Kerajaan-kerajaan Maritim di Indonesia

KUmPUlAn LKPD DigitAl SejArAh SMA KelAs XI IPS

Siti Hamidah
 Siti Hamidah
KERAJAAN-KERAJAAN MARITIM DI INDONESIA
Kumpulan LKPD Digital Sejarah SMA Kelas XI

IPS Copyright@Siti Hamidah

Kerajaan-kerajaan fiaritim di Indonesia Hak Cipta dilindungi Undang-undang
All Right Reserved

Cetakan Pertama, 22 Pebruari 2022

Kumpulan LKPD Digital Sejarah SMA Kelas XI IPS Penulis: Siti
Hamidah Editor:
Hilda Rakerda
Perancang Sampul: Siti
Hamidah Tata Letak: Siti
Hamidah

PENERBIT
Yudha English Gallery
Jalan Karangan Blok D No 9 Komplek Untan,
Pontianak
Kalimantan Barat 78124
Nomor Telepon Penerbit: 185252141648
website: www.yudhaenglishgallery.com
email: director@yudhaenglishgallery.com

(viii+ 67 halaman,148 mm x 210 mm)

ISBN:
Dilarang keras memfotokopi atau memperbanyak
sebagian atau seluruh isi buku tanpa seizin tertulis dari
penulis atau penerbit. Isi di luar tanggung jawab
penerbit.
 Kata Pengantar

Assalamualaikum wr wb
Alhamdulillah puji syukur kita panjatkan
ke hadirat Allah SWT yang telah
memberikan nikmat iman dan sehat.
Shalawat dan salam senantiasa tercurah
kepada junjungan kita Nabi besar
Muhammad SAW yang telah membawa
kita dari alam kegelapan menuju alam
yang penuh syariat Islam.
Alhamdulillah, penulis dapat menyusun
buku Sejarah materi "Kerajaan-kerajaan
Maritim di Indonesia" untuk siswa SMA
kelas XI IPS. Adapun tujuan pembuatan
buku ini adalah untuk membantu
mempermudah pembelajaran terutama
pembelajaran daring.
Penulis menyadari masih banyak sekali
kekurangannya, jadi mohon saran demi
perbaikan penulisan buku ini ke
depannya.
Terima kasih.

Lamongan, 22 Pebruari 2022

Penulis

Kembali ke Daftar Isi ... 8

 Daftar Isi

Kata Pengantar...................5
Teori Masuknya Agama
Hindu di Indonesia.............10
Kerajaan Bercorak Hindu
Buddha.............................28
Teori Masuknya Islam ke
Indonesia...........................42
Daftar Pustaka..................68
Biodata Penulis...............69
Kembali ke Daftar Isi ... 8
KEGIATAN PEMBELAJARAN 1 MATA PELAJARAN: SEJARAH KELASXI
B.

A. Kompetensi Dasar: Tujuan Pembelajaran:

3.1 menganalisis kerajaan-kerajaan maritim Indonesia padaSetelah mempelajari
masa Hindu LKPDdalam
dan Buddha ini diharapkan
sistem pemerintahan, sosial,
siswa dapat:
4.1 menyajikan hasil analisis tentang kerajaan-kerajaan maritim Indonesia pada masa Hindu dan Buddha dalam sistem pe
(1) Menyebutkan teori masuknya
agama Hindu-Buddha di Indonesia
secara mandiri dan penuh rasa ingin
tahu.
(2) Menjelaskan pengertian teori
masuknya agama Hindu-Buddha di
Indonesia secara mandiri dan penuh rasa
ingin tahu.
(3) Menyebutkan kelebihan dan
kelemahan teori masuknya agama
Hindu-Buddha di Indonesia secara

Kembali ke Daftar Isi ... 8

C. Materi Pembelajaran Kepercayaan animisme yaitu kepercayaan kepada roh nenek moy
Hubungan dagang antara Indonesia dengan India dan Cina, mem
Masuknya Agama Hindu-
setempat sehingga mereka mengenal pula
Buddha di Indonesia
Hindu dan Budha dapat diterima
dengan mudah oleh masyarakat
Indonesia disebabkan karena
adanya persamaan dengan
kepercayaan

masyarakat Indonesia, yakni

kepercayaan animisme dan
kepercayaan dinamisme. Apa
sih kepercayaan animisme dan

kebudayaan dan agamayangmereka

bawa.

Kembali ke Daftar Isi ... 8

Menurut ahli sejarah, masuknya pengaruh Pendapatnya itu didasarkan pada
Hindu dan Budha ke Indonesia dilakukan pengamatan terhadap sisa-sisa
melalui beberapa cara, yaitu: peninggalan kerajaan-kerajaan yang
bercorak Hindu-Buddha di Indonesia.
Terutama pada prasasti-prasasti yang
1. Teori Brahmana
menggunakan bahasa Sanskerta dan
Menurut J. C. Van Leur, penyebaran
huruf Pallawa. Karena hanya golongan
agama Hindu dan Budha ke
Brahmana yang menguasai bahasa dan
Indonesia dilakukan oleh para
Brahmana (pemuka agama) dari huruf itu, maka sangat jelas disini adanya
India. Para Brahmana diundang ke peran Brahmana.
Indonesia untuk memimpin upacara
Vratyastoma, yaitu upacara untuk
mengesahkan para penguasa untuk
masuk ke dalam kasta kesatria.
Teori ini diungkap oleh J.C.Van Leur.
Dia mengatakan bahwa kebudayaan
Hindu-Buddha India yang menyebar
ke Indonesia dibawa oleh golongan
Brahmana.

