KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Puji sukur kita panjatkan kepada tuhan yang maha Esa atas rahmat dan karunianya
yang diberikan kepada penyusun sehingga Makalah Pendidikan Agama Islam Ini dapat
terselesaikan dengan baik tak lupa, penulis ucapkan terimakasih atas dukungan rekan rekan
semua, makalah ini disusun untuk membantu didalam mengetahui Pendidikan Islam yang
secara khusus menjelaskan tentang “Alam Semesta Manusia dan Agama”.
Penyusun mohon maaf atas kesalahan dan kekhilafan yang diperbuat baik sengaja
maupun tidak sengaja dan mengharapakan kritik dan saran demi menyempurnakan makalah
ini agar lebih baik dan dapat berguna semaksimal mengkin.
Penyusun menyadari sepenuhnya bahwa penulisan dan penyusunan makalah ini tidak
mungkin terselesaikan dengan baik tanpa bantuan dan dukungan dari semua pihak yang
membantu.
Akhir kata penyusun mengucapkan terimakasih dan berharap semoga makalah ini
dan manfaat bagi kita semua yang membacanya. Semoga Allah Swt. Memberikan petunjuk
serta rahmat-nya kepada kita semua.
Wasaalamualaikum Wr. Wb.

Rantauprapat, Oktober 2018

Penyusun
 DAFTAR ISI

Kata Pengantar.............................................................................................
Daftar Isi......................................................................................................
BAB I: PENDAHULUAN.........................................................................
A. Latar Belakang Masalah...................................................................
B. Rumusan Masalah............................................................................
C. Tujuan Penulisan..............................................................................
D. Manfaat Penulisan............................................................................
BAB II : PEMBAHASAN..........................................................................
A. Penciptaan Alam Semesta................................................................
1. Asal Usul Alam Semesta............................................................
2. Eksistensi Allah..........................................................................
B. Penciptaan Manusia dan Kehidupannya..........................................
1. Pengertian Manusia Menurut Pandangan Islam.........................
2. Pengertian Hakikat Manusia......................................................
3. Teori-teori hakikat hidup dan kehidupan manusia.....................
C. Agama dan Kebutuhan Manusia Terhadapnya................................
1. Definisi Agama..........................................................................
2. Pembagian/macam agama..........................................................
3. Agama sebagai fitrah/kebutuhan manusia..................................
BAB III : PENUTUP..................................................................................
A. Kesimpulan......................................................................................
B. Saran................................................................................................
C. Penutup............................................................................................
Daftar Pustaka.............................................................................................
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Alam semesta adalah jagad raya yang kita saksikan didunia ini, mulai dari yang
tampak (syahadah) sampai yang tidak tampak (gaib), dari yang bernyawa sampai yang
tidak bernyawadan dari yang ada didalam perut bumi sampai yang ada diruang
angkasayang dipenuhi beribu-ribu miliar bintang. Pertanyaan yang perlu diajukan adalah
dari mana asal usul alam semesta ini? Apakah alam semesta ini terjadi dengan sendirinya?
Atau ada yang menjadikanya? Pertanyaan ini menarik para ilmuan (sainitis) untuk
melakukan penelitian hingga melahirkan berbagai teori. Namun teori yang berlaku sampai
abad ke-20 ialah bahwa alam semesta mempunyai ukuran yang tak terbatas, ada tanpa awal,
dan terus ada untuk selama-lamanya.
Manusia adalah makhluk-Nya yang paling sempurna dan sebaik-baik ciptaan
dibandingkan makhluk-makhluk-Nya yang lain. Manusia dilengkapi akal untuk berfikir
yang membedakannya dengan binatang. Mengenai proses kejadian manusia, dalam Al-
Qur’an (QS. Al-Hijr (15) : 28-29) diterangkan bahwa manusia diciptakan dari tanah dengan
bentuk yang sebaik-baiknya kemudian ditiupkan ruh kepadanya hingga menjadi hidup.
Banyak ahli ilmu pengetahuan mendukung teori evolusi yang mengatakan bahwa manusia
berasal dari makhluk yang mempunyai bentuk maupun kemampuan yang sederhana
kemudian mengalami evolusi dan kemudian menjadi manusia seperti sekarang ini. Di lain
pihak banyak ahli agama yang menentang adanya proses evolusi manusia tersebut.
Khususnya agama Islam yang meyakini bahwa manusia pertama adalah Nabi Adam a.s.
disusul Siti Hawa dan kemudian keturunan-keturunannya hingga menjadi banyak seperti
sekarang ini. Hal ini didasarkan pada berita-berita dan informasi-informasi yang terdapat
pada kitab suci masing-masing agama yang mengatakan bahwa Adam adalah manusia
pertama.
Manusia sebagai makhluk paling sempurna di antara makhluk-makhluk lain mampu
mewujudkan segala keinginan dan kebutuhannya dengan kekuatan akal yang dimilikinya.
Di samping itu manusia juga mempunyai kecenderungan untuk mencari sesuatu yang
mampu menjawab segala pertanyaan yang ada dalam benaknya. Segala keingintahuan itu
akan menjadikan manusia gelisah dan kemudian mencari pelampiasan dengan timbulnya
tindakan irrasionalitas. Munculnya pemujaan terhadap benda-benda merupakan bukti
adanya keingintahuan manusia yang diliputi oleh rasa takut terhadap sesuatu yang tidak
diketahuinya.
Kepercayaan manusia akan kebahagiaan dan kesejahteraan hidup di dunia dan
akhirat yang tergantung pada hubungan manusia dengan kekuatan gaib yang dimaksud.
Ketakutan manusia apabila hubungan baik manusia dengan kekuatan gaib tersebut hilang,
maka hilang pulalah kesejahteraan dan kebahagiaan yang dicari.

