Perilaku Ekonomi

Dalam Perspektif Islam

Oleh:
Kelompok 9

Hasiati Lampitama Rediah (23PMM070)

Putri Rahmadani Nasution (7212141001)
Sabilah Hidayati (7211141004)
Ulfah Nabilah Azizah Manurung (7211141003)
Perilaku ekonomi merupakan kegiatan yang dilakukan
oleh manusia berkaitan dengan pemanfaatan, baik secara
langsung maupun tidak langsung, sumber sumber
produktif untuk menghasilkan barang dan jasa serta
mendistribusikannya untuk dikonsumsi.

Dalam Islam, perilaku ekonomi berkaitan dengan akhlak

sebagai fondasi dalam menentukan boleh tidaknya
melakukan sesuatu.
Hubungan Manusia dengan Ekonomi
Manusia & Ekonomi  Hal yang tidak dapat
dipisahkan

Dalam perekonomian modern, ada

4 sektor pelaku ekonomi
Dalam ekonomi konvensional,
• Rumah tangga kelangkaan tidak mungkin
• Perusahaan dielakkan karena sifat manusia
• Pemerintah yang tidak pernah merasa puas
• Masyarakat Luar Negeri
Dalam konteks ekonomi Islam, manusia merupakan khalifah Allah SWT. di muka bumi
yang ditugaskan untuk mengatur segala urusan dunia dengan baik dan teratur.

Dalam ekonomi Islam, manusia tetap dipandang sebagai faktor utama dalam produksi walau
mesin sudah bisa menggantikantenaga manusia karena pada dasarnya mesin itu sendiri
diciptakan oleh manusia.

Ekonomi Islam memandang fitrah manusia sebagai faktor utama yang menggerakkan
perekonomian.
Dari Homo Economicus ke Homo Ethicus
Konsep homo economicus dalam ekonomi konvensional merupakan simplikasi model
perilaku ekonomi manusia yang mengasumsikan dan mengeneralisasi semua orang sebagai
individu ekonomi yang memiliki sifat-sifat: perfect self-interest, perfect rationality, dan
perfect information.

Model perilaku homo economicus dianggap tidak dapat mengakomodir realitas yang ada
sehingga melahirkan model ekonomi yang berbasis perilaku (behavioral models) yang sering
diistilahkan dengan homo ethicus

Dalam konteks ekonomi Islam permodelan perilaku manusia dikenal sebagai homo islamicus
yang merupakan model yang lebih sempurna dari homo ethicus, karena pemodelan perilaku
ini diturunkan dari sumber-sumber utama hukum Islam, yaitu Alquran dan hadis.

5
Sifat Manusia dalam
Islam
 Sifat Positif Manusia dalam Al-Qur’an
No Sifat Rujukan No Sifat Rujukan

1 Beriman Al-Hujurat [49]: 14 9 Kaffah Al-Baqarah [2]: 208

2 Beramal saleh At-Tiin [95]: 6 10 Suka At-Taubah [9]: 71

menolong Al-Maidah [5]: 2
3 Berilmu Al-Isra [17]: 85 11 Pemaaf At-Taghabun [64]: 14
Al-Mujadalah [58]: 11 Ali Imran [3]: 134
Fatir [35]: 28
4 Berakhlak Al-Mulk [67]: 10 12 Adil Al-Hujurat [49]: 9
Asy-Syu’ara [26]: 15
5 Berjiwa tenang Al-Fajr [89]: 27-28 13 Taat Hud [11]: 23

6 Berhati tentram Ar-Ra’d [13]: 28 14 Tepat janji Al-Maidah [5]: 1

7 Ikhlas Al-Bayyinah [98]: 5 15 Taqwa Al-Baqarah [2]: 183

8 Berakal Al-Mulk [89]: 10

 Sifat Negatif Manusia dalam Al-Qur’an
No Sifat Rujukan No Sifat Rujukan

1 Lemah An-Nisa [4]: 28 9 Tergesa-gesa Al-Isra [17]: 11

Al-Anbiya [21]: 37
2 Lalai Al-’Araf [7]: 146 10 Putus asa Al-Fussilat [41]: 49

3 Bodoh Al-Ahzab [33]: 72 11 Berprasangka Yunus [10]: 36

4 Zalim Ibrahim [14]: 34 12 Tidak puas Al-Waqiah [56]: 55

5 Pelupa Al-Isra [17]: 83 13 Curang Hud [11]: 85

6 Ingkar Al-Adiyat [100]: 6 14 Melampaui batas Al-’Alaq [96]: 6

Az-Zukhruf [43]: 15
7 Kikir An-Nisa [4]: 128 15 Pamer At-takatsur [102]: 1
Al-Isra [17]: 100
8 Serakah Al-Baqarah [2]: 96 16 Takut Al-Baqarah [2]: 155
Karakteristik Kebutuhan & Keinginan
Konsumsi & Produksi
dalam Perspektif Islam
 Maximum
Konsumsi Utility

Want

Nafsu +
- Subyektif
Rasionalitas
- Ambivalen
- Amru bissu’
- Tidak terukur
- Lawwamah
- Tidak terbatas
- Muthmainnah

Pola Konsumsi
Ekonomi
Konvensional
 Maximm
Konsumsi Maslahah

Need

- Objektif
- Nafsu yang
- Positif
terkendali
- Terukur
- Rasionalitas
- Terbatas

Pola Konsumsi
Ekonomi Islam
 PRODUKSI
Ekonomi Konvensional
Tidak mengenal batas-batas halal dan haram
karena tujuannya adalah untuk memenuhi
permintaan akan sumber daya yang telah
diubah menjadi bernilai guna tersebut
Perspektif Islam
Produksi dalam perspektif Islam tidak hanya
berorientasi pada maksimalisasi keuntungan,
meskipun juga tidak dilarang, tetapi lebih
kepada menyeimbangkan antara manfaat
individu dan masyarakat.
 Konsep Maslahah dalam Konsumsi & Produksi
Menurut Jalal al-Din Abd al-Rahman maṣlahah dengan makna luas
adalah segala sesuatu yang bermanfaat bagi manusia, yang dapat
diraih oleh manusia dengan cara memperolehnya maupun dengan
cara menghindarinya.

Sifat-Sifat Maslahah

Maslahah individu akan Maslahah mendasari semua

Maslahah besifat subjektif konsisten dengan maslahah aktivitas ekonomi dalam
komunitas masyarakat
 Terima
Kasih
CREDITS: This presentation template was created by Slidesgo, and includes
icons by Flaticon, and infographics & images by Freepik