FIQIH KONTEMPORER SEPUTAR KEHAMILAN
ORANG FIQIH KONTEMPORER SEPUTAR KEHAMILAN
KE
1. Pandangan Islam tentang aborsi 1
Pada dasarnya hukum aborsi adalah haram,
meskipun keharamannya bertingkat-tingkat
sesuai dengan perkembangan kehidupan
janin.'
a. Pada usia 40 hari pertama tingkat
keharamannya paling ringan, bahkan
kadang-kadang boleh digugurkan karena
ada udzur (dari hasil analisis diagnosa
medis) yang muktabar (valid dan akurat).
b. Setelah kandungan berusia di atas 40 hari
maka keharaman menggugurkannya
semakin kuat, karena itu pada masa ini
janin tidak boleh digugurkan kecuali karena
udzur yang lebih kuat lagi menurut
parameter yang ditetapkan ahli fiqih.
2. Pandangan Islam tentang Bank Sperma dan c. Dipertemukan dengan sel telur isteri lelaki
bayi tabung.
Bank Sperma jelas dilarang di dalam Islam jika
ditujukan untuk hal-hal berikut :
a. Dipertemukan dengan sel telur perempuan
yang bukan isteri dari lelaki yang
bersangkutan.
b. Dipertemukan dengan sel telur isteri lelaki
yang bersangkutan dalam program bayi d. Program bayi tabung sendiri tidak boleh
tabung, namun kemudian dipindahkan
untuk dikembangkan di dalam rahim
perempuan lain yang bukan isteri sah dari
lelaki tersebut.
1 Ahmad Sarwat, Fiqih Kehidupan (13) Kedokteran, (Jakarta : RFP, 2017)
PENJELASAN
c. Keharaman itu bertambah kuat dan berlipat
ganda setelah kehamilan berusia 120 hari,
yang oleh hadits Nabawi diistilahkan telah
memasuki tahap peniupan ruh. Pada tahap
ini tidak diperbolehkan menggugurkan janin
kecuali dalam keadaan benar-benar sangat
darurat, yaitu kedaruratan yang pasti
menurut hasil diagnosa medis yang valid,
bukan sekadar persangkaan. Kedaruratan
disini hanya tampak dalam satu bentuk saja,
yaitu keberadaan janin apabila dibiarkan
akan mengancam kehidupan sang ibu,
sehingga janin tersebut harus digugurkan.
yang bersangkutan dalam program bayi
tabung, namun kemudian dipindahkan
untuk dikembangkan di dalam rahim isteri
sah yang lain dari lelaki tersebut. Hal ini
tetap dilarang karena berpotensi terjadinya
pencampuran nasab yang jelas-jelas
dilarang di dalam Islam.
ditempuh kecuali dalam keadaan darurat,
yaitu ketika salah satu dari suami isteri atau
keduanya telah divonis tidak bisa
mempunyai keturunan secara normal.
Sperma dan sel telur serta rahim nya tetap
harus berasal dari suami isteri yang sah.
3. Pandangan Islam tentang pencegahan
kehamilan bagi suami isteri
Pencegahan kehamilan dibolehkan dengan
syarat :
a. Tidak dilakukan karena alasan takut miskin,
melainkan motivasinya adalah untuk
mengatur jarak kelahiran itu sendiri.
4. Menikahi perempuan yang hamil di luar
nikah2
Hamil di luar nikah pastinya karena perbuatan
zina. Orang yang melakukan perbuatan zina
disebut dengan pezina. Pezina lelaki di dalam
bahasa Arab disebut dengan istilah Az Zani
(‫(ازاني‬. Sedangkan pezina perempuan disebut
Az Zaniyah (‫)ازانيية‬
2 Aini Aryani, Tentang Menikahi Perempuan Berzina dan Hamil, (Jakarta : RFP, 2019)
b. Tidak dilakukan untuk (kampanye) gerakan
free child yang pada gilirannya akan
mengurangi jumlah populasi Muslim di
dunia.
c. Dilakukan dengan metode dan media yang
tidak membahayakan serta tidak
bertentangan dengan nilai-nilai Islami.
Imam Asy-Syafi'i, dalam kitab Al Muhazzab,
memaparkan bahwa perempuan yang hamil di
luar nikah boleh dinikahi oleh laki-laki yang
menghamilinya atau yang tidak
menghamilinya. Namun keduanya tetap
belum diizinkan ‘’bercampur’’ kecuali setelah
perempuan hamil tersebut melahirkan anak
yang dikandungnya itu.