B. Rumusan Masalah
a. Bagaimana Asal Usul Alam Semesta ini?
b. Coba Jelaskan Tentang Eksistensi Allah!
c. Apa Pengertian Manusia Menurut Pandangan Islam?
d. Jelaskan Pengertian Hakikat Manusia!
e. Sebutkan Teori-teori hakikat hidup dan kehidupan manusia!
f. Apa Definisi Agama?
g. Sebutkan Pembagian/macam agama!
h. Jelaskan Agama sebagai fitrah/kebutuhan manusia!

C. Tujuan penulisan
Adapun tujuan dari penulisan makalah ini yaitu :
a. Untuk memenuhi tugas yang diberikan oleh dosen Mata Kulia PAI
b. Mengetahui serta memahami dan mendalami proses penciptaan alam semesta.
 c. Mengetahui serta memahami dan mendalami penciptaan manusia dan
kehidupannya.
d. Mengetahui serta memahami dan mendalami agama dan kebutuhan manusia
terhadapnya.

D. Manfaat Penulisan
a. Bagi pengajar bisa dijadikan sebagai acuan dalam mengajar agar para peserta
didiknya dapat berprestasi lebih baik dimasa yang akan datang.
b. Bagi penulis bisa dijadikan sebagai bahan kajian belajar dalam rangka
meningkatkan prestasi diri pada khususnya dan meningkatkan kualitas pendidikan
pada umumnya.
 BAB II
PEMBAHASAN

