KAEFIYAH TAYAMUM
Disusun untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mandiri
Dosen Pengampu :
Disusun oleh :
2307000993
FAKULTAS TARBIYAH
2023
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Segala puji bagi ilahy rabbi, semoga kita senantiasa ada dalam ridha dan
maghfirahnya. Selawat serta salam semoga terpancar curah kepada manusia
junjungan alam, Nabi Muhammad Saw, para sahabatnya, serta orang-orang sholeh
yang senantiasa mengikuti jejak langkahnya.
Sebelum kita hendak memasuki sebuah rumah maka terlebih dahulu kita akan
melewati pintu, akan tetapi bila pintu itu tertutup maka terlebih dahulu kita
hendak memiliki kuncinya, lalu bagaimana bila kuncinya hilang atau rusak maka
kita harus mencari gantinya. Begitu juga dalam pelaksanaan sholat segala
sesuatunya harus bermula, dan permulaan itu bisa menjadi syarat sebagaimana
pintu menjadi syarat bagi seseorang yang hendak memasuki sebuah ruangan.
Lalu apa yang menjadi syarat dalam pelaksanaan shalat? syaratnya adalah
niat dan kaypiat yang benar dan lurus. Lalu apa yang menjadi kuncinya?
Kuncinya adalah wudhu, sebagaimana di jelaskan dalam sebuah hadits wudhu itu
adlah kunci dalam melaksanakan sholat, dan ia merupakan kriteria syah tidaknya
seseorang dalam melaksanakan sholat. Lalu bagaimana ketika suatu keadaan
memberatkan kita untuk melaksanakan wudlu, maka dalam kondisi itu sama
seperti yang kehilangan kunci, la harus terlebih dahulu mencari kuncinya atau
menggantinya. Dengan hal itu Allah Saw, menjadikan sebuah kunci pengganti
agar shalat kita tetap syah, dan kita mafhum hal tersebut diistilahkan tayamum.
B. Rumusan Masalah
C. Tujuan
2
BAB II
PEMBAHASAN
A. Definisi Tayammum
Tayamum berasal dari akar kata “tayammama” yang berarti bermaksud. Secara
istilah tayamum adalah menyampaikan debu kepada wajah dan kedua tangan
dengan niat khusus.
Tayamum merupakan sarana bersuci pengganti wudhu (hadas kecil) dan mandi
wajib (hadas besar) ketika terdapat uzur untuk melakukannya. Tata cara tayamum
untuk kedua hadas tersebut adalah sama. Hanya saja, tayamum karena hadas kecil
menjadi batal jika terdapat hal-hal yang membatalkan wudhu, sementara tayamum
dari hadas besar tidak batal karena terdapat hal-hal tersebut tapi menjadi batal jika
menemukan air dan mampu menggunakannya.
Tayamum adalah ibadah yang hanya Allah syariatkan untuk umat Nabi
Muhammad SAW. Pensyariatan tayamum ini didasarkan pada Alquran dan hadits.
Adapun Alquran yaitu firman Allah SWT:
َو ِإْن ُكْنُتْم َم ْر َض ى َأْو َع َلى َس َفٍر َأْو َج اَء َأَح ٌد ِم ْنُك ْم ِم َن اْلَغاِئِط َأْو اَل َم ْس ُتُم الِّنَس اَء َفَلْم َتِج ُدوا َم اًء َفَتَيَّمُم وا َص ِع يًدا
َطِّيًبا َفاْمَس ُحوا ِبُو ُجوِهُك ْم َو َأْيِد يُك ْم ِم ْنُه
“Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air
(kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka
bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan
tanganmu dengan tanah itu.” (Al-Mâidah: 6).
Dan hadits Nabi SAW:
ِإَذ ا َلْم َنِج ِد اْلَم اَء،َو ُج ِع َلْت ُتْر َبُتَها َلَنا َطُهوًرا
“Dan dijadikan debunya bagi kita suci jika tidak menemukan air.” (HR. Muslim).
C. Sebab Tayamum
Tayamum boleh dilakukan karena:
2. Terdapat air tapi tidak dapat menggunakannya karena beberapa alasan, yaitu:
a.) Sakit. Jika seseorang sedang sakit maka boleh bertayamum jika khawatir
bertambahnya sakit, terlambat sembuh, menimbulkan cela yang besar pada
anggota tubuh yang tampak, atau menyebabkan cacat pada anggota tubuh. Bahkan
bisa menjadi wajib jika khawatir meninggal dunia jika tidak bertayammum.
b.) Kebutuhan atas air. Jika terdapat air namun dibutuhkan oleh hewan yang
terhormat maka dibolehkan bagi seseorang untuk bertayamum. Yang dimaksud
3
dengan hewan yang terhormat adalah setiap hewan yang dilarang dibunuh tanpa
sebab.Hewan tidak terhormat adalah hewan yang boleh dibunuh, yaitu enam
hewan:
Orang yang meninggalkan shalat karena enggan atau malas.
