, minoritas
meliputi serangkaian faktor yang potensial, termasuk gender, perselisihan
politik, kewilayahan, selera, usta, etnis, dan banyak lainnya.
g. Implikasi teknologi media baru
Akhirnya, terdapat pertanyaan mengenai masa depan khalayak,
terutama dalam sorotan perubahan teknologi komunikasi, menghasilkan
kekayaan dan interaktivitas (Livingstone, 2003). Salah satu proposisi adalah
bahwa khalayak (sekelompok pengguna) akan menjadi semakin terpecah-
belah dan semakin terfragmentasi dan kehilangan identitas nasional lokal, atau
budaya. Di sisi lain, jenis baru integrasi berdasarkan interaktivitas mungkin
akan mengganti bilangnya bentuk lama dari pengalaman bersama. Lebih
banyak pilihan untuk pembentukan khalayak berdasarkan kesamaan kesukaan
tersedia untuk lebih banyak orang, dan akan terdapat lebib banyak kebebasan
dan pilihan

2.1.7. Jenis-Jenis Khalayak

Khalayak berasal baik dari masyarakat maupun media dan kontranya:
baske orang. orang menstimulasi pasokan konten yang layak maupun media

7
menarik orang terhadap konten yang mereka tawarkan. Jika kita mengambil
pandangan yang pertama, kita mempertimbangkan media sebagai pihak yang
merespon kebutuhan dari masyarakat, komunitas lokal, kelompok sosial yang
telah ada sebelumnya.

2.1.8. Khalayak sebagai Kelompok atau Publik

Contoh yang paling umum dari khalayak media yang juga merupakan
kelompok sosial barangkali adalah pembaca dari surat kabar lokal atau kelompok
pendengar dari stasiun radio komunitas.
Kondisi masyarakat yang berpengaruh melawan pembentukan khalayak
sebagai kelompok dan publik termasuk , utamanya adalah pemerintahan totaliter
dan media yang paling termonopoli secara komersial tingkat tinggi. Banyak media
semacam itu merupakan ‘media-mikro’ yang beroperasi pada grass root tidak
berkelanjutan , memprofesional , terkadang dianiaya , atau memang ilegal.

2.1.9. Perangkat Kepuasan sebagai Khalayak

Istilah ‘perangkat kepuasan’ (gratification set) dipilih untuk pada banyak
kemungkinan bagi khalayak untuk membentuk dan membentuk ulang berdasarkan
kesukaan , kebutuhan , atau pilihan yang terkait media. Penggunaan kata
‘perangkat’ menyatakan bahwa khalayak semacam itu biasanya adalah kumpulan
individu yang tersebar , tanpa ikatan bersama.

‘perangkat kepuasan’ diidentifikasikan oleh kebutuhan tertentu atau jenis

kebutuhan (yang meskipun demikian , didapatkan dari pengalaman sosial). Jenis
khalayak ini secara berangsur-angsur menggantikam jenis publik yang lama ,
masing-masing publik (baik berdasarkan tempat , kelas sosial , agama , atau
partai) memiliki media itu sendiri yang berdedikasi , banyak kebutuhan yang
dipahami sendiri telah menstimulasi pasukan sendiri secara konsisten.

2.1.10. Khalayak Media

Masing-masing media surat kabar , majalah , film , radio , televisi ,
fonogram telah harus membangun kelompok konsumen baru atau para pengabdi ,
dan proses tersebut dilanjutkan dengan penyebaran ‘media baru’ ,misalnya
internet atau multimedia. Jenis khalayak ini dekat dengan gagasan akan ‘khalayak

8
massa’ sebagaimana telah dijelaskan bahwa sering kali tersebar , san heterogen ,
tanpa pengaturan , atau struktur internal. Khalayak dari media massa manapun
sering kali identik dengan khalayak bagi yang lain. Pembagian lansekap media
yang akrab menurut jenis media merupakan korban dari munculnya Internet dan
landasan multimedia lainnya.

2.1.11. Khalayak sebagaiman yang Didefinisikan oleh Saluran atau Konten

Identifikasi dari khalayak sebagai pembaca , penonton , atau pendengar dari
buku , pemgarang , film , surat kabar , atau saluran dan program televisi tertentu
adalah langsung secara relatif.
Khalayak seperti ini juga konsisten dengan pemikiran pasar , berdasarkan
pada khalayak merupakan sekelompok konsumen untuk produk media tertentu.
Khalayak terdiri atas baik dari konsumen yang membayar maupun dari
keuntungan yang dikirimkan kepada pengiklan per unit dari produk media dan
dikenakan biaya yang sesuai.
Pengertian mengenai khalayak ini adalah valid , tetapi kita tidak dapat
dibatasi hanya pada hal tersebut saja. Misalnya , terdapat khalayak dalam artian
‘pengikut’ atas penggemar serial dan seri televisi dan radio yang tidak dapat
diukur secara pasti.

2.1.12. Pertanyaan tentang Jangkauan Khalayak

Jenis yang paling tidak bermasalah dari konsep khalayak barangkali yang
mendasari ‘rating’ dalam berbagai bentuk. Konsep diambil dari teater dan bioskop
yang merujuk pada badan fisik dari ‘penonton’ yang dapat diidentifikasi dan
penuh perhatian.
Terlepas dari perbedaan antarmedia ,setidaknya terdapat enam konsep
jangkauan khalayak yang relevan , sebagai berikut :
1. Khalayak yang tersedia atau potensial : semua yang memiliki keahlian dasar
(misalnya literasi) dan kemampuan penerimaan.
2. Khalayak yang membayar , mereka yang memang membayar untuk produk
media , baik surat kabar , masuk bioskop , sewa video , CD , maupun buku.
3. Khalayak yang penuh perhatian : mereka yang memang benar membaca ,
menonton , atau mendengar konten tertentu.

9
4. Khalayak internal mereka yang memberikan perhatian pada bagian , jenis ,
atau produk konten tertentu.
5. Khalayak kumulatif : proporsi keseluruhan dari khalayak potensial yang
dijangkau selama periode waktu tertentu.kitseterusnya.

2.1.13. Aktivitas dan Selektivitas

Penelitian mengenai selektivitas khalayak pada awalnya dirangsang oleh
ketakutan mengenai efek komunikasi massa.Keseluruhan isu juga telah
didefinisikan dalam cara yang normatif dengan sifat pasif sebagai sesuatu yang
berbahaya , dan penggunaan aktif dari media sebagai sesuatu yang baik.

Biocca (1998) telah membahas perbedaan makna dan konsep dari aktivitas
khalayak , mengajukan lima versi yang berbeda yang ditemukan dalam literatur ,
sebagaimana berikut :

1. Selektivitas kita dapat menggambarkan khalayak sebagai aktif , semakin

banyak pilihan dan diskriminasi yang terjadi dalam hubungan dengan media
serta konten di dalam media. Hal ini biasanya terbukti dalam perencanaan
penggunaan media dan dalam pola pemilihan yang konsisten (termasuk
membeli , menyewa , atau meminjam film atau buku).
2. Utilitarianisme khalayak merupakan ‘perwujudan dari konsumen yang
memiliki kepentingan pribadi’. Konsumsi media melambangkan kepuasan
dari kebutuhan yang kurang lebih disadari , semisalnya yang dinyatakan
oleh pendekatan ‘ and gratification’.
3. Memiliki tujuan khalayak aktif (active audience) , menurut definisi ini
adalah mereka yang terlibat dalam pengolahan kognitif aktif dari informasi
yang datang dan pengalaman.
4. Kebal terhadap pengaruh , mengikuti alur konsep ‘khalayak yang keras
kepala’ (Bauer,1964) konsep aktivitas menekan kan batasan yang diatur
oleh anggota khalayak untuk tidak menginginkan adanya pengaruh atau
pembelajaran.
5. Keterlibatan , secara umum seorang anggota khalayak ‘terlibat’ atau
‘terjebak’ dalam pengalaman media yang terus menerus , semakin kita dapat

10
 membicarakan mengenai keterlibatan. Dapat disebut juga sebagai
‘rangsangan efektif’.