A. PENCIPTAAN ALAM SEMESTA

1. Asal Usul Alam Semesta
Jika ada ilmuwan yang berpendapat bahwa alam semseta ini tanpa awal dan akhir,
yang berarti ada dengan sendirinya, tidak ada yang menciptakan dan terus ada selamanya
(abadi) serta tidak akan berubah, maka kita melihat apa yang ada disekitar kita.
Disekitar rumah yang kita tempati dengan segala perabotanya, makanan yang kita makan,
pakaian, sepatu dan kendaraan yang kita pakai, gedung-gedung tinggi yang ada di ibukota
tidak ada dengan sendirinya dan tidak muncul dengan tiba-tiba. Semuanya ada yang
menjadikanya dan ada asal usulnya. Tembok-tembok rumah, gedung misalnya, ia tersusun
dari batu bata dan semen yang terbuat dari kayu yang berasal dari pohon yang tumbuh dari
tanah. Besi kawat dan paku yang turut memperkokoh rumah/gedung juga berasal dari
tanah. Pertanyaan berikutnya adalah “dari mana asal tanah ini, bumi tempat kita berpijak?”
pasti bumi ini ada asal usulnya, tidak jadi dengan sendirinya dan juga tidak jadi secara tiba-
tiba.
Jika kita tilik lebih jauh lagi, tidak hanya asal usul planet bumi saja, tetapi alam
semesta ini, ternyata alam semesta ini termasuk planet bumi, ada asal usulnya. Temuan-
temuan ilmiah di abad ke-20 dan memasuki abad ke-21, yang dilakukan oleh para pemikir
terkemuka dunia, melalui berbagai percobaan, pengamatan dan perhitungan, fisika modern
telah menemukan bahwa alam semesta telah memiliki permulaan. bahwa ia muncul dari
ketiadaan pada sebuah momen ledakan akbar, yakni ledakan yang teramat besar. Sebaiknya
alam semesta selalu mengalami pergerakan, perubahan, dan pengembangan. Fakta-fakta
yang baru ditemukan ini memukau peti mati teori alam semesta sainitis. Sekarang fakta ini
telah diterima oleh masyarakat ilmiah.
Informasi ini sepenuhnya sesuai dengan temuan-temuan para ilmuwan masa kini.
Sebagaimana telah dinyatkan di atas, simpulan yang telah dicapai astrofisika dewasa ini
adalah bahwa seluruh jagad raya, berikut dimensi materi dan waktu, menjadi ada sebagai
hasil dari ledakan akbar yang terjadi dahulu kala. Peristiwa ini dikenal dengan sebutan “Big
Bang”, merupakan katalis untuk penciptaan alam semesta dari ketiadaan.
Temuan para ilmuwan modern ini membuktikan kebenran yang telah diterangkan dalam
Al-Qur’an lima belas abad lalu, bahwa alam semesta sebelum kejadianya masih berupa
asap. Allah Swt menjelaskan penciptaan-Nya terhadap alam semesta sebagaimana
diterangkan dalam Al-Qur’an :
Katakanlah: "Sesungguhnya patutkah kamu kafir kepada Yang menciptakan bumi
dalam dua masa dan kamu adakan sekutu-sekutu bagi-Nya? (Yang bersifat) demikian itu
adalah Rabb semesta alam”. Dan dia menciptakan di bumi itu gunung-gunung yang kokoh
di atasnya. Dia memberkahinya dan Dia menentukan padanya kadar makanan-makanan
(penghuni)nya dalam empat masa. (Penjelasan itu sebagai jawaban) bagi orang-orang yang
bertanya. Kemudian Dia menuju kepada penciptaan langit dan langit itu masih merupakan
asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: "Datanglah kamu keduanya menurut
perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa". Keduanya menjawab: "Kami datang dengan
suka hati". Maka Dia menjadikannya tujuh langit dalam dua masa. Dia mewahyukan pada
tiap-tiap langit urusannya. Dan Kami hiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang yang
cemerlang dan Kami memeliharanya dengan sebaik-baiknya. Demikianlah ketentuan Yang
Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui. (Fushshilat ayat 9-12
Mengapa Allah menciptakan bumi dalam enam masa padahal Dia mampu
menciptakannya dalam sekejap masa. Bukanlah hanya dengan ,engucapkan “kun”, Dia
mampu menciptakan sesuatu dengan segera?
“Sesungguhnya perkataan Kami terhadap sesuatu apabila Kami menghendakinya, Kami
hanya mengatakan kepadanya: "Kun (jadilah)", maka jadilah ia”.(QS. An-Nahl : 40)
Akal kita sangat terbatas untuk menemukan jawaban atas pertanyaan di ats, namun
kita dapat mencari hikmah dari rahasia Allah mengenai penciptaan itu, yakni agar hamba-
hamba-Nya mengambil pelajaran supaya bersikap perlahan, tidak tergesa-gesa dan teratur
serta cermat dalam setiap urusan. Fenomena ini merupakan refleksi dan manifetasi dari
kekuasaan, kebesaran dan keagungan sang Maha pencipta Allah Azza Wajala dan istilah
islam di kenal dengan istilah sunnatullah, yaitu ketentuan dan hukum yang ditetapkan oleh
Allah.

2. Eksistensi Allah
a. Mengalihkan akal dan nalar kepada ayat-ayat (tanda-tanda kekuasaan Allah) di alam
yang berbicara bahwa di baliknya ada pencipta yang Maha Bijaksana, yaitu hukum
axiomatik menurut logika akal yang meyakini secara alamiah prinsip kausalitas tanpa
memerlukan suatu argumentasi ataupun pembuktian, yaitu bahwa ciptaan ini harus ada
penciptanya dan keteraturan ini harus ada yang mengaturnya.
"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang,
bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, apa yang Allah
turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah matinya dan
Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan perkisaran angin dan awan yang
dikendalikan antara langit da bumi. Sungguh (terdapat) tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi
kaum yang berakal (memikirkan)".
(Q.S. Al Baqarah [2]: 164).

