Scribd Logo
Unggah

Selamat datang di Scribd!

  • Landasan Moderasi Berbagai Tradisi

    Diunggah oleh

    Firda KD
    475 tayangan8 halaman

    Judul Asli

    Landasan moderasi berbagai tradisi

    Hak Cipta

    © © All Rights Reserved

    Format Tersedia

    PPTX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd

    Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

    Apakah konten ini tidak pantas?

    Laporkan Dokumen Ini

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PPTX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    475 tayangan8 halaman

    Landasan Moderasi Berbagai Tradisi

    Diunggah oleh

    Firda KD

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PPTX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    dari 8

    LANDASAN MODERASI

    DALAM TRADISI
    BERBAGAI AGAMA

    KELOMPOK 3
    • AHMAD BAIDHAWI
    • AHMAD FIRDAUS
    • MUHAMMAD NUR RIFA'I
    PENGERTIAN
    WASATHIYAH

    Sejumlah tafsiran istilah “wasatha” berarti yang dipilih, yang terbaik,


    bersikap adil, rendah hati, moderat, istiqamah, mengikuti ajaran, tidak
    ekstrem, baik dalam hal­ hal yang berkaitan dengan duniawi atau akhirat,
    juga tidak ekstrem dalam urusan spiritual atau jasmani, melainkan tetap
    seimbang di antara keduanya.
    Secara terperinci, wasathiyah berarti sesuatu yang baik dan berada dalam
    posisi di antara dua kutub ekstrem.
    PE RTAM A
    WASATHIYAH
    Pertama bermakna tengah­t engah;
    MEMILIKI 3
    MAKNA: KE D UA
    Kedua bermakna adil; dan

    KE T I GA
    Ketiga bermakna yang terbaik.
    KETIGA MAKNA INI TIDAK BERARTI BERDIRI SENDIRI ATAUPUN
    TIDAK SALING BERKAITAN SATU SAMA LAIN,
    KARENA SIKAP BERADA DI TENGAH-TENGAH ITU SERINGKALI
    MENCERMINKAN SIKAP ADIL DAN PILIHAN TERBAIK.
    KONSEP
    WASATHIYAH

    Dipahami dengan merefleksikan prinsip


    moderat (tawassuth), toleran (tasamuh),
    seimbang (tawazun), dan adil (i`tidal).
    Dengan begitu, istilah ummatan wasathan
    sering juga disebut sebagai ma­s yarakat
    atau komunitas yang adil.
    ISLAM MENGAJARKAN UNTUK SELALU BERSIKAP
    MODERAT. AJARAN INI TERDAPAT DUA SUMBER UTAMA
    AJARAN ISLAM, ALQURAN DAN HADIS NABI. SALAH
    SATU AYAT
    CONTOHNYA:

    “DAN DEMIKIANPULA KAMI TELAH MENJADIKAN KAMU


    “UMAT PERTENGAHAN” AGAR KAMU MENJADI SAKSI
    ATAS (PERBUATAN) MANUSIA DAN AGAR RASUL
    (MUHAMMAD) MENJADI SAKSI ATAS
    (PERBUATAN) KAMU”
    (AL­B AQARAH, 2: 143)

    “SEBAIK-BAIK URUSAN ADALAH JALAN TENGAHNYA”


    DIRKURSUS
    WASATHIYAH
    DIJABARKAN MENJADI 3 PILAR

    moderasi moderasi gerakan moderasi


    pemikiran perbuatan
    Dirkursus Tradisi Berbagai Agama

    KRI S TEN HI NDU BUDDHA KHONGHUCU

    Dalam tradisi Kristen, moderasi Dalam tradisi Hindu, akar ruh Dalam tradisi agama Buddha, Tradisi agama Khonghucu.
    beragama menjadi cara pandang moderasi beragama, atau jalan yaitu berusaha menolong semua Umat Khonghucu yang junzi
    untuk menengahi ekstremitas tengah, dapat ditelusuri hingga makhluk, menolak semua (beriman dan luhur budi)
    tafsir ajaran Kristen yang ribuan tahun ke belakang. Setiap keinginan nafsu keduniawian, memandang kehidupan ini dalam
    dipahami sebagian umatnya. umat Hindu mengadaptasikan mempelajari, menghayati, dan kaca mata yin yang, yin yang
    Salah satu cara untuk ajaran-ajarannya sebagai bentuk mengamalkan Dhama adalah Sikap Tengah, bukan
    memperkuat moderasi beragama moderasi. Untuk mengatasi (kewajiban), serta berusaha Sikap ekstrem. karena yin yang
    adalah melakukan interaksi kekacauan zaman dan mencapai Pencerahan Sempurna. adalah filosofi.
    antara agama yang satu dengan menyesuaikan ajaran agama
    agama yang lain. dengan watak zaman.
    INDONESIA YANG SECARA
    KODRATI MAJEMUK
    MEMILIKI AKAR KULTURAL
    YANG CUKUP KUAT DAN
    JUGA MEMILIKI MODAL
    SOSIAL SEBAGAI LANDASAN
    MODERASI BERAGAMA.

    Anda mungkin juga menyukai