PENGAN

TAR
HUKUM
ISLAM OLEH :
Cut Nabila Aurika Firmansyah
(23410504)
Sabri Khatami Can (23410506)

Siti Ibran Badryah (23410507)

Putri Salsabila (23410508)

Keisha Thyra Ikada (23410509)

Muhammad Ihsan Almadani

(23410512)
PENDAHUL
A. Latar Belakang
Masalah pokok aliran hukum Islam adalah adanya
kecenderungan dalam agama
Islam yang ditandai dengan lahirnya berbagai aliran
atau golongan pada
masa-masa setelah Nabi wafat. Aliran-aliran yang
UAN
timbul dalam Islam ialah aliran
Khawarij, Murji’ah, Mu’tazilah, dan lain-lain.
Masalah pokok yang harus diteliti
adalah mengapa ada campur tangan pemikiran
manusia dalam hukum Islam,
padahal hukum Islam itu adalah hukum Allah.
 MAZHAB JENIS-JENIS KARAKTERISTIK
MAZHAB HUKUM ISLAM

BAHASAN
SUB

Mazhab merupakan salah satu • Ar-Rabbaniyyah.

istilah dalam ajaran Islam yang • MAZHAB SYAFII • Al-Akhlaqiyyah.
dipahami • MAZHAB HAMBALI • Al-Waqi'iyyah
sebagai aliran atau haluan. • MAZHAB HANAFI • Al-Insaniyyah
Mazhab memiliki keterkaitan • MAZHAB MALIKI
dengan hukum fiqih yang • At-Tanasuq.
dikemukakan oleh seorang • Ash-Syumul
imam mujtahid.
MAZHAB • Merujuk pada Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), mazhab adalah
haluan atau aliran mengenai hukum fikih yang menjadi rujukan umat
Islam.
• Mengutip dari buku Hukum Islam karya Panji Adam, secara etimologis
kata mazhab memiliki dua pengertian. Pertama, kata mazhab berasal dari
katadzahaba-yadzhabu-dzahaban wa dzuhuban-wa madzhaban yang
memiliki arti telah berjalan, telah berlalu, dan telah mati.Kedua, kata
mazhab juga memiliki arti sebagai sesuatu yang diikuti dalam berbagai
masalah disebabkan adanya pemikiran.
• Menurut Muhammad ‘Ali At-Tahanawi dalam Kisyaaf Ishthilaahaat al-
Funun pengertian hukum islam atau syariat islam adalah mencakup
seluruh ajaran Islam,meliputi bidang aqidah, ibadah, akhlaq dan bidang
kemasyarakatan (muamallah).
MAHZAB
MAZHAB
JENIS
HANAFI
Mazhab Hanafi adalah aliran mazhab yang merujuk pada pemikiran
pendirinya, yaitu Imam Abu Hanifah. Artinya, para pengikut mazhab ini
menyandarkan argumentasi mereka kepada pemikiran atau ijtihad yang
dilakukan oleh Imam Abu Hanifah. Mazhab Hanafi termasuk salah satu
mazhab fikih dalam Islam Sunni, yaitu aliran yang banyak dianut oleh
mayoritas umat Muslim.
Dalam menetapkan suatu hukum fikih, Mazhab Hanafi bersandar pada
beberapa sumber dengan urutan, yaitu Al-Qur'an, hadits atau sunnah, atsar
(sahabat Rasulullah SAW), qiyas, istihsan, ijma' para ulama, dan 'urf
(tradisi berulang-ulang).
MAHZAB
MAZHAB
JENIS
Mazhab Maliki merupakan aliran mazhab yang dibentuk oleh pemikiran Imam Malik