b. Menggunakan fitrah manusia yang dengannya seseorang dapat langsung mengetahui

bahwa ia memiliki Tuhan dan sesembahan yang Maha Kuat dan Maha Besar yang
melindungi dan merawatnya.
“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (tetaplah atas) fitrah
Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah
Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui,” (Q.S. Ar-
Rum : 30)

c. Kuotsi (pengambilan fakta) oleh Al-Qur’an berdasarkan fakta sejarah manusia bahwa
keimanan kepada Allah dan Rasul-Nya merupakan suatu bahtera keselamatan bagi
penganutnya dan bahwa pendustaan terhadap Allah dan Rasul-Nya merupakan suatu
ancaman yang merupakan kehancuran serta kemusnahan.
“Maka mereka mendustakan Nuh, kemudian Kami selamatkan dia dan orang-orang yang
bersamanya dalam bahtera, dan Kami tenggelamkan orang-orang yang mendustakan ayat-
ayat Kami. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang buta (mata hatinya)”. (Q.S. Al-A’raf :
64)

B. PENCIPTAAN MANUSIA DAN KEHIDUPANNYA

1. Pengertian Manusia Menurut Pandangan Islam
Manusia dalam pandangan kebendaan (materialis) hanyalah merupakan sekepal
tanah di bumi. Manusia dalam pandangan kaum materialism, tidak lebih dari kumpulan
daging, darah, urat, tulang, urat-urat darah dan alat pencernaan. Akal dan pikiran
dianggapnya barang benda, yang dihasilkan oleh otak. Pandangan ini menimbulkan kesan
seolah-olah manusia ini makhluk yang rendah dan hina, sama dengan hewan yang hidupnya
hanya untuk memenuhi keperluan dan kepuasan semata.
Dalam pandangan Islam, manusia itu makhluk yang mulia dan terhormat di sisi-
Nya, yang diciptakan Allah dalam bentuk yang amat baik. Manusia diberi akal dan hati,
sehingga dapat memahami ilmu yang diturunkan Allah, berupa Al-Qur’an menurut sunah
rasul. Dengan ilmu manusia mampu berbudaya. Allah menciptakan manusia dalam keadaan
sebaik-baiknya (at-Tiin : 95:4). Namun demikian, manusia akan tetap bermartabat mulia
kalau mereka sebagai khalifah (makhluk alternatif) tetap hidup dengan ajaran Allah (QS.
Al-An’am : 165). Karena ilmunya itulah manusia dilebihkan (bisa dibedakan) dengan
makhluk lainnya, dan Allah menciptakan manusia untuk berkhidmat kepada-Nya,
sebagaimana firman Allah dalam surat Adz-Dzariyat (51) : 56.
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
menyembah-Ku”. (Adz-Dzariyat (51) : 56).
2. Pengertian Hakikat Manusia
Manusia adalah makhluk ciptaan Allah yang paling mulia diantara makhluk ciptaan-Nya.
Oleh sebab itu manusia diharuskan mengenal siapa yang menciptakan dirinya sebelum
mengenal lainnya. Hakikat manusia adalah sebagai berikut :
Ø Makhluk yang memiliki tenaga dalam yang dapat menggerakkan hidupnya untuk
memenuhi kebutuhan-kebutuhannya.
Ø Makhluk yang dalam proses menjadi berkembang dan terus berkembang tidak pernah
selesai (tuntas) selama hidupnya.
Ø Individu yang dalam hidupnya selalu melibatkan dirinya dalam usaha untuk
mewujudkan dirinya sendiri, membantu orang lain dan membuat dunia lebih baik untuk
ditempati.
Ø Makhluk Tuhan yang berarti ia adalah makhluk yang mengandung kemungkinan baik
dan jahat.
Ø Individu yang sangat dipengaruhi oleh lingkungan terutama lingkungan sosial, bahkan ia
tidak bisa berkembang sesuai dengan martabat kemanusiaannya tanpa hidup di dalam
lingkungan sosial.

