UNIVERSITAS BALI INTERNASIONAL

OM SWASTYASTU
E T N O FA R M A S I
• Usada Upas
• Usada Buduh
NAMA KELOMPOK 1

•GANDISHA SANDILI (201023001)

•I GUSTI AGUNG AYU DYAH PRABAISWARI (201023002)
•LIDYA NATALIA BR TARIGAN (201023003)
•NI KETUT TENNI JUTIKA SARI (201023004)
•NI MADE DEWINI (201023005)
•NI MADE YUNITASARI (201023006)
USADA UPAS
 LATAR BELAKANG

Masyarakat Indonesia secara umum semakin banyak menuju paradigma “Back to Nature” dengan memilih menggunakan bahan alami untuk
mengatasi masalah kesehatan. WHO (World Health Organization) juga merekomendasikan penggunaan obat tradisional atau obat herbal dalam
memelihara kesehatan masyarakat serta untuk pencegahan dan pengobatan penyakit terutama penyakit metabolik degeneratif dan kanker (Katno, 2008).
Beberapa data penelitian menunjukkan bahwa di Bali masih banyak masyarakat yang menggunakan bahan obat tradisional sebagai upaya menjaga
kesehatan . Masyarakat Bali memiliki tradisi usada sebagai tradisi pengobatan. Praktik pengobatan ini berlanjut hingga kini. Sejak dahulu usada sangat
terkenal dan populer di dalam kehidupan masyarakat Bali. Hal itu dibuktikan oleh banyaknya manuskrip yang ditulis di atas lontar dalam bahasa dan
aksara Bali yang disebut dengan lontar usada (Mu’jizah, 2016).
Diperkirakan terdapat kurang lebih 50.000 lontar usada yang tersebar di seluruh desa di pulau Bali. Beberapa macam naskah usada tersebut
diantaranya Usada Buduh, Usada Dalem, Pengraksa Jiwa, Usada Edan, Usada Mala, Usada Rare, Usada Sasah Bebai, Usada Tiwang, Usada Tiwas
Panggung, Usada Tetengger Beling, Usada Tenung Tanyalara, Usada Tumbal, Usada Upas, Usada Taru Premana dan Usada Rukmini Tatwa (Nala,
1996).
Pada makalah ini akan dikaji salah satu naskah lontar yang cukup penting bagi kita, yaitu lontar Usada Dalem (Obat tentang penyakit dalam) ,
Usada Pengraksa Jiwa (ilmu pengobatan untuk melindungi dan menyelamatkan jiwa atau nyawa), Usada Upas (menguraikan tentang penyakit upas.
Upas yang dimaksud dapat disebabkan oleh upas yang ada didalam badan dan dapat pula oleh upas yang ada di luar badan) dan Usada Buduh
(pengobatan penderita penyakit jiwa)
PENGERTIAN USADA

Usada adalah ilmu pengobatan tradisional Bali yang sumber ajarannya berasal dari lontar- lontar.
Lontar-lontar yang menyangkut sistem pengobatan di Bali dapat menjadi dua, yaitu lontar tutur atau
tattwa yang berisi tentang ajaran gaib atau wijaksara dan lontar usada yang berisi tentang ajaran
pengobatan, jenis penyakit dan tumbuhan yang digunakan. Di dalam lontar usada terdapat naskah
yang memuat bahan obat-obatan yang berasal dari tumbuhan yaitu Lontar Usada Taru Pramana. Taru
Pramana memiliki arti: pramana yang berarti tumbuhan, dan taru yang berarti khasiat, dengan kata
lain taru pramana memiliki arti tumbuhan yang berkhasiat
PENGERTIAN USADA UPAS

Secara umum kata Upas diketahui memiliki arti kulit ataupun racun. Namun menurut Usada
Upas, penyakit Upas dapat disebabkan oleh upas yang berada di dalam tubuh disebabkan
oleh gangguan pada getah bening dengan gejala umum nyeri perut, dan penyakit Upas yang
berasal dari luar tubuh manusia (seperti racun dari serangga atau bisa ular) (Pulasari, 2009).
FILOSOFI USADA UPAS