Ada beberapa aspek lain dari penggunaan media aktif yang barangkali
dilewatkan oleh lima varian yang telah dijelaskan. Misalnya , aktivitas khalayak
dapat mengambil bentuk respons langsung melalui surat atau telepon , baik
didorong oleh media maupun tidak. Media lokal atau komunitas , baik cetak
maupun siar , dapat secara umum memiliki khalayak yg lebih aktif atau memeliki
lebih banyak kesempatan untuk itu. Cerminan krisis dalam pengalaman media
baik ditanyakan secara terbuka melalu ‘umpan balik maupun tidak adalah contoh
lain dari aktivitas khalayak sebagai anggota sadar dari sebuah kelompok
penggemar atau fan club.

2.2. Pembentukan dan Pengalaman Khalayak

Aspek pengalaman khalayak termasuk hubungan nya dengan konteks
sosial dan budaya. penggunaan media yang bersifat sosial diatur pada tahapan
tertentu jika digunakan dari jenis media yang terlibat.

2.2.1. Pertanyaan ‘Mengapa’ dari Penggunaan Media

Penggunaan media baik dari sisi khalayak yang mempengaruhi pilihan dan
perilaku individu dari sisi lain media mempertanyakan faktor apa dari konten,
penyajian media, dan kondisi yang membantu untuk menarik suatu perhatian
dari khalayak. Setiap pendekatan memiliki dasar teori yang berbeda yang
melibatkan jenis strategi dan metode penelitian yang berbeda. Bisnis media akan
selalu memiliki resiko jika masih terdapat pertanyaan.

2.2.2. Pendekatan Struktural untuk Pembentukan Khalayak

Penggunaan media dibentuk oleh elemen yang relatif tidak berubah dari
struktur sosial dan struktur media. Struktur sosial merujuk pada fakta sosial
seperti pendidikan, pendapatan, gender tempat tinggal, posisi dalam sirkus
kehidupan dan yang memiliki pengaruh kuat dalam menentukan sikap dan
perilaku sosial. Sistem media menuju pada tekanan dan umpan balik dari
khalayak untuk memelihara pengaturan untuk menjaga kestabilan permintaan.
Kebiasaan seseorang dalam penggunaan media sebagai hasil dari dua faktor

11
 yang utama mencerminkan struktur sosial secara keseluruhan, Faktor kedua
ditunjukkan sebagai struktur media massa, terdiri atas kemungkinan media yang
tersedia dalam tempat tertentu berdasarkan kondisi ekonomi dan pendidikan
seseorang. di mana keduanya mengarah pada pola perilaku yang reguler dan
pada kepribadian yang konstan.

2.2.3. Pendekatan ‘Uses and Gratification’

Penggunaan media bergantung pada kepuasan, kebutuhan, keinginan, dan
selera individu atau motif oleh pengguna. Pendekatan ini diterapkan untuk
mempelajari daya tarik media elektronik yang baru bahkan untuk penggunaan
telepon. Mengapa orang-orang menggunakan media, dan untuk apa digunakan.
Sosiologi fungsionalis mengatakan media sebagai pelayan atas kebutuhan
masyarakat yang bermacam-macam, seperti berita mengontrol sosial apa yang
terjadi yang banyak dibicarakan dan dari segala jenis Informasi Publik lainnya.
Pendekatan ini ditemukan kembali 20 tahun kemudian pada tahun 1960-an
dan 1970-an sebagai berikut. Media diarahkan kepada tujuan dan untuk kepuasan
spesifik karena khalayak bersifat aktif dan pembentukan khalayak dapat
dijelaskan secara logis. Khalayak mempunyai kebutuhan terkait media yang
muncul dalam kondisi pribadi atau sosial . Isi konten kurang berperan dalam
menarik khalayak daripada kepuasan akan suatu kebutuhan pribadi dan sosial
misalnya untuk pengalaman dan pengisi waktu dan sebagainya.
Versi yang lebih bersifat psikologis dari teori motivasi khalayak
dinyatakan oleh McGuire , berdasarkan teori umum dari kebutuhan manusia. la
pertama-tama membedakan antara kebutuhan kognitif dan afektif, kemudian
menambahkan tiga dimensi lebih lanjut: inisiasi 'aktif' versus 'pasif; orientasi
tujuan 'eksternal' versus 'internal: dan orientasi untuk bertumbuh atau untuk
'stabilitas. Ketika saling terhubung, faktor-faktor ini menghasilkan 16 jenis
motivasi berbeda yang diterapkan untuk penggunaan media. Misalnya, motivasi
untuk membaca surat kabar untuk mendapatkan konsistensi kognitif termasuk ke
dalam kategori aktif, perilaku yang didorong secara eksternal yang bertujuan
untuk memelihara stabilitas.
a. Penemuan Kembali ‘Use and Gratification’

12
 Pendekatan ini ditemukan kembali 20 tahun kemudian pada tahun 1960-an
dan 1970-an sebagai berikut:
1. Media diarahkan kepada tujuan dan untuk kepuasan spesifik karena
khalayak bersifat aktif dan pembentukan khalayak dapat dijelaskan
secara logis.
2. Khalayak mempunyai kebutuhan terkait media yang muncul dalam
kondisi pribadi (Individual) atau sosial (bersama).3. Isi konten kurang
berperan dalam menarik khalayak daripada kepuasan akan suatu
kebutuhan pribadi dan sosial misalnya untuk pengalaman dan pengisi
waktu dan sebagainya.
3. sebagian besar faktor yang relevan untuk pembentukan khalayak seperti
motif, pilihan media dan latar belakang dapat diukur.

Versi yang lebih bersifat psikologis dari teori motivasi khalayak

dinyatakan oleh McGuire , berdasarkan teori umum dari kebutuhan manusia. la
pertama-tama membedakan antara kebutuhan kognitif dan afektif, kemudian
menambahkan tiga dimensi lebih lanjut: inisiasi 'aktif' versus 'pasif; orientasi
tujuan 'eksternal' versus 'internal: dan orientasi untuk bertumbuh atau untuk
'stabilitas. Ketika saling terhubung, faktor-faktor ini menghasilkan 16 jenis
motivasi berbeda yang diterapkan untuk penggunaan media. Contoh dari jenis
motif yang efektif adalah menonton drama televisi untuk mencari model
perilaku personal. Jenis motif ini juga aktif, internal terhadap seseorang dan
bertujuan untuk bertumbuh dan berubah alih-alih stabil.

b. Teori Nilai-Harapan
Hal yang pokok dari sebagian besar teori mengenai motivasi personal untuk
penggunaan media adalah gagasan bahwa media menawarkan imbalan yang
diharapkan oleh anggota khalayak potensial berdasarkan pengalaman di masa
lalu yang relevan. Imbalan-imbalan ini dapat dipikirkan sebagai efek psikologis
yang dihargai oleh individu .
Secara umum, model ini menyatakan proposisi bahwa penggunaan media
dinilai oleh kombinasi dari persepsi keuntungan yang ditawarkan oleh media
dan nilai perbedaan dari keuntungan ini bagi anggota khalayak individual. Hal

13
 ini membantu meliputi fakta bahwa penggunaan media dibentuk oleh
penghindaran sebagaimana pula berbagai tingkatan pilihan yang positif antara
kepuasan potensial yang diharapkan dari media.

