1.

Tarian Zapin

Gambarajah 1.1
Salah satu bentuk tarian pergaulan masyarakat Melayu yang masih utuh dan popular dewasa ini
ialah tari zapin. Dari perspektif sejarah perkembangannya tarian zapin telah menular luas di kalangan
penggemar senitari di Malaysia ini telah mengalami pengubahsuaian dari segi bentuk dan ragamnya yang
ternyata lebih tradisional sifatnya. Namun demikian banyak antara genre zapin tradisional ini tersebar
hanya ke daerah-daerah tertentu sahaja dan salah satu daripada genre zapin tradisional yang dinamik dan
anggun dikatakan masih terdapat di negeri Johor.
Pengenalan
Perkataan apin berasal dari kata al-zaffan! iaitu gerak kaki. apin berkembang dan
menghasilkan dua pola tarian yang berbeza iaitu apin "rab yang pola gerakannya berbentuk zig-zag dan
apin Melayu berbentuk huruf #alif$ %lurus& .
Sejarah
apin adalah berasal dari 'aman Selatan %(adramaut& merupakan sejenis irama atau rentak dalam
seni muzik tradisional. apin juga adalah sejenis tarian rakyat orang
"rab.
Pada abad ke )* tarian ini masuk ke kepulauan +iau yang dibawa oleh pedagang- pedagang "rab.
Sewaktu orang "rab datang ke kawasan "sia ,enggara!mereka turut membawa kebudayaan "rab
termasuk seni muzik dan tarian.
1
-a menjadi terus tersebar pada abad ke ). terutamanya oleh pendakwah-pendakwah -slam dari
negara "rab dan apin Melayu telah menjadi lebih nyata sebagai satu permainan anak muda dan
golongan tua di zaman kesultanan Melayu Johor /ama dan 0esultanan Johor-+iau-/ingga terutamanya
setelah Melaka jatuh ke tangan Portugis pada tahun ).)).
Jenis Tarian Zapin
Di Johor zapin yang dikenali dalam dua bentuk iaitu apin Melayu dan apin "rab memperlihatkan
perbezaaan dari segi unsur peradaptasiannya. Pada realiti kedua-duanya genre zapin itu berasal dari satu
keseniaan masyarakat "rab yang di bawa (adramaut. 0eunikan tradisi apin Melayu terletak bukan
sahaja pada kesatuan muzik dan peralatannya yang dipengaruhi oleh keseniaan "rab bahkan juga pada
sifat segretasi penari dan penonton. Dalam konteks inilah keunikan tarian zapin begitu terserlah
terutamanya pada 1iri penghubungannya dengan keseniaan -slam yang dibawa oleh orang-orang "rab. Di
Johor ,arian apin yang sudah diterima sebagai seni yang berunsur -slam yang berfungsi sebagai hiburan
sama ada pada a1ara-a1ara sekular mahupun a1ara sambutan hari-hari kebesaran. Namun dari segi
kelembutan dan kehalusan tradisi tarian itu sendiri! apin Melayu Johor walaupun ianya lahir dari adaptasi
yang dilakukan ke atas apin "rab se1ara selektif namun tidak dapat disangkal lagi tarian zapin ini
memperlihatkan lebih kehalusan dan keayuan geraknya dari ,arian apin "rab.
Zapin Melayu
apin Melayu umumnya ditarikan oleh orang-orang Melayu yang diadaptasikan dari unsur-unsur
apin "rab. 2erak tari dalam apin Melayu lebih halus dan santun dengan hayunan tangan yang lebih
ke1il atau sempit! langkah kaki yang tidak terlalu luas dan tinggi serta hinjutankaki yang lembut /agu-lagu
apin Melayu berasaskan syair-syair atau pantun-pantun Melayu.
.
2
Gambarajah 1.2.,arian apin Melayu
Zapin Arab
apin "rab ditarikan oleh masyarakat keturunan "rab. 2erak tari apin "rab adalah gagah dengan
langkah dan lenggangan yang lebih luas!hayunan tangan yang tinggi dan hinjutan kaki yang keras. apin
"rab menggunakan lagu-lagu "rab.