Semua jenis upas diadakan oleh Sang Hyang Maruta Geni, dewa angin dan api, baik yang ada didalam tubuh
manusia maupun yang berasal dari luar tubuh manusia. Upas yang ditimbulkannya akan berwarna merah, putih,
kuning, hitam, dan hijau. Pada umumnya upas yang ditimbulkannya akan tampak gejalanya pada kulit, ulu hati,
badan terasa lemah seperti kehilangan tenaga atau bayu. Semua upas yang ditimbulkan oleh Sang Hyang
Maruta Geni ini dapat dikalahkan oleh kekuatan dari Sang Hyang Acintya Manik. Para balian yang ingin
belajar mengobati penyakit yang disebabkan oleh karena pengaruh upas ini, harus mengerti dan meresapkan
ajaran Sang Hyang Acintya Manik, tahu akan kegunaan dari Gandarwa Sanga yang bersemayam di dalam
badan. Kesaktian dari aji raya yang akan memusnahkan keampuhan dari setiap upas. Setiap akan mengobati
penyakit yang disebabkan oleh upas, bayangkan terlebih dahulu Dewa Rudra sebagai murid dari Sang Hyang
Acintya Manik, yang didalam badan berdiam pada usus halus. Ujung lidah diletakkan pada langit-langit atas,
lidah ditekan dan pikiran ditenangkan.
CARA PENGGUNAAN OBAT DALAM USADA UPAS
• Parem dapat disamakan dengan boreh, berbentuk serbuk halus, dalam
Diparemkan penggunaannya dicampur dengan cairan (air, cuka, arak atau alkohol /
ditentukan).

Dioles
• Bentuk dan cara pengolahannya sama dengan boreh, namun pemakaiannya
dilakukan dengan dioles menggunakan alat berupa lidi atau bulu ayam

• Cara pemakaiannya diteteskan pada telinga atau hidung atau keduanya

Tutuh atau pepeh
• Bahan ramuan dikunyah, setelah lumat langsung disemburkan pada bagian
Disembur yang sakit.

• Penggunannya dengan cara mengoleskan pada kulit.

Diurap
• Merupakan cairan pati yang lebih pekat (loloh) Cara pengolahannya
adalah dengan menggiling bahan-bahan terlebih dahulu (kecuali bahan
Diminum cair) tidak perlu sampai halus, diremas-remas kemudia diperas serta
disaring. Pemakaiannya dengan cara diminum.
JENIS- JENIS PENYAKIT DALAM USADA UPAS

Upas
Upas Upas
Amanca Upas Ireng
Penangkang Kebodadaka
warna

Upas Upas
Upas Angina Upas Kuning
Paritulus Kasmaran

Upas Siger Upas Tuju Upas

Upas Busun
Mangsi Bayu Beruang

Upas Upas
Upas Layon Upas Putih
Reratusan Belabor
MIMBA ( Azadirachta indica A.Juss)

Nama Daerah
• Madura : mimba, membha, mempheuh
• Sunda : Nimba
• Bali : Intaran, mimba (Sukrasno,2003)
• Jawa : Imba, mimba
• Inggris : margosier, Margosa, Neem, Nim
(Gruenwald et al ., 1998).
MIMBA ( Azadirachta indica A.Juss)

KLASIFIKASI KANDUNGAN KIMIA

• Mimba mengandung senyawa triterpene dan
• Kingdom : Plantae
• Divisi : Magnoliophyta
• Ordo : Sapindales
• Famili : Meliaceae
• Genus : Azadirachta
• Spesies : Azadirachta indica A.Juss
tetraterpen (limonoid, protolimonoid dan
kelompok gedunin). Biji mimba juga
mengandung minyak yang dapat
dimanfaatkan sebagai sabun minyak mimba
dan pelumas minyak mimba. Minyak biji
mimba juga dapat menghambat
pertumbuhan bakteri Salmonella thyposa
dan Staphylococcus aureus. Biji mimba
memiliki kandungan utama selulosa,
amilum, protein serta trigliserida
MIMBA ( Azadirachta indica A.Juss)
• Cara Pembuatan dan Penggunaan dalam Usada Upas

Cara pembuatan akar duku yang lepas, daun intaran dan air asahan tembaga. Cara  penggunaan dengan cara diparemkan
pada bagian mata
• Kegunaan secara Empiris dalam Usada Upas
Untuk mengobati mata kusta
• Efek Farmakologis
Menurut usada upas, daun mimba memiliki manfaat dalam pengobatan mata kusta. Penyakit kusta merupakan penyakit
menular kronis bersifat progressif yang disebabkan oleh infeksi kuman bakteri (Mcobacterium leprae) yang menyerang
syaraf tepi, kulit dan jaringan tubuh lainnya seperti mukosa mulut, saluran nafas bagian atas, sistem retikuloendotelial,
mata, otot, tulang, dan testis, kecuali susunan saraf pusat. Dan juga sebagai antibakteri dimana daya hambat dari ekstrak
kulit batang dan daun mimba terhadap Staphylococcus, Enterococcus, Pseudomonas, Escherichia, Klebsiella, dan
Salmonella bakteri mencapai 50% (MIC50%) dan 90% (MIC90%) dengan konsentrasi ekstrak yang dibuat berkisar 0,13-
8 mg/ml dan dari 0,5-8 mg/ml
LENGKUAS (Languas galanga (L.) Stuntz. )