2.2.4. Model Terintegrasi dari Pilihan Khalayak

Versi yang ditunjukkan di sini dimaksudkan, pada prinsipnya, untuk
diterapkan kepada semua media massa dan bukan hanya televisi Pertama, faktor
penjelas utama dapat diperkenalkan.

2.2.5. Ranah Publik dan Privat dari Penggunaan Media

Bentuk tertentu dari penggunaan media. memiliki ciri publik yang penting,
baik dalam artian terletak di luar rumah maupun memiliki signifikansi yang luas
sebagai respons bersama terhadap pertunjukkan publik dan peristiwa publik.
Media massa yang terletak dalam penggunaan utama mereka dalam rumah dapat
dianggap menjembatani dunia privat/domestik dengan permasalahan dan aktivitas
dari masyarakat yang lebih luas. Dalam satu kondisi, menjadi anggota khalayak
memiliki makna berbagi di dalam kehidupan masyarakat yang lebih luas,
sementara di dalam kondisi lain, hal ini merupakan pengalaman yang dimulai
sendiri yang mungkin benar-benar personal atau dibagi hanya kepada lingkaran
kecil teman atau anggota keluarga.
Jenis publik dari khalayak dicirikan oleh peristiwa dari perhatian yang
dimotivasi secara sadar untuk melaporkan peristiwa yang merupakan signifikansi
sosial yang luas , atau yang melibatkan kegiatan menonton peristiwa. Pengalaman
khalayak publik biasanya melibatkan beberapa tingkatan identifikasi dengan
pengelompokkan sosial yang lebih luas-baik didefinisikan sebagai penggemar,
penduduk, populasi lokal, maupun selera budaya. Hal ini juga dapat merupakan
pengalaman yang dihubungkan dengan kurang lebih peranan publik, misalnya
warga negara, pemilih, atau pekerja.

2.2.6. Subkultur dan Khalayak

Kritik awal terhadap teori 'masyarakat massa' menunjuk pada tingkatan
perbedaan sosial yang tinggi dari khalayak massa yang terlihat homogen. Seiring
dengan industro media yang telah membentuk dan mencari pasar khalayak yang
baru dan ceruk, mereka tidak membutuhkan persuasi pada titik ini, dan bahkan

14
memasuki bise untuk mencoba mendefinisikan dan menciptakan subkelompok
sosial dan budaya yang baru berdasarkan selera atau gaya hidup dari para
konsumen media potensial yang dapat diidentifikasikan. Setelah latar belakang
sosial tertentu dari keluarga seseorang masuklah kelompok pertemanan dari
kawan sekolah atau lingkungan rumah yang memengaruhi selera dan konsumsi
media, terutama yang berkaitan dengan musik dan televisi-chus media yang paling
populer bagi anak muda. Terdapat banyak bukti bahwa penggunaan media dapat
memainkan peranan penting dalam ekspresi dan penguatan identitas untuk
berbagai jenis subkelompok.

2.2.7. Gaya Hidup

Konsep gaya hidup sering kali digunakan dalam mendeskripsikan dan
mengelompokkan beragam pola dari penggunaan media, sering kali sebagai
bagian dari berhubungan sikap dan perilaku yang lain. Karya pelopor dari
sosiolog Prancis Pierre Bourdieu mewakili tradisi penelitian yang panjang
berkaitan dengan beragam ekspresi selera budaya dengan latar belakang sosial dan
keluarga. Dalam satu hal, konsep gaya hidup menawarkan pelarian dari keyakinan
bahwa selera media ditentukan oleh kelas sosial dan pendidikan karena pada
tingkatan tertentu, gaya hidup adalah pola perilaku yang dipilih sendiri dan pilihan
penggunaan media.
Dalam penelitian pemasaran komersial, konsep gaya hidup sangat
membantu untuk mengelompokkan konsumen ke dalam beragam jenis dengan
mendukung pembuatan target dan rancangan iklan. Kombinasi dari karekteristik
demografis dan psikologis telah dirujuk sebagai 'psikografis. Penelitian gaya
hidup melibatkan pengajian serangkaian variabel posisi sosial yang luas, perilaku ,
serta sikap, selera, dan nilai, Faktanya, tidak ada batasan terhadap lingkup
potensial dari penelitian semacam itu, atau barangkali atas jumlah gaya hidup
yang relevan dengan media yang dapat diidentifikasi .

2.2.8. Khalayak Tergender

Gagasan bahwa penggunaan media secara jelas dan terus-menerus
tergender' dibangun dalam penelitian penerimaan, di bawah pengaruh teori
feminis . Perbedaan dari penggunaan media berdasarkan jenis kelamin telah lama

15
diketahui, dan jenis media tertentu secara spesifik dibuat untuk khalayak wanita,
sering kali oleh wanita. Khalayak pria juga dilayani oleh jenis dan genre media
tertentu. Hal yang baru adalah ketertarikan yang besar terhadap makna dari
perbedaan ini dan pencarian atas pemahaman akan bagaimana konstruksi sosial
dari gender juga memengaruhi pilihan media dan sebaliknya.

Pengalaman media yang tergender adalah hasil yang kompleks dari jenis
konten media tertentu, rutinitas sehari-hari yang umum, dan struktur yang luas
dari apa yang masih digambarkan sebagai 'masyarakat patriarkal-atau 'dunia laki-
laki sejauh berkaitan dengan kekuasaan.

2.2.9. Sosialibilitas dan Penggunaan Media

Para peneliti media awal telah mengetahui bahwa penggunaan media di
bentuk oleh kondisi waktu dan tempat dan juga kebiasaan sosial budaya. orang-
orang pada umumnya bergabung/masuk ke khalayak untuk berbagai alasan sosial,
Peristiwa media berperan amat penting dan sangat signifikan guna
memenuhi dan melampaui semua bentuk ‘pesan’ yang di komunikasikan dengan
kepuasan individu terhadap apa yang di dapat. Menonton film yang ‘jelek’ dapat
sama memuaskan dengan melihat film yang ‘bagus’. Dalam kasus ini ada banyak
individu yang memandang penggunaan media menjadi penguatan keadaan mereka
yang terisolasi, sehingga muncuk istilah ‘kecanduan’ yang biasanya di pandang
terlalu berlebihan dan juga terlalu kabur untuk di gunakan.
Berikut penggunaan sosial dari media
1) Mengatur hubungan dengan orang lain
2) Pembicaraan dan pertukaran sosial
3) Keterikatan dan penghindaran sosial
4) Mengisi waktu, dan masih banyak lagi.

2.2.10. Framing Normatif dari Penggunaan Media

Penggunaan media yang tinggi tidak selalu di anggap berbahaya, norma
paling dasar yang harus di terapkan pada media adalah bahwa kita dapat
melakukan banyak hak untuk yang baik. Framing normative dari penggunaan
media pada awalnya terlihat melawan pandangan seperti steriotipe penggunaan
media hanya untuk waktu luang, kegiatan sukarela, dan pada umumnya aktifitas

16
yang menyenangkan yang tidak terkait dengan kewajiban aktifitas sosial
manapun, meskipun demikian, penelitian khalayak terus-menerus
mengungkapkan eksistensi sistem nilai yang secara informasi melayani untuk
mengatur perilaku media.
Faktanya media secara luas dianggap oleh khalayak mereka sendiri
sebagai pengaruh potensial bagi kebaik dan keburukan dan karenanya butuh
pengarahn dan kontrol oleh masyarakat, setidaknya diawasi oleh orang tua.

