PERANG SALIB

Anggota kelompok:
Aghnia Aski Rizkiana
Ananda Rizki
Bunga Safitri Dewi
Dhea Nasrula
Fadilah Ramdani Sukarno

DINAS PENDIDIKAN SMKN 3 TANGERANG

TAHUN AJARAN 2024-2025

i
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas berkat dan Rahmat-Nya sehingga kami
dapat menyelesaikan makalah ini dengan baik. Dalam makalah ini kami akan membahas
mengenai “Perang Salib”.
Makalah ini merupakan sebagian tugas Sejarah Nasional Indonesia yang di berikan oleh
Rahmat Bayu Aji, S.Pd. Kami menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam makalah
ini. Oleh karena itu, kami sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangundari
pembaca demi kesempurnaan makalah ini.
Definisi Perang Salib adalah serangkaian perang agama yang dikobarkan pada tahun 1095
oleh Gereja Katolik Roma. Mereka melanjutkan, dalam berbagai bentuk, selama berabad-
abad. Perang Salib yang paling terkenal terjadi antara 1095 dan 1291 di Timur Dekat, di
mana tentara Kristen Eropa berusaha untuk merebut kembali kota Yerusalem dari kekuasaan
Islam.
Makalah ini akan membahas tentang Sejarah Perang Salib, Latar belakang terjadi nya
Perang Salib, Dampak Perang Salib, Tujuan utama Perang Salib.
Dengan ucapan terima kasih yang tulus ini, kami berharap makalah ini dapat bermanfaat
bagi pembaca.

ii
 DAFTAR ISI

COVER.......................................................................................................................................i
KATA PENGANTAR.................................................................................................................ii
BAB I.........................................................................................................................................1
PENDAHULUAN......................................................................................................................1
Latar Belakang........................................................................................................................1
Rumusan Masalah..................................................................................................................1
Tujuan.....................................................................................................................................1
BAB 2.........................................................................................................................................2
PEMBAHASAN........................................................................................................................2
SEJARAH...............................................................................................................................2
PENYELESAIAN MASALAH.............................................................................................7
BAB III.....................................................................................................................................10
PENUTUP................................................................................................................................10
Kesimpulan...........................................................................................................................10
SARAN.................................................................................................................................10
DAFTAR PUSTAKA...............................................................................................................12

iii
iv
 BAB I

PENDAHULUAN
Latar Belakang
Perang salib adalah sebuah rangkaian perang antara bangsa barat dengan bangsa arab yang
berawal dari perebutan kota yang dianggap suci oleh kedua bangsa tersebut yaitu kota
Yerusalem (Armstrong, 1996, hlm. 293) Perang Salib sendiri berlangsung hampir dua abad
dimana perang ini dimulai sebagai perang untuk mengambil kendali atas tempat-tempat suci
yang dianggap suci oleh kedua kelompok. Secara keseluruhan, terdapat delapan episode
Perang Salib yang terjadi antara tahun 1096 dan 1291.
Kota Suci Yerusalem merupakan kota yang menjadi tujuan dari kedua bangsa yang
dipimpin oleh kedua ksatria ini, dan juga khususnya menjadi alasan dari berlangsungnya saga
Perang Salib selama berabad-abad ini. Yerusalem merupakan sebuah kota yang terletak
diantara Laut Putih Tengah, Sungai Yordan, dan Laut Mati kira-kira 50 km sebelah tenggara
ibu kota israel, Tel Aviv (Kuncahyono. 2008).
Dalam Perang Salib III ini, ada dua tokoh sentral yang paling berpengaruh dalam peristiwa
sejarah ini, kedua tokoh inilah yang namanya paling sering disebut dalam setiap bahasan
sejarah mengenai Perang Salib, kedua tokoh ini menjadi pemimpin bagi kedua bangsa yang
berperang untuk saling memperebutkan Kota Yerusalem, mereka adalah Richard Lionheart
dan Shalahuddin Al-ayyubi. Satu hal yang menarik, Perang Salib III merupakan Perang Salib
paling dahsyat diantara seluruh saga Perang Salib (Reston. 2009) dimana dalam Perang Salib
III terjadi banyak pertempuran yang berlangsung selama kurun waktu 1189-1192, yang
menarik adalah apa yang menyebabkan Richard Lionheart dan Shalahuddin Al-ayyubi
menjadi tokoh paling berpengaruh selama Perang Salib jilid III.