Pezina yang muhsan, yaitu seseorang yang berzina setelah pernah sebelumnya
melakukan hubungan badan melalui akad nikah yang sah.
Orang kafir harbi, yaitu orang kafir yang bukan merupakan ahlu dzimmah, bukan
seseorang yang berada di bawah perlindungan kaum muslimin, atau tidak
memiliki perjanjian damai dengan kaum muslimin.
Orang murtad, yaitu orang yang memutuskan tali Islam baik dengan niat, ucapan
ataupun perbuatan.
Anjing yang mengganggu.
Babi, karena ia lebih buruk dari anjing. Air dijual dengan harga diatas rata-rata.
c.) Terdapat sesuatu yang menghalangi mencapai air seperti binatang buas.
e.) Keadaan yang tidak memungkinkan memakai air, seperti kondisi sangat
dingin.
D. Syarat Tayamum
Terdapat tujuh syarat sah tayammum, yaitu:
4. Sudah masuk waktu shalat, karena tayamum adalah cara bersuci dalam keadaan
darurat sementara tidak dianggap darurat jika belum masuk waktu shalat. Nabi
SAW bersabda:
َأْيَنَم ا َأْد َر َك ْتِني الَّص َالُة َتَم َّسْح ُت َو َص َّلْيُت
4
“Dimana saja aku bertemu waktu shalat maka aku akan membasuh (bertayamum)
dan shalat.” (HR. Ahmad).
5. Bertayamum untuk setiap satu shalat wajib. Al-Baihaqi meriwayatkan dari Ibnu
Umar RA: “Seseorang bertayamum untuk setiap shalat meskipun belum batal.”
E. Rukun Tayamum
2. Niat, yaitu berniat melakukan tayamum. Yang diniatkan dalam tayamum adalah
berniat tayamum agar boleh melaksanakan shalat, bukan untuk menghilangkan
hadas, karena tayamum tidak dapat menghilangkan hadas. Niat dimulai sejak
perbuatan memindahkan debu dan terus berlanjut hingga membasuh sebagian
wajah. Dianjurkan melafalkan niat tayamum.
Contoh niat tayammum: Nawaytut tayammuma listibahatis shalati ( َن َو ْيُت الَّتَيُّم َم
) اِل ْس ِتَباَحِة الَّص َالِة.
3. Membasuh seluruh muka. Tapi tidak diwajibkan –atau bahkan tidak disunahkan
—mengusap debu hingga tempat tumbuhnya rambut.
َض ْر َبٌة ِلْلَو ْج ِه َو َض ْر َبٌة ِلْلَيَد ْيِن ِإَلى اْلِم ْر َفَقْيِن: َالَّتَيُّمُم َض ْر َبَتاِن
“Tayamum itu dua kali hentakan: hentakan untuk wajah dan hentakan untuk
kedua tangan hingga kedua siku-siku.” (HR. Daruquthni).
5. Tertib antara kedua basuhan, karena tayamum adalah pengganti wudhu. Maka
sebagaimana diwajibkan tertib dalam wudhu maka diwajibkan pula dalam
tayamum.
5
F. Sunah Tayamum
Setiap perbuatan yang disunahkan dalam berwudhu maka disunahkan pula dalam
tayamum, kecuali menigakalikan basuhan dan menyela-nyela jenggot. Selain
sunah-sunah tersebut, ditambah pula lima perbuatan yang disunahkan dalam
tayamum, yaitu:
1. Merenggangkan jari-jemari.
G. Pembatal Tayamum
3. Menemukan air bagi yang bertayamum karena tidak terdapat air. Rasulullah
SAW bersabda:
َفِإَّن َذ ِلَك َخْيٌر، َفِإَذ ا َو َج َد اْلَم اَء َفْلُيِم َّسُه َبَش َر َتُه، َوِإْن َلْم َيِج ِد اْلَم اَء َع َش َر ِسِنْيَن، ِإَّن الَّص ِع ْيَد الَّطِّيَب َطُهْو ُر اْلُم ْس ِلِم
“Sesungguhnya debu yang baik adalah alat bersuci bagi seorang muslim meskipun
ia tidak menemukan air selama sepuluh tahun. Jika ia menemukannya maka
hendaknya ia menyentuhkannya pada kulitnya karena itu lebih baik baginya.”
(HR. Abu Daud).