2.2.11. Norma Khalayak bagi Konten

Pengaharapan normatif bukan hanya pada perilaku penggunaan media,
tetapi juga pada aspek konten media (isinya), khalayak selain menyampaikan
keluhan mengenai konten tapi nuga memberi penghargaan pada media, respon
positif mengalahkan kritik,tetapi faktanya bahwa kinerja media secara luas
dianggap sebagai topic yang layak bagi ekspresi dari sikap, penilaian, dan opini
public.
Norma disini ditunjukan pada apa yang biasa ada dalam fiksi dan hiburan
yang biasanya mengarah pada bahasa kasar, kekerasan, seksualitas, dan panutan
perilaku yang di tawarkan oleh media, dan disinilah perasaan pribadi serta
standar moral orang dewasa menjadi rujukan yang utama.
Terlepas dari moral yang diperhatikan, pandangan khalayak terhadap
kualitas media yang bias politik dan keadilan nyatanya cukup sensitive, sering
kali menempatkan lebih banyak penekanan pada keberimbangan dan keterandala
dari pada hak media atas kebebasan berekspresi. Berikut norma khalayak bagi
perilaku dan konten media
1) Terlalu banyak penggunaan media, adalah hal yang buruk tertama bagi
anak-anak
2) Penggunaan media (sosial media jaman sekarang) harus benar-benar di jaga
dan di awasi.
3) Genre dan media yang berbeda menerima penilaian yang berbeda pula
4) Media seharusnya tidak boleh merusak kepentingan dan keamanan nasional.
Dan masih banyak lagi.

17
2.2.12. Pandangan dari Khalayak
Pada bahasan sebelumnya, Melihat secara singkat pada hubungan
komunikator khalayak dari sisi normatif terhadap konten, secara umum, khalayak
tidak merasakan hubungannya dengan media dan komunikator media sebagai
sesuatu yang problematis dari hari ke hari, di bawah kondisi kebebasan dan
keberagaman, tentu khalayak memilih sendiri sumber media mereka sendiri
menurut kesukaan pribadi dan persepsi akan hal yang relavan dan menarik.
Khalayak sebagai pasar: ciri teoritis utama
1) Khalayak merupakan kumpulan dari banyak konsumen, baik konsumen
nyata maupun potensial.
2) Anggota khalayak tidak berkaitan satu sama lain dan tidak memiliki
identitas diri bersama.
3) Pembentukannya bersifat sementara
4) Kepentingan orang lain (public) adalah sesuatu yang di nomor duakan
Dan masih banyak lagi.

2.2.13. Fandom Media

Pengalaman khalayak selalu dicirikan oleh peristiwa keterikatan yang
secara kuat di tekankan dan dispesifikasikan terhadap pelakon tertentu (biasanya),
bisa juga ke jenis pertunjukan tertentu seperti music,genre film, atau fiksi. Jenis
paling lemah dari fandom secara sederhana adalah ketertarikan terhadap media,
seperti penggemar film, penggemar korea dsb.
Fandom seringkali di hubungkan dengan pandan kritis terhadap ketidak
dewasaan dan irasionalitas, sebuah contoh perilaku massa, fandom juga di
tafsirkan sebagai bukti manipulasi dan eksploitasi-sesuatu yang didorong oleh
media untuk menguatkan ikatan dengan produk pelakon, untuk
membantupublisitas dan membuat uang tambahan dari penjualan merchandise dan
spin off (produk pelengkap) lainnya, ini membantu menambah lama hidup produk
dan memaksimalkan keuntungan. Fandom juga di bentuk oleh penggemar itu
sendiri, ketika mereka mengasosiasikan satu sama lain dan mengungkapkan
keterikatan mereka secara public (kaos,fanzine,gaya dan semacamnya, dan
melalui definisi fandom itu berusaha menjelaskan hubungan media dengan cara

18
yang memuaskan dan menjembatani ‘jarak’ nyata yang tidak dapat dihindari
antara bintang dan penggemarnya, meskipun demikian hal ini juga dapat
merupakan pengalaman yang menyakitkan, mengapa?? Karena pengharapan yang
tinggi dan keterikatan emosional yang termediasi yang membuat para penggemar
rentan secara potensial. Fandom juga memiliki kelemahan bagi sang objek
ketertarikan karena para penggemar dapat menjadi tidak konsisten dan tidak dapat
memaafkan dan pada akhirnya akan meninggalkan, mereka jg memperlakukan si
bintang sebagai objek gossip, irihati (Alberoni,1972) dan ketidaksukaan
(Turner,2004).

2.2.14. Akhir dari Khalayak?

Kita dapat merangkum tren khalayak yang di bahas dalam 4 jenis, studi
terhadap khalayak di jerman dan swiss yang dilaporkan oleh krotz dan von
hasebrink (1998 & 1997) menangkap beberapa perubahan yang terjadi dalam
perilaku penggunaan media di eropa.
1) Menurunnya kegiatan menonton keluarg kolektif yang biasanya karena
jumlah menonton semakin banyak Cuma oleh satu atau dua orang.
2) Pada lazimnya, jenis kegiatan menonton yang melibatkan periode
menonton yang banyak dan pendek, terutama di antara anak-anak dan
remaja.
3) Meskipun begitu banyak pilihan, masih ada kesetiaan terhadap saluran
yang cukup kuat dengan banyak penonton yang menggunakan sedikit
saluran.
4) Terdapat bukti yang jelas bahwa preferensi konten berperan besar dalam
pemilihan dari pada yang terjadi saat masa pasokan televisi yang terbatas
(Goodheart et al., 1975;Eastman,1998)

Pada masa-masa awal televisi (1950-an dan 1960-an) mayoritas penonton

di sebagian besar negara memiliki pilihan yang sangat terbatas hingga hanya tiga
saluran nasional (AS memiliki pilihan yang lebih banyak). Pengalaman media
yang sama dimiliki secara luas oleh hampir semua orang.

19
 1) Unitary model ini menyatakan bahwa khalayak tunggal kurang lebih berbagi
batasan yang sama dengan publik umum. Seiring dengan meningkatnya
pasokan konten dan saluran, ada lebih banyak keragaman, dan pilihan yang
penting mulai muncul di dalam kerangka model uniter (misalnya televisi di
siang hari dan malam hari, variasi wilayal. lebih banyak televisi swasta di
Eropa).
2) Pola keragaman internal yang terbatas ini dapat disebut sebagai model
pluralisme (pluralism model).
3) Tingkat ketiga, model inti perfer (core-periphery model) adalah di mana
penggandaan saluran melemahkan kesatuan kerangka. Hal ini menjadi
mungkin, sebagai hasil dari transmisi kabel dan satelit,teknologi rekaman,
dan media baru lainnya, untuk menikmati diet televisi yang berbedasecara
signifikan dari mayoritas atau arus utama.
4) Tingkat akhir dilambangkan dalam Gambar 16.4, yaitu breakupmodel, di
mana fragmentasi semakin meninekat dan tidak lagi ada 'pusat", hanya
adasangat banyak kelompok pengguna media yang sangat beragam pula.