Rumusan Masalah
1. Apa yang menjadi latar belakang terjadinya “Perang Salib”?
2. Berapa lama “Perang Salib” berlangsung?
3. Apa yang menyebabkan Richard Lionheart dan Shalahuddin Al-ayyubi menjadi tokoh
yang paling berpengaruh selama Perang Salib III?
4. Bagaimana akhir dari perperangan tersebut?

Tujuan
 Untuk menambah pengetahuan dan menggali lebih dalam informasi tentang sejarah
Perang Salib.
 Untuk mengetahui sebab terjadi nya Perang Salib.
 Apa yang terjadi dalam Perang Salib.
 Bagaimana akhir dari Perang Salib tersebut.

1
 BAB 2

PEMBAHASAN
SEJARAH
Pada akhir abad ke-11, Eropa Barat telah menjadi kekuatan yang signifikan,
meskipun masih tertinggal dibandingkan peradaban Mediterania lainnya, seperti
Kekaisaran Bizantium (sebelumnya merupakan bagian timur Kekaisaran Romawi )
dan Kekaisaran Islam di Timur Tengah. Timur Tengah dan Afrika Utara.

Namun, Byzantium telah kehilangan banyak wilayah karena invasi Turki Seljuk.
Setelah bertahun-tahun kekacauan dan perang saudara, jenderal Alexius Comnenus
merebut takhta Bizantium pada tahun 1081 dan mengkonsolidasikan kendali atas
kekaisaran yang tersisa sebagai Kaisar Alexius I.

Pada tahun 1095, Alexius mengirimkan utusan kepada Paus Urbanus II meminta
pasukan tentara bayaran dari Barat untuk membantu menghadapi ancaman Turki.
Meskipun hubungan antara umat Kristiani di Timur dan Barat telah lama renggang,
permintaan Alexius muncul pada saat situasi sudah membaik.

Pada bulan November 1095, di Konsili Clermont di Perancis selatan, Paus

menyerukan umat Kristen Barat untuk mengangkat senjata membantu Bizantium dan
merebut kembali Tanah Suci dari kendali Muslim. Ini menandai dimulainya Perang
Salib.

Permohonan Paus Urbanus ini mendapat tanggapan yang luar biasa, baik di
kalangan elite militer maupun warga biasa. Mereka yang mengikuti ziarah bersenjata
mengenakan salib sebagai lambang Gereja.

Perang Salib menjadi landasan bagi beberapa ordo militer kesatria religius,
termasuk Ksatria Templar , Ksatria Teutonik, dan Hospitaller. Kelompok-kelompok
ini membela Tanah Suci dan melindungi peziarah Kristen yang bepergian ke dan dari
wilayah tersebut.

 Perang Salib Pertama (1096-1099)

Empat pasukan Tentara Salib dibentuk dari pasukan berbagai wilayah
Eropa Barat, dipimpin oleh Raymond dari Saint-Gilles, Godfrey dari
Bouillon, Hugh dari Vermandois dan Bohemond dari Taranto (bersama
keponakannya Tancred). Kelompok-kelompok ini berangkat ke Byzantium
pada bulan Agustus 1096.
Sekelompok ksatria dan rakyat jelata yang kurang terorganisir dikenal
sebagai “Perang Salib Rakyat” berangkat sebelum yang lain di bawah
komando seorang pengkhotbah populer yang dikenal sebagai Peter the
Hermit.