• Nama Lain atau Sinonim  

Alpinia galanga (L.)Swartz.  
Alpinia pyramidata BI
• Nama Daerah
Sumatra: Langkueueh (Aceh), lengkeus (Gayo),
kelawas, halawas (Batak), lakuwe (Nias),
lengkuas (Melayu), langkuweh (Minang), lawas
(Lampung).  Jawa: Laja (Sunda), dan isen (Bali)
LENGKUAS (Languas galanga (L.) Stuntz. )

KLASIFIKASI KANDUNGAN KIMIA

• Kingdom : Plantae • Rimpang lengkuas mengandung
• Divisi : Spermatophyta minyak atsiri, resin yang disebut
• Bangsa : Zingiberales galangol, kristal  berwarna kuning
• Famili : Zingiberaceae yang disebut kaemferida dan
• Genus : Alpinia galangin, kadinen,
• Species : A. galanga heksabidrokadalen hidrat,
kuersetin, amilum, beberapa
senyawa flavonoid.
LENGKUAS (Languas galanga (L.) Stuntz. )

• Cara Pembuatan dan Penggunaan dalam Usada Upas

Lempuyang, lengkuas, jahe, kencur, jebug harum, musi,  air limau, diminum, ampasnya dipakai parem
• Kegunaan secara Empiris dalam Usada Upas
Segala sakit perut, seperti: begah, busung, walikatan, buyan sangar ngjarem , dan ayan
• Efek Farmakologis
Sakit perut yang disebabkan oleh walikatan (peptic ulcer) dengan uji praklinis dapat diobati dengan Alpinia galanga.
Efek ekstrak Alpinia galanga telah diteliti pada ulkus gaster eksperimental yang diinduksi pada tikus. Ekstrak etanol
dari A. galanga dengan dosis 500 mg/kg, secara signifikan mengurangi intensitas kerusakan mukosa lambung yang
disebabkan oleh ligasi pilorus dan tekanan hipotermia pada tikus. Ini menghasilkan penurunan yang signifikan dalam
sekresi lambung pada tikus yang terinfeksi pilorus dan efek sitoprotektif Menurut Sunyoto dan Agustina (2009),
rimpang lengkuas merah (Alpinia galanga, Linn) mengandung flavonoid yang dapat digunakan sebagai anti kembung.
JAHE ( Zingiber officinale Rosc.)

Di Indonesia jahe merupakan tanaman

rempah-rempah yang penyebarannya sudah
merata. Hal ini terbukti setiap daerah
memiliki nama untuk tanaman ini, seperti jae
(Jawa dan Bali), halia (Aceh), beeuing
(Gayo), bahing (Batak Karo), sipodeh
(Minangkabau), jahi (Lampung), jahe
(Sunda), jhai (Madura), melito (Gorontalo),
dan geraka (Ternate)
JAHE ( Zingiber officinale Rosc.)

KLASIFIKASI KANDUNGAN KIMIA

• Divisi : Spermatophyta • Komponen volatil, sebagian
• Subdivisi : Angiospermae
besar terdiri dari derivat
• Kelas : Monocotyledonae
• Ordo : Zingiberales
seskuiterpen (>50%) dan
• Famili : Zingiberaceae monoterpen. Komponen
• Genus : Zingiber nonvolatil terdiri dan oleoresin
• Spesies : Zingiber officinale Rosc. (4,0-7,5%). Gingerol dan shogaol
telah diidentifikasi sebagai
komponen antioksidan fenolik
jahe
JAHE ( Zingiber officinale Rosc.)

• Cara Pembuatan dan Penggunaan dalam Usada Upas

Lempuyang, lengkuas, jahe, kencur, jebug harum, musi,  air limau, diminum, ampasnya dipakai parem
• Kegunaan secara Empiris dalam Usada Upas
Segala sakit perut seperti: begah, busung, walikatan, buyan, sangangjarem   dan ayan
• Efek Farmakologis
Dalam penelitian, dilakukan pengujian efek dari jahe pada lesi lambung yg diinduksi HCl/etanol pada tikus.
Zingiberene dan 6-gingerol dengan dosis 100 mg/kg secara signifikan menghambat lesi membran mukosa
lambung. Jahe mengandung 6-gingerol yang telah dilaporkan dapat meningkatkan sekresi empedu sebagai salah
satu aktivitasnya pada fungsi saluran pencernaan
CENDANA ( Santalum album L.)

