PROSES

RUJUK
 DEFINISI
BAHASA SYARAK
Suami yang
Kembali
mengambil semula
isteri yang telah
diceraikan ke
• Rujuk adalah hak suami tetapi hanya boleh dilakukan
terhadap isteri yang diceraikan dengan talak satu atau dua pangkuannya dalam
dan masih dalam tempoh idah.
• Rujuk secara bergurau adalah sah. tempoh idah
 ِ ّ ‫َوبُ ُعولَتُ ُه َّن أ َ َح ُّق ِبّ َر ِ ّد ِّه َّن‬
‫ف ََٰـَٰذلِ ّ َك ِإ ّ ْن‬
DALIL
ً ‫ادوا ِإ ّ ْصل‬
‫َاحا‬ ُ ‫أ َ َر‬
Maksudnya: Suami berhak
merujuk isteri mereka dalam
tempoh tersebut (idah) sekiranya
mereka mahu berdamai. Daripada Ibn Umar r.a beliau
[Surah al-Baqarah: ayat 228] berkata: Aku telah menceraikan
isteriku semasa sedang haid.
AL-QURAN HADIS Maka Umar r.a bertanya kepada
Rasulullah S.A.W tentang perkara
tersebut. Maka Rasulullah SAW
Maksudnya: Apabila kamu bersabda: Suruhlah Ibn Umar
mentalak isteri-isterimu, lalu merujuk isterinya.
mereka mendekati akhir [Hadis Riwayat Imam Al Bukhari
´iddahnya. Maka rujukilah mereka dan Muslim]
dengan cara yang ma’ruf, atau
ceraikanlah mereka dengan cara
yang ma’ruf.
[Surah al-Baqarah: ayat 231]
 HUKUM RUJUK
WAJIB SUNAT MAKRUH HARAM
Jika suami
Sekiranya rujuk Jika perceraian Jika rujuk
menceraikan
membawa lebih baik mendatangkan
salah seorang
daripada isteri- kebahagiaan daripada kemudaratan
isterinya dan dia kepada isteri berbaik-baik atau bertujuan
belum dan ahli semula. menganiaya
menyempurnakan keluarga yang isteri.
giliran malam lain.
untuk isteri yang
telah diceraikan
itu.
 KESAN

SUAMI ISTERI ANAK

• Suami mempunyai teman • Mendapat kasih
untuk berkongsi susah • Isteri tidak hilang sayang yang
senang tempat bergantung sempurna daripada ibu
• Suami diberikan peluang • Isteri dapat bapa
kedua untuk mendidik memperbaiki • Tidak membesar
isteri kesalahan yang dalam keluarga yang
• Suami akan lebih dilakukan berpecah belah
bertanggungjawab dalam • Isteri berubah menjadi • Emosi anak-anak tidak
memikul amanah lebih baik terganggu
berumah tangga
HIKMAH DISYARIATKAN
RUJUK
Bertepatan dengan fitrah manusia yang ingin
kembali ke pangkal jalan apabila melakukan
kesilapan.

Suami dan isteri diberi peluang untuk

menyambungkan semula hubungan mereka
dengan keazaman dan sikap yang baru.

Suami dan isteri berkesempatan untuk

memperbaiki kelemahan dan kesilapan yang
lalu.

Dapat memberi ketenteraman jiwa kepada

suami isteri.

Dapat menyatukan semula keluarga yang

terpisah sebelumnya.
RUMUSAN
• Islam telah menggariskan undang-undang
serta peraturan yang lengkap berkenaan
Institusi Kekeluargaan Islam.
• Undang-undang yang ditetapkan dalam
Islam adalah adil kepada semua.
• Pengetahuan berkenaan perkahwinan dan
penceraian adalah penting dalam menjamin
keharmonian masyarakat dan menjaga
nasab keturunan.
 RUJUKAN
Said Haji Ibrahim. (2010). 400 Soal Jawab Nikah Kahwin. Batu Caves: Media Hasda.

Ahmad Ibrahim. (1999). Undang-undang Kekeluargaan Islam di Malaysia. Kelana Jaya: Malayan Law Journal
Sdn. Bhd. Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984, (Akta 303). (2001).
Kuala Lumpur: International Law Book Services.

Abd. Al-‘Ati, Hammudah. (1995). The Family Structure in Islam. USA: American Trust Publication.

Umar Sulayman al-Ashqar. (2006). Qanun al-Ahwal al-Shakhsiyyah al-Urduni. Jordan: Dār al-Nafa‟is li Nasyr
wa al-Tawzi.

Al Zuhaili. (2010). Al-Muktamad fi al-fiqh al-Shafie. Jilid 4. Damsyik: Dar al-Qalam.

Dewan Bahasa dan Pustaka. (1996). Kamus Dewan. Edisi Ketiga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
SEKIAN, TERIMA KASIH