3. Teori-teori hakikat hidup dan kehidupan manusia

a. Teori Generasi Spontan
Teori ini berkembang atas dasar keyakinan bahwa kehidupan secara berulang dan spontan
berasal dari bahan-bahan tak hidup (From non living materials by spontaneous generation).

b. Teori Penciptaan Khusus

Teori ini dilandasi oleh kepercayaan orang-orang primitif bahwa ‘hidup dan kehidupan
diciptakan oleh kekuatan supernatural’.

c. Teori Kosmozoik
Menurut teori ini, protoplasma dalam bentuk kehidupan yang sangat sederhana mungkin
telah sampai kepada planet bumi secara kebetulan berasal dari sumber di alam ray atau
ruang angkasa, dari pristiwa ini berkembanglah kehidupan di muka bumi.

d. Teori Naturalistik
Menurut teori ini alam raya berasal dari kabut fijar berpilin. Jangka miliaran sampai
triliunan tahun yang telah lampau melalui evolusi kosmos terjadi penurunan suhu yang juga
disertai pemisahan material yang membentuk kelompok-kelompok benda-benda langit yang
disebut rasi bintang, tata surya, planet, satelit, dll. Salah satu kelompok bintang itu adalah
Bima Sakti (Milkway).

e. Teori Evolusi
Teori evolusi ini mulai terlihat kelemahan dan kebohongannya diantaranya :
1. Teori ini menyebutkan bahwa kehidupan terbentuk secara kebetulan.
2. Teori ini menyatakan bahwa spesies baru terbentuk melalui seleksi alam dan
mutasi
3. Teori ini berpendapat bahwa hewan darat berasal dari hewan laut yang pindah ke
darat.
4. Teori ini berpendapat bahwa burung dan mamalia berevolusi dari reftil.

Hal ini mustahil diantaranya karena :

a. Sayap burung mustahil terbentuk dan berasal dari perubahan sisik reftil.
b. Cara bekerja paru-paru burung sama sekali berbeda dari cara kerja paru-paru hewan
darat.
c. Tulang burung lebih ringan dibandingkan dengan tulang hewan darat. Hal ini
merupakan faktor penting bagi kemampuan terbang dan lain-lainnya.
Evolusi manusia menurut ahli paleontologi berdasarkan tingkat evolusianya dapat dibagi
menjadi :
1. Tingkat pramanusia, fosilnya ditentukan di Johanesburg Afrika Selatan pada tahun 1924
dan dinamai fosil Australopithecus.
2. Tingkat manusia kera, fosilnya ditemukan di Solo pada tahun 1891 yang di sebut
Pithecantropus erectus.
3. Manusia Purba, disebut homo neanderthalesis dan kerabatnya ditemukan di Solo (homo
soloensis).
4. Manusia modern atau homo sapiens yang telah pandai berfikir menggunakan otak dan
nalarnya.

Namun, ketika memasuki abad 20, bebagai penemuan mualai mempertanyakan kembali
akan teori evolusi ini, terutama tentang adanya manusia primitif, beberapa bukti yang
menyangkal hal ini adalah :
1. Fosil yang digali di wilayah Atapuerca, Spanyol, pada tahun 1995 telah meruntuhkan
kisah ‘evolusi manusia’.
2. Dalam majalah New Scientist terbitan 14 Maret 1998 ada artikel berjudul “manusia
dahulu lebih pintar dari yang kita perkirakan..... “ disebutkan didalamnya bahwa 700.000
tahun yang lalu, manusia yang dinamai homo erectus telah pandai melaut.
3. Fosil jarum yang berusia 26.000 tahun milik Nenderthal menunjukan bahwa mereka
memiliki pengetahuan mengenai pakaian puluhan ribu tahun yang lalu.
Kemudian juaga ada sinyalemen bahwa para penganut teori ini (kaum evolusionis)
telah melakukan kebohongan publik secara sistematis yang dijadikan sebagai argumentasi
teori ini, diantaranya :
1. Gambar-gambar ‘manusia kera’ yang kita lihat di koran-koran atu film-film semuanya
merupakan lukisan imajinasi buatan kaum evolusionis.
2. Kaum evolusionis juga tidak ragu membuat fosil-fosil palsu untuk mewakili apa-apa
yang tidak mereka temukan, pemalsuan yang paling termashur adalah tenatang Manusia
Piltdown dan Manusia Nebraska.