2
 Mengabaikan nasihat Alexius untuk menunggu sisa Tentara Salib, pasukan
Peter menyeberangi Selat Bosporus pada awal Agustus. Dalam bentrokan
besar pertama antara Tentara Salib dan Muslim, pasukan Turki
menghancurkan penjajah Eropa di Cibotus.
Kelompok Tentara Salib lainnya, dipimpin oleh Pangeran Emicho yang
terkenal kejam, melakukan serangkaian pembantaian orang Yahudi di
berbagai kota di Rhineland pada tahun 1096, yang memicu kemarahan luas
dan menyebabkan krisis besar dalam hubungan Yahudi-Kristen.
Ketika empat pasukan utama Tentara Salib tiba di Konstantinopel , Alexius
bersikeras agar para pemimpin mereka bersumpah setia kepadanya dan
mengakui otoritasnya atas wilayah mana pun yang diperoleh kembali dari
Turki, serta wilayah lain yang mungkin mereka taklukkan. Semua orang
kecuali Bohemond menolak mengambil sumpah.
Pada bulan Mei 1097, Tentara Salib dan sekutu Bizantiumnya menyerang
Nicea (sekarang Iznik, Turki), ibu kota Seljuk di Anatolia. Kota itu menyerah
pada akhir Juni.

Kejatuhan Yerusalem
Meskipun hubungan antara Tentara Salib dan para pemimpin Bizantium
memburuk, pasukan gabungan terus bergerak melintasi Anatolia, merebut
kota besar Antiokhia di Suriah pada bulan Juni 1098.
Setelah berbagai pergulatan internal untuk menguasai Antiokhia, Tentara
Salib mulai bergerak menuju Yerusalem , yang kemudian diduduki oleh
Fatimiyah Mesir (yang sebagai Muslim Syiah adalah musuh Sunni Seljuk).
Berkemah di depan Yerusalem pada bulan Juni 1099, umat Kristen
memaksa gubernur kota yang terkepung itu untuk menyerah pada
pertengahan Juli.
Meskipun Tancred menjanjikan perlindungan, Tentara Salib membantai
ratusan pria, wanita dan anak-anak saat mereka menang memasuki
Yerusalem.

 Perang Salib Kedua (1147-1149)

Setelah mencapai tujuan mereka dalam waktu singkat yang tidak terduga
setelah Perang Salib Pertama, banyak Tentara Salib yang pulang ke rumah.
Untuk memerintah wilayah yang ditaklukkan, mereka yang masih tersisa
mendirikan empat permukiman besar di barat, atau negara Tentara Salib, di
Yerusalem, Edessa, Antiokhia, dan Tripoli.
Dijaga oleh benteng-benteng yang kokoh, negara-negara Tentara Salib
tetap mempertahankan keunggulan di wilayah tersebut hingga sekitar tahun
1130, ketika pasukan Muslim mulai menguasai wilayah dalam perang suci
(atau jihad) melawan umat Kristen, yang mereka sebut “Frank”.
Pada tahun 1144, jenderal Seljuk Zangi, gubernur Mosul, merebut Edessa,
menyebabkan hilangnya negara Tentara Salib paling utara.
Berita jatuhnya Edessa mengejutkan Eropa dan menyebabkan otoritas
Kristen di Barat menyerukan kembali Perang Salib. Dipimpin oleh dua

3
 penguasa besar, Raja Louis VII dari Perancis dan Raja Conrad III dari
Jerman, Perang Salib Kedua dimulai pada tahun 1147.

Pada bulan Oktober itu, Turki memusnahkan pasukan Conrad di

Dorylaeum, tempat kemenangan besar Kristen selama Perang Salib Pertama.
Setelah Louis dan Conrad berhasil mengumpulkan pasukan mereka di
Yerusalem, mereka memutuskan untuk menyerang benteng Suriah di
Damaskus dengan jumlah tentara sekitar 50.000 (pasukan Tentara Salib
terbesar hingga saat ini).
Penguasa Damaskus terpaksa meminta bantuan kepada Nur al-Din,
penerus Zangi di Mosul. Gabungan kekuatan Muslim memberikan kekalahan
yang memalukan kepada Tentara Salib, dan mengakhiri Perang Salib Kedua.
Nuruddin menambahkan Damaskus ke wilayah kerajaannya yang
berkembang pada tahun 1154.