2.2.15. ‘Pelarian’ Khalayak

Perubahan yang terlihat dalam karakter umum khalayak dapat diukur
dalam berbagai Cara yang; berbeca. Masalah bagi industri media dirangkum
dengan baik oleh buku dari Ien Ang yang berjudul Desperately Seeking the
Audience (1991). Telah menjadi semakin sulit untuk melacak khalayak, untuk
mengatur atau memperkirakan komposisinya serta arah ketertarikannya, bahkan
jika teknologi baru, misalnya people meter dan bentuk analisis komputer

20
pengguna sistem lainnya juga meningkatkan aliran informasi kembali ke media,.
Bagaimanapun, 'pelarian' potensial khalayak dari manajemen dan kontrol,
sebagaimana pula pilihan yang semakin meningkat, terlihat sebagai permulaan
dari sisi keseimbangan atas kekuatan khalayak.
'Kekuasaan' Khalayak yang semakin meningkat seharusnya tidak dibesar-
besarkan karena ada banyak kelebihan dan juga kekurangan. Semakin Khalayak
menjad: kelompok konsumen pasar yang lain, maka mereka semakin kehilangan
kekuatan sOsial kolektif/ Menurut Cantor (1994: 168):
Perubahan media memengaruhi khalayak
• Penggandaan saluran.
• Konglomerasi meningkatkan beberapa jumlah khalayak.
• Fragmentasi khalayak massa.
• Segmentasi menurut karekteristik pasar.
• Pelarian khalayak dari manajemen dan pengukuran.
• Muncul jenis baru khalayak: interaktif dan konsultatif.

2.2.16. Masa Depan Khalayak

Khalayak masih akan ada meskipun bentuknya berubah, dan industri
media massa telah menunjukkan kapasitas yang luar biasa untuk bertahan.
Menurut Neuman (1992: 42),"skala ekonomi mendorong ke arah komunikasi yang
memilikci karekteristik unum dan satu arah, alih-alih mempromosikan
narroweasting dan komunikasi dua arah". Terdapat juga berbagai kekuatan sosial
yang memengaruhi produksi dan penggunaan media dan memiliki akar yang
dalam serte resisten terhadap pengaruh dari perubahan teknologi itu sendiri.
Bentuk khalayak mencerminkan struktur, dinamika, dan kebutuhan. Pembentukan
sosial, berkisar dari masyarakat nasional hingga keluarga. Kekuatan ini tidak
semanya bergerak ke arah yang sama untuk mendukung khalayak massa, dan
beberapa cenderung mendukung pengunaan baru dari media baru serta realitas
Khalayak yang bare. Sebagal hasilnya, kita tidak dapat membuat prediksi yang
pasti, mengenai kekuatan dan arah dari tren yang luas.

2.2.17. Konsep Khalayak Sekali Lagi

Dimensi utama dari khalayak

21
 • Derajat keaktifan atau kepasifan.
• Derajat interaktivitas dan dapat saling dipertukarkan.
• Ukuran dan durasi.
• Kedudukan di dalam ruang.
• Karakter kelompok (identitas sosial atau budaya).
• Kontak yang simultan dengan sumber.
• Komposisi yang heterogen.
• Hubungan sosial antara pengirim dan penerima.

2.5. Proses dan Model dari Efek Media

2.3.1. Premis Efek Media
Keseluruhan studi tentang komunikasi massa berasumsi bahwa media
memiliki efek yang signifikan, tetapi masih terdapat persetujuan pada asal-usul
dan asumsi lebih lanjut. Seperti yang kita tahu bahwa komunikator dari
komunikasi massa bersifat melembaga. Hal inilah yang membuat komunikator
(instansi) tersebut sangat peduli terhadap citra instansi mereka dalam media.
Distimulasi oleh media, beberapa peraturan ditujukan untuk mencegah
media menyebabkan kerusakan dan mendukung media untuk melakukan
Kebajikan. Pikiran kita penuh dengan kesan dan pesan yang diambil dari media.
Kebanyakan dari kita mengambil contoh pribadi, ataupun hanya sekedar informasi
yang kemudian membentuk opini pun juga berasal dari media.
Namun premis mengenai efek media ini masih diragukan, karna timbul
kebingungan apakah efek media berasal dari media itu sendiri atau efek tersebut
berasal dari masyarakat dan kembali pada masyarakat, karena segala materi yang
terdapat di media massa bukan murni berasal dari media. Justru media massa
hanya sebagai perantara agar materi tersebut tersampaikan kembali pada
masyarakat.

2.3.2. Sejarah Alami Penelitian dan Teori Efek Media: Empat Tahapan
a. Tahap 1: Semua Media Berkuasa
Dalam tahap pertama yang terbentang dan awal abad hingga tahun
1930-an, media baru seperti pers, film, dan radio dianggap memiliki kekuatan

22
untuk membentuk opini dan kepercayaan merubah kebiasaan hidup dan
membentuk sikap menjadi kurang lebih sama dengan keinginan pengontrol
(Bauer and Bauer, 1960), Pandangan ini tidak berdasarkan penelitian ilmiah,
tetapi berdasarkan kekagaman pada persuasi massa yang terlihat terbuka dan
pengamatan terhadap popularitas media yang sangat besar ini mengganggu
kehidupan sehari-hari dan kepentingan publik
b. Tahap 2: Teori Kekuatan Media Diuji
Banyak penelitian terpisah dilakukan untuk menghasilkan efek dari
media dan muatan yang berbeda, dat film atau program tertentu, dan dari
keseluruhan kampanye. Perhatian terkonsentras pada kemungkinan
penggunaan films dan media lain untuk persuasi atau informati yang
terencana.Penilaian baru perlahan memodifikasi opini di luar komunitar sosial
ilmiah Haf ini sulit diterima bagi orang yang mencari nafkah dari iklan dan
propaganda dan bag pekerja media yang menghargai enitos potemi besar
Orang-orang dengan motif politi atau komersial untuk menggunakan atau
mengontrol media udak merasa mereka.
c. Tahap 3: Kekuatan Media ditemukan kembali
Tahap ketiga teori dan penelitian tetap mencari efek potensial. tetapi
menurut revai konsep proses dan sosial media, proses masih diikutsertakan
Investigasi awal masih bergantung pada model (yang dipinjam dari prikologi
untuk mencapai hubungan antara tingkat terpaan' dari stimulus media dan
mengukur perbedaanya atau variasi dalam sikap, opini, informasi atau tingkah
laku, serta mempertimbangkan variabel penggangn.
Perhatian juga ditujukan pada efek kolektif dari iklim, definisi realita
sosial, ideologi, dan pada struktur opini dan kepercayaan pada populasi. Efek
lain yang juga dipertimbangkan terutama dalam pola budaya dan perilaku
dalam institusi Contohnya adalah terjadi perubahan dalam komunikasi politik
setelah hadirnya televisi dan perubahan lain sebagai hasil dari media
komunikasi harp, Penting joga kesadaran tentang cara media memilih,
memproses, dan membentuk isi media untuk kepentingan mereka.
d. Tahap 4: Negosiasi Pengaruh Media

23
 Pendekatan terhadap kebangkitan efek medis dapat disebut sebagai
konstruktivis sosial (Gamson dan Modigliani. 1989). perubahan ini
memandang media memiliki efek penting dalam pembentukan makna Media
cenderung menawarkan pilihannya' dalam pandangan pada realitas sosial
yang dianggap dapat diterima dan reliabel). Ini termasuk menyediakan
informan dan cara yang pantas dalam mengartikan informasi membentuk
penilatan dan 'opini dan bereaksi pada informasi tersebut. Narasumber
alternatif dapat memasukkan pengaruh dari pengalaman pribadi atau dari
Imgkungan sosial atau budaya yang dapat menjadi perlahanan. Pandangan
dalam proses ini adalah pembebasan dari paradigma semua media berkuasa
yang jugs indai dengan pergeseran dari metode kuantitatif dan behaviris
menuju metode kualitatif yang mendalam dan menggunakan etnografi.

