Anda di halaman 1dari 55

MANUSIA dalam PERSPEKTIF

AL-QURAN

Oleh :
Anwar Sutoyo

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 1
TEMA-TEMA : (1)
A. ALASAN PENTINGNYA TINJAUAN
QURAN
B. ISTILAH MANUSIA DALAM AL-
QUR’AN
C. PENCIPTAAN MANUSIA
1. Allah Swt Yang Menciptakan Manusia
2. Bahan Baku Penciptaan Manusia
3. Tujuan Allah Menciptakan Manusia

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 2
TEMA-TEMA : (2)
C. FITRAH (POTENSI-POTENSI)
MANUSIA …. Bk perkembangan
D. KARAKTERISTIK MANUSIA
E. KEHIDUPAN DUNIA
F. MUSIBAH YG MENIMPA MANUSIA.
….. Bk klinis
G. AJAL MANUSIA
H. KEHIDUPAN SESUDAH MATI

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 3
ANWAR SUTOYO "MNS DLM 4
PERS AL-QURAN"
ALASAN PENTINGNYA
TINJAUAN QUR’AN
 Siapa subyek yg dibimbing …..?
 Siapakah dia …… ?
 Dari mana dia …….? Apakah ia ada dengan
sendirinya … atau ada yg menciptakan?
Kalau ada yg menciptakan, apa tujuan
penciptaannya?
 Hendak ke mana dia ….. ?

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 5
KE BENGKEL MANA SDR
MELAKUKAN PERWATAN?

ANWAR SUTOYO "MNS DLM 6


PERS AL-QURAN"
KE BENGKEL MANA SDR
MELAKUKAN PERWATAN?

ANWAR SUTOYO "MNS DLM 7


PERS AL-QURAN"
MOBIL ALPHARD & MANUAL
BOOK-NYA

ANWAR SUTOYO "MNS DLM 8


PERS AL-QURAN"
ISTILAH MANUSIA DALAM
AL-QUAN
 BASYAR “Basyar” (‫) بشر‬

 An-naas, ins, unas, insan


 ”INSAN” ( ‫ ) انسا ن‬.....MANUSIA SECARA
TOTALITAS .... JIWA/ RAGANYA,

 “Dzuriyyah Adam” : KETURUNAN ADAM,


JELAS DARI MANA ASAL MNS

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 9
A. ISTILAH MANUSIA dalam
AL-QUR’AN (1)
 “Basyar” (‫) بشر‬
1) lebih cenderung digunakan pada hal-hal
yang berkaitan dengan aspek fisik yang
nampak pada manusia secara umum
(seperti: kulit, rambut, bentuk fisik secara
umum, kebutuhan biologis) yang tidak
berbeda antara manusia satu dengan
lainnya.
ANWAR SUTOYO "MNS DLM
PERS AL-QURAN" 10
ISLAM MENGAKUI PENGARUH
LINGKUNAN
 HATI-HATILAH ENGKAU MEMILIH
TEMPAT TUMPAHNYA NUTFAHMU,
KARENA DARAH ITU MENGALIR
 HATI-HATILAH ENGKAU DENGAN
“HADRO’AD-DZIMNI”, APAKAH
“HADRO’AD-DZIMNI” ITU? WANITA
CANTIK YANG TUMBUH DALAM
LINGKUNGAN YG BURUK
ANWAR SUTOYO "MNS DLM
PERS AL-QURAN" 11
BASYAR : fisik yg nampak secara
12
umum pada manusia

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS AL-QURAN"


ISTILAH MANUSIA dalam
AL-QUR’AN (2)
“basyar” menggambarkan aspek-
2) Istilah
aspek psikis seperti kebutuhan, batas-
batas kemampuan mengindra (melihat
hal-hal yang ghaib), aktifitas belajar
(mendapatkan ilmu hanya yang diajarkan
oleh Allah), dan tahap-tahap
perkembangan manusia hingga mencapai
kedewasaan.