 Perang Salib Ketiga (1187-1192)

Setelah berbagai upaya Tentara Salib Yerusalem untuk merebut Mesir,
pasukan Nuruddin (dipimpin oleh Jenderal Shirkuh dan keponakannya,
Saladin ) merebut Kairo pada tahun 1169 dan memaksa tentara Salib untuk
mengungsi.
Setelah kematian Shirkuh berikutnya, Saladin mengambil alih kendali dan
memulai kampanye penaklukan yang dipercepat setelah kematian Nuruddin
pada tahun 1174.
Pada tahun 1187, Saladin memulai kampanye besar-besaran melawan
Kerajaan Tentara Salib Yerusalem. Pasukannya hampir menghancurkan
tentara Kristen di pertempuran Hattin, merebut kembali kota penting beserta
sejumlah besar wilayahnya.
Kemarahan atas kekalahan ini mengilhami Perang Salib Ketiga, yang
dipimpin oleh para penguasa seperti Kaisar Frederick Barbarossa yang sudah
tua (yang tenggelam di Anatolia sebelum seluruh pasukannya mencapai
Suriah ), Raja Philip II dari Perancis, dan Raja Richard I dari Inggris (dikenal
sebagai Richard the Hati Singa).
Pada bulan September 1191, pasukan Richard mengalahkan pasukan
Saladin dalam pertempuran Arsuf, yang merupakan satu-satunya pertempuran
sejati dalam Perang Salib Ketiga.
Dari kota Jaffa yang direbut kembali, Richard membangun kembali
kendali Kristen atas beberapa wilayah dan mendekati Yerusalem, meskipun ia
menolak untuk mengepung kota tersebut.
Pada bulan September 1192, Richard dan Saladin menandatangani
perjanjian damai yang mendirikan kembali Kerajaan Yerusalem (meskipun
tanpa kota Yerusalem) dan mengakhiri Perang Salib Ketiga.

 Perang Salib Keempat (1202-1204)

Meskipun Paus Innocent III menyerukan Perang Salib baru pada tahun
1198, perebutan kekuasaan di dalam dan antara Eropa dan Bizantium
mendorong Tentara Salib untuk mengalihkan misi mereka untuk

4
 menggulingkan kaisar Bizantium yang berkuasa, Alexius III, demi
kepentingan keponakannya, yang menjadi Alexius IV pada tahun 1198.
pertengahan tahun 1203.

Upaya kaisar baru untuk menyerahkan gereja Bizantium ke Roma

mendapat perlawanan keras, dan Alexius IV dicekik setelah kudeta istana
pada awal tahun 1204.
Sebagai tanggapan, Tentara Salib menyatakan perang terhadap
Konstantinopel, dan Perang Salib Keempat berakhir dengan Kejatuhan
Konstantinopel yang menghancurkan , ditandai dengan penaklukan berdarah,
penjarahan, dan hampir kehancuran ibu kota Bizantium yang megah pada
akhir tahun itu.

 Perang Salib Terakhir (1208-1271)

Sepanjang sisa abad ke-13, berbagai Perang Salib tidak bertujuan untuk
menggulingkan kekuatan Muslim di Tanah Suci, namun untuk memerangi
semua kelompok yang dipandang sebagai musuh agama Kristen.
Perang Salib Albigensian (1208-1229) bertujuan untuk membasmi aliran
sesat Cathari atau sekte Kristen Albigensian di Perancis, sedangkan Perang
Salib Baltik (1211-25) bertujuan untuk menundukkan kaum pagan di
Transylvania.
Apa yang disebut Perang Salib Anak-anak terjadi pada tahun 1212 ketika
ribuan anak-anak bersumpah untuk berbaris ke Yerusalem. Meskipun disebut
Perang Salib Anak-anak, sebagian besar sejarawan tidak menganggapnya
sebagai perang salib yang sebenarnya, dan banyak ahli mempertanyakan
apakah kelompok tersebut benar-benar terdiri dari anak-anak. Gerakan ini
tidak pernah mencapai Tanah Suci.
Dalam Perang Salib Kelima, yang dilakukan oleh Paus Innosensius III
sebelum kematiannya pada tahun 1216, Tentara Salib menyerang Mesir dari
darat dan laut namun terpaksa menyerah kepada pembela Muslim yang
dipimpin oleh keponakan Saladin, Al-Malik al-Kamil, pada tahun 1221.
Pada tahun 1229, dalam apa yang dikenal sebagai Perang Salib Keenam,
Kaisar Frederick II mencapai penyerahan Yerusalem secara damai ke kendali
Tentara Salib melalui negosiasi dengan al-Kamil. Perjanjian damai tersebut
berakhir satu dekade kemudian, dan umat Islam dengan mudah mendapatkan
kembali kendali atas Yerusalem.
Dari tahun 1248 hingga 1254, Louis IX dari Perancis mengorganisir
perang salib melawan Mesir. Pertempuran ini, yang dikenal sebagai Perang
Salib Ketujuh, merupakan kegagalan bagi Louis.