Dalam Islam ketika berbicara asal muasal penciptaan manusia, maka tidak dapat
dipisahkan dari figur manusia pertama yaitu Nabi Adam AS. Al-Qur’an menjelasakan
tentang Adam ini dalam beberapa ayatnya, tetapi lebih kedalam figur Adam sebagai
manusia yang sempurna, baik dari segi tujuan penciptaannya ataupun tingakat intelegasi
yang tinggi dibandingkan makhluk yang lainnya, ayat tersebut antara lain :

“Dan (ingatlah) tatkala Tuhan engkau berkata kepada Malaikat : Sesungguhnya Aku
hendak menjadikan di bumi seorang khalifah. Berkata mereka : Apakah Engkau hendak
menjadikan padanya orang yang merusak di dalam nya dan menumpahkan darah, padahal
kami bertasbih dengan memuji Engkau dan memuliakan Engkau ? Dia berkata :
Sesungguhnya Aku lebih mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. Dan telah diajarkanNya
kepada Adam nama-nama semuanya, kemudian Dia kemukakan semua kepada Malaikat,
lalu Dia berfirman :Beritakanlah kepadaKu nama-nama itu semua, jika adalah kamu
makhluk-makhluk yang benar”. (Q.S. Al-Baqarah : 30-31)
Dalam proses, penciptaan manusia secara efektif diciptakan melalui proses
pencampuran bahan dari laki-laki dan perempuan. Jika masuk kedalam rahim terjadilah
proses kreatif, tahap demi tahap membentuk wujud manusia.
Tahap pertama manusia dibuat dari sripati tanah melalui makanan yang dimakan
oleh laki-laki dan perempuan, sebagian dari inti zat yang di makan menjadi bahan seperma
(air mani), yaitu bahan terciptanya manusia. Tahap kedua adalah nutfah, yaitu cairan yang
mengandung gamet pria dan gamet wanita kemudian disimpan di dalam rahim atau uterus,
yaitu wadah yang ideal untuk mengembangkan embiro. Tahap ketiga adalah ‘alaqoh’ yaitu
embiro yang berumur 24-25 hari, kemudian berubah menjadi stadium mudghoh (26-27
hari). Selanjutnya masuk kedalam stadium tulang (idzam), yitu cikal tulang kerangka yang
terbentuk dalam stadium mudghoh (25-40 hari) berubah menjadi tulang rawan, setelah itu
embiro berada dalam stadium tulang (idzam). Pada stadium ini tumbuh berbagai organ
benda dalam posisi baru yang berhubungan dengan pertumbuhan tulang rangka.
 Setelam embiro masuk dalam stadium dibungkus daging yang meliputi tulang-
tulang tersebut. Pada minggu kedelapan, embiro menjadi vetus membentuk otot-otot.
Dalam minggu ke dua belas terjadi asifikasi pada pusat-pusat pertulangan. Anggota badan
ber-differensiasi dan terbentuk kuku pada jari kaki dan tangan. Disamping pertumbuhan
macam-macam organ, masing-masing organ juga mengalami pertumbuhan bersama-sama
dengan pertumbuhan badan. Disamping pertumbuhan organ-organ tubuh, dalam proses
akhir kehamilan, Allah meniupkan ruh kepada bayi.
Uraian-uraian di atas disimpulkan dari beberapa ayat Al-Qur’an, antara lain :
“Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari saripati yang (berasal)
dari tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat
yang kokoh (rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal
darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang
belulang, lalu tulang belulang itu Kami balut dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia
makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Mahasucilah Allah, Pencipta Yang Paling
Baik.”(Q.S. Al-Mu'minun, 23: 12-14)
Selanjutnya untuk memahami manusia secara dalam, berikut ini beberapa ciri yang
membedakan manusia dengan makhluk lainnya (M.D. Ali, 1998 : 12) yaitu :
1. Makhluk yang paling unik, dijadikan dalam bentuk yang baik, ciptaan Tuhan yang
paling sempurana. “sesungguhnya kami telah menjadikan manusia dalam bentuk yang
sebaik-baiknya”. (Q.S. At-Tin : 4)
2. Manusia memiliki potensi (daya atau kemampuan yang mungkin dikembangka) beriman
kepada Allah.
3. Manusia diciptalan Allah untuk mengabdi kepadanya. Dijelaskan dalam Al-Qur’an surat
Az-Zariat : 56.
4. Manusia diciptakan Allah untuk menjadi Kholifah di muka bumi. Dijelaskan dalam Al-
Qur’an surat Al-Baqarah : 30.
5. Manusia dilengkapi oleh Allah dengan perasaan, kemauan atau kehendak. Dijelaskan
dalam Al-Qur’an surat Al-Kahfi :29 dan Al-Insan : 3.
6. Manusia secara individual bertanggung jawab asta segala perbuatannya.
7. Dijelaskan dal Q.S. Ath-Thur : 21.
8. Berakhlak. Ini merupakan ciri manusia yang membedakannya dengan makhluk lainnya.