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 13
Istilah basyar lebih banyak menggambarkan
persamaan yang ada pada semua manusia,
baik dalam aspek fisik maupun psikis

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 14
ISTILAH MANUSIA dalam
AL-QUR’AN (3)
 ”insan” ( ‫) انسا ن‬

1) menunjuk manusia dengan seluruh


totalitasnya, yaitu jiwa dan raganya.
Perbedaan manusia antara satu dengan
lainnya adalah karena perbedaan fisik,
dan kecerdasanANWAR. SUTOYO "MNS DLM
PERS AL-QURAN" 15
menggambarkan perbedaan-
perbedaan dalam aspek keruhanian,
keimanan, dan akhlak.

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS


16
AL-QURAN"
SIMPULAN
 Dengan kata lain kata insan di samping
digunakan untuk menunjuk manusia
secara utuh, juga menggambarkan
perbedaan antara seseorang dengan
lainnya.

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 17
ISTILAH MANUSIA dalam
AL-QUR’AN (4)
 “Dzuriyyah Adam” menggambarkan
keturunan dari mana seseorang
berasal, dan sifat-sifat bawaan yang
dibawa sejak lahir. .........

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 18
JELAS MANUSIA DARI MANA
BERASAL

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 19
DAN SIAPA YG HARUS
BERTANGGUNG JAWAB

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 20
DZURIYYAH …
 bahwa semua mahluk yang tergolong
manusia di jagad ini berasal dari induk
yang sama yaitu pasangan Nabi Adam
dan Hawa. .............
 bahwa ada sifat-sifat bawaan yang
kurang lebih sama yang diwariskan
secara turun temurun melalui proses
pernikahan sejak dari zaman Nabi
Adam hingga sekarang

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 21
B. PENCIPTAAN MANUSIA (1) ALLAH YANG
MENCIPTAKAN MANUSIA
22

 MNS BUKAN ADA DENGAN SENDIRINYA, TETAPI


ADA YG MENGADAKAN … YAITU ALLAH SWT. IA
ADALAH HAMBA ALLAH YG HARUS SELALU TUNDUK
DAN PATUH PADA ATURANNYA, & IKHLAS
MENERIMA KETENTUAN-NYA

 ALLAH MENCIPTAKAN MANUSIA BUKAN TANPA


TUJUAN … ADA TUJUAN PENCIPTAAN MNS,
BAHKAN TUJUAN DARI PENCIPTAAN SETIAP BAGIAN
DARI IMAN, JASMANI ROHANI & NAFS

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS AL-QURAN"


Kedekatan mns dng Allah dan
23
kesehatan mentalnya
 .

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS AL-QURAN"


DILIHAT DARI KATA KERJA
YG DIGUNAKAN (1)
 Beberapa istilah yang digunakan Al-Qur’an
untuk menginformasikan tentang penciptaan
manusia, yaitu khalaqa, ansya'a, fathara,
dan ja'ala.
 khalaqa (‫)خلق‬,… menginformasikan
penciptaan manusia pertama --yang belum
pernah ada contoh sebelumnya

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 24
PENCIPTAAN MANUSIA (2)
DILIHAT DARI KATA KERJA YG DIGUNAKAN

 Kata ansya'a digunakan untuk


menginformasikan penciptaan pada tahap
yang masih global. dan ketika menciptakan
bagian-bagiannya atau kelengkapan fisik
dan psikis (seperti : pendengaran,
penglihatan, dan hati) sehingga ciptaan itu
menjadi lebih sempurna digunakan kata
ja'ala ( ‫) جعل‬

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 25
SIMPULAN DARI KATA KERJA YG DIGUNAKAN
26

 Allah swt. Adalah pencipta manusia sejak dari manusia


pertama (belum ada model manusia) hingga manusia beranak
pinak; sejak bahan baku penciptaan manusia masih berupa
tanah, sari tanah, hingga berupa nutfah; sejak wujud manusia
masih berupa sel, menjadi segumpal darah, menjadi segumpal
daging, menjadi tulang belulang, kemudian tulang belulang itu
dibungkus dengan daging; dan --seiring perjalanan waktu--
sel-sel itu pun ada yang menjadi mata, telinga, hidung, kaki,
tangan, darah, jantung --yang bertugas memompa darah
sepanjang hayat--, jaringan pembuluh darah yang menutupi
seluruh tubuh, paru-paru, otak, dan alat-alat pencernaan
makanan.