Mamluk
Ketika Tentara Salib berjuang, sebuah dinasti baru, yang dikenal sebagai
Mamluk, keturunan mantan budak Kerajaan Islam, mengambil alih kekuasaan
di Mesir. Pada tahun 1260, pasukan Mamluk di Palestina berhasil
menghentikan kemajuan bangsa Mongol, pasukan penyerang yang dipimpin

5
 oleh Jenghis Khan dan keturunannya, yang muncul sebagai sekutu potensial
bagi umat Kristen di wilayah tersebut.

Di bawah kepemimpinan Sultan Baybars yang kejam, Mamluk

menghancurkan Antiokhia pada tahun 1268. Sebagai tanggapan, Louis
mengorganisir Perang Salib Kedelapan pada tahun 1270. Tujuan awalnya
adalah untuk membantu negara-negara Tentara Salib yang tersisa di Suriah,
namun misi tersebut dialihkan ke Tunis, tempat Louis meninggal.
Edward I dari Inggris melakukan ekspedisi lain pada tahun 1271.
Pertempuran ini, yang sering dikelompokkan dengan Perang Salib Kedelapan
tetapi kadang-kadang disebut sebagai Perang Salib Kesembilan, hanya
menghasilkan sedikit hasil dan dianggap sebagai perang salib terakhir yang
signifikan ke Tanah Suci.

 Perang Salib Terakhir

Pada tahun 1291, satu-satunya kota Tentara Salib yang tersisa, Acre, jatuh
ke tangan Mamluk Muslim. Banyak sejarawan percaya bahwa kekalahan ini
menandai berakhirnya Negara Tentara Salib dan Perang Salib itu sendiri.
Meskipun Gereja mengorganisir Perang Salib kecil dengan tujuan terbatas
setelah tahun 1291—terutama kampanye militer yang bertujuan untuk
mengusir umat Islam dari wilayah yang ditaklukkan, atau menaklukkan
wilayah kafir—dukungan terhadap upaya tersebut berkurang pada abad ke-
16, seiring dengan bangkitnya Reformasi dan menurunnya kekuasaan
kepausan. otoritas.

 Dampak Perang Salib

1. Dampak bagi dunia Eropa.

Adapun dampak perang salib bagi dunia Eropa, yaitu:

a. Perang salib menimbulkan beberapa akibat penting bagi sejarah dunia,

karena membawa Eropa ke dalam kontak langsung dengan dunia Islam.
Melalui inilah, hubungan antara Barat dan Timur terjalin. Pengajuan orang
Timur yang progresif dan maju pada saat itu menjadi daya dorong bagi
intelektual Eropa Barat. Hal itu memerankan bagian yang penting bagi
munculnya renaissance di Eropa.

b. Menambah kepentingan Eropa di lapangan perniagaan dan perdagangan.

Sebagai hasil dari perang salib, orang Eropa dapat mempelajari dan
memodifikasi beberapa temuan penting yang telah dihasilkan oleh orang
Islam pada masa-masa sebelumnya. Hal ini terutama lebih banyak berkaitan
dengan masalah perdagangan, industri, seni, dan pertanian.

c. Pada saat yang sama, kehadiran Barat telah mempengaruhi dunia Islam.
Ornamen- ornamen gereja berpengaruh terhadap seni gaya bangunan mesjid,
seperti terjadi pada mesjid asl- Nasr di Kairo. Hal ini membuktikan terjadinya

6
 difusi kebudayaan Barat dan Timur terjadi pada masa perang salib. Pada
akhirnya, difusi tersebut telah menjadi landasan bagi kebangkitan renaissance
di Eropa.

2. Dampak bagi dunia Islam

Dampak perang salib bagi dunia Islam adalah:

a. Dunia Islam mengalami kemunduran dalam segala bidang kehidupan.