Kembali ke Daftar Isi ... 8

2. Teori Kesatria
Menurut F. D. K. Bosch, penyebaran
agama Hindu dan Budha ke Indonesia
dilakukan oleh para bangsawan dari India
yang terdiri atas para prajurit (kesatria).
Teori kesatria mengungkapkan bahwa
pembawa agama dan kebudayaan Hindu
masuk ke Indonesia adalah kaum Kesatria
atau bangsawan. Menurut hipotesis ini,
pada masa lampau di India terjadi
peperangan antar kerajaan. Para prajurit
yang kalah kemudian mengadakan
migrasi ke daerah lain.
Tampaknya diantara mereka ada yang
sampai ke Indonesia dan mendirikan
koloni-koloni melalui penaklukan.
Mereka menyebarkan budaya dan
agama Hindu di Indonesia. Salah
seorang pendukung hipotesis ini adalah
sejarawan C.C.Berg.
3. Teori Waisya
Menurut N. J. Krom, penyebaran agama
Hindu dan Budha ke Indonesia dilakukan
oleh para pedagang dari India.
Teori ini dikemukakan oleh N.J.Krom yang
menyebutkan bahwa proses masuknya
kebudayaan Hindu melalui hubungan
dagang antara India dan Indonesia. Kaum
pedagang (Waisya) India yang berdagang
di Indonesia mengikuti angin musim.
Apabila angin musim tidak
memungkinkan mereka untuk kembali,
dalam waktu tertentu mereka menetap
di Indonesia. Biasanya selama 6 bulan.
Selama para pedagang India tersebut
menetap di Indonesia, mereka
manfaatkan untuk menyebarkan agama
Hindu-Buddha.
Kembali ke Daftar Isi ... 8
4. Teori Sudra
Menurut Von Van Faber, penyebaran
agama Hindu dan Budha ke Indonesia
dilakukan oleh para pekerja di India,
seperti pelayar dan nelayan.
Teori ini disampaikan oleh Von Van Faber
yang menyebutkan bahwa peperangan
yang terjadi di India meyebabkan golongan
Sudra menjadi buangan. Mereka kemudian
meninggalkan India dengan mengikuti
kaum Waisya. Dengan jumlah yang besar,
diduga golongan Sudra yang memberi andil Teori ini dikemukakan oleh F.D.K.Bosch, yaitu
dalam penyebaran budaya Hindu-Buddha banyak orang Indonesia yang sengaja datang
ke Indonesia. ke India untuk berziarah dan belajar agama
Hindu- Buddha. Setelah kembali ke Indonesia,
mereka menyebarkan agama tersebut. Teori
5. Teori Arus-Balik tersebut juga di dukung dengan pendapat Van
Leur, dimana menurutnya orang Indonesia juga
Menurut F. D. K. Bosch, penyebaran memiliki peran dalam proses masuknya
agama Hindu dan Budha ke Indonesia kebudayaan India.
dibawa oleh orang-orang Indonesia yang Para pedagang dari Indonesia, datang sendiri
ke India karena penasaran dengan kebudayaan
pergi belajar agama Hindu dan Budha di tersebut. Mereka menetap di India selama
India, lalu menyebarkannya di Indonesia beberapa waktu kemudian pulang kembali
ketika pulang. dengan membawa kebudayaan India dan
menyebarkannya.

Kembali ke Daftar Isi ... 8

Sebelum mengerjakan soal berikut silakan
tonton dan simak video berikut:
D. Tugas
A. Jawablah pertanyaan berikut:
1. Teori masuknya agama Hindu di Indonesia
yang dibawa oleh kaum bangsawan atau
prajurit ………
2. Teori masuknya agama Hindu di Indonesia
yang dibawa oleh kaum pedagang ………
3. Teori masuknya agama Hindu di Indonesia
yang dibawa oleh pemuka agama ………
B. Pilihlah jawaban yang paling benar
1. Salah satu teori masuknya agama
Hindu di Indonesia adalah teori Ksatria.
Kelebihan teori Ksatria adalah ... .
a. Menguasai Bahasa Sanskerta
b. Mampu membaca Huruf Pallawa
c. Tidak mampu membaca Huruf
Pallawa
d. Adanya semangat penaklukan wilayah
di Indonesia
e. Tidak menguasai Bahasa Sanskerta
2. Salah satu teori masuknya agama
Hindu di Indonesia adalah teori
Waisya. Kelebihan teori Waisya adalah …
.
a. Menguasai Bahasa Sanskerta
b. Mampu membaca Huruf Pallawa
c. Tidak mampu membaca Huruf
Pallawa
d. Para kaum pedagang datang ke
Indonesia untuk berniaga
e. Tidak menguasai Bahasa Sanskerta
Kembali ke Daftar Isi ... 8
3. Salah satu teori masuknya agama Hindu
di Indonesia adalah teori Arus Balik. C. Lengkapilah kalimat berikut dengan
Pernyataan manakah yang benar tentang mengdrag lalu tempelkan kata tersebut
teori Arus Balik adalah … . dengan mendrop agar kalimatnya
a. Para penyebar teori Arus Balik berasal
menjadi benar
dari bangsa India
b. Para penyebar teori Arus Balik berasal Dalam masyarakat Hindu dikenal adanya
dari bangsa Indonesia suatu sistem yang menggolongkan atau
c. Adanya bukti penaklukan wilayah di
mengelompokkan masyarakat berdasarkan
Indonesia
d. Sambil berniaga mereka menyebarkan status sosialnya yang dinamakan sistem
agama Hindu …………..... Kelompok para pemuka agama
e. Pantang untuk menyeberangi lautan bagi dinamakan golongan....................Kelompok
penyebar teori Arus Balik
para bangsawan dan prajurit dinamakan
4. Hipotesis Ksatria diperkuat dengan cerita golongan …………. Kelompok para pedagang,
panji yang berkembang dalam masyarakat petani, dan nelayan dinamakan golongan
Indonesia yang memperlihatkan adanya
proses penaklukan daerah-daerah …………. dan Kelompok pekerja kasar
Indonesia oleh para Ksatria India. dinamakan golongan ……………
Pernyataan tersebut merupakan inti dari
hipotesis yang
dikembangkan oleh ....
a. C.C Berg Waisya Brahmana Ksatria
b. J.L Moens
c. Majumdar
d. N.J Korm Kasta Sudra
e. Van Leur

Kembali ke Daftar Isi ... 8

 LKPD Digital ini dapat juga diakses secara
D. Silahkan tarik garis dari lajur kanan online melalui link berikut:
ke lajur kiri sehingga menjadi jawaban yang benar
http

1.