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS AL-QURAN"


Rasulullah saw.bersabda :
 "Pada hari kiamat, kedua tapak kaki hamba
tidak akan bergeming sebelum ditanya
terlebih dahulu tentang empat persoalan :
(1)tentang umurnya yang dihabiskannya, (2)
waktu muda yang dijalaninya, (3) tentang
hartanya dari mana diperolehnya dan untuk
apa dinafkahkannya, dan (4) tentang ilmu
yang diamalkannya" (H.R. Turmudzi)

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 27
ANWAR SUTOYO "MNS DLM 28
PERS AL-QURAN"
ALLAH SENDIRI YG MENCIPTAKAN
ATAU MELIBATKAN PIHAK LAIN?
 Ada manusia yang diciptakan langsung oleh Allah swt.
sendiri tanpa melibatkan pihak lain --seperti
penciptaan Adam a.s--.

 Ada pula yang dalam proses penciptaannya Allah


melibatkan pihak lain yaitu ibu dan bapak sebagai
perantara, --seperti penciptaan manusia pada
umumnya--, kecuali penciptaan 'Isa a.s. yang hanya
melibatkan ibu tanpa bapak. Fungsi bapak hanya
digantikan dengan kalimah Allah Kun fa yakun (jadilah
kemudian jadi

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 29
 Kholaqtu = saya menciptakan
 Kholaqna = kami mencptakan

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 30
2. BAHAN BAKU PENCIPTAAN
MANUSIA
 ADAM ……… dari TANAH + ROH
CIPTAA-NYA
 HAWA (istri Adam)…….. TULANG RUSUK
???
 KETURUNAN ADAM + HAWA …. dari
SARI TANAH (saripati air yang lemah,
saripati air mani atau sel sperma) + ROH
CIPTAAN-NYA
ANWAR SUTOYO "MNS DLM
PERS AL-QURAN" 31
3. TUJUAN ALLAH MENCIPTAKAN
MANUSIA
 BERIBADAH KEPADA-NYA … sesuai
tuntunan-Nya hingga akhir hayatnya. Ada
hikmah di balik ibadah, bahkan di balik
penciptaan organ tubuh mns

 MELAKSANAKAN AMANAH SESUA


KETENTUAN-NYA (khalifah fil ardh)

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 32
C. FITRAH (POTENSI-POTENSI)
MANUSIA
 PENGERTIAN FITRAH : SEBAGAI
UNSUR-UNSUR DAN SISTEM YANG
ALLAH ANUGERAHKAN KEPADA SETIAP
MAKHLUK

 CAKUPAN FITRAH : JASMANI, ROHANI,


NAFS, IMAN

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 33
1. FITRAH IMAN

 ESENSI : MENGAKUI KEESAAN ALLAH & TUNDUK


KEPADA-NYA
 FUNGSI :MEMBERI BENTUK DAN ARAH BAGI
FITRAH JASMANI, ROHANI DAN NAFS
 POSISI : SBG PEMBAWAAN SEJAK DLM BENTUK
“CALON MNS” KETIKA ADA DLM TULANG
BELAKANG ORTU-NYA. TDK MUNGKIN TDK ADA
KALAU TIDAK ADA PIHAK LAIN YG SENGAJA
MERUSAKNYA