Kejadian demi kejadian menimpa dunia Islam seakan-akan tidak kunjung
berhenti, baik yang ada di Andalusia, Bagdad, Yerussalem, dan Negara Islam
lainnya. Gejala deklinasi dunia Islam di Andalusia dimulai sekitar abad XI,
yang ditandai dengan perebutan kembali kota Toledo (Spanyol) oleh raja
Alfonso VI dari Leon dan Castilia pada tahun 1085, sementara di belahan
Timur ditandai dengan perebutan kekuasaan Abbasiah oleh Turki pada tahun
1055. Mulai dari peristiwa-peristiwa inilah yang menandai titik balik dunia
Islam dari keadaan sebelumnya. Mulai abad XI dunia Islam mengalami
berbagai macam krisis yang demikian parah, baik krisis keagamaan, politik
kenegaraan, social, ekonomi, pendidikan dan kebudayaan. 16

b. Menurut ahli sejarah, krisis dunia Islam disebabkan ruh Islam hilang dari
kehidupan. mereka. Khususnya di kalangan para penguasa, Islam tidak lagi
dihayati sebagai suatu ajaran yang dapat merubah sikap dan perilaku. Islam
tidak dijadikan kompas yang memberikan petunjuk ke mana dirinya harus
merlangkah, 17

c. Kondisi kemunduran Islam semakin diperparah lagi oleh bangsa-bangsa

Eropa telah bangkit dari tidurnya. Berbagai macam teknologi telah mereka
temukan, termasuk teknologi yang berhubungan dengan perang. Melalui
berbagai peralatan yang dimilikinya mereka datang ke negeri-negeri Islam
untuk menjajah, menjarah kekayaan serta memurtadkan umat Islam dengan
penuh kelicikan dan tipu daya. Sejak abad XVI praktis dunia Islam yang
membentang dari Maroko sampai Merauke tidak ada satu negeripun yang
bebas dari penjajahan bangsa-bangsa Eropa,

PENYELESAIAN MASALAH
1. Adapun yang menjadi latar belakang perang salib adalah:
1. Fakta geografis tentang perbedaan antara Timur dan Barat menjadi faktor
penting terjadinya perang salib jika dibandingkan dengan pertentangan agama,
suku bangsa, dan perbedaan bahasa. Kenyatannya, perang salib secara khusus
menggambarkan reaksi orang-orang Kristen di Eropa terhadap muslim di Asia,
yang telah menyerang dan menguasai wilayah Kristen sejak 632 M,
2. Kecenderungan gaya Hidup nomaden dan militeristik suku-suku Teutonik
Jerman yang telah mengubah peta Eropa sejak mereka memasuki babak
sejarah, dan perusakan makam suci milik gereja, tempat ziarah ribuan orang
Eropa yang kunci-kuncinya telah di serarahkan kepada Charlemagne dengan

7
 berkah dari Uskup Yuressalem oleh al- Hakim. Keadaan itu semakin parah
karena para peziarah merasa keberatan melewati wilayah muslim di Asia kecil.
3. Permohonan kaisar Alexius Comnesus kepada Paus Urban II pada 1095 untuk
membantunya, karena kekuasaannya di Asia telah diserang oleh Bani Saljuk di
sepanjang pesisir Marmora. Serangan ummat Islam tersebut mengancam
kekuasaan konstantinopel. Paus memandang permohonan itu sebagai
kesempatan untuk menyatukan kembali gereja Yunani dan gereja Roma, yang
sejak 1009 hingga 1054 mengalami perpecahan.
4. Pada 26 November tahun 1095 M Paus Urban menyampaikan pidatonya di
Clermont, bagian Tenggara Prancis, dan memerintah orang-orang Kristen agar
memasuki lingkungan Makam suci, merebutnya dan menyerahkannya kembali
kepada mereka. Mungkin, Inilah pidato paling berpengaruh yang pernah
disampaikan oleh Paus sepanjang catatan sejarah. Orang-orang yang hadir di
sana meneriakkan slogan Deus Vult (Tuhan menghendaki) sambil mengacung-
acungkan tangan. Pada musim semi 1097, sebanyak 150.000 sebagian besar
orang Franka, Norman, dan sebagian lagi rakyat biasa menyambut seruan
untuk berkumpul di Konstatinopel. Pada saat itulah genderang perang salib.
Disebut begitu karena salib dijadikan lencana pertama di tabuh.
5. Orang-orang tertarik untuk ikut dalam perang itu karena beberapa hal yaitu,
karena ingin mendapatkan kekuasaan demi kepentingan mereka, sandaran
baru bagi kehidupan mereka, dan sebagai bentuk pembebasan.