2.3.3. Tipe Kekuasaan Komunikasi

Konsep kekuasaan pada hubungan antarmanusia sulit untuk didefiniskan
dan bukan hanya yang berhubungan dengan media. Ketika kekuasaan
didefinisikan, munculah dua cara alternatif. Model pertama mengambil penalaran
behavioral dan kausal yang konsisten dengan pemikiran stimulus-respons dan
yang kekuatannya berdasarkan kemungkinan untuk mendapatkan hasil yang
disengaja atau tidak. Model lain adalah sosiologi yang datang dari definisi
kekuasaan Max Weber, yaitu kesempatan seseorang atau sekelompok masyarakat
untuk mendapatkan keinginan mereka dengan aksi massal walaupun mendapat
perlawanan dari orang-orang yang juga berpartisipasi dalam aksi' (1964:152).
Dalam pandangan kekuasaan ini, dianggap ada hubungan antara kekuatan dan aksi
dan pemaksaan yang dimungkinkan untuk mendapatkan suatu tujuan. Terdapat
juga pihak yang menang dan kalah (situasi menang-kalah).
Walaupun kedua model relevan terhadap pertanyaan tentang efek media,
model kedua terbukti memiliki potensi yang jelas, bahkan ketika efek tidak
diinginkan, sejak sebagian besar efek menuntut kerjasama atau kepatuhan
seseorang untuk dipengaruhi.
Bagaimanapun, ketika diaplikasikan pada komunikasi massa tidak terlihat
jelas partner yang terpengaruh dan tidak ada kesempatan bagi pemaksaan.

24
Komunikasi atau kekuatan simbolik berbeda dengan kekuatan jenis lain karena
tidak menggunakan faktor nonmaterial (kepercayaan, rasionalisasi, penghargaan,
kasih sayang, dan lain lain).

2.3.4. Tingkat dan Jenis Efek

Efek' media adalah konsekuensi dari apa yang media masa perbuat, baik
disengaja maupun tidak. Di sisi lain, ekspresi 'kekuatan media merujuk pada
potensi umu dalam hal media memiliki efek, terutama efek terencana. Keefektifan
media adalah pernyataan tentang keefektifan media dalam mencapai tujuan
tertentu dan selalu menyiratkan maksud atau tujuan komunikasi yang terencana.
Pembedaan tersebut penting untuk ketepatan pesan walaupun sulit untuk menjaga
pengunaan untuk tetap konstan. Sebagian besar penelitian tentang efek media
secara metodologi dilakukan pada level individu walaupun pada saat mengambil
kesimpulan dihubungkan dengan level kolektif atau level yang lebih
tinggi.Mungkin yang paling membingungkan dalam penelitian tentang efek adalah
keanekaragaman dan kerumitan fenomena yang terlibat.
Pembedaan luas dibuat pada efek yang kognitif (berhubungan dengan
pengetahuan dan opini), efek yang afektual (berhubungan dengan sikap dan
perasaan), dan efek pada tingkah laku.
Klapper (1960) membedakan antara konversi, perubahan minor, dan
penguatan yang dihormati sebagai perubahan opini atau kepercayaan berdasarkan
maksud si komunikator, perubahan dalam bentuk intensitas pikiran, kepercayaan
atau perilaku, dan kontirmasi tentang kepercayaan, opini, atau pola perilaku yang
ada oleh penerima Ketiga pembeda ini perlu diperluas untuk memasukan
kemungkinan lain, terutama pada level di atas individu. Dua tipe efek tersebut
mengimplikasikan adanya kekosongan efek konsepsi yang berbeda dari proses
media.

2.3.5. Proses dari Efek Media: Sebuah Tipologi

Untuk menunjukkan garis besar dari perkembangan teori dan penelitian, kita
mulai dengan menghubungkan dua perbedaan yang telah disebutkan: antara efek
yang diinginkan dan yang tidak diinginkan, dan antara jangka pendek dengan

25
jangka panjang.Cara ini dianjurkan oleh Golding (1981) untuk membantu
membedakan antara konsep dan efek berita yang berbeda.

Ia berpendapat bahwa dalam hal berita, efek jangka pendek yang diinginkan
dapat dianggap sebagai 'bias, efek jangka pendek yang tidak diinginkan disebut
sebagai 'bias yang tidak disadari'; efek jangka panjang yang diinginkan
mengindikasikan kebijaksanaan (dari media yang diperhatikan). sementara itu
efek jangka panjang yang tidak diinginkan dari berita adalah ideologi Persamaan
pola pikir dapat membantu kita untuk memetakan tipe efek utama dari proses
media yang telah berhubungan dengan literatur penelitian jika dua istilah ini
bekerjasama. Berikut adalah efek media sesuai dengan prosesnya :
a. Direncanakan dan jangka pendek
• Propaganda
• Respons individual
• Kampanye media
• Pembelajaran berita
• Framing
• Agenda-setting
b. Tidak Terencana dan jangka pendek
• Reaksi individu
• Reaksi kolektif
• Dampak kebijakan.
c. Direncanakan dan jangka Panjang
• Difusi perkembangan
• Difusi berita
• Difusi inovasi (diffusion of innovation)
• Distribusi ilmu pengetahuan
d. Tidak terencana dan jangka Panjang
• Kontrol sosial
• Sosialisasi
• Hasil keluaran peristiwa
• Mendefinisikan kenyataan dan pembentukan makna

26
 • Perubahan institusional
• Keterlepasan
• Perubahan budaya dan sosial
• Integrasi sosial

2.3.6. Respons dan Reaksi Individual: Model Stimulus-Respons

Arena 'pemasukan' dari media sangat banyak, bervariasi dan saling
berkaitan, pada praktiknya kita tidak dapat memisahkan efek media berdasarkan
hal ini atau dimensi lain walaupun hal tersebut harus dilakukan untuk dianalisis.
Ini diterapkan kurang lebih pada efek yang disengaja atau tidak disengaja
walaupun terdapat perbedaan penting antara respons (mengimplikasikan interaksi
dengan penerima dan juga proses pembelajaran) dan reaksi (mengimplikasikan
tidak adanya pilihan atau gangguan pada penerima dan merupakan reflek
behavioral yang penting).Versi yang lebih luas tentang respons dasar dan proses
pembelajaran yang terjadi dalam persuasi dan pembentukan opini ditunjukkan
oleh McGuire (1973) dalam bentuk enam tahap: presentasi, perhatian, pengertian,
mengolah, penyimpanan, dan perilaku secara terang-terangan.
Model ini dengan bentuk apa pun sangat pragmatis: model ini dapat
memprediksi, hal lain adalah sama, atau kekosongan stimulus (pesan).
Diperkirakan terdapat efek behavioral yang sejalan dengan maksud penggagas
pesan dan konsisten dengan stimulus untuk beraksi sesuai pesan yang ditanamkan
pada pesan. Dalam diskusi mengenai efek media hal ini terkadang dirujuk sebagai
teori 'peluru' atau 'hipodermik, istilah yang membesar-besarkan kemungkinan dari
efek dan lemahnya penerima yang dipengaruhi. 'stimulus.

2.3.7. Mediasi Kondisi dari Efek

Revisi dari model stimulus-respons mencantumkan identifikasi kondisi yang
memediasi efek. Ada alasan untuk memercayai bahwa pesan yang datang dari
sumber penting dan terpercaya akan relative lebih efektif dan juga pesan yang
datang dari sumber yang dekat atau menarik perhatian penerima. Mengenai isi,
keefektifan dihubungkan dengan pengulangan, konsistensi, dan kurangnya
alternatif (situasi yang dimonopoli) juga dengan narasumber yang jelas dan
konkrit.