Nama daerah :
Candana, candani, candhana, chandana
lakek. (Jawa); Tindana, sindana.
(Kalimantan); Candana, ainitu, dana, kaju
ala, sundana. (Nusatenggara); Ayu luhi,
domedolu, candana.(Sulawesi), dan Cenana
(Bali)
CENDANA ( Santalum album L.)
KLASIFIKASI
• Kingdom : Plantae
• Divisi : Magnoliophyta
• Kelas : Magnoliopsida
• Ordo : Santalales
• Famili : Santalaceae
• Genus : Santalum
• Spesies : Santalum album Linn.
KANDUNGAN KIMIA
• Minyak cendana memiliki kandungan
seskuiterpen di atas 90% dengan santalol
(a- dan P-santalol) sebagai komponen
utama. Selain substansi minyak atsiri,
kayu cendana juga mengandung zat
warna yang disebut dengan santalin dan
santarubin. Bagian kulit batang
mengandung triterpena, turunan asam
palmitat dan tanin dengan kandungan
sebesar 14% (Agusta dan Jamal, 2001).
CENDANA ( Santalum album L.)

• Cara Pembuatan dan Penggunaan dalam Usada Upas

Cara pembuatan ramuan : miyana hitam, (asaban) cendana, ketan gajih, berambang dibakar diabu panas, lungid , menyan
madu, dicampur lalu diminum

• Kegunaan secara Empiris dalam Usada Upas

Sebagai obat ngelemayang (anemia). Ngelemayang dalam bahasa Bali berarti  gelem ayan, yakni kondisi tubuh lemah, letih,
lesu, lunglai seperti tanpa energi dengan daya tahan tubuh yang lemah.

• Efek Farmakologis
Pada percobaan menggunakan Wistar albino yang telah terinduksi myocardial infraction, ekstrak sandalwood  juga
menunjukkan efek protektif terhadap ISO (isoproterenol) dalam terapi myocardial infraction serta kandungan α-santalol
menginduksi terjadinya apoptosis pada sel-sel darah. Hal tersebut sangat menguntungkan bagi tubuh, bila sel kehilangan
kemampuan melakukan apoptosis .
KUNYIT ( Curcuma domestica Val. )

Nama Daerah
• Koneng ( Sunda ), Kunir ( Jawa ), huni (
Bima ) dan kunyit (Bali)
KUNYIT ( Curcuma domestica Val. )
KLASIFIKASI
• Kingdom : Plantae
• Divisi : Spermatophyta
• Kelas : Monocotyledone
• Ordo : Zingiberales
• Famili : Zingiberaceae
• Genus : Curcuma
• Spesies : Curcuma domestica Val.
KANDUNGAN KIMIA
• Kunyit mengandung komposisi kimia
yakni minyak atsiri 4,2-14%, minyak
lemak 4,4 12,7% dan senyawa
kurkuminoid 60-70%. Tiga senyawa
kurkuminoid adalah kurkumin yang
 banyak berperan dalam aktivitas
biologis, kemudian turunannya yakni
demetoksi kurkumin dan  bisdemetoksi
kurkumin. Selain itu masih ada senyawa
lain salah satunya calebin
 KUNYIT ( Curcuma domestica Val. )

• Cara Pembuatan dan Penggunaan dalam Usada Upas

Berdasarkan Usada Upas dalam pengobatan nyeri / sakit perut setempat seperti ditusu tusuk yakni dengan mencampur daun jeruk , miana hitam ,
tumbar, daun bahu, dan kunir, lalu sembur  bagian perutnya

• Kegunaan secara Empiris dalam Usada Upas

Untuk mengobati sakit perut setempat / seperti ditusuk-tusuk. Sakit perut seperti ditusuk-tusuk yakni sakit perut seperti terasa nyeri pada bagian perut
setempat yang sifatnya akut dan secara tiba-tiba.