2. Perang Salib (Perang Suci) dalam beberapa dokumen mengungkapkan periode

dari 1096 hingga 1291. Perang Salib berlangsung selama hampir dua abad.
Setelah sekian lama, orang bisa membayangkan berapa banyak yang jatuh dari
kedua sisi.

3. Dari kedua tokoh ini lahir kisah humanis yang sangat mengharukan. Dikisahkan
bahwa sewaktu kedua pasukan sedang bertempur dengan serunya, mendadak
tersebar berita bahwa Raja Richard I secara tiba-tibamenderita penyakit yang
cukup gawat. Mendengar berita itu, Salahuddin al Ayyubi menghentikan
peperangan, dan mengajak para musuh agar segera diadakan gencatan senjata. Di
tengah-tengah gencatan senjata tersebut, Raja Salahuddin al Ayyubi mengirimkan
serombongan tabib yang ahli sekaligus juga mengirim berbagai cendera mata yang
sangat mengesankan untuk disampaikan kepada raja Richard. Raja Salahuddin
meminta kepada raja Richard untuk bersedia diperiksa dan diobati oleh para tabib
Muslim. Permintaan tersebut ditanggapi dengan baik oleh raja Richard. Selang
beberapa hari kemudian, raja pun sembuh dari penyakitnya. Sejak saat itu terjalin
persahabatan antara kedua raja tersebut. Kisah yang sangat legendaries ini
menunjukkan bahwa betapa luhur Raja Salahuddin al Ayyubi yang memiliki jiwa
yang sangat toleran dan manusiawi tanpa harus memandang siapa orang yang ada
di hadapannya. hal semua terjadi karena dijiwai oleh ajaran Islam.

Raja Richard, yang sarat dengan ide-ide romantic mengajukan saudara

perempuannya untuk menikah dengan saudara laki-laki Shalahuddin al-Ayyubi
yang bernama al- Malik al-Adil. Peristiwa itu mengakhiri perselisihan antara

8
 Kristen dengan. Islam. Perdamaian ditetepkan di atas kertas pada 2 November
1192 M, dengan ketentuan bahwa daerah pantai menjadi milik bangsa latin, dan
daerah pedalaman menjadi milik umat Islam. Peziarah yang datang ke kota suci
tidak boleh diganggu. Satu bulan setelah melakukan perjanjian damai,
Shalahuddin sakit dan meninggal dunia dalam usia 55 tahun di kota Damaskus.
Pusaranya yang berdekatan dengan Mesjid umayyah, hingga kini masih menjadi
daya tarik bagi ibukota Suriah."

4. Perang tersebut berakhir dengan perjanjian gencatan senjata yang menegaskan wilayah
Yerusalem, Nazaret, dan Betlehem sebagai kekuasaan Kekaisaran Romawi. Kaisar
Romawi, Fredrik II, menandatangani perjanjian gencatan senjata dengan pemimpin
Dinasti Ayyubiyyah, Al Kamil, untuk rentang waktu 10 tahun

BAB III

PENUTUP
Kesimpulan
Perang salib adalah serangkaian perang agama selama hampir dua abad sebagai
reaksi Kristen Eropa terhadap Islam Asia. Perang ini terjadi karena sejumlah kota dan
tempat suci Kristen diduduki Islam sejak 632 M. Militer Kristen menggunakan
lambang salib sebagai simbol yang menunjukkan bahwa perang ini suci dan bertujuan
membebaskan kota suci Baitul Maqdis (Yerussalem) dari orang Islam.

