Asy'ariyyah

Sejarah Munculnya dan berkembangnya,

Tokoh-Tokohnya, Ajaran-ajaran Pokoknya,
Kelebihan dan Kekurangannya.

Kelompok 7

Nailah Nurlathifah (11230110000160)

 Materi yang dibahas
1 2 3 4
Sejarah Munculnya Tokoh-Tokoh Ajaran-Ajaran Pokok Kelebihan dan
dan berkembangnya Asy'ariyyah Asy'ariyyah Kekurangan
Asy'ariyyah
 Sejarah munculnya Asy'ariyyah
Asy’ariyah adalah aliran yang berasal dari nama seorang yang berperan penting, yakni
pendirinya aliran Asy’ariyah yaitu Hasan Ali bin Ismail al Asy’ari keturunan dari Abu Musa
al Asy’ary. Al-Asy’ari menganut faham Mu’tazilah hanya sampai berusia 40 tahun. Setelah
itu,secara tiba-tiba beliau mengumumkan dihadapan jamaah masjid Bashrah bahwa dirinya
telah meninggalkan faham Mu’tazilah dan menunjukan keburukan keburukannya.
Ada dua faktor yang menjadi penyebab keluarnya Asy’ari dari aliran Mu’tazilah dan
munculnya faham Asy’ariyah yakni pertama faktor subyektif, yaitu pengakuan Al- Asy’ari
telah bermimpi bertemu dengan Rasulullah SAW sebanyak 3 kali dan alam tiga mimpinya itu
Rasulullah memperingatkannya agar meninggalkan faham Mu’tazilah dan membela faham
yang telah diriwayatkan dari beliau. Kedua faktor obyektif ialah beliau menemukan adanya
beberapa pandangan yang kontroversial dalam aliran Mu’tazilah.
Al-Asy’ari merumuskan pandangan teologinya dalam al-Luma’ fi ar-Radd ala ahl az-Ziyag
wa al-Bida’.Bekal dalam menjawab orang-orang yang menyimpang dan melakukan bidah.
Dalam usaha positif beliau mengambil jalan tengah antara mempertahankan kepercayaan dan
penggunaan akal dalam memahami masalah ke Tuhanan. Tetapi bagaimanapun al-Asy’ari
meninggalkan paham Mu’tazilah seketika golongan ini sedang berada dalam fase
kemunduran dan kelemahan. Dalam suasana demikianlah al- Asy’ari keluar dari golongan
Mu’tazilah dan menyusun teologi baru yang sesuai dengan aliran orang yang berpegang kuat
pada hadits.
 Berkembangnya Asy'ariyyah
Pikiran-pikiran Imam al-Asy'ari, merupakan jalan tengah antara
golongan-golongan berlawana atau antara aliran rasionalis dan tekstualis.
Dalam mengemukakan dalil dan alasan, ia juga memakai dalil-dalil akal dan
naqli bersama-sama. Sesudah ia mempercayai isi al-Qur'an dan al-Hadits, ia
mencari alasan-alasan dari akal pikiran untuk memperkuatnya.

Aliran Asy'ariyah sepeninggal pendirinya sendiri mengalami

perkembangan dan perubahan yang cepat karena pada akhirnya, aliran
Asy'ariyah lebih condong kepada segi aliran mendahulukannya sebelum nash
dan memberikan tempat yang lebih luas daripada tempat untuk nash-nash
itu sendiri.
 Tokoh-Tokoh Asy’ariyyah
Al-Baqillani Al-Juwaini
Muhammad bin at-Tayyib bin
Muhammad Abu Bakar al-Baqillani
Abdul Ma'ali Al-Juwaini

ada perbedaan pendapat dengan al-Asy’ari, terutama Al-Juwaini mendapat gelar Imam al-Haramain karena
pada : ia pernah tinggal di Mekah dan Madinah untuk
a). sifat Tuhan dan memberikan pelajaran dan fatwa. Bukunya yang
b). perbuatan manusia. terkenal adalah al-Irsyad (Petunjuk), yang menguraikan
masalah-masalah fikih yang bersumber pada ajaran
Imam Syafi’i dengan corak faham Asy’ariyah. Dalam
pandangan teologinya, ia tidak sepenuhnya setuju
dengan pemikiranpemikiran al-Asy’ari dalam soal
antropomorfisme.
 Tokoh-Tokoh Asy’ariyyah
Al-Ghazali
Abu Hamid Muhammad bin
Muhammad Al-Ghazali
Al-Ghazali diberi gelar Hujjah al-Islam karena melalui
karya-karyanya ia telah membelah Islam dari paham-
paham yang menyesatkan seperti paham Batiniah.
Berbeda dengan al-Baqillani dan al-Juwaini, seluruh
pendapat al-Ghazali seirama atau sejalan dengan
pemikiran al-Asy’ari. Oleh karena itu, dapat dikatakan
bahwa al-Ghazali kembali kepada pendapat-pendapat
al-Asy’ari yang asli dengan memberikan argumen-
argumen yang bahkan lebih kuat..
As-Sanusi
Abu Abdullah Muhammad bin
Yusuf As-Sanusi
Penyebaran konsep teologinya tentang sifat Tuhan dan sifat
Rasul ke dalam tiga bagian yaitu:
a. Sifat wajib bagi Tuhan ada 20. Kemudian sifat wajib ini
dikelompokkan lagi menjadi tiga bagian yaitu:
1) Sifat nafsiyah (kedirian Tuhan).
2) Sifat salbiyah (sifat yang membedakan Zat Tuhan dengan
lainya).
3) Sifat ma’ani (sifat yang abstrak).
a. Sifat mustahil bagi Tuhan ada 20.
b. Sifat jaiz bagi Tuhan hanya 1
 Ajaran-Ajaran Pokok Asy’ariyyah
Ajaran-ajaran pokok Asy’ariyah yaitu:

1 2 3 4
Tentang Dosa Mengakui sifat Tuhan Tentang Tentang Kedudukan
Besar bukan Dzat-nya Imamah Al-Qur’an

5 6 7
Tentang Melihat Tentang Perbuatan Tentang Keadilan
Allah Swt. Di akhirat Manusia Allah Swt
Kelebihan dan Kekurangan
Asy’ariyyah
KELEBIHAN
Allah dapat dilihat diakhirat, demikian
pendapat Asy’ariyyah. Diantara alasan-
alasan yang dikemukakannya, ialah bahwa
sifat-sifat yang tak diberikan kepada allah
hanyalah sifat yang akan membawa kepada
arti diciptakannya Allah. Dengan demikian
kalau dikatakan Allah dapat diihat, itu tidak
mesti berarti Allah harus bersifat diciptakan.
KEKURANGAN
Anggapan yang mengatakan bahwa pelaku dosa
besar apabila ia meninggal dan tidak sempat
bertobat, hal itu bergantung pada kebijakan Allah
Yang Maha Berkehendak Mutlak. Allah dapat saja
mengampuni dosanya atau pelaku dosa besar itu
mendapat syafaat Nabi Muhammad SAW. sehingga
terbebas dari siksaan neraka atau kebalikannya,
yaitu Allah memberi siksaan neraka sesuai dengan
ukuran dosa yang diperbuatnya.
TERIMA KASIH
Ada pertanyaan?