Gambarajah 1.3.,arian apin "rab
Instrumen Zapin

Gambarajah 1.4 "lat Muzik 2ambus

Gambus3 Petikan gambus adalah untuk membawakan lagu

3
Gambarajah 1. Marwas
Mar!as3 Paluan alatan ini untuk menentukan rentak dan pe1ahan tarian


Gambarajah 1." 4iola
#i$la3 2esekan biola menggabungkan keseluruhan muziknya
Diantara alatan muzik lain yang digunakan ialah akordian! dok %gendang panjang& dan rebana.

Gambarajah 1.% "kordian Gambarajah 1.& 2endang %Dok&

Gambarajah 1.' +ebana
4
#usana Zapin
4unga yang dililit pada sebelah kiri sanggol menandakan pemakainya masih belum berpunya
berbanding dengan lilitan yang dibuat pada sebelah kanan sanggol yang menandakan bahawa
pemakainya sudah berstatus sebagai wanita yang sudah berumah tangga.
"ksesori tambahan untuk busana 4aju 0urung ,eluk 4elanga untuk orang lelaki yang menarikan
apin adalah kan1ing baju yang diperbuat daripada suasa atau perak dan diikat dengan batu delima!
zamrud atau sebagainya.
4agi kaum wanita pula kan1ing yang diperbuat daripada emas! perak atau suasa diikat dengan
batu -ntan dan disebut sebagai 2aram Sebuku atau 0unang Sekebun.4uat masa ini busana tersebut boleh
sahaja digantikan dengan kan1ing-kan1ing biasa yang banyak terdapat dijual di pasar.
Penari apin wanita juga kadangkalanya memakai aksesori tambahan yang pernah dipakai untuk
dipadankan dengan busana 4aju 0urung ,eluk 4elanga seperti seutas rantai emas yang sederhana
panjang yang disebut sebagai +antai 4elati! sepasang anting-anting telekap yang dipanggil "nting-"nting
0opi dan gelang tangan yang membelit yang dikenali sebagai 2elang 4erderai

Gambarajah 1.1( 4usana lelaki Gambarajah 1.11 4usana wanita
Penari)penari
Pada peringkat awalnya mereka yang menarikan tarian ini terdiri daripada wanita sahaja. Namun
lama-kelamaan persembahan itu kurang menarik kerana lebih sesuai digabungkan dengan penari lelaki
5
4iasanya penari-penari terdiri daripada golongan belia atau remaja. "dakalanya golongan dewasa
turut menganggotai kumpulan tarian apin ini.
Persembahan Zapin
apin dipersembahkan dalam * peringkat5
Pertama 5 Pembuka tirai %dikenali sebagai taksim& iaitu gambus dibunyikan se1ara solo. Pada peringkat ini!
semua penari akan melakukan tarian pengenalan dengan beberapa pergerakan sahaja.
*e+ua 5 ,arian! pergerakan dan hayunan. Pada peringkat kedua ini persembahan terdiri daripada pe1ahan
atau gerakan serta lenggang tarian. Peringkat ini merupakan peringkat persembahan utama.
*etiga 5 Penutup
P,-*,M#A.GA. ZAPI. M,/A01 J232- MASA *I.I
apin Melayu Johor berkembang dan mengalami perubahan %tokok -tambah& di . kawasan di Johor
dikenali sebagai5
). apin ,englu dan apin Pulau dari Mersing
6. apin /enga dari Muar
*. apin Pekajang dari Johor 4aru
7. apin 0oris dari 4atu Pahat
.. apin Parit Mustar dan apin Seri 4unian dari Pontian
6
2. Gen+ang Melayu Sara!a4