• Efek Farmakologis
Kunyit merupakan rimpang tumbuhan yang memiliki banyak aktivitas farmakologis dan sudah dibuktikan sejak zaman dahulu. Aktivitas farmakologis
yang dimiliki oleh kunyit yakni, aktivitas anti-inflamasi,antioksidan, antiprotozoal,nematosida, antibakteri, antivenom, karminativum anti-HIV,
antitumor, dan penyakit yang berhubungan dengan hati ,lambung ,dan empedu . Menurut beberapa jurnal, tidak ada yang spesifik membahas kunyit
sebagai obat sakit perut dengan gejala tertusuk-tusuk. Namun dapat diduga, bahwa sakit perut tertusuk-tusuk diakibatkan adanya infeksi pada saluran
pencernaan terutama bagian usus. Minyak curcuma dari kunyit juga telah diuji terhadap kultur Staphylococcus albus, S.aureus dan Bacillus typhosus,
dan mampu menghambat pertumbuhan bakteri S. albus dan S. aureus  pada konsentrasi IC50 di atas 1 μg dalam 5000 ml. Senyawa kurkumin dalam
kunyit efektif pada model peradangan akut dan kronis, yang menandakan kurkumin adalah antiperadangan yang paling potensial pada model
peradangan kronis
 KESIMPULAN

Berdasarkan hasil pustaka yang telah didapat dalam penanganan penyakit dalam Usada Upas, maka
dapat disimpulkan bahwa : Beberapa jenis tanaman yang dapat digunakan untuk pengobatan dalam
Usada Upas baik itu upas dari dalam (akibat ketidakseimbangan tubuh) maupun dari luar yakni daun
mimba, kunyit,  jahe, lengkuas, dan cendana. Usada Upas menelaah hanya dengan melihat gejala
tanpa memastikan penyebab penyakitnya. Setelah dilakukan penelitian ilmiah dari beberapa letiratur,
dapat digali kembali bahwa setiap tanaman memiliki aktivitas tersendiri yang dapat dihubungkan
dengan efektifitasnya dalam  pengobatan yang tertulis dalam Usada Upas.
USADA BUDUH
Kelompok 1
 28 PENDAHULUAN
Masyarakat Indonesia secara umum
semakin banyak menuju paradigma
“Back to Nature” dengan memilih
menggunakan bahan alami untuk
mengatasi masalah kesehatan.
Beberapa macam naskah usada tersebut
diantaranya Usada Buduh, Usada
Dalem, Pengraksa Jiwa, Usada Edan,
Usada Mala, Usada Rare, Usada Sasah
Bebai, Usada Tiwang, Usada Tiwas
Panggung, Usada Tetengger Beling,
Usada Tenung Tanyalara, Usada
Tumbal, Usada Upas, Usada Taru
Premana dan Usada Rukmini Tatwa

Beberapa data penelitian menunjukkan bahwa di Bali masih banyak

masyarakat yang menggunakan bahan obat tradisional sebagai upaya
menjaga kesehatan .
Hal itu dibuktikan oleh banyaknya manuskrip yang ditulis di atas
lontar dalam bahasa dan aksara Bali yang disebut dengan lontar usada
29 PENDAHULUAN

Pada makalah ini akan dikaji salah satu naskah lontar yang
cukup penting bagi kita, yaitu lontar Usada Dalem (Obat
tentang penyakit dalam) , Usada Pengraksa Jiwa (ilmu
pengobatan untuk melindungi dan menyelamatkan jiwa atau
nyawa), Usada Upas (menguraikan tentang penyakit upas.
Upas yang dimaksud dapat disebabkan oleh upas yang ada
didalam badan dan dapat pula oleh upas yang ada di luar
badan) dan Usada Buduh (pengobatan penderita penyakit
jiwa)
 30 USADA BUDUH

Usada Buduh adalah usada yang dipakai untuk

pengobatan penderita penyakit jiwa. Cara
penggunaan bahan obat yang telah dibuat
umumnya digunakan dengan cara tutuh atau
tetes pada mata, telinga dan hidung serta tidak
Usada adalah ilmu pengobatan tradisional Bali jarang diminumkan.
yang sumber ajarannya berasal dari lontar-
lontar. Lontar-lontar yang menyangkut sistem
pengobatan di Bali dapat menjadi dua, yaitu
lontar tutur atau tattwa yang berisi tentang
ajaran gaib atau wijaksara dan lontar usada
yang berisi tentang ajaran pengobatan, jenis
penyakit dan tumbuhan yang digunakan
 31 USADA BUDUH Penyakit gila dan pengobatannya