Pengaruh Agama Hindu

2.
Pengaruh Agama Buddha

3.
Teori Brahmana

4.
Teori Ksatria

Kembali ke Daftar Isi ... 8

Kembali ke Daftar Isi ... 8
KEGIATAN PEMBELAJARAN 2
MATA PELAJARAN: SEJARAH
KELAS XI
A. Kompetensi Dasar:
3.1menganalisis kerajaan-kerajaan maritim
Indonesia pada masa Hindu dan Buddha
dalam sistem pemerintahan, sosial,
ekonomi, dan kebudayaan serta
pengaruhnya dalam kehidupan masyarakat
Indonesia pada masa kini
4.1menyajikan hasil analisis tentang
kerajaan-kerajaan maritim Indonesia pada
masa Hindu dan Buddha dalam sistem
pemerintahan, sosial, ekonomi, dan
kebudayaan serta pengaruhnya dalam
kehidupan masyarakat Indonesia pada
masa kini dalam bentuk tulisan dan/atau
media lain
B. Tujuan Pembelajaran:
Setelah mempelajari LKPD ini diharapkan
siswa dapat:
(1) Menyebutkan kerajaan-kerajaan
maritim bercorak Hindu-Buddha di
Indonesia secara mandiri dan penuh rasa
ingin tahu.
(2) Menjelaskan kehidupan politik di
kerajaan-kerajaan maritim bercorak Hindu-
Buddha di Indonesia secara mandiri dan
penuh rasa ingin tahu.
(3) Menjelaskan kehidupan ekonomi di
kerajaan-kerajaan maritim bercorak Hindu-
Buddha di Indonesia secara mandiri dan
penuh rasa ingin tahu.
(4) Menjelaskan kehidupan agama di
kerajaan-kerajaan maritim bercorak Hindu-
Buddha di Indonesia secara mandiri dan
penuh rasa ingin tahu.
Menjelaskan kehidupan sosial-budaya di
kerajaan-kerajaan maritim bercorak Hindu-
Buddha di Indonesia secara mandiri dan
penuh rasa ingin tahu
Kembali ke Daftar Isi ... 8
C. Materi Pembelajaran
1.Kerajaan Sriwijaya
Kerajaan Sriwijaya menjadi salah satu
kemaharajaan bahari yang terbesar dan
pernah ada di Pulau Sumatera. Selain itu,
kerjaaan ini juga memiliki pengaruh yang
sangat besar terhadap Nusantara karena
memiliki daerah kekuasaan yang sangat
luas.
Jika dilihat dari peta kekuasaan Kerajaan
Sriwijaya di mulai dari Kamboja, Thailand,
Semenanjung Malaya, Sumatera, Jawa Barat
hingga ke Jawa Tengah. Dan dalam bahasa
Sanserkerta Kerajaan Sriwijaya ini memiliki
arti cahaya atau gemilang dan kejayaan
serta kemenangan. Jika ditelaah memiliki
makna kemenangan yang gemilang.
2. Kerajaan Mataram Kuno (Mataram
Hindu)
Kerajaan mataram kuno atau biasa sering
ada yang menyebutkannya juga dengan
nama kerajaan mataram Hindu adalah nama
sebuah kerajaan yang berdiri di Jawa
Tengah sejak abad ke 9. Lalu kerajaan ini
berpindah ke Jawa Timur kisaran abad ke
10.
Dan para raja dari kerajaan ini banyak
sekali meninggalkan bukti sejarah yang
berupa prasasti dan sudah tersebar luas ke
Jawa Tengah dan Jawa Timur serta sudah
bisa membangun candi dengan sangat baik
dengan corak Hindu Budha. Namun
kerajaan ini akhirnya runtuh kisaran awal
abad ke 11.
Kepercayaan animisme yaitu kepercayaan
kepada roh nenek moyang yang mendiami
suatu benda, seperti pada batu, pohon,
dan lain sebagainya. Sedangkan
kepercayaan dinamisme yaitu kepercayaan
bahwa segala sesuatu memiliki kekuatan
gaib.
Hubungan dagang antara Indonesia
dengan India dan Cina, memegang peran
penting dalam proses penyebaran agama
Hindu dan Budha ke Indonesia. Sambil
berdagang, para pedagang India yang
beragama Hindu maupun Budha juga
mengadakan interaksi kepada penduduk
setempat sehingga mereka mengenal pula
kebudayaan dan agama yang mereka
bawa.
Kembali ke Daftar Isi ... 8
3. Kerajaan Singosari
Kerajaan Singosari atau seringkali
beberapa orang menuliskannya
Singasari atau ada juga yang Singosari
adalah salah satu kerajaan yang ada di
wilayah Jawa Timur dan didirikan oleh
Ken Arok.
Untuk lokasi kerajaan ini sendiri
diperkirakan sangat dekat dengan
kawasan Singosari, Malang. Mayoritas dari
rakyat singosari pada masa kerajaan ini
adalah Siwa Budha atau Hindu Budha
dengan Kejawen serta Animisme.
4. Kerajaan Majapahit
Kerajaan Majapahit didirikan oleh Raden
Wijaya, menantu Kertanegara, yang
berhasil mendirikan kerajaan baru di
wilayah Hutan Tarik dengan bantuan
Bupati Arya Wiraraja (bawahan
Kertanegara). Ketika pasukan Mongol
dating Kembali untuk menghukum
Kertanegara, kesempatan ini digunakan
oleh Raden Wijaya untuk membangun
persekutuan dengan tantara Mongol dan
menghancurkan Kediri, sebagai balasan
atas tindakan Jayakatwang membunuh
Kertanegara.
Sebenarnya Majapahit merupakan negara
agraris, tetapi ada beberapa faktor
internal dan eksternal yang mendorong
Majapahit menjadi negara maritim.
Kembali ke Daftar Isi ... 8
D. Tugas
a). Jawablah pertanyaan berikut:
1. Majapahit merupakan kerajaan
maritim yang didirikan oleh Raden
Wijaya yang bercorak ……………….
2. Banyaknya biksu dari berbagai
negara yang belajar di Kerajaan
Sriwijaya yang merupakan kerajaan
besar di Nusantara yang bercorak
……………………..
3. Untuk menghindarkan Kerajaan
Mataram Kuno dari bahaya letusan
Gunung Merapi dipindahkannya pusat
kerajaan dari Jawa Tengah ke Jawa
Timur oleh ………………..
b). Pilihlah jawaban yang paling benar
1. Sebagian besar prasasti peninggalan
Kerajaan Tarumanegara memuat tapak kaki
Raja Purnawarman. Hal ini dapat ditafsirkan
sebagai ....
a. luasnya daerah pengaruh kekuasaan
Purnawarman
b. legitimasi kekuasaan Raja Purnawarman
sebagai titisan dewa
c. tanda kebesaran kekuasaan Raja
Purnawarman
d. bentuk kepercayaan yang dianut oleh
Kerajaan Tarumanegara
e. hubungan erat yang terjalin antara raja
dengan para pendeta
2. Kitab Negarakertagama menceritakan
tentang perkembangan kerajaan Majapahit
pada masa kekuasaan Raja Hayam Wuruk.
Kitab Negarakertagama merupakan karya
sastra yang ditulis oleh ....
a. Mpu Panuluh
b. Mpu Prapanca
c. Mpu Kanwa
d. Mpu Tanakung
e. Mpu Tantular
Kembali ke Daftar Isi ... 8
3. Berikut yang tidak termasuk faktor-
faktor yang menyebabkan Kerajaan
Sriwijaya dapat berkembang dengan
cepat menurut sejarahwan Kroom
adalah
…..
a. Menjadi pusat perdagangna barang-
barang local yang akan dikirim ke
Tiongkok dan India didukung oleh adanya
pemerintahan yang kuat
b. Pelabuhan Sriwijaya menjadi pusat
perdagangan barter yang dilakukan oleh
para pedagang dari India dan Tiongkok
c. Perkembangan pesat kerajaan-kerajaan
di Thailand yang menjalin hubungan
baik dengan Kerajaan Sriwijaya
d. Menjadi pusat perdagangan dari
barang-barang lokal yang akan dikirim
ke Tiongkok dan India
e. Kerajaan Sriwijaya didukung oleh
adanya pemerintahan yang kuat
4. Tujuan ekspedisi militer Pamalayu
Kertanegara yang dipimpin oleh Kebo
Anabrang ke Sumatra bertujuan … .
a. Melamar putri kerajaan Melayu yang
akan dijadikan sebagai permaisuri
b. Mengirimkan arca Amoghapasa agar
dapat diletakkan di halaman istana
kerajaan
c. Mencari komoditas perdagangan yang
laku diperdagangkan di pasar
internasional
d. Menghubungkan kegiatan
perdagangan secara langsung dengan
Kerajaan Melayu
e. Menaklukkan kerajaan-kerajaan di
Sumatra dan memperkuat pengaruhnya
di Selat Malaka
Kembali ke Daftar Isi ... 8
 c). Lengkapilah kalimat berikut dengan
d). Silahkan tarik garis dari lajur kanan ke
mengdrag lalu tempelkan kata tersebut dengan
lajur kiri sehingga menjadi jawaban yang
mendrop agar kalimatnya menjadi benar
benar
Airlangga merupakan salah satu raja besar dari
Kerajaan Medang, di akhir masa pemerintahannya
dia membagi wilayah kerajaannya menjadi dua, 1.
yakni ………….…. dan ………………. Di Kerajaan Candi Muara
Mataram Kuno dalam waktu bersamaan terdapat Takus
dua dinasti yang memerintahan yakni Dinasti
………………… (beragama Hindu) dan Dinasti
………………… (beragama Buddha). Kertanegara
merupakan raja besar dari Kerajaan Singasari yang 2.
Candi
bercita-cita menguasai kerajaan-kerajaan yang ada
Singasari
di seberang yang terkenal dengan istilah
…………………. Mahapatih Gajah Mada bersumpah
tidak ada berhenti mengabdikan diri pada Kerajaan
Majapahit sebelum berhasil menyatukan 3.
Nusantara di bawah panji Kerajaan Majapahit. Candi
Sumpah ini terkenal dengan nama Sumpah Borobudur
……………