27
 Pada umumnya, efek yang disengaja menjadi lebih besar pada topik yang
berasal dari jauh atau kurang penting bagi penerima (rendahnya tingkat
keterlibatan ego atau komitmen). Faktor saluran (media) sering diamati dengan
hasil yang masih berantakan karena isi dan penerima pesan mendominasi hasil
pembelajaran. Seperti yang telah kita lihat, jumlah penerima variabel menjadi
relevan terhadap efek, tetapi yang lebih diperhatikan adalah tingkat motivasi,
kepentingan, dan ilmu pengetahuan.
Model media efek yang dipilih mereka terkait dengan urutan yang berulang
dari keterlibatan yang rendah, melalui persepsi disonansi, dan kemudian
pembelajaran dengan hasil komulatif.

2.3.8. Hubungan dan Efek Sumber-Penerima

Beberapa usaha untuk mengembangkan teori pengaruh yang terjadi dalam
hubungan antara pengirim (atau pengirim pesan) dan penerima. Sebagian besar
teori ini merujuk pada hubungan antarpribadi. French dan Raven (1953)
mengajukan satu kerangka yang menunjukkan lima bentuk hubungan komunikasi
di mana kekuatan sosial telah digunakan oleh pengirim dan pengaruhnya diterima
oleh khalayak.
Dua tipe awal aset kekuasaan diklasifikasikan sebagai imbalan dan paksaan.
Dahulu bergantung pada kepuasan yang didapat penerima dari pesan (contohnya
kenikmatan dan saran yang bermanfaat), selanjutnya bergantung pada
konsekuensi negatif yang bukan merupakan paksaan (tidak umum di komunikasi
massa). Tipe ketiga dideskripsikan sebagai penghormatan terhadap kekuasaan dan
merujuk pada daya tarik atau reputasi pengirim, seperti pengidentifikasian
penerima dengan pengirim pesan dan dipengaruhi secara sukarela karena alasan
afeksi.
Keempat, adanya kekuasaan sah di mana pengaruh dapat diterima dengan
asumsi bahwa pengirim pesan diikuti dan dihormati. Akhirnya, terdapat
kekuasaan ahli yang beroperasi di mana penerima pesan menganggap pengirim
pesan memiliki kekuatan yang besar. Stuasi ini biasa dalam wilayah pemberitaan
media dan iklan, di mana para alili seting diminta memberi penjelasan atau
komentar. Contoh eksploitasi dari kelima kekuatan media dapat ditemukan pada

28
iklan dan informasi pada kampanye, lebih dari salah satu keadaan ini terdapat
pada peristiwa tersebut.
Usaha yang hampir sama untuk menjelaskan efek media (terutama dari opini
individu) diutarakan oleh Kelman (1961) Dia menamakan tiga proses pengaruh.
rasional dan sasaran bagi kekuasaan atau sangat rasional dan dapat memproses
dan mengevaluasi sumber informasi dengan kristis.

2.3.9. Kampanye
a. Fitur Biasa
Terdapat banyak kampanye yang berbeda-beda, ini termasuk : kampanye
layanan masyarakat yang dirancang untuk menguntungkan penerima pesan,
seperti kampanye Kesehatan dan keselamatan atau menyediakan layanan
public: kampanye pemilihan bagi partai atau kandidat: kampanye advokasi
untuk kasus tertentu; kampanye 'modernisasi yang dilakukan oleh negara
berkembang iklan komersial, pembuatan citra-pemerintahan atau perusahaan,
propaganda bagi diplomasi publik' (public diplomacy) untuk kepentingan
peraturan internasional. Kampanye selalu terkait dengan mengarahkan,
memperkuat, dan mengaktifkan kecenderungan yang ada terhadap objektif
sosial, membeli barang, mengumpulkan uang untuk hal baik, atau mendapatkan
kesehatan dan keselamatan yang lebih baik. Lingkup untuk pembaruan dari
efek atau perubahan besar sering kali terbatas dan media dipekerjakan untuk
mendampingi kekuatan institusional.
b. Kondisi Filter
Terdapat 'kondisi filter' atau penghalang potensial yang dapat
memfasilitasi atau menggangu jalannya pesan kepada kelompok masyarakat
tertentu atau secara keseluruhan. Beberapa kondisi telah didiskusikan dan pada
praktiknya dapat diprediksi walaupun hanya dalam kondisi yang sangat luas.
c. Pengaruh Pribadi
Sementara konsep ini relevan bagi aspek manapun, konsep ini berasal dari
studi tentang kampanye dan aturan jangka waktu media dan usaha yang
berhati-hati untuk membujuk dan menginformasikan adalah intervensi yang
paling kondusif terhadap kontak pribadi sebagai sumber yang berpengaruh.
Pertama adalah pemikiran dari populasi berdasarkan kepentingan dan aktivitas

29
 dalam hubungannya terhadap media dan pada topik yang diangkat oleh media
massa (singkatnya pemimpin opini dan lainnya). Juga jelas bahwa efek
langsung media dapat terjadi tanpa gangguan' dari pemimpin opini, dansangat
mungkin pengaruh pribadi menjadi penguat dan penetral efek media.
d. Bagi Kepentingan Siapa?
Dimensi lain yang harus diingat adalah kampanye dapat berubah menurut
Rogers danStorey (1987) yang menyebutnya 'locus of benefit. Beberapa
kampanye mengatakanmembela kepentingan penerima (seperti kesehatan dan
kampanye informasipublik), sementara lainnya jelas mengikuti kepentingan
pengirim-sebagian besariklan komersial dan sebagian besar 'propaganda. Hal
ini tidak selalu menghasilkankeuntungan yang jelas apabila mereka gagal
meraih kesuksesan (seperti meraih targetkhalayak yang dimaksud atau memilih
pesan yang tepat) walaupun hal ini dapatmemberikan kepercayaan dan niat
baik dari penerima pesan.

2.6. Contoh Studi Kasus

“Studi Pada penggunaan Media Digital Fandom boyband BTS Di

Indonesia”
FANDOM
Fandom merupakan aktivitas yang menggambarkan kedekatan antara
penggemar dan idolanya yang didasari oleh produk budaya. Adanya teknologi
digital memudahkan interaksi antara fandom dengan idola mereka. Namun,
konsumsi media digital merupakan sebuah bentuk pekerjaan yang tidak disadari
oleh pengguna yang sebenarnya menguntungkan produsen media dan berujung
pada komodifikasi.
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana eksploitasi fandom dilakukan
dalam studi kasus fandom Korean Pop di Indonesia. Analisis data dilakukan
menggunakan konsep playbour, datafikasi, dan komodifikasi. Eksploitasi fandom
dimulai dengan membangun kedekatan emosional antara idola dan penggemar.
Penambangan data dilakukan melalui berbagai aktivitas konsumsi media digital
serta membentuk keanggotaan khusus. Memanfaatkan fanatisme penggemar,
produsen media memperluas eksploitasi untuk mendatangkan keuntungan lebih

30
banyak seperti melakukan kerja sama dengan berbagai merek yang tidak memiliki
keterkaitan dengan musik.