 Orang gila dengan ciri menangis siang malam sambil menyebut-nyebut nama seseorang
Sarannya :
Putik kelapa nyuh mulung dan akarnya yang masih muda, pantat bawang 2 biji, adas (Foeniculum
Vulgare MILL) dua biji, dan ketan hitam, ramuan itu diminum.
 Obat sakit gila dengan ciri suka tidur dan tidak enak makan serta minum
Sarananya : 7 helai daun sirih yang urat daun kiri dan kanan bertemu ditengah- tengah, dirajah
selurunya, 7 butir merica, garam diminumkannya. Ampasnya dipakai untuk menyemburi seluruh
tubuhnya.
 Sakit gila dengan ciri suka meratap menangis tidak karuan siang dan malam
Sarannya :
Kelapa mulung, kemiri jetung (biji buahnya satu), kemiri biasa, sama- sama satu biji, bawang, mungsi
ketumbar, teteskan di hidung, mata dan telinga. Ampasnya dipakai membedakki seluruh badannya.
 32 USADA BUDUH Penyakit gila dan pengobatannya

 Obat sakit gila dengan ciri suka meratap menangis tidak karuan siang dan malam
Sarananya : kelapa mulung, kemiri jetung (biji buahnya satu), kemiri biasa, sama- sama satu biji, bawang, mungsi
ketumbar, teteskan di hidung, mata dan telinga. Ampasnya dipakai membedaki seluruh badannya.
 Orang gila dengan ciri perutnya bengkak
Sarannya :
Liligundi, kantawali (tumbuhan menjalar dengan rasa yang sangat pahit), mungsi, pala, air cuka didadah
(digoreng dengan air), diminum.
 Orang sakit gila dengan ciri ia sering menari
Sarannya :
Dause keeling (tanaman pagar berbatang keras, buahnya kemerah- merahan) bersama akarnya, gula enau,
teteskan dan diminum.
 Obat segala sakit gila (1)
Sarannya :
Air perasan lempuyang, kotoran kerbau hitam, memakai alas, tempat itu dirajah berupa gambar kerbau
 33 USADA BUDUH Penyakit gila dan pengobatannya

 Obat segala penyakit gila (2)

Sarannya :
Ginten hitam, sepohon garam arang, minumkan dan teteskan pada mata dan hidung. Ampasnya
digunakan sebagai bedak pada muka.
 Obat segala penyakit gila (3)
Sarannya :
Lempuyang dan air jeruk, teri ketuka, garam arang, diminum.
 Obat segala penyakit gila (4)
Sarannya :
Daging buah rerek (buah yang dagingnya berbusa bisa dipakai mencuci perak dan batunya hitam),
bawang tunggal, air cuka, teteskan pada hidung dan mata. Ampasnya dipakai untuk membedaki muka.
Tanaman Obat Usada Buduh Kandungan
Kandungan Kimia
Kimia
Minyak atsiri sebanyak 6% yang terdiri dari golongan
34
senyawa monoterpendan sesquiterpen (zingiberen, alfa
dan beta-turmerone). zat wama kuning yang disebut
kurkuminoid sebanyak 5% (meliputi kurkumin 50-
60%,monodesmetoksi kurkumin dan bidesmetoksi
kurkumin), protein, fosfor, kalium, besi dan vitamin C.
Penggunaan
Penggunaan Dalam
Dalam Usada
Usada
- Obat penyakit orang gila dengan ciri bernyanyi-nyanyi dan

Kunir (Curcuma domestica Val). menyebut-nyebut nama Dewa.

Dalam Bahasa Indonesia Kunyit Cara
Cara Penggunaan
Penggunaan
Dalam Usada Kunir
Rimpang kunyit yang telah dijamu, masukkan setetes ke
hidung dan mata, Setelah itu kembali diminumkan air kelapa
muda dari jenis kelapa mulung
Tanaman Obat Usada Buduh
35
Kunir (Curcuma domestica Val).
Dalam Bahasa Indonesia Kunyit
Dalam Usada Kunir
Efek Farmakologis
Kurkumin dapat secara signifikan mengurangi
gejala depresi. Selain mengurangi gejala
depresi, kurkumin juga menunjukkan
peningkatan efek anti-kecemasan, penurunan
kadar sitokin inflamasi, memperbaiki
neurodegenerasi, meningkatkan neurogenesis
dan plastisitas neuron biasanya meningkatkan
kadar BDNF, meningkatkan aktivitas enzim
antioksidan, menurunkan kadar oksida nitrat,
mengatur gangguan mitokondria, dan gangguan
hipotalamus-hipofisis-adrenal (HPA)
 Tanaman Obat Usada Buduh Kandungan
Kandungan Kimia
Kimia
Mengandung justicin, alkaloid yang agak beracun,
36
flavonoid-3- glikosida, flavon, luteolin, iso orientin
(luteolin -6-C- glikosida), kumarin, iridoid, triterpene
atau sterol, minyak atsiri, tannin, kalsium oksalat dan
garam-garam kalsium.
Penggunaan
Penggunaan Dalam
Dalam Usada
Usada
- Obat orang sakit gila dengan ciri ia sering menari