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 34
2. FITRAH JASMANI

 WADAH FITRAH ROHANI


 MENCAKUP: SISTEM JARINGAN TUBUH,
ALAT-ALAT INDRA, ALAT KELAMIN

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 35
3. FITRAH ROHANI

 SBG ESENSI PRIBADI MANUSIA


 MEMILIKI DAYA MENGEMBANGKAN PROSES
BIOLOGIS
 BERADA DI ALAM MATERI & IMATERI.
 LEBIH ABADI DRPD FITRAH JASMANI
 SUCI DAN MEMPERJUANGKAN DIMENSI-DIMENSI
SPIRITUAL.
 MAMPU BEREKSISTENSI DAN DAPAT MENJADI
TINGKAH LAKU AKTUAL BILA TELAH MENYATU
DG FITRAH JASMANI

ANWAR SUTOYO "MNS DLM


PERS AL-QURAN" 36
4. FITRAH NAFS (JIWA)

 SBG PADUAN INTEGRAL ANTARA FITRAH


JASMANI (BIOLOGIS) DNG FITRAH ROHANI
(PSIKOLOGIS).
 TERDAPAT TIGA MACAM NAFS, YAITU
AMARAH, LAWWAMAH, DAN
MUTHMA’INNAH
 IA MEMILIKI 3 KOMPONEN POKOK YAITU :
KALBU, AKAL, DAN NAFSU YG SALING
BERINTERAKSI DAN TERWUJUD DLM
BENTUK KEPRIBADIAN.
ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS
AL-QURAN" 37
Komponen NAFS (JIWA) (2)

 Komponen nafs :
 kepribadian

Akal Kalbu

Nafsu

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS


AL-QURAN" 38
KALBU (QALB) (1)
 KALBU TERLETAK DI DALAM DADA,
 FUNGSINYA UNTUK MEMAHAMI (KESAN YANG
DIPEROLEH DARI PENGINDRAAN)
 ALLAH MENGUASAI HATI SETIAP MANUSIA
 ALLAH YANG MENCIPTAKAN MANUSIA, DAN IA
MENGETAHUI APA YANG DIBISIKKAN DALAM
HATINYA DALAM SETIAP DETIK
 HATI MANUSIA MEMILIKI KARAKTER SENANTIASA
MEMBOLAK-BALIK SEKALI SENANG SEKALI
SUSAH, SEKALI SETUJU SEKALI
QS, 22 : 46

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS


AL-QURAN" 39
 Allahumma yaa muqollibal qulub, tsabbit
qolbi ‘ala dinika wa’ala tho’atika

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS


AL-QURAN" 40
KALBU (QALB) (2)

 ALLAH LEBIH MENGUASAI HATI HAMBA-


HAMBA-NYA DARIPADA PENGUASAAN
MASING-MASING TERHADAP HATI
MEREKA SENDIRI.
 HATI MANUSIA MEMILIKI KARAKTER
SENANTIASA MEMBOLAK-BALIK SEKALI
SENANG SEKALI SUSAH, SEKALI SETUJU
SEKALI MENOLAK, IA BERPOTENSI UNTUK
TIDAK KONSISTEN

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS


AL-QURAN" 41
KALBU (QALB) (3)
 OLEH KARENA ITU ALLAH MINTA
PERTANGGUNGAN JAWAB PERBUATAN YANG
DISENGAJA OLEH HATI
 DALAM KEADAAN SULIT, KERAS, DAN BERAT
SESEORANG BISA JADI BERUBAH KE ARAH YANG
BERTENTANGAN ;
 AGAR TIDAK BERBALIK DARI KEBIASAAN BAIK
MENJADI BURUK MAKA KUNCI UTAMANYA
ADALAH SELALU BERTAQWA KEPADA ALLAH
DAN SELALU BERSAMA ORANG-ORANG JUJUR
 KALBU ADALAH WADAH DARI PENGAJARAN,
KASIH SAYANG, TAKUT, DAN KEIMANAN.