Jika orang tersebut menemukan air setelah selesai melaksanakan shalat maka
shalatnya sah dan tidak perlu mengulangnya. Begitu pula, jika ia menemukannya
6
ketika sudah masuk dalam shalat maka ia boleh menyempurnakan shalatnya itu.
Tapi jika ia membatalkannya lalu melaksanakan shalat dengan berwudhu maka itu
lebih afdhal.
H. Orang yang Tidak Mendapatkan Dua Sarana Bersuci (Air dan Debu)
Orang yang tidak mendapatkan air dan debu (faaqid ath-thahuurain) maka
hukumnya adalah sebagai berikut:
1. Ia tetap harus melaksanakan shalat wajib demi menghormati waktu.
2. Jika ia dalam keadaan junub (hadas besar) maka tidak boleh membaca Alquran
selain surah al-Fatihah.
Jika orang yang tidak menemukan air dan debu mendapatkan keduanya atau salah
satunya setelah selesai melaksanakan shalat, maka:
7
Orang yang bertayamum wajib mengqadha shalat yang dilakukannya dalam
delapan keadaan, yaitu:
1. Orang yang bertayamum di tempat yang pada umumnya tidak terdapat air.
2. Air yang ada adalah air yang khusus disedekahkan (mâun musabbal) untuk selain
bersuci.
3. Tidak terdapat alat untuk mengambil air.
4. Terdapat penghalang dari air, seperti binatang buas atau musuh.
5. Khawatir meninggal dunia, seperti tenggelam karena terjatuh dari perahu ketika
mengambil air.
6. Orang sakit yang yang khawatir meninggal jika menggunakan air.
7. Kekhawatiran terlambat sembuh.
8. Kekhawatiran bertambah sakit.
9. Kekhawatiran muncul cela berat pada anggota tubuh yang tampak.
10. Air dibutuhkan untuk minum hewan yang dihormati.
11. Air akan dijual untuk kebutuhan atau untuk membayar hutang.
12. Air dijual lebih mahal dari harga biasa.
13. Tidak mampu membeli air.
14. Memerlukan air untuk kebutuhan atau membayar hutang.
WALLAHU A’LAM
8
BABIII
KESIMPULAN
Tayammum adalah mengusap muka dan kedua tangan dengan debu yang
suci pada saat-saat tertentu, sebagai pengganti wudhu’ dan mandi dengan syarat
dan rukun yang tertentu. Dilarang bertayamum dengan tanah berlumpur, bernajis
atau berbingkah. Pasir halus, pecahan batu halus boleh dijadikan alat melakukan
tayamum. Tayamum merupakan cara untuk menghilangkan hadats sebagai
pengganti wudhu dikarena ada sebab-sebab yang memaksa. Orang tidak boleh
melakukan tayammum selagi dirinya dan keadaannya masih memungkinkan
menemukan air. Tayamum hanya di khususkan pada peristiwa-peristiwa kritis
tidak ada air.
Orang yang melakukan tayamum lalu shalat, apabila air sudah tersedia maka ia
tidak wajib mengulang sholatnya. Namun untuk menghilangkan hadas, harus tetap
mengutamakan air daripada tayamum yang wajib hukumnya bila sudah tersedia.
Tayamum untuk hadas hanya bersifat sementara dan darurat hingga air sudah ada.
Tata cara bertayammum yang sesuai al-qur’an dan sunnah adalah: berniat
kemudian membaca basmalah, lalu meletakkan kedua tangan pada debu dan
mengusap di wajah (muka) sebanyak dua kali dan kembali meletakkan tangan
pada debu dan mengusap tangan dari ujung jari hingga ke siku dan mendahulukan
tangan kanan kemudian tangan kiri.
Tayammum dianggap batal apabila menemukan air jika yang menyebabkan
bertayammum adalah karena tidak ada air, bagi yang bertayammum karena
sakitnya yang berbahaya jika menyentuh air maka tayammum dianggap batal jika
sakitnya telah sembuh. Kedua, yang membatalkan tayammum adalah jika keluar
dari agama islam (murtad), serta semua yang membatalkan wudhu juga dapat
membatalkan tayammum.
9
DAFTAR PUSTAKA
Ust. Labib MZ, Kunci Ibadah, Surabaya : Bintang Usaha Jaya, 2008.
SyaikhMuhammadNashiruddinAl-Albani.
http://organisasi.org/pengertian-tayamum-cara-syarat-rukun-sebab-sunat-
tayammum-wudhu-dengan-debu-tanah. Diakses pada tanggal 18 September 2012.
http://salafivilla.blogspot.com/2009/06/hukum-seputar-tayammum.html. Diakses
pada tanggal18September 2012.
http://panduansholat.blogspot.com/2011/03/tayamum.html. Diakses pada tanggal
18 September 2012
10