4.
Candi
Dwipantara Prambanan
Sanjaya Palapa

Kembali ke Daftar Isi ... 8

Syailendra Jenggala Kediri
LKPD Digital ini dapat juga diakses secara
online melalui link berikut:
httppk
Kembali ke Daftar Isi ... 8
KEGIATAN PEMBELAJARAN 3
MATA PELAJARAN: SEJARAH B. Tujuan Pembelajaran:
KELAS : XI
Setelah mempelajari LKPD ini diharapkan
siswa dapat:
A. Kompetensi Dasar: (1) Menyebutkan teori masuknya agama
Islam di Indonesia secara mandiri dan
penuh rasa ingin tahu.
3.2 menganalisis kerajaan-kerajaan maritim (2) Menjelaskan pengertian teori masuknya
Indonesia pada masa Islam dalam sistem agama Islam di Indonesia secara mandiri
pemerintahan, sosial, ekonomi, dan dan penuh rasa ingin tahu.
kebudayaan serta pengaruhnya dalam (3) Menyebutkan kelebihan dan
kehidupan masyarakat Indonesia pada kelemahan teori masuknya agama Islam
masa kini di Indonesia secara mandiri dan penuh
rasa ingin tahu.
4.2 menyajikan hasil analisis tentang
kerajaan-kerajaan maritim Indonesia pada
masa Islam dalam sistem pemerintahan,
sosial, ekonomi, dan kebudayaan serta
pengaruhnya dalam kehidupan masyarakat
Indonesia pada masa kini dalam bentuk
tulisan dan/atau media lain