STUDI KASUS
Semakin majunya perkembangan zaman, konsep khalayak tidak lagi
terpaku dengan konsumen televisi saja seperti yang di sampaikan oleh para ahli
pada masa itu, Fandom Korean K-Pop adalah contoh kasus dimana masa depan
khalayak tidak hanya terpaku pada masa yang ada di depan mata atau nyata,
penggunaan media sosial yang sedang naik-naiknya di masa sekarang pada
akhirnya sangat memengaruhi konsep pandang khalayak dan istilah fandom.
Selama dekade terakhir, budaya populer Korea Selatan telah menyebar ke
seluruh dunia. Istilah Hallyu digunakan untuk menggambarkan meningkatnya
popularitas budaya populer mereka. Hallyumeledak secara global menghasilkan
efek riak. Pemerintah Korea Selatan memanfaatkan sepenuhnya fenomena ini dan
membantu industri medianya dalam mengekspor budaya populer tersebut.
Ekspansi global yang dilakukan telah berkontribusi meningkatkan citra nasional
dan ekonomi Korea Selatan dan telah dilihat sebagai alat untuk diplomasi publik
(Lee, 2011). Industri musik Korea Selatan diminati oleh masyarakat global
melalui cara yang belum pernah terlihat sebelumny Di Indonesia sendiri.
BTS telah menjadi pusat popularitas musik pop Korea Selatan atau K-pop.
Strategi berorientasi konsumen yang matang dengan memanfaatkan
nternasionalisasi dan digitalisasi telah membantu BTS dan perusahaan
pengelolanya Hybe Corporation yang sebelumnya bernama Big Hit Entertainment
mencapai puncak kesuksesan. Dengan strategi itu, BTS telah menjadi boy
bandpapan atas Korea Selatan (Parc & Kim, 2020).
Mclaren & Jin (2020) berpendapat bahwa popularitas BTS dapat
dieksplorasi dalam konteks penggunaan media sosial di kalangan penggemar dan
dalam identifikasi mereka dengan BTS melalui konten daring, musik, dan citra
originalitas merek. Kemajuan teknologi digital menawarkan tempat interaksi yang
lebih mudah antara BTS dan penggemar. Layanan musik komersial seperti Spotify
memungkinkan artis untuk mengumpulkan dan membagikan daftar putar mereka
sendiri melalui halaman profil.

31
Hal ini membuat penggemar merasa lebih dekat dengan artis yang mereka sukai
karena dapat memahami selera artis dan mengetahui apa yang sedang mereka
dengarkan. Penggemar jug erlibat dalam berbagai kegiatan selain hanya
mendengarkan dan menikmati musik dari artis yang mereka dukung.
Kegiatan tambahan ini tidak hanya mengapresiasi konten non-musik yang
terkait dengan artis seperti film dokumenter atau buku, tetapi juga berinteraksi
dengan artis dan penggemar lainnya melalui media sosial dan acara offline (Lee &
Nguyen, 2020). Anggota ARMY secara khusus telah membangun ruang
pertemuan di ranah daring. Beberapa akun fansbaseinternasional seperti akun
Twitter @BTS_National memiliki pengikut sebanyak 1,8 juta orang dan akun
Twitter @BTS_twt memiliki pengikut sebanyak 42,8 juta orang. Sementara itu,
akun-akun fansbasedi Indonesia juga memiliki jumlah pengikut yang cukup besar.
Banyak penelitian menunjukkan bahwa anak muda di seluruh dunia
menyukai Korea Selatan serta produk dan budayanya karena termotivasi untuk
mencapai realisasi diri melalui fandom(Park, 2012). Sebuah survei menunjukkan
bahwa 20% dari penggemar BTS berasal dari Indonesia, disusul dengan Mexico
sebesar 10,6%, Amerika Serikat 8,4%, Peru 5,12%, dan Philippines 4,5%.
Dengan demikian, Indonesia memiliki jumlah penggemar BTS terbesar di dunia.
Keberadaan fandom bukan dilihat sebagai penggemar, melainkan sebagai
komoditas yang memiliki nilai ekonomi. Fandom dilibatkan dalam berbagai
kegiatan promosi yang dikendalikan oleh produsen (Coppa, 2014).

PENDAPAT KELOMPOK
Menurut pemahaman kami terkait mata kuliah Komunikasi massa, dengan
sub bagian bahasan Fandom dan Khalayak ,yang telah kami pelajari sejauh ini,
Media Digital sangat membawa perubahan besar dalam dunia ke-Fandom an
terkhusus terkait studi kasus “Media Digital Fandom boyband BTS Di Indonesia”,
Fandom seringkali di hubungkan dengan pandangan kritis terhadap
ketidak dewasaan dan irasionalitas, sebuah contoh perilaku massa, fandom juga di
tafsirkan sebagai bukti manipulasi dan eksploitasi-sesuatu yang didorong oleh
media untuk menguatkan ikatan dengan produk pelakon, untuk
membantupublisitas dan membuat uang tambahan dari penjualan merchandise dan

32
spin off (produk pelengkap) lainnya, ini membantu menambah lama hidup produk
dan memaksimalkan keuntungan.
Fandom juga di bentuk oleh penggemar itu sendiri, ketika mereka
mengasosiasikan satu sama lain dan mengungkapkan keterikatan mereka secara
public (kaos,fanzine,gaya dan semacamnya, dan melalui definisi fandom itu
berusaha menjelaskan hubungan media dengan cara yang memuaskan dan
menjembatani ‘jarak’ nyata yang tidak dapat dihindari antara bintang dan
penggemarnya, meskipun demikian hal ini juga dapat merupakan pengalaman
yang menyakitkan, mengapa?? Karena pengharapan yang tinggi dan keterikatan
emosional yang termediasi yang membuat para penggemar rentan secara potensial
(sering halu)
Singkatnya terlepas dari apapun itu, sesuatu yang berlebihan tidak
menjadikan itu baik walau pada hakikatnya kita mencari kebaikan untuk diri kita
sendiri, seperti contoh seorang anak gadis yang rela menghabiskan banyak uang
orang tuanya hanya untuk membeli barang-barang terkait ke fandom an mereka,
tentu itu menjadikan sesuatu yang secara tidak lansung masuk dalam dampak
negative hal tersebut, dan biasanya contoh diatas di lakukan hanya sebatas
individu saja.
Disisi lain ke fandom an ini justru juga menjadi suatu kekuatan yang besar
karena berdasar pada satu kumpulan atau khalayak yang sama, dan memunculkan
suatu gagasan-gagasan yang positif pula seperti contoh terkait penggalangan dana
para Fandom ARMY BTS dengan menggunakan media sosial berupa website,
yang mana galang dana tersebut di alokasikan kepada korban tragedy stadion
Kanjuruhan. Dan tentu masuk ke dalam dampak positif adanya fandom.

33
 BAB III
KESIMPULAN

• Konsep ini dipahami secara berbeda dari sudut pandang yang berbeda.
Dari sudut pandang khalayak atau mereka yang mengambil perspektif
khalayak, pandangan mengenai khalayak ini bersifat periferal atau tidak
dipahami.

• ada dasar bersama yang mengangkangi batasan antara bentuk-bentuk

komunikasi, terutama jika kita mempertimbangkan: cara alternatif untuk
menggunakan waktu luang; beragam fungsi yang dapat dipenuhi oleh alat-
alat yang berbeda; fakta atas ketergantungan yang berlipat ganda pada
teknologi: kepemilikan dan organisasi massa dan media baru; dan
beberapa bentuk konten. Jelas bahwa cukup banyak teori khalayak juga
diterapkan kepada situasi nonkomunikasi massa meskipun dalam bentuk
yang disesuaikan atau diperluas.

• media tidak diragukan lagi memiliki efek walaupun sulit untuk diketahui
kapan dan tingkat efek yang sudah terjadi dan yang mungkin terjadi.
Kesulitan pada umumnya muncul dari jumlah dan keragaman efek yang
mungkin terjadi dan dari fakta dan kondisi yang terkait dengan terjadinya
efek tersebut.

34
 DAFTAR PUSTAKA

Quail, M. Denis. 2011. Teori Komunikasi Massa Edisi 6-Buku 2 (Terjemah). Jakarta: Salemba
Humanika.

35