C. AGAMA DAN KEBUTUHAN MANUSIA TERHADAPNYA

1. Definisi Agama
Secara bahasa, agama berasal dari bahasa sanskerta, yaitu ‘Gam’ yang mendapatkan
awalan dan akhiran ‘a’ sehingga menjadi ‘a-gam-a’ yang berarti peraturan, tata cara
upacara hubungan manusia dengan raja. Jika diucapkan dalam berbagai bahasa asing, maka
agama diucapkan menjadi beberapa istilah dibawah ini :
a. Religie (religion) menurut pujangga kristen, Sainagustinus, berasal dari kata ‘re dan
eligare’ yang berarti ‘memilih kembali dari jalan sesat ke jalan Tuhsn’.
b. Religie, menurut Lactantus, berasal dari kata ‘Re dan Ligare’ yang artinya
menghubungkan kembali sesuatu yang telah putus.
c. Religie berasal dari kata ‘Re dan Ligere’, artinya meembaca berulang-ulang bacaan suci
dengan maksud agar jiwa si pembaca terpengaruh oleh kesuciannya, demikian pendapat
Cicero.
Sedangkan menurut istilah, agama diartikan sebagai peraturan ilahi yang
mendorong manusia berakal untuk mencapai kebahagiaan dunia akhirat.
Dalam Al-Qur’an agama dikenal dengan istilah al Din yaitu keyakinan terhadap eksistensi
(wujud) suatu dzat atau beberapa dzat ghaib yang maha tinggi, ia memiliki perasaan dan
kehendak, ia memiliki wewenang untuk mengurus dan mengatur urusan yang berkenaan
dengan nasib manusia.
Singkatnya, Addin adalah keyakinan (keimanan) tentang suatu Dzat ketuhanan (Ilahiyyah)
yang pantas untuk menerima ketaatan dan ibadah (penyembahan).
2. Pembagian/macam agama
a. Agama samawi atau kitabi, yaitu agama yang memiliki kitab suci wahyu Ilahi yang
turun dari langit membawa petunjuk atau hidayah Allah bagi manusia, seperti
Yahudi, dengan kitabnya Tauret yang diturunkan kepada Nabi Musa, Nasrani
dengan kitab Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa dan agama islam dengan
kitabnya Al Qur’an yang ditutunkan kepada Nabi Muhammad SAW.
b. Agama paganis (Watsaniyyah) atau agama positif (Wadhiyyah) yaitu agama yang
dihubungkan kepada bumi bukan dihubungkan kepada langit, dihubungkan kepada
manusia bukan kepada Allah seperti agama Budha, Hindu, Majusi, Konghucu, dan
lainnya.

3. Agama sebagai fitrah/kebutuhan manusia

a. Kebutuhan akal terhadap pengetahuan mengenai hakikat eksistensi terbesar
(keberadaan manusia di dunia).
b. Kebutuhan fitrah manusia akan agama
c. Kebutuhan manusia terhadap kesehatan jiwa dan kesehatan rohani.
d. Kebutuhan masyarakat terhadap motivasi dan disiplin akhlak.
e. Kebutuhan masyarakat terhadap solidaritas dan soliditas.

Hal ini sesuai dengan firman Allah :

“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (tetaplah atas) fitrah
Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah
Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”. (QS, Ar-
Rum : 30)