Pengenalan
Masyarakat Melayu Sarawak sememangnya kaya dengan akti8iti-akti8iti kesenian yang berteraskan
adat dan budaya. Selain sastera rakyat! lagu tradisi dan pelbagai permainan rakyat! kesenian tradisi yang
paling popular di kalangan masyarakat Melayu Sarawak ialah bergendang.
Apa4ah #ergen+ang5
4ergendang ialah khazanah budaya dan kesenian yang dipusakai masyarakat Melayu Sarawak
daripada nenek moyang mereka sejak zaman-berzaman. "kti8iti unik ini mempunyai keistimewaan
tersendiri sebagai akti8iti bersuka ria yang diadakan dalam keadaan terbuka dan terang-benderang. Pada
majlis itu! kaum wanita akan ditempatkan 9di balik tadbir9 %langsir atau
7
kain batik& iaitu sempadan yang memisahkan lelaki dan wanita. Mereka duduk sejajar atau kelompok
se1ara berselerak mengikut keselesaan masing-masing.
Seh Gen+ang
0alangan wanita yang duduk di balik tabir tadi terdapat dua atau tiga wanita yang berperanan
memukul gendang sambil berpantun. Mereka ini dipanggil :tukang gendang: atau :seh gendang:. 0aum
lelaki pula akan duduk sejajar atau berselerak mengikut keselesaan masing-masing di luar tabir. Namun
begitu! mereka meninggalkan ruang di bahagian tengah! berdekatan tabir dan seh gendang sebagai
gelanggang tarian. Mereka menari se1ara bergilir dengan pasangan masing-masing. 0aum lelaki
berperanan bermain biola atau akordian mengiringi seh gendang. -rama yang dimainkan oleh penggesek
biola itulah yang akan menjadi ikutan seh gendang ketika berpantun dan bermukun. Majlis bergendang ini
biasanya berjalan sepanjang malam hinggalah ke subuh mengikut kehendak kemampuan seh gendang
dan topeng dengan keizinan tuan rumah.
Men$peng

Gambarajah 2.1 Menopeng
-stilah :menopeng: sebenarnya bermaksud bermain topeng. -ni bermakna ketika menari! masyarakat
Melayu Sarawak zaman dahulu memakai topeng. ;ntuk menggantikan topeng yang sebenamya! lelaki
yang menari tadi menutup keseluruhan muka dan badannya dengan kain batik atau pelikat. Pasangannya
juga memakai topeng.
8
#ertan+a4
0adang-kadang akti8iti ini disebut sebagai :bertandak:. 4ertandak bermaksud menari. Demikian
sesetengah tempat menyebutnya sebagai bertandak. <leh kerana mereka menari dengan menutup muka!
maka penari-penari lelaki tadi disebut sebagai :topeng:. Sebutan ini kekal hingga ke hari ini. ,ujuan penari
lelaki menari dengan menutup muka dan badan mereka ialah
untuk menyembunyikan identiti masing-masing. Sesetengah mereka memang pemalu dan segan untuk
memperaga diri di khalayak ramai apatah lagi sambi- menari. Dia 1uma dapat melihat seh gendang dan
anak dara lain di balik tabir melalui 1elah-1elah kain tadi. 4agi yang tidak begitu pemalu! mereka akan
menari dalam keadaan biasa-terbuka.
6ungsi Gen+ang Melayu
,idak dinafikan tujuan utama majlis ini dilangsungkan adalah untuk bersuka ria. Sambil bersuka ria!
se1ara tidak langsung majlis ini juga menjadi temasya muda-mudi men1ari pasangan.
Pada temasya ini! mereka dapat mengenali dengan jarak dekat gadis dan jejaka idaman mereka-apatah
lagi pada zaman dahulu! anak-anak gadis jarang keluar rumah. Se1ara tradisi! apabila berkenan! pihak
lelaki akan menyusul pula dengan majlis merisik dan meminang.
#ila bergen+ang5