Kembali ke Daftar Isi ... 8

C. Materi Pembelajaran
Sejarah Masuknya Islam di Indonesia
Datangnya Islam di Indonesia tidak
seluruhnya bersamaan. Demikian juga
dengan kerajaan dan daerah yang
mempunyai situasi politik dan sosial budaya
yang berlainan.
Adanya proses masuknya Islam ke Indonesia
memunculkan beberapa pendapat.
Diantaranya para tokoh ada yang langsung
mengetahui masuk dan tersebarnya budaya
dan ajaran agama Islam di Indonesia, ada
pula yang melalui berbagai penelitian.
Diantara tokoh-tokoh itu adalah Marcopolo,
Muhammad Ghor, Ibnu Bathuthah, Dego
Lopez de Sequeira, Sir Richard Wainsted.
a. Masuknya Islam di Indonesia Abad ke-7
Masehi
Sejarah masuknya Islam ke Indonesia
dimulai pada abad ke-7 Masehi, berdasarkan
para pedagang Arab yang berdatangan.
Dikaitkan dengan argumen bahwa sejarah
masuknya Islam di Indonesia terjadi saat
Kerajaan Sriwijaya tepat pada abad ke-7
Masehi.
Wilayah yang dijamah oleh pedagang Arab
untuk menyebarkan Islam di Indonesia
adalah Pulau Sumatra bagian Samudra
Pasai, yang dimulai dari Selat Malaka lalu
Pulau Jawa.
b. Masuknya Islam di Indonesia Abad ke-11
Masehi
Ahli sejarah lainnya mengatakan bahwa
sejarah masuknya Islam di Indonesia dimulai
sejak abad 11 Masehi. Didasarkan pada
bukti adanya sebuah batu nisan Fatimah
Binti Maimun di Gresik Jawa Timur. Batu ini
berangka 1802 Masehi.
c. Masuknya Islam di Indonesia Abad 13
Masehi
Ada juga yang mengungkapkan sejarah
msuknya di Indonesia baru mulai pada abad
ke-13 Masehi. Bukti yang kuat menyatakan
bahwa runtuhnya Dinasti Abbasiah di
Bagdhad (1258), berita dari Marcopolo tahun
1292, batu nisan kubur Sultan Malik As-Saleh
tahun 1297, dan berita Ibnu Batutah tahun
1345. Pendapat ini diperkuat dengan adanya
ajaran tasawuf di Indonesia.
Kembali ke Daftar Isi ... 8
2. Sejarah Penyebaran Islam di Indonesia
Perkembangan agama Islam juga tidak lepas
Sejarah masuknya Islam di Indonesia,
dari runtuhnya Kerajaan Majapahit pada awal
dilandasi oleh peran para pedagang
abad ke 15. Banyak daerah yang akhirnya
Arab yang melakukan penyebaran
melepaskan diri dari Majapahit. Kemudian
agama Islam di Indonesia. Awal
pada tahun 1500 Demak berdiri sebagai
masuknya agama Islam di Indonesia pada
kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa.
abad ke 7 Masehi, namun dimasa inibelum
Diluar Jawa, perkembangan agama Islam juga
banyak yang menganut dikarenakan
terlihat dari munculnya Kesultanan Ternate,
masih terpengaruh oleh kekuasaan
Kesultanan Banjar hingga Kesultanan Gowa.
Hindu-Budha di Indonesia.
Melalui kerajaan-kerajaan Islam inilah, agama
Penyebaran agama Islam terhitung lama
Islam makin berkembang pesat dan tersebar
karena dimulai pada abad ke-7 hingga ke-13
hingga seluruh wilayah Indonesia. Agama Islam
masehi. Selama masa tersebut, para
juga tidak hanya dianut oleh para penduduk
pedagang makin intensif dalam menyebarkan wilayah pantai, namun menyebar sampai
Islam. Penyebaran agama Islam juga tidak daerah-daerah di pedalaman.
lepas dari peran para pedagang Indonesia
yang sudah memeluk agama Islam serta para 3. Teori Masuknya Islam
mubaligh. Masukya agama Islam pertama ke indonesia
Pengaruh Islam makin kuat pada masyarakat
identik dengan masuknya orang Islam ke
yang tinggal di daerah pantai. Pada akhir
Indonesia, yang semakin mendekati nilai
abad ke-12 Masehi. Kekuasaan eonomi dan
kebenaran sebuah sejarah. Hal ini di buktikan
politik kerajaan Sriwijaya mulai turun. seiring
dengan adanya literatur dan bukti tertulis di
merosotnya Sriwijaya, pedagang Islam makin
kitab Arab tentang peta-peta pelayaran
giat dalam melakukan peran politiknya.
pedagang Arab pada masa lalu, juga
Kemudian sekitar tahun 1285, mulai berdiri
memperjelas kebenaran sejarah masuknya
kerajaan yang bercorak Islam yaitu Samudra
Islam pertama ke Indonesia.
Pasai. Berdiri pula kerajaan baru yaitu
Kesultanan Malaka.

Kembali ke Daftar Isi ... 8

Ada beberapa teori tentang Islamisasi awal di
Indonesia, yaitu:
a. Teori India
Teori ini dikemukakan oleh Pijnappel, Snouck
Hurgrounje, Mouquette, dan Fatimi. Pada teori ini
dijelaskan bahwa Islam pertama kali datang di
Indonesia berasal dari benua India sekitar abad ke-
13.
Pijnappel berpendapat bahwa Islamisasi di
Indonesia dilakukan oleh orang Arab, tetapi bukan
datang langsung dari Arab, melainkan dari India,
terutama dari Gujarat dan Malabar.
Snouck Hurgronje menyatakan bahwa Islam
Nusantara bukan berasal dari Arab, karena
sedikitnya fakta yang menyebutkan peranan
mengenai bangsa Arab dalam penyebaran agama
Islam di Indonesia. Ia berpendapat bahwa Islam
berasal dari India, karena sudah lama terjalin
hubungan dagang antara Sumatra dan Gujarat.
Snouck menyebutkan adanya tiga batu nisan dari
abad ke-15 Masehi. Ketiga batu nisan tersebut
memiliki kesamaan dengan batu nisan Maulana
Malik Ibrahim di Gresik yang meninggal pada 1419
Masehi.
Moquette berpendabat ada persamaan gaya batu
nisan yang ada di Pasai, Sumatra Utara dengan di
Cambay, Gujarat. Jadi ada hubungan antara
Indonesia dengan Gujarat pada periode tertentu.
b. Teori Arab
Teori ini dikemukakan oleh Sir Thomas Arnold,
Crawfurd, Niemann, dan De Holader. Arnold
berpendapat bahwa Islam juga berasal dari
Arab, dengan bukti adanya kesamaan madzhab
antara di Coromandel dan Malabar dengan
madzhab mayoritas masyarakat Islam yaitu
Madzhab Syafi'i. yang dibawa oleh pedagang
yang menyebarkan Islam di Indonesia antara
India dengan Indonesia. Arnold juga
berpendapat bahwa pedagang Arab
membawa Islam ke Indonesia sejak abad ke-7
Masehi dan ke-8 Masehi. Dan mereka
melakukan perkawinan dengan penduduk
setempat, sehingga muncullah komunitas
muslim.
Crawfurd menyatakan bahwa Islam dikenalkan
langsung dari Arab dan juga menegaskan
bahwa hubugan Melayu dan Indonesia
dengan kaum muslim di pesisir timur india
merupakan faktor penting. Niemann dan
Hollader menyatakan Islam datang dari
Handramaut karena adanya kesamaan
madzhab.
Kembali ke Daftar Isi ... 8
Sejumlah paraahlisetujudengan
pendapatini,merekamemberialasan
bahwaMadzhbSyafi'idiMakkah
mendapatpengaruhyang luasdi
Indonesia. Mereka juga berpendapat pada tahun 674 Masehi telah terdapat perkampungan Arab Islam di pantai Ba