Demikianlah alam semesta, manusia dan agama merupakan tiga hal yang saling
berpautan satu dengan yang lainnya, keberadaan hal yang satu merupakan akibat adanya
hal yang lainnya. Dan hal yang lain merupakan sebab dari adanya hal selanjutnya. Bila
manusia ingin memahami dan menyelaraskan hidupnya dengan alam semesta, maka
hiduplah dengan (Islam) karena itu adalah firahnya.
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Alam semesta ini tidak terbentuk dengan sendirinya ataupun terbentuk secara
kebetulan, melainkan melalui proses yang luar biasa yang tentunya diciptakan oleh Allah
Swt, melalui proses Big Bang, Keseimbangan yang dicapai dengan Big Bang; pembentukan
alam semesta yang seketika meruupakan bukti bahwa alam semesta tidak muncul secara
kebetulan. Serta manusia sebagai mahkluk ciptaan Allah Swt harus terus menjaga demi
kelangsungan hidup yang baik serta hidup yang selalu di berkahi Allah Swt, dan manusia
sebagai khalifah dimuka bumi ini harusnya dapat menjaga bumi ini.
Pengertian manusia menurut pandangan Islam, manusia itu makhluk yang mulia dan
terhormat di sisi-Nya, yang diciptakan Allah dalam bentuk yang amat baik. Manusia diberi
akal dan hati, sehingga dapat memahami ilmu yang diturunkan Allah, berupa al-Quran
menurut sunah rasul. Dengan ilmu manusia mampu berbudaya. Allah menciptakan manusia
dalam keadaan sebaik-baiknya (at-Tiin : 95:4).
Manusia adalah makhluk yang sadar diri. Ini berarti bahwa ia adalah satu-satunya
makhluk hidup yang mempunyai pengetahuan atas kehadirannya sendiri. Ia mampu
mempelajari, manganalisis, mengetahui dan menilai dirinya.
Terdapat dua pendapat mengenai asal usul manusia, yaitu bahwa asal usul manusia
dari nabi Adam a.s yang merupakan pendapat para ahli agama sesuai dengan kitab-kitab
suci sebagai dasar (termasuk agama Islam). Pendapat kedua berdasarkan penemuan fosil-
fosil oleh para ilmuan yang berpendapat bahwa asal usul manusia sesuai dengan teori
evolusi merupakan hasil evolusi dari kera-kera besar selama bertahun-tahun dan telah
mencapai bentuk yang paling sempurna. Teori kedua yang dianggap ilmiah itu ternyata
tidak mutlak karena antara teori dengan kenyataan tidak dapat dibuktikan.
Terdapat tiga alasan yang melatar belakangi perlunya manusia terhadap agama
yaitu, fitrah manusia, kelemahan dan kekurangan manusia, dan tantangan manusia.
Berdasarkan hal-hal tersebut di atas, maka kebutuhan manusia akan agama Tuhan yang
benar lebih besar daripada kebutuhannya akan unsur-unsur pertama untuk menjaga
hidupnya seperti air, makanan dan udara. Dan tidak ada yang mengingkari atau
memperdebatkan kebenaran ini kecuali pembangkang yang sombong, tidak berguna
kesombongannya dan tidak perlu didengar alasan-alasannya. Manusia beragama karena
memerlukan sesuatu dari agama yaitu memerlukan petunjuk-petunjuk untuk kebahagiaan
hidupnya di dunia dan akhirat.

B. Saran
Makalah Pendidikan Agama Islam ini dibuat untuk memenuhui salah satu tugas
mata kuliah PAI, dan itulah tadi isi dari semua materi yang penulis ambil dari buku
Pendidikan Agama Islam untuk perguruan tinggi. semoga makalah ini dapat bermanfaat
untuk penulis dan para pembaca.
Penulis mengakui bahwa dalam makalah ini masih banyak sekali kata-kata yang
salah dan tidak benar, untuk itu penulis berharap kritik dan saran sangat penulis harapkan,
karna akan menjadi suatu pacuan untuk penulis sendiri. Dan penulis ucapkan Terima Kasih
kepada berbagai pihak yang telah membantu menyelesaikan Makalah ini

C. Penutup
Demikianlah makalah yang sederhana ini saya susun semoga dapat bermanfaat bagi
penyusun pada khususnya dan pembaca pada umumnya. Akhirnya saya merasa kerendahan
hati sebagai manusia yang mempunyai banyak sekali kekurangan. Oleh sebab itu kritik dan
saran–bahkan yang tidak membangun sekalipun- kami tunggu demi kesempurnaan makalah
selanjutnya. Semoga niat baik kita diridhai oleh Allah SWT. Amin.
 DAFTAR PUSTAKA

Al-Qur’an dan terjemahannya, Departemen Agama RI, 1986/1987.

Muhammad Ramdan, dkk. (2003). Pendidikan Agama Islam Untuk Perguruan Tinggi,
Garut : Penerbit -
Ensikklopedia Islam, Jakarta : Penerbit PT Ichtiar Baru Van Hoeve, 1994, Cet. 3.
Modul Pendidikan Agama Islam Berbasis Karakter, Jakarta : Penerbit PT RajaGrafindo
Persada Syafe’i Imam, Ruswanto, Rodliyah nunung dkk, 2012.