Menurut ahli sejarah bahwa latar belakang terjadinya perang salib adalah bermula
tersebar issu di tengah-tengah masyarakat kristiani Eropa bahwa The Holy Spulcher
akan dibakar. Sementara itu Peter Amiens menghembuskan issu bahwa para penziarah
Kristiani di kota Yerussalem sering diganggu oleh orang-orang Islam. Namun dibalik
issu-issu tersebut sesungguhnya bangsa Eropa merasa sakit hati dan dendam terhadap
kekuasaan Islam yang sudah merambah ke benua Eropa sebagaimana telah dilakukan
oleh dinasti Umayyah di Spanyol. Dan terlebih lagi kebencian mereka terhadap
penguasa Turki Usmani yang dianggap telah menghina dan menginjak-injak harga diri
dan martabat bangsa Eropa. dengan pendudukan kota suci Yerussalem, kota suci bagi
kaum Nasrani, dan semenanjung Balkan. Kobaran dendam kesumat yang tak
terbendung lagi Paus urbanus Il menyeru kepada dunia Barat untuk melakukan perang
suci bersama guna merebut dan membebaskan kota Yerussalem.

Dampak perang salib bagi dunia Eropa, antara lain: Perang salib menimbulkan.
beberapa akibat penting bagi sejarah dunia karena membawa Eropa ke dalam kontak
langsung dengan dunia Islam. Melalui inilah, hubungan antara Barat dengan Timur

9
 terjalin.. Pengajuan orang Timur yang progresif dan maju pada saat itu menjadi daya
dorong bagi intelektual Eropa Barat. Hal itu memerankan bagian yang penting bagi
munculnya renaissance di Eropa.

Dampak bagi dunia Islam. Dunia Islam mengalami kemunduran dalam segala
bidang kehidupan. Kejadian demi kejadian menimpa dunia Islam seakan-akan tidak
kunjung berhenti, baik yang ada di Andalusia, Bagdad, Yerussalem, dan Negara Islam
lainnya. Gejala deklinasi dunia Islam di Andalusia dimulai sekitar abad XI, yang
ditandai dengan direbutnya kembali kota Toledo (Spanyol) oleh raja Alfonso VI dari
Leon dan Castilia pada tahun 1085, sementara di belahan Timur ditandai dengan
direbutnya kekuasaan Abbasiah oleh turki pada tahun 1055. Mulai dari peristiwa-
peristiwa inilah yang menandai titik balik dunia Islam dari keadaan sebelumnya.
Mulai abad XI dunia Islam mengalami berbagai macam krisis yang demikian parah,
baik krisis keagamaan, politik kenegaraan, social, ekonomi, pendidikan dan
kebudayaan.

SARAN
Tulisan ini dapat dijadikan sebagai sumber bacaan atau referensi untuk menambah
pengetahuan tentang Perang Salib. Dan pengetahuan tentang tokoh-tokoh pada Perang
Salib, khususnya Shalahuddin Al- Ayyubi dan Richard I (The Lion Heart), pembaca
bisa melihat dari sudut pandang lain tidak hanya dari satu sudut pandang saja (dalam
hal ini pihak kaum Salib). Semoga nilai-nilai yang ada dapat dijadikan pembelajaran.
bagi mahasiswa sebagai khazanah ilmu pengetahuan dalam Sejarah Kebudayaan
Islam.

Penulis menyarankan untuk adanya pengkajian kembali mengenai perseteruan

Shalahuddin Al-Ayyubi dengan Richard I "The Lion Heart" dalam upaya penaklukan
Yerusalem ini, karena terbatasnya penulis dalam mencari bahan materi sebagai bahan
rujukan. Dan agar dapat melengkapi kajian-kajian yang lebih dulu telah ada.

10
 DAFTAR PUSTAKA

History.com Editors, June 7, 2010. Crusades. [Date accessed : February 19, 2024]
https://www.history.com/topics/middle-ages/crusades

Syaelendra, R., Suwirta., & Darmawan, W. (2023). Richard lionheart dan shalahuddin
al ayyubi dalam perebutan kota suci yerusalem, FACTUM: Jurnal Sejarah dan
Pendidikan Sejarah, 12(2), 139-148 https://doi.org/10.17509/factum.v1212.25787

Al Urwatul Wutsqa: Kajian Pendidikan Islam. ISSN: 2775-4855. Volume 2, Nomor 2,

Desember 2022. https://journal.unismuh.ac.id/index.php/alurwatul

11