Gambarajah 2.2 4ergendang
4ergendang lazimnya diadakan pada masa-masa tertentu3
)#ergen+ang selepas 4en+uri
Majlis bergendang selalunya diadakan pada waktu malam setiap kali selepas kenduri doa selamat!
ber1ukur rambut! pindah ke rumah baru! berkhatan! lawatan menantu baru! mendapat laba atau anak baru
dan menerima tetamu baru. "pabila majlis doa selamat atau berzikir diadakan pada siangnya! lazimnya
yang terlibat ialah orang tua-tua. (anya segelintir muda-mudi yang terlibat. ;ntuk bersikap adil! majlis
9
bergendang diadakan pada sebelah malamnya! khusus bagi muda-mudi. -a juga diadakan untuk
melepaskan rasa letih dan tegang setelah bertungkus--umus mengendalikan majlis kenduri pada siangnya.
)#ergen+ang selepas 4ana4)4ana4 ber4hatan
Pada zaman dahulu! majlis berkhatan diadakan se1ara besar-besaran seperti majlis perkahwinan.
Pelamin dibina dan pukulan hadrah berkumandang. 0anak-kanak yang akan berkhatan dihias seperti
pengantin dan diarak keliling kampung. 0anak-kanak tadi :disandingkan: di atas pelamin dan ditepung
tawar. Majlis berzikir atau doa selamat diadakan. Selepas kanak-kanak itu dikhatankan! majlis bergendang
diadakan! bukan sahaja semalam bahkan sampai tiga malam berturut-turut. la diadakan agar kanak-kanak
yang berkhatan tadi dapat berjaga. Sekiranya kanak-kanak itu tidur! tindih menindih akan berlaku. -ni boleh
menyebabkan luka selepas khatan itu berdarah semula. -ni amat berbahaya kepada kanak-kanak
berkenaan. Pada waktu siang! anak-kanak itu boleh tidur dengan pengawasan rapi kaum keluarga
mereka.
)#ergen+ang sebelum majlils per4ah!inan
4iasanya! di kampung-kampung Melayu! semangat bergotong-royong masih kental. 0erja-kerja di
majlis kenduri dikendalikan se1ara gotong-royong tanpa sebarang upah. 4ahkah ia menjadi satu
keseronokan. Seminggu sebelum majlis perkahwinan! telah diadakan akti8iti berduruk atau bergotong-
royong. Pemuda-pemudi akan bergotong-royong men1ari kayu di
hutan untuk membuat bale atau balai! tempat memasak! mengetong atau menongkat rumah! men1ari kayu
api! meminjam peralatan dan sebagainya. 0aum wanita pula bergotong-royong mengunting kelambu dan
mendirikan pelamin. ;ntuk memeriahkan majlis serta menghilangkan keletihan! majlis bergendang akan
dilangsungkan pada sebelah malamnya. Sehari sebelum majlis persandingan! pemuda-pemudi akan
berkumpul di rumah pengantin perempuan atau pengantin lelaki untuk membuat persiapan. Mereka akan
melapah lembu! memotong ayam! mengupas bawang! menggilis kari! mengukur nyiur dan sebagainya.
0erja-kerja ini dilakukan beramai-ramai. la amat meletihkan tetapi seronok. ;ntuk menghilangkan rasa
mengantuk! letih dan bosan! majlis bergendang atau menopeng diadakan. Pemuda-pemuda yang bekerja
tadi akan bertandak atau menari sekali-sekala untuk melepaskan penat dan bosan. Selepas itu! mereka
akan menyambung semula kerja sambil rakan lain pula bertandak. Dengan 1ara ini! kerja-kerja akan 1epat
beres dan rasa bosan dapat dielakkan. Majlis akan diteruskan sehingga kerja-kerja yang dilakukan itu
selesai.
)#ergen+ang pin+ah 4e rumah baru
+umah orang Melayu dahulu dibina dengan kayu. Selain memberi kesempatan untuk muda-mudi
bersuka ria pada malamnya! kerana tidak terlibat se1ara total ketika majlis doa selamat diadakan pada
10
waktu siang tadi! majlis bergendang mempunyai tujuan lain. Salah satu sebab mengikut orang tua-tua
adalah untuk menguji ketahanan rumah tersebut. Pemuda yang menari ini agak lin1ah juga walaupun tidak
selin1ah tarian muda-mudi pada zaman sekarang. 0etika menari! kita akan berasa rumah itu bergoyang
kerana binaannya kurang kukuh %utuh&. Sekiranya binaan utuh dan mempunyai semar yang 1ukup rumah
itu tidak akan bergoyang dengan kuatnya. -nilah tujuan lain majlis itu diadakan.
)#ergen+ang sebagai majlis publisiti
Selain itu! bergendang juga diadakan untuk mengongsikan sesuatu kejayaan bersama-sama jiran
tetangga. la membolehkan semua orang gembira dengan apa saja kejayaan yang diraih. 0ejayaan ini
termasuklah bertunang! mendapat laba atau anak baru dan sebagainya.
Selalunya ia diadakan setelah doa selamat selesai diba1a. Dengan ini! masyarakat sekitar akan maklum
tentang perkara yang berlaku di dalam kampung sekaligus berkongsi kegembiraan tersebut.
Peralatan #ergen+ang
i. Gen+ang
2endang diperbuat daripada kayu keras seperti merbau! meranti! belian! menggeris! tanjan dan
tapang. 0ulitnya ialah kulit kambing yang kering yang disimpai atau diketatkan dengan rotan
11
dan sidak.
Gambarajah 2.32endang Sarawak
ii. Si+a47
Sidak ialah lengkungan rotan untuk menegangkan kulit kambing tadi agar bunyi gendang itu kuat ketika
dipukul. Sidak yang diselit di antara birai gendang sebelah dalam dengan kulit kambingakan dikeluarkan
sekiranya gendang itu tidak digunakan. "da juga kulit kayu yang dipintal seperti tali rotan! tetapi ia sukar
diperolehi.
iii. #i$la 7
12
Gambarajah 2.4 4ermain biola
4iola diperlukan sekiranya ada penggesek.
i8. A4$r+ian 7
"da yang menggunakan akordian sebagai alternatif sekiranya biola tidak ada atau tidak ada yang mahir
menggesek biola.
G$ng 7
Di sesetengah tempat! selain gendang dan biola! gong turut digunakan untuk
berpadu irama dengan paluan gendang.