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS


AL-QURAN" 42
KALBU (QALB) (4)
 KALBU MENAMPUNG HAL-HAL YANG DISADARI
OLEH PEMILIKNYA. INI MERUPAKAN SALAH SATU
PERBEDAAN ANTARA KALBU DENGAN NAFS,
NAFS MENAMPUNG APA YANG ADA DI BAWAH
SADAR, DAN ATAU SESUATU YANG TIDAK
DIINGAT LAGI.
 DARI SINI DAPAT DIFAHAMI MENGAPA YANG
DITUNTUT UNTUK DIPERTANGGUNGJAWABKAN
HANYA ISI KALBU BUKAN ISI NAFS.
 ADA HATI YANG LEMBUT DAN ADA PULA YANG
KASAR.
 HATI YANG LEMBUT ADALAH KARENA RAHMAT
ALLAH, SEDANG HATI YANG KASAR ADALAH
KARENA HAWA NAFSU
ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS
AL-QURAN" 43
KALBU (QALB) (5)
 BEBERAPA HAL YANG MENYEBABKAN
HATI MANUSIA MENJADI LEMBUT DAN
TENANG :
a) BERDZIKIR KEPADA ALLAH AKAN
MENYEBABKAN HATI MANUSIA MENJADI
LEBIH TENANG
b) MENDALAMI KANDUNGAN AL-QUR’AN
MENJADIKAN HATI BERTAMBAH LEMBUT,
c) BERIMAN KEPADA ALLAH SECARA
BENAR MENDATANGKAN KETENANGAN
DI HATI

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS


AL-QURAN" 44
DAMPAK MENGIKUTI HAWA NAFSU &
PERBUATAN MAKSIAT

 MENGIKUTI HAWA NAFSU MENDORONG


PELAKUNYA BERHATI KASAR, BERLAKU
KERAS, DAN BERBUAT MAKSIAT

 DAMPAK PERBUATAN MAKSIAT


TERHADAP HATI (1) KEINGINAN UNTUK
BERBUAT BAIK MENJADI LEMAH , (2)
TERBIASA BERBUAT DOSA, (3) ESKALASI
DOSA, (4) MERUSAK HATI, (5) MENUTUP
HATI, (6) MENIMBULKAN KETAKUTAN DI
HATI, (7) SAKIT HATI, dan (8)
MEMBUTAKAN MATA HATI.
ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS
AL-QURAN" 45
TANDA-TANDA ORANG YG HATINYA
BERSIH (1)
 AQIDAHNYA BERSIH (TIDAK SYIRIK)
 SELALU BERTAUBAT KEPADA ALLAH &
MEMELIHARA ATURAN-ATURAN-NYA,
 SELALU TAKUT KEPADA ALLAH MESKIPUN IA
TIDAK MELIHAT-NYA
 MENGAGUNGKAN SYI’AR-SYI’AR ALLAH (APA-APA
YANG DIPERINTAHKAN ATAU DILARANG ALLAH
SEKALIPUN DALAM MASALAH YANG SANGAT
SEDERHANA)
 BILA DISEBUT ASMA ALLAH, GEMETARLAH
HATINYA,
 BERSABAR ATAS MUSIBAH YANG MENIMPA
DIRINYA,

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS


AL-QURAN" 46
TANDA-TANDA ORANG YG HATINYA
BERSIH (2)

 MENDIRIKAN SHALAT DAN


MENAFKAHKAN SEBAGIAN RIZKI
YANG ALLAH KARUNIAKAN
ALLAH KEPADA-NYA

 ORANG YANG HATINYA LEMBUT


TIDAK AKAN TERHINAKAN PADA
HARI KIAMAT

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS


AL-QURAN" 47
TANDA-TANDA ORANG YG
HATINYA KERAS ATAU BUTA (1)
a) UCAPANNYA DALAM URUSAN DUNIA KADANG
MENARIK HATI BAHKAN HINGGA
DIPERSAKSIKAN ATAS NAMA ALLAH, PADAHAL
SEBENARNYA IA ADALAH PENANTANG ALLAH
YANG PALING KERAS,

a) GEMAR MEMBUAT KERUSAKAN DI MUKA BUMI,

a) BILA DIINGATKAN AGAR BERTAQWA KEPADA


ALLAH, BANGKITLAH KESOMBONGANNYA

a) GEMAR BERBUAT DOSA[2]