Sumatra.
Menurut Azyumardi Azra ada empat hal yang disampaikan histografi tradisional berkaitan dengan Islamisasi Indone
Teori ini menyatakan bahwa Islam datang di Indonesia bukan dari Timur Tengah, Arab maupun Gujarat atau India tetapi dari Cin

Kembali ke Daftar Isi ... 8

Cina memiliki peranan yang besar dalam
perkembangan Islam di Indonesia. Arsitektur
Demak dan juga berdasarkan beberapa
catatan sejarah beberapa sultan dan
sunan yang berperan dalam penyebaran
agama Islam di Indonesia adalah
keturunan Cina, misalnya Raden Patah
yang memiliki nama Cina Jin Bung.
Nurcholis Majdid mengemukakan bukti
bahwa Islam tidak berasal dari Arab
dengan adanya kata-kata dari Bahasa Arab
yang tidak murni menurut lafal aslinya.
Proses Islamisasi tidak memiliki awal yang
pasti, juga tidak berakhir. Islamisasi
merupakan proses berkesinambungan yang
selain mempengaruhi masa kini, juga masa
yang akan datang.
Islam telah dipengaruhi oleh lingkungannya,
tempat Islam berpijak dan berkembang.
Disamping itu Islam menjadi tradisi
tersendiri yang tertanam dalam konteks
sosio, ekonomi dan politik.
4. Saluran Islamisasi
Saluran-saluran islamisasi yang berkembang
ada enam, yaitu: Pada taraf permulaan, saluran
islamisasi adalah perdagangan. Kesibukan lalu
lintas perdagangan abad ke-7. Membuat
pedagang-pedagang muslim (Arab, Pesia, dan
India) turut ambil bagian dalam perdagangan
dari negeri-negeri bagian Barat, Tenggara dan
Timur benua Asia. Saluran islamisasi melalui
perdagangan ini sangat menguntungkan
karena para raja dan bangsawan turut serta
dalam kegiatan perdagangan, bahkan mereka
menjadi pemilik kapal dan saham.
Dari sudut ekonomi, para pedagang muslim
memiliki status sosial yang lebih baik daripada
kebanyakan pribumi, sehingga penduduk
pribumi, terutama puteri-puteri bangsawan,
tertarik untuk menjadi isteri saudagar-
saudagar itu. Sebelum kawin, mereka
diislamkan lebih dahulu. Setelah mereka
mempunyai keturunan, lingkungan mereka
makin luas. Akhirnya timbul kampung-
kampung, daerah-daerah dan kerajaan-
kerajaan muslim.
Kembali ke Daftar Isi ... 8
4. Saluran Islamisasi
Saluran-saluran islamisasi yang berkembang
ada enam, yaitu: Pada taraf permulaan, saluran
islamisasi adalah perdagangan. Kesibukan lalu
lintas perdagangan abad ke-7. Membuat
pedagang-pedagang muslim (Arab, Pesia, dan
India) turut ambil bagian dalam perdagangan
dari negeri-negeri bagian Barat, Tenggara dan
Timur benua Asia. Saluran islamisasi melalui
perdagangan ini sangat menguntungkan
karena para raja dan bangsawan turut serta
dalam kegiatan perdagangan, bahkan mereka
menjadi pemilik kapal dan saham.
Dari sudut ekonomi, para pedagang muslim
memiliki status sosial yang lebih baik daripada
kebanyakan pribumi, sehingga penduduk
pribumi, terutama puteri-puteri bangsawan,
tertarik untuk menjadi isteri saudagar-
saudagar itu. Sebelum kawin, mereka
diislamkan lebih dahulu. Setelah mereka
mempunyai keturunan, lingkungan mereka
makin luas. Akhirnya timbul kampung-
kampung, daerah-daerah dan kerajaan-
kerajaan muslim.
Dalam perkembangan berikutnya, ada pula wanita
muslim yang dikawini oleh keturunan bangsawan;
tentu saja setelah yang terakhir ini masuk Islam
terlebih dahulu. Jalur perkawinan ini lebih
menguntungkan apabila terjadi antara saudagar
muslim dengan anak bangsawan atau anak raja
dan anak adipati, karena raja, adipati atau
bangsawan itu kemudian turut mempercepat
proses islamisasi. Demikianlah yang terjadi antara
Raden Rahmat atau Sunan Ngampel dengan Nyai
Manila, Sunan Gunung Jati dengan puteri
Kawunganten, Brawijaya dengan puteri Campa
yang menurunkan Raden Patah (raja pertama
Demak) dan lain-lain.
Pengajar-pengajar tasawuf, atau para sufi
mengajarkan teosofi yang bercampur dengan
ajaran yang sudah dikenal luas oleh masyarakat
Indonesia. Mereka mahir dalam soal-soal magis
dan mempunyai kekuatan-kekuatan
menyembuhkan. Di antara mereka ada juga yang
mengawini puteri-puteri bangsawan setempat.
Dengan tasawuf penduduk pribumi mempunyai
persamaan dengan alam pikiran mereka yang
sebelumnya menganut agama Hindu, sehingga
agama baru itu mudah dimengerti dan diterima.