Dausa keeling / gandarusa (Justica Gendarussa Burm, F.)
Dalam Bahasa Indonesia Gandarusa
Dalam Usada Dausa Keeling
Cara
Cara Penggunaan
Penggunaan
Dausa keling bersama akarnya dan gula enau, dibuat ramuan
kemudian teteskan pada telinga dan diminum. Sebelumnya
dibacakan mantra ong paraatma atma pariatma, sarwa graha
wina sidhem swaha, waras, 3 kali.
 Tanaman Obat Usada Buduh Efek Farmakologis

37
Adanya kandungan senyawa fitokimia dalam
tanaman ini seperti saponin, flavonoid, alkaloid
dan steroid memiliki peran sebagai anti anxiety
dengan cara berikatan dengan kompleks
GABAA-BZD. Dimana ditemukan bahwa
senyawa flabon mengikat dengan BZD dengan
afinitas tinggi dari reseptor GABAA15 yang
berperan dalam aktivitas anti anxiety

Dausa keeling / gandarusa (Justica Gendarussa Burm, F.)

Dalam Bahasa Indonesia Gandarusa
Dalam Usada Dausa Keeling
Tanaman Obat Usada Buduh Kandungan
Kandungan Kimia
Kimia
Daun sirih mengandung senyawa metabolit sekunder
38
yaitu senyawa alkaloid, flavonoid, saponin, dan tannin.

Penggunaan
Penggunaan Dalam
Dalam Usada
Usada

Obat orang sakit gila dengan ciri galak terhadap semua orang

Cara
Cara Penggunaan
Penggunaan

Daun Sirih (Piper Bettlelin)

Dalam Bahasa Indonesia Daun Sirih
Daun sirih tua dibuat ramuan dengan ketumbar, musi dan
Dalam Usada Daun Sirih lengkuas, kemudian diteteskan pada hidung dan telinga,
ampasnya dipakai membedaki seluruh badannya.
Tanaman Obat
Tanaman Usada
Obat Usada Buduh Buduh Efek Farmakologis

39 Ekstrak Daun Sirih memiliki potensi sebagai efek sedasi

Daun Sirih (Piper Bettlelin)
Dalam Bahasa Indonesia Daun Sirih
Dalam Usada Daun Sirih
ditandai dengan adanya penurunan daya otot dan
penurunan aktivitas dan kepekaan terhadap lingkungan
sekitar. Hal ini dikarenakan ekstrak daun sirih
mengandung senyawa metabolit sekunder, yaitu alkaloid
dan flavonoid yang diduga dapat menimbulkan efek
sedasi, Alkaloid merupakan ligan yang secara selektif
dapat berikatan dengan GABA binding site. Sedangkan
flavonoid, saponin, dan tanin berikatan dengan sisi
reseptor GABA dalam kompleks benzodiazepine.
Sehingga dapat disimpulkan bahwa penggunaan daun
sirih dalam Usada Buduh untuk pengobatan gangguan
jiwa telah terbukti secara ilmiah dengan memanfaatkan
efek sedatif dari daun siri tersebut untuk penderita
gangguan jiwa
Tanaman Obat
Tanaman Usada
Obat Usada Buduh Buduh Kandungan
Kandungan Kimia
Kimia
Umbi Lengkuas mengandung minyak atsiri diterpen,
40
monoterpen, galangin, alpinin, tannin, fenol, karbohidrat,
galangoisoflavonoid, dan alcohol.

Penggunaan
Penggunaan Dalam
Dalam Usada
Usada

- Obat orang sakit gila dengan ciri galak terhadap semua

orang

Cara
Cara Penggunaan
Penggunaan
Lengkuas (Alpinia galangal L.)
Dalam Bahasa Indonesia Lengkuas
Dalam Usada Lengkuas Teteskan pada hidung dan telinga, ampasnya dipakai
membedaki seluruh badannya
Tanaman Obat
Tanaman Usada
Obat Usada Buduh Buduh Efek Farmakologis