Gambarajah 2. 2ong
8. Tabir 7
,ali yang direntang melintang untuk meyidai kain batik atau sebagainya! bagi menyempadani kaum wanita
dan lelaki.,abir ini dua tingkat. ,ingkat pertama setinggi tiga kaki dari lantai untuk
menutup bahagian bawah. ,ingkat kedua menutup bahagian atas dengan memberi ruang dua hingga tiga
kaki di antaranya! untuk melihat apa yang berlaku di dalam atau di luar tabir. 4agaimanapun! keadaan tabir
berubah mengikut masa. Pada zaman dahulu! tabir ini tidaklah terbuka begitu luas. Di antara tabir atas dan
tabir bawah! 1uma sekaki jaraknya. pemandangannya juga begitu terhad. ,etapi selepas hari ini! ruang itu
semakin luas.
Tertib #ergen+ang
4ergendang mempunyai tertibnya tersendiri. Sekiranya kita melanggar tertib atau peraturan ini! kita
dianggap kurang sopan dan boleh menimbulkan perselisihan.
a. Memula4an majlis
Majlis dimulakan dengan seh gendang dan penggesek biola mengalunkan irama tanpa pantun. 0etika
inilah topeng boleh mula masuk bertandak. "pabila topeng sudah bertandak! seh gendang akan
melafazkan pantun. 4iasanya pantun akan ditujukan kepada topeng yang masuk menari tadi. =ontohnya5
13
Api apa di Tanjung Batu,
Api Pak Jenal tukang perahu,
Anak sapa bertandak itu,
Rupa kenai nama sik tau.
b. Mem$t$ng giliran
"pabila ada pasangan lain yang hendak masuk menari! mereka mesti masuk se1ara betul. 0alau
silap! mereka mungkin menimbulkan perselisihan faham. 4iasanya pasangan baru boleh memotong
apabila pantun sudah habis rangkapnya. Jangan memotong ketika seh gendang belum habis pantunnya
iaitu ketika beliau melafazkan pembayang maksud pantun. =ontohnya pantun ini5
Asam paya buah di hutan,
Dalam sepompong masak sebiji,
Sungguh kacak ajahmu tuan,
Dalam kampung payah dicari.
Sekiranya kita potong di tengah-tengah pantun ini! pasangan pertama tadi akan berke1il hati kerana
pantun itu ditujukan khas untuk mereka. "pabila hendak memotong! kita mesti bertepuk tangan sebagai
isyarat hendak memotong. Pasangan pertama akan tahu ada orang hendak memotong dan mereka mula
beredar. -a juga sebagai isyarat kepada seh gendang agar menukur pantun untuk topeng yang baru
masuk.
9. :ara Menari
Gambarajah 2." Salah satu 1ara tarian
14
,erdapat pelbagai 1ara menari ketika menopeng. =ara biasa ialah melangkah ke hadapan dan ke
belakang serentak! bagi pasangan yang menari dengan tangan dihayun se1ara sederhana seperti dalam
rajah ". "pabila salah seorang pasangan mahu menukar posisi! dia akan memberi
isyarat kepada rakannya dengan menggangkat bahagian sikunya>tinggi sedikit sambil berpusing. "da
kalanya! pasangan itu akan memberi isyarat untuk berpusing dengan dia melangkah ke arah bertentangan
seperti rajah 4. "pabila rakan kita menukar 1ara bertandak! pasangannya mesti mengikut agar tampak
seragam. 0adang-kala rakannya mengubah langkah dengan ber1ekak pinggang sambil menyembang dan
membongkok seperti kapal berpusing! pasangannya mesti ikut sarna. Sejenis tarian yang agak menarik
ialah tandak sasi. ,andak sasi dilakukan dengan meletakkan kedua-dua belah tangan bersilang ke
belakang sambil penari membongkok. Mereka akan berpusing separuh bulatan ke kiri dan kanan dan
kadangkadang satu bulatan penuh se1ara bertentangan dengan pasangan mereka. Mereka bersiuk ke