Kembali ke Daftar Isi ... 8
Diantara ahli-ahli tasawuf yang memberikan
ajaran yang mengandung persamaan
dengan alam pikiran Indonesia pra-Islam
adalah Hamzah Fansuri di Aceh, Syekh
Lemah Abang, dan Sunan Panggung di
Jawa. Ajaran mistik seperti ini masih
berkembang di abad ke-19 M bahkan di
abad ke-20 ini.
Islamisasi juga dilakukan melalui pendidikan,
baik pesantren maupun pondok yang
diselenggarakan oleh guru-guru agama,
kyai-kyai, dan ulama-ulama.
Saluran islamisasi melalui kesenian yang
paling terkenal adalah pertunjukan wayang.
Dikatakan, Sunan Kalijaga adalah tokoh yang
paling mahir dalam mementaskan wayang.
Di Maluku dan Sulawesi Selatan, kebanyakan
rakyat masuk Islam setelah rajanya
memeluk Islam terlebih dahulu. Pengaruh
politik raja sangat membantu tersebarnya
Islam di daerah ini. Di samping itu, baik di
Sumatera dan Jawa maupun di Indonesia
bagian timur, demi kepentingan politik,
kerajaan-kerajaan Islam memerangi
kerajaan-kerajaan non-Islam.
4. Saluran Islamisasi
Saluran-saluran islamisasi yang berkembang
ada enam, yaitu: Pada taraf permulaan, saluran
islamisasi adalah perdagangan. Kesibukan lalu
lintas perdagangan abad ke-7. Membuat
pedagang-pedagang muslim (Arab, Pesia, dan
India) turut ambil bagian dalam perdagangan
dari negeri-negeri bagian Barat, Tenggara dan
Timur benua Asia. Saluran islamisasi melalui
perdagangan ini sangat menguntungkan
karena para raja dan bangsawan turut serta
dalam kegiatan perdagangan, bahkan mereka
menjadi pemilik kapal dan saham.
Dari sudut ekonomi, para pedagang muslim
memiliki status sosial yang lebih baik daripada
kebanyakan pribumi, sehingga penduduk
pribumi, terutama puteri-puteri bangsawan,
tertarik untuk menjadi isteri saudagar-
saudagar itu. Sebelum kawin, mereka
diislamkan lebih dahulu. Setelah mereka
mempunyai keturunan, lingkungan mereka
makin luas. Akhirnya timbul kampung-
kampung, daerah-daerah dan kerajaan-
kerajaan muslim.
Kembali ke Daftar Isi ... 8
Dalam perkembangan berikutnya, ada pula wanita
Dalam perkembangan berikutnya, ada pula wanita
muslim yang dikawini oleh keturunan bangsawan;
muslim yang dikawini oleh keturunan bangsawan;
tentu saja setelah yang terakhir ini masuk Islam
tentu saja setelah yang terakhir ini masuk Islam
terlebih dahulu. Jalur perkawinan ini lebih
terlebih dahulu. Jalur perkawinan ini lebih
menguntungkan apabila terjadi antara saudagar
menguntungkan apabila terjadi antara saudagar
muslim dengan anak bangsawan atau anak raja
muslim dengan anak bangsawan atau anak raja
dan anak adipati, karena raja, adipati atau
dan anak adipati, karena raja, adipati atau
bangsawan itu kemudian turut mempercepat
bangsawan itu kemudian turut mempercepat
proses islamisasi. Demikianlah yang terjadi antara
proses islamisasi. Demikianlah yang terjadi antara
Raden Rahmat atau Sunan Ngampel dengan Nyai
Raden Rahmat atau Sunan Ngampel dengan Nyai
Manila, Sunan Gunung Jati dengan puteri
Manila, Sunan Gunung Jati dengan puteri
Kawunganten, Brawijaya dengan puteri Campa
Kawunganten, Brawijaya dengan puteri Campa
yang menurunkan Raden Patah (raja pertama
yang menurunkan Raden Patah (raja pertama
Demak) dan lain-lain.
Demak) dan lain-lain.
Pengajar-pengajar tasawuf, atau para sufi
Pengajar-pengajar tasawuf, atau para sufi
mengajarkan teosofi yang bercampur dengan
mengajarkan teosofi yang bercampur dengan
ajaran yang sudah dikenal luas oleh masyarakat
ajaran yang sudah dikenal luas oleh masyarakat
Indonesia. Mereka mahir dalam soal-soal magis
Indonesia. Mereka mahir dalam soal-soal magis
dan mempunyai kekuatan-kekuatan
dan mempunyai kekuatan-kekuatan
menyembuhkan. Di antara mereka ada juga yang
menyembuhkan. Di antara mereka ada juga yang
mengawini puteri-puteri bangsawan setempat.
mengawini puteri-puteri bangsawan setempat.
Dengan tasawuf penduduk pribumi mempunyai
Dengan tasawuf penduduk pribumi mempunyai
persamaan dengan alam pikiran mereka yang
persamaan dengan alam pikiran mereka yang
sebelumnya menganut agama Hindu, sehingga
sebelumnya menganut agama Hindu, sehingga
agama baru itu mudah dimengerti dan diterima.
agama baru itu mudah dimengerti dan diterima.