MALIKI
bin Anas dan para penerusnya. Mazhab Maliki termasuk mazhab dengan penganut
terbesar ketiga, yakni sekitar 25 persen dari umat Islam di seluruh dunia. Dominasi
penganut mazhab ini berada di negara-negara Afrika Barat dan Utara. Keunikan
Mazhab Maliki yaitu penganutnya menyodorkan tata cara hidup penduduk Madinah
sebagai sumber hukum yang didasarkan pada fakta bahwa Rasulullah SAW hijrah,
hidup, dan meninggal di Madinah. Sumber penetapan hukum mazhab ini didasarkan
pada nash (Al-Qur'an dan sunah yang
mutawatir), zhahir nash, dalil nash, amal perbuatan penduduk Madinah, khabar ahad
(yang
dirawikan seseorang), ijma', fatwa sahabat, qiyas, istihsan, syadz dari'ah (menutup
jalan
yang membawa kerusakan), mura'atul khilaf (menghormati perselisihan pendapat),
istishab
(berpegang pada hukum semula), maslahah al-mursalah, syariat sebelum Islam.
MAHZAB
MAZHAB
JENIS
SYAFI’I
Mazhab Syafi'i adalah mazhab fiqh yang dicetuskan oleh Muhammad bin
Idris asy-Syafi'i
atau Imam Syafi'i. Mazhab ini memiliki pengikut terbesar kedua setelah
Mazhab Hanafi di
seluruh dunia.
Penganut Mazhab Syafi'i ditaksir mencapai sekitar 28 persen dari seluruh
muslim Sunni di
dunia, mulai dari Mesir, Arab Saudi bagian barat, Suriah, Indonesia,
Malaysia, Brunei, Pantai
Koromandel, Malabar, Hadramaut, dan Bahrain.
Sumber penetapan hukum Mazhab Syafi'i didasarkan pada Al-Qur'an,
Sunnah, Ijma', dan
Qiyas.
MAHZAB
MAZHAB
Mazhab Hambali adalah suatu aliran mazhab yang merujuk pada pemikiran
JENIS
HAMBALI Imam
Ahmad bin Hanbal beserta murid-muridnya.
Berdasarkan jumlah pengikutnya, mazhab ini tergolong sebagai mazhab
dengan pengikut
terkecil di antara yang lain, yaitu hanya sekitar 5 persen dari seluruh kaum
muslim Sunni di
seluruh dunia. Penganut Mazhab Hambali paling dominan berada di daerah
semenanjung
Arab dan Arab Saudi.
Sumber penetapan hukum mazhab ini berpegang pada nash (Al-Qur'an dan
sunnah), fatwa
sahabat, ijtihad sahabat, mengambil hadits mursal dan dhaif lebih
diutamakan daripada
qiyas, dan qiyas sebagai langkah terakhir.
 AR RABANIYYAH AL AKHLAQIYYAH
KARAKTER
HUKUMISL
al-Akhlaqiyah ialah bahwa hukum Islam itu sangat
memperhatikan masalah
akhlak dalam semua aspek. Silat ini adalah dampak
ar-Rabbaniyyah ialah bahwa hukum dari sifat pertama yaitu
ar-Rabbaniyyah. Hal ini Tidak mengherankan
ISTIK
Islam itu berasal dari Rabb yaitu Allah karena Nabi SAW. sendiri tidak diutus oleh Allah
Ta'ala, Hukum Islam bukan buatan
AMmanusia yang banyak kekurangan dan
selalu
melainkan hanya untuk menyempurnakan akhlak.
bukti bahwa hukum Islam sangat memperhatikan
akhlak, adalah pengharaman khamar (minuman
terpengaruh dengan waktu dan kondisi keras) dan judi Islam mengakui bahwa dalam
lingkungan yang melingkupinya. khamar dan perjudian itu ada manfaat yang dapat
diperolehi oleh sebagian orang seperti keuntungan
ekonomis. Namun karena dosa dan bahaya khamar
dan perjudian itu bagi akhlak manusia jauh lebih
besar dari pada manfaatnya, maka Islam
mengharamkan
keduanya.
 AR WAQI’IYYAH ASY-SYUMUL
KARAKTER
HUKUMISL
Arti al-Waqi'iyyah adalah realistis. Hukum Islam
adalah hukum yang realistis Maksudnya, ia
memperhatikan realitas yang benar-benar terjadi Asy-Syumul berarti komprehensif. Hukum
dalam masyarakat dan menetapkan hukum yang Islam itu komprehensif atau mencakup semua
dapat mengobati penyakitnya dan memeliharanya aspek kehidupan manusia.
ISTIK
dari penyakit tersebut. Bukti kerealistisan hukum Hal itu antara lain tercermin seperti berikut :
Islam adalah pengakuan terhadap hak memiliki.
AM Kecintaan manusia terhadap harta benda adalah
realitas yang tidak
terbantahkan karena merupakan bagian dari
Hukum Islam meliputi ibadah yang
merupakan hubungan antara manusia dengan
Tuhannya dalam segala bentuknya seperti
fitrah manusia. Oleh karena itu Islam taurat, shalat, puasa, haji, kurban, nazar,
membenarkan dan mengakui hak manusia untuk sumpah dan penyembelihan hewan dan lain-
memiliki. Namun agar supaya hak memiliki ini lain yang tidak diakui oleh
tidak menzalimi orang lain maka Islan undang-undang atau undang-undang buatan
membatasinya dengan beberapa manusia.
batasan Contoh lain kerealistisan Islam, Islam
membenarkan perceraian.
 AR INSANIYYAH
KARAKTER
HUKUMISL
al-Insaniyyah ialah bahwa hukum Islam
itu diciptakan oleh Allah untuk
ISTIK
membimbing manusia dan menjaga
AM karakteristik kemanusiaannya serta
memeliharanya dari unsur hewani,
Islam sangat memperhatikan manusia
ketidak adilan bagi anak perempuan. Namun jika hukum
Islam diteliti lebih jauh akan didapati bahwa Islam selalu
dari
semua aspek, yaitu badannya, akalnya
dan rohnya.
AT TANASUQ
Arti at-Tanasuq adalah keserasian.hukum Islam itu
sangat serasi dan saling melengkapi antara satu dengan
yang lainnya. Sebagai contoh, masalah warisan Islam
thembedakan antara warisan untuk anak laki-laki dan
anak perempuan sebanyak dua banding satu. Hal ini
kelihatannya adalah diskriminasi dan
menempatkan kaum wanita di dalam tanggungan laki-
laki selama hidupnya. Hal ini karena wanita itu jika
belum menikah maka ia ditanggung oleh ayalunya, dan
jika ia sudah menikah maka ia di bawah tanggungan
suaminya Jadi wanita itu tidak mempunyai beban
keuangan karena selalu ditanggung oleh ayah atau
suaminya. Sementara seorang laki-laki harus membayar
mahar ketika menikah dan memberi nafkah kepada
keluarganya baik berupa pangan, sandang, papan
maupun kebutuhan asasi lainnya
 MACAM ALIRAN
ISLAM
MUTAKALIMIN/ FUQAHA/HANAFIYAH
1 SYAFI’IYAH
aliran teoritis murni yang 2 aliran praktis yang
terpengaruh oleh detil-detil fiqh (furu’) mazhab
Hanafi. Aliran ini didasarkan
tidak terpengaruh oleh detil-detil fiqh (furu’)
mazhab manapun. Aliran ini pada al-istidlal al-naqli (penalaran yang
didasarkan pada al-istidlal al-'aqli (penalaran yang bersifat tekstual) dan
bersifat rasional) dan memprioritaskan realita fiqh atas teori.
memprioritaskan teori atas realita fiqh.

SYI’AH
3 ALIRAN 4 MAZHAB
aliran yang mengikuti salah satu dari 4 aliran yang berbeda dengan aliran Sunni dalam
hal aqidah, sejarah, dan politik. Aliran ini didasarkan pada al-
istidlal al-imami
empat mazhab fiqh yang paling terkenal dan tersebar di (penalaran yang bersifat imami) dan memprioritaskan otoritas
dunia Islam, yaitu imam atas
mazhab Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hanbali. Aliran ini otoritas lainnya. Aliran ini dinamakan dengan aliran Syi’ah
didasarkan pada karena mereka
al-istidlal al-mazhabi (penalaran yang bersifat mazhab) mengakui keabsahan dan keutamaan imam-imam Ahlul Bait
sebagai penerus
dan memprioritaskan Nabi Muhammad.
otoritas mazhab atas otoritas lainnya.
 MACAM ALIRAN
ISLAM
MU’TAZILAH WAHABIYAH

5 berbeda dengan aliran Sunni

dan Syi’ah dalam hal ilmu kalam, akal, dan keadilan.
Aliran ini didasarkan
pada al-istidlal al-'aqli dan memprioritaskan
6
berbeda dengan aliran Sunni
dan Syi’ah dalam hal tafsir, tauhid, dan bid’ah. Aliran
ini didasarkan pada
al-istidlal al-nashri dan memprioritaskan teks wahyu
akal atas wahyu. Aliran ini dinamakan dengan aliran atas penafsiran. Aliran ini dinamakan dengan aliran
Mu’tazilah karena Wahabiyyah
mereka menganggap diri mereka sebagai ahli tajrid karena mereka mengikuti ajaran Muhammad bin Abdul
(penyendiri) dari Wahab yang
kelompok-kelompok lain yang dianggap menyimpang. mengharamkan segala bentuk penyimpangan dari ajaran
Islam yang murni

7 LIBERAL
berbeda dengan aliran tradisional
dalam hal kontekstualisasi, reformasi, dan pluralisme.
Aliran ini didasarkan
pada al-istidlal al-ma’quli (penalaran yang bersifat
logis) dan memprioritaskan
kemanusiaan atas ketuhanan.
TERIMAK
ASIH