kanan dan ke kiri seperti ayam jantan yang hendak bersabung. ,umit kasut dengan hujung kasut dihentak
berselang-seli dengan 1epat dan berbunyi kuat tetapi penuh tertib untuk mengiringi rentak gendang. "da
kalanya mereka ber1ekak pinggang.
+. Menyi+a4 Gen+ang
Sebelum majlis bergendang bermula! gendang perlu disidak atau ditegangkan. "da kalanya doa
diba1a ketika menyidak gendang! khusus untuk menghindari majlis daripada segala intangan. 2endang
yang dipalu atau dipukul oleh seh gendang akan menjadi lembik setelah berjam-jam dipalu. ;ntuk
menengangnya! seh gendang menyuruh salah seorang topeng menyidaknya semula. Di sinilah topeng
mesti ada kemahiran. Sekiranya gendang yang disidak tadi lembik bunyinya apabila dipukul! ia akan
memalukan topeng tadi. ,openg yang tidak biasa akan menghindarkan diri daripada men1ari bala. "pabila
seh gendang mahu berhenti menyidak gendang! dia akan memberi isyarat dengan pukulan gendang.
Pukulan gendangnya akan lebih 1epat dengan lebih banyak bunyinya :pak: nya. Dia akan berhenti
berpantun. -tu isyarat yang melarang topeng daripada masuk bertandak. "da kalanya si gendang
menggunakan pantun untuk memberitahu topeng yang mereka mahu berehat dan menyidak gendang.
e. #ermu4un
4ermukun bermaksud berbalas pantun. "kti8iti bermukun biasanya diadakan pada penghujung
akti8iti bergendang. -a dimulakan dengan seh gendang mendendangkan pantun5
Bukan mukun sebarang mukun
!ukun kamek berisi beras,
Bukan pantun sebarang pantun,
Pantun kamek minta dibalas.
15
Daripada makna pantun itu! kita tahu bahawa seh gendang mahu pantunnya dibalas oleh penari lelaki
atau topeng tadi. "pabila topeng membeli pantun tersebut! maka terjadilah jual beli pantun dengan irama
gendang! gesekan biola serta rentak tarian yang tersendiri. "kti8iti bermukun ini kadangkala berlarutan
hingga ke subuh apabila seh gendang dan si topeng tidak mahu mengaku kalah.
;. #er<apin
0alangkala akti8iti bergendang disusuli dengan akti8iti berzapin. 4erzapin biasanya dilakukan pada
larut malam. ;ntuk menukar irama gendang dan rentak tari! seh gendang akan memukul gendangnya
dengan rentak zapin. ,openg yang mendengar rentak ini juga akan menukar rentak dan 1ara tarinya
dengan bentuk zapin. lnilah keunikan dan kemahiran yang dipusakai oleh orang melayu yang mempunyai
maksud yang tersirat.
Irama Pantun
lrama pantun sering bertukar-tukar mengikut kemahiran seh gendang dan penggesek biola. 4iasanya!
irama itu berdasarkan pembayang maksud pantun tersebut. Pantun orang tua-tua ahulu mempunyai irama
yang di sebut /abuan! Asam Paya, Samsudin, Air Amboi, lndung Anak, Selendang !ayang, Air Pasang
dan "ela !ajnun. =ontoh irama /abuan5
"abuan pulo di laut, sayang "abuan pulo di laut,
#habarlah berita, khabar berita pulo yang tumbuh,
Salamlahmu tuan, salammu tuan kami menyambut,
Asallah rahsia, asal rahsia disimpan teguh
=ontoh irama "sam Paya5
Asam paya buah di hutan,
Dalam sepompong masak sebiji,
sungguh kacak ajahmu tuan,
Dalam kampung payah dicari
Pantun yang biasa dilafaz oleh seh gendang5
Apa dijeruk buah belimbing,
#urang masin tambahlah garam,
apa dijenguk di luar dinding,
#alau sudi masuklah ke dalam.
16
Satang kecil si Satang besar,
Sama timbal Pulo Sempadi
Dari kecil sampai ke besar,
Belum pernah memungkir janji.