Kembali ke Daftar Isi ... 8

Di Maluku dan Sulawesi Selatan, kebanyakan
b) Pilihlah jawaban yang paling benar
rakyat masuk Islam setelah rajanya memeluk 1. Teori yang menyatakan bahwa Islam di
Islam terlebih dahulu. Pengaruh politik raja sangat
Indonesia berasal dari Gujarat didukung oleh … .
membantu tersebarnya Islam di daerah ini. Di a. Adanya tradisi upacara Tabuik di Sumatra
samping itu, baik di Sumatera dan Jawa maupun b. Persamaan mazhab, yakni mazhab Hanafi
di Indonesia bagian timur, demi kepentingan c. Corak nisan Sultan Samudera Pasai Malik al-
politik, kerajaan-kerajaan Islam memerangi Saleh
kerajaan-kerajaan non-Islam. d. Penggunaan gelar al-malik oleh raja-raja
Islam Nusantara
e. Adanya makam Fatimah binti Maimun
D. Tugas (berangka tahun 1082)
2. Gelar Al Malik adalah gelar yang dipakai oleh
sultan-sultan Pasai merupakan salah satu bukti
a). Jawablah pertanyaan berikut: pendukung dari teori … .
1. Teori yang menyatakan bahwa masuknya a. Gujarat
agama Islam di Indonesia berawal dari Gujarat b. Mekah
dan Malabar adalah teori …… c. Persia
2. Teori yang menyatakan bahwa masuknya d. Afrika
agama Islam di Indonesia dikarenakan adanya e. Maroko
persamaan budaya misalnya tradisi Assyura 3. Tulisan Marco Polo pada tahun 1292 di
adalah teori …… Perlak, Aceh menjelaskan tentang peran
3. Raden Patah merupakan pendiri Kesultanan pedagang Gujarat yang menyebarkan agama
Demak yang memiliki nama Cina Jin Bung. Hal ini Islam. Hal ini mendukung teori … .
menunjukkan bukti salah satu teori masuknya a. India
Islam, yakni teori …… b. Mekah
4. Masyarakat Indonesia mayoritas bermadzhab c. Persia
Syafi’i. Hal ini menunjukkan bukti salah satu d. Afrika
teori masuknya Islam, yakni teori …… Maroko
Kembali ke Daftar Isi ... 8

c) Lengkapilah kalimat berikut
dengan mengdrag lalu tempelkan
kata tersebut dengan mendrop
agar kalimatnya menjadi benar
Keberadaan Makam Maulana Malik
Ibrahim merupakan bukti yang
mendukung Teori …… Mayoritas
masyarakat muslim Indonesia
mengikuti Madzhab Syafi’i, hal ini
merupakan bukti yang mendukung
Teori ……Adanya tradisi Tabot di
Bengkulu dan Tabuik di Sumatera
Barat merupakan bukti yang
mendukung Teori …… Raden Patah
merupakan pendiri Kesultanan
Demak yang memiliki nama lain Jin
Bung. Hal ini menunjukkan bukti
dari Teori ……
b). Pilihlah jawaban yang paling benar
1. Sebagian besar prasasti peninggalan
Kerajaan Tarumanegara memuat tapak kaki
Raja Purnawarman. Hal ini dapat ditafsirkan
sebagai ....
a. luasnya daerah pengaruh kekuasaan
Purnawarman
b. legitimasi kekuasaan Raja Purnawarman
sebagai titisan dewa
c. tanda kebesaran kekuasaan Raja
Purnawarman
d. bentuk kepercayaan yang dianut oleh
Kerajaan Tarumanegara
e. hubungan erat yang terjalin antara raja
dengan para pendeta
2. Kitab Negarakertagama menceritakan
tentang perkembangan kerajaan Majapahit
pada masa kekuasaan Raja Hayam Wuruk.
Kitab Negarakertagama merupakan karya
sastra yang ditulis oleh ....
a. Mpu Panuluh
b. Mpu Prapanca
c. Mpu Kanwa
d. Mpu Tanakung
e. Mpu Tantular
Kembali ke Daftar Isi ... 8
c). Lengkapilah kalimat berikut dengan d). Silahkan tarik garis dari lajur kanan ke
mengdrag lalu tempelkan kata lajur kiri sehingga menjadi jawaban yang
tersebut dengan mendrop agar benar
kalimatnya menjadi benar

Keberadaan Makam Maulana Malik

Ibrahim merupakan bukti yang 1. Teori Persia
mendukung Teori......................Mayoritas
masyarakat muslim Indonesia mengikuti
Madzhab Syafi’i, hal ini merupakan bukti
yang mendukung Teori....................Adanya 2. Islamisa
tradisi Tabot di Bengkulu dan Tabuik di si
Sumatera Barat merupakan bukti yang melalui
kesenia
mendukung Teori ……………… Raden
Patah merupakan pendiri Kesultanan
Demak yang memiliki nama lain Jin Bung.
3.
Hal ini menunjukkan bukti dari Teori Islamisa
si
………………
melalui
pendidikan

Ara Cin
b a 4. Teori India

Persia Indi
a
Kembali ke Daftar Isi ... 8
 Daftar Pustaka
Hapsari Ratna, Adil M. 2018. Sejarah Untuk
66 6
SMA/MA Kelas XI. Jakarta: PN Erlangga.

Rahman, Nansy. 2020. Modul Pembelajaran

SMA Sejarah. Jakarta: Direktorat SMA, Kembali ke Daftar Isi ... 8

Direktorat Jenderal PAUD, DIKDAS dan

DIKMEN.

KERAJAAN-KERAJAAN MARITIM DI
INDONESIA
Kumpulan Lembar Kerja Peserta
Didik (LKPD) Digital Sejarah XI IPS
Kerajaan-Kerajaan Maritim di
Indonesia merupakan sebuah buku
yang berisikan kumpulan Lembar
Kerja Peserta Didik (LKPD) mata
pelajaran Sejarah diperuntukkan bagi
kelas XI peminatan IPS pada materi
Kerajaan-Kerajaan Maritim di
Indonesia.
Lembar Kerja Peserta Didik
(LKPD) adalah panduan belajar yang
berisikan materi dan tugas yang
diberikan oleh guru kepada peserta
didik untuk satu pertemuan. LKPD
sangat membantu sekali dalam
pembelajaran terutama di masa
pandemi Covid-19.
Selain dalam bentuk teks LKPD ini dikemas
juga dalam bentuk digital dengan
pemanfaatan software Liveworksheet berupa
lnk yang dapat diakses melalui android
sehingga bermanfaat sekali dalam
Pembelajaran Jarak Jauh (PJJ).
Beberapa LKPD tersaji dengan model
baru yakni LKPD yang terintegrasi dengan
model pembelajaran berbasis masalah
sehingga diharapkan dapat memotivasi
kemampuan berpikir kritis siswa.
Pada bagian tugas dalam LKPD ini
tersaji pertanyaan-pertanyaan yang variatif
mulai dari tipe soal dengan jawaban
pendek, soal pilihan ganda, soal drag and
drop, dan soal menjodohkan.
Kembali ke Daftar Isi ... 8