41 Ekstrak pada konsentrasi yang berbeda

Lengkuas (Alpinia galangal L.)
Dalam Bahasa Indonesia Lengkuas
Dalam Usada Lengkuas
menyebabkan peningkatan yang signifikan
dalam kapasitas antioksidan dan penurunan
yang signifikan dalam otak dan kadar serum
MDA. Tampaknya efek antidepresan dari
ekstrak ini disebabkan oleh mekanisme
antioksidan dan antiinflamasi. Hasil ekstrak
menunjukkan bahwa hidroalkohol dari A.
officinarum memiliki aktivitas antidepresan
pada model hewan. Aktivitas antidepresan
diamati selama A. officinarum ekstrak mungkin
terkait dengan penekanan respon inflamasi dan
penanda stres oksidatif.
Tanaman Obat
Tanaman Usada
Obat Usada Buduh Buduh Kandungan
Kandungan Kimia
Kimia
Komponen aktif pada ketumbar adalah sabinene,
42 myrcene, alfa-terpinene, ocimene, linalool, geraniol,
decanal, desilaldehida, trantridecen, asam petroselinat,
asam oktadasenat, d-mannite, skopoletin, p-simena,
kamfena, dan felandren. Komponen-komponen tersebutlah
yang menyebabkan ketumbar memiliki reputasi yang
bagus sebagai komponen obat
Penggunaan
Penggunaan Dalam
Dalam Usada
Usada

Ketumbar ( Coriandrum sativum L )

Dalam Bahasa Indonesia Ketumbar
Dalam Usada Ketumbar
Obat orang gila dengan ciri suka pergi kesana-kemari. Sakit
itu namanya edan kabinteha .
Cara
Cara Penggunaan
Penggunaan
Ketumbar 25 biji, asam tanek (asam dikukus), gula enau,
santan kane (kental) kemudian diminum
 Tanaman Obat Usada Buduh Efek Farmakologis

43 Dilaporkan bahwa minyak biji ketumbar mengandung

linalool (60-70%) sebagai komponen minyak atsiri
utama. Linalool memiliki efek yang nyata pada SSP,
termasuk sifat hipnotis dan antikonvulsan, dan efek
ansiolitik dan sedatif juga ditunjukkan oleh linalool pada
subjek manusia. Mekanisme aksi dimana C. sativum
menunjukkan aktivitas ansiolitik mungkin mirip dengan
diazepam (yang bekerja melalui kompleks reseptor asam
gamma-aminobutyric (GABA), sebagai flavonoid dan
diazepam secara struktural serupa.

Ketumbar ( Coriandrum sativum L )

Dalam Bahasa Indonesia Ketumbar
Dalam Usada Ketumbar
 s i m p u l a n
K e
Berdasarkan hasil pustaka yang telah didapat dalam
penanganan penyakit gangguan jiwa berdasarkan Usada
Usada
Buduh, maka dapat disimpulkan bahwa terdapat berbagai
tanaman obat yang disebutkan dalam Lontar Usada
Buduh. Sebanyak 5 tanaman obat disebutkan dalam Usada
Buduh diantaranya kunyit, daun gandarusa, daun sirih,
lengkuas, dan biji ketumbar yang dapat mengobati pasien
dengan berbagai macam jenis gangguan jiwa.
 45 DAFTAR PUSTAKA

Afriani, S. R. A., Riyanto, R., & Kodri, K. M. (2016). Pengaruh Ekstrak Daun Sirih (Piper bettle Linn.) Terhadap Efek Sedasi Mencit (Mus
musculus L.) Dan Sumbangannya Pada Pembelajaran Biologi SMA. Jurnal Pembelajaran Biologi FKIP Unsri, 3(1), 27-34.

Mahendra, P., & Bisht, S. (2011). Anti-anxiety activity of Coriandrum sativum assessed using different experimental anxiety models.  Indian
journal of pharmacology, 43(5), 574.

Salehi, A., Rabiei, Z., & Setorki, M. (2020). Antidepressant effects of hydroalcoholic extract of Alpinia officinarum rhizome on chronic
unpredictable stress induced depression in BALB/c mice. Journal of Medicinal Plants, 1(73), 170-179.

Subramanian, N., Jothimanivannan, C., Kumar, R. S., & Kameshwaran, S. (2013). Evaluation of anti-anxiety activity of Justicia gendarussa
Burm. Pharmacologia, 4(5), 404-407.

Zhang, Y., Li, L., & Zhang, J. (2020). Curcumin in antidepressant treatments: An overview of potential mechanisms, pre ‐clinical/clinical trials
and ongoing challenges. Basic & Clinical Pharmacology & Toxicology, 127(4), 243-253.
THANK YOU!
• Do You Have Any Questions?
 UNIVERSITAS BALI INTERNASIONAL

OM SHANTI, SHANTI, SHANTI OM