Sudah pasang air di laut,
$bor%obor tidak bertulang,
Sudah datang malaikat maut,
Dalam kubur rasa nak pulang.
Api apa di Tanjung Batu,
Api Pak Jenal tukang perahu,
Anak siapa sidak dua itu,
Rupa kenal nama tak tahu.
Sudah datang kapal sepeti,
Singgah di pasar membeli benang,
Sudah datang si buah hati,
Perut lapar menjadi kenyang.
#e darat berlumba kuda,
#e Satok Jambatan &antung,
Bila kulihat ajah kekanda,
'ati beramuk dengan jantung.
Pantang /arang
,erdapat beberapa pantang--arang ketika hendak mengadakan majlis bergendang. -a dilihat sebagai
menghormati agama! jiran dan suasana. <leh itu! pada malam Jumaat majlis bergendang biasanya tidak
akan diadakan sebagai menghormati malam tersebut. 4egitu juga pada malammalam yang sepatutnya
diadakan majlis keagamaan seperti bulan +amadan! Nisfu Syaaban dan -srak Mikraj. Sekiranya ada
saudara mara dalam kampung atau kampung-kampung berdekatan terkena kematian! sakit tenat dan hal-
hal yang sedih! bergendang tidak akan dilangsungkan bagi menghormati jiran dan suasana. 4egitu jugalah
apabila terdengar azan subuh! majlils bergendang mestilah diberhentikan.
17
0ang Menari4 *eti4a Majlis #ergen+ang
,erdapat beberapa insiden atau perkara-perkara lu1u yang sering terjadi ketika majlis bergendang.
(al-hal begini berlaku pada zaman dahulu. -ni dapat kita kaitkan dengan akti8iti berbentuk hiburan pada
zaman dahulu yang berkurangan. -ni menyebabkan perasaan suka dan gelorat %melonjak--onjak& untuk
mendapatkan hiburan timbul dan mewujudkan suasana yang menghiburkan dan kadang-kadang lu1u.
i. #er9ampa4
4er1ampak bermaksud membaling %men1ampak&. la bermaksud men1ampak sesuatu ke dalam tabir ketika
menari. ;ntuk itu! para topeng kadangkala akan men1ampak wang syiling ke dalam tabir kerana terlalu
seronok dipuji oleh she gendang dengan pantun-pantun yang menikam perasaan. 0adangkala! topeng
akan menyidai wang kertas di tabir sambil menari. ?ang ini akan dikumpul oleh tuan rumah dan akan
diserahkan kepada seh gendang pada akhir majlis. Peristiwa ber1ampak ini jarang berlaku.
ii. #erenang menyeberang sungai
<leh kerana keinginan untuk hadir ke majlis bergendang! topeng sanggup menyeberangi sungai
dengan berenang! sekiranya rumah tersebut berada di seberang sungai dan tidak ada perahu untuk
ditumpangi. Mereka akan berenang dengan meletakkan pakaian di atas kepala. "pabila mereka hendak
balik pada subuhnya! mereka akan meminjan perahu tanpa memberitahu tuan punya perahu yang terdapat
di pangkalan untuk menyeberangi sungai.
iii. /ela Suara
/ela Suara bermaksud kemerduan suara seh gendang. "da yang mengaitkan kemerduan ini
dengan jampi serapah dan amalan tertentu memakan sirih jampi tiga kemoyang. 0emerduan suara inilah
selalunya memikat hati topeng hingga sanggup datang dari jauh untuk hadir ke majlis tersebut.
i8. Pa4aian
Pakaian topeng pada zaman dahulu! pelbagai. ,erdapat topeng! yang memakai seluar dan baju tuwit
%tweed&! baju pelanin! bengkung! kasut lenet dan 1oir %sapu tangan di saku baju&. ,idak kurang pula yang
berpakaian kebangsaan. ,etapi yang lebih menyeronokkan ialah topeng akan berbekal dua tiga pasang
baju untuk menghadiri majlis bergendang. Mereka akan menukar pakaian sepanjang majlis itu agar
sentiasa kelihatan segak.
18