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS


AL-QURAN" 48
TANDA-TANDA ORANG YG
HATINYA KERAS ATAU BUTA (2)
d) LALAI DARI MENGINGAT ALLAH,
f) SELALU MENGIKUTI HAWA NAFSU,

g) SUKA MELAMPAU BATAS (ATURAN AGAMA)

h) SEKALIPUN TELAH DITUNJUKKAN BUKTI YANG


JELAS DI DEPAN MATA MEREKA TETAP TIDAK
MAU MENERIMA KEBENARAN

i) JIKA DISEBUT ASMA ALLAH KESAL HATINYA, TAPI


JIKA YANG DISEBUT SELAIN ASMA ALLAH IA
JUSTRU BERGEMBIRA

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS


AL-QURAN" 49
ORANG-ORANG YG HATINYA
DIKUNCI MATI OLEH ALLAH (1)
a) GEMAR MEMPERDEBATKAN AYAT-
AYAT ALLAH TANPA ALASAN YANG
JELAS,
b) BILA AL-QUR’AN DIBACA, IA TIDAK
MENYUKAINYA,
c) MENOLAK AJARAN ALLAH DAN
RASUL-NYA
d) SOMBONG DAN SEWENANG-
WENANG,[
ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS
AL-QURAN" 50
ORANG-ORANG YG HATINYA
DIKUNCI MATI OLEH ALLAH (2)
a) GEMAR MEMUTUSKAN HUBUNGAN
KEKELUARGAAN
b) TIDAK MAU TAHU BERBAGAI PERISTIWA
(AYAT KAUNIAH) YANG DITUNJUKKAN
OLEH ALLAH DI SEKITAR MEREKA,
c) LEBIH MENCINTAI KEHIDUPAN DUNIA
DARIPADA AKHIRAT. BALASAN ORANG
YANG KERAS HATINYA ADALAH NERAKA
JAHANNAM

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS


AL-QURAN" 51
D. KARAKTERISTIK MANUSIA (1)
1.Manusia diciptakan Allah terdiri dari dua
unsur yang tidak bisa dipisahkan antara satu
dengan yang lain, yaitu unsur jasmani dan
Ruh Illahi (akal dan rohani)[1] (QS, 38 : 7).
[1] unsur “ruh ciptaan Allah” tidak ditemukan
pada iblis dan jin. Unsur rohani itulah yang
mengantar manusia lebih mampu mengenal
Allah swt., beriman, berbudi luhur, serta
berperasaan halus.

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS AL- 52


QURAN"
KARAKTERISTIK MANUSIA (2)
2. Manusia sejak asal kejadiannya dilengkapi
dengan “fitrah beragama” yaitu mengakui
keesaan Allah dan tunduk kepada-Nya (QS,
30 : 30)
3. Manusia diciptakan Allah dilengkapi dengan
akal pikiran, yang memungkinkan manusia
mampu membedakan antara yang benar
dengan salah.
4.Manusia tidak dapat mengetahui dengan pasti
apa yang diusahakannya besok atau apa
yang diperolehnya, namun demikian mereka
diwajibkan berusaha
ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS AL- 53
QURAN"
KARAKTERISTIK MANUSIA 3)
 Manusia diciptakan Allah dilengkapi dengan
perasaan[1] yang memungkin-kan manusia
mengetahui hal-hal yang tersembunyi dan halus

[1] M. Quraish Shihab (2000, I : 99-100) memandang


perasaan sebagai salah satu alat pengetahuan, dan
oleh karena itu kata tersebut juga diartikan
“mengetahui”, hanya saja pengetahuan tersebut
menyangkut hal-hal yang teliti, tersembunyi lagi
halus. Perasaan juga dipandang sebagi sumber iman
dan budi pekerti. Ia adalah kepekaan terhadap
lingkungan

ANWAR SUTOYO "MNS DLM PERS AL- 54


QURAN"
ANWAR SUTOYO "MNS DLM 55
PERS AL-QURAN"

Anda mungkin juga menyukai