Gambarajah 2.% 2endang kebiasaannya dimainkan oleh kaum wanita

3. Ma4y$ng
19

Gambarajah 3.1 ,arian Makyong
Pengenalan
Negeri 0elantan memang terkenal dengan pelbagai jenis tarian tradisional yang diwarisi turun
temurun sejak zaman berzaman dan kini menjadi seni kebanggaan negara kita. "ntara permainan tarian
yang masih lagi mendapat perhatian dan sambutan daripada penduduk setempat ialah makyong! wayang
kulit! menora! main petri! wau! gasing! kertuk! rebana ubi dan lain-lain lagi.
Di kalangan masyarakat silam! kebanyakan tarian ini dipersembahkan pada waktu kelapangan sebagai
salah satu 1ara untuk menghibur dan juga di majlis-majlis perayaan seperti sambutan hari keputeraan
diraja dan upa1ara perkahwinan. "dakalanya sesetengah daripada tarian ini dipersembahkan ketika
menyambut kedatangan pemimpin ataupun meraikan majlis bersejarah.
Makyong merupakan salah satu tarian tradisional yang masih lagi digemari oleh orang ramai dan kini
ianya dipersembahkan dalam bentuk taridra untuk pertunjukan di peringkat antarabangsa. Pada masa
dahulu tarian ini dipersembahkan selepas sahaja orang-orang kampung selesai menuai padi di bendang.
Makyong dapat didefinisikan sebagai satu bentuk drama-tari Melayu yang mengabungkan unsur-
unsur ritual! lakonan dan tarian yang @distailaisA! muzik 8okal dan instrumental lagu! 1erita dan teks
per1akapan yang formal dan bersahaja. Drama tari ini dipertontonkan terutamanya di Pattani dan
0elantan.
20
Persembahan makyong biasanya dimainkan atau dilakonkan oleh sekumpulan pemain yang
profesional. 0umpulan Sri ,emenggung merupakan kumpulan yang terawal dan termasyur di 0elantan.
/ain-lain kumpulan yang wujud selepas itu termasuklah kumpulan ,iong Bmas! 0umpulan (iburan Dagang
dan banyak lagi kumpulan-kumpulan yang terkenal.
*ebiasaan +alam Persembahan Ma4y$ng
Persembahan makyong biasanya berlangsung selama tiga atau lima malam! dimulai lebihkurang
pada pukul C.*D malam dan berakhir hingga lewat tengah malam. "da juga 1erita yang dipersembahkan
memakan masa selama 7. malam iaitu 1erita @"nak +aja 2ondangA.
Dalam semua persembahan makyong beberapa perkara yang menjadi kebiasaan haruslah
diperhatikan. Penyediaan panggung hendaklah dibina terlebih dahulu. Panggung atau bangsal makyong ini
dibuat dari buluh atau kayu. Panggung ini mestilah dalam keadaan pentas yang terbuka agar penonton
mendapat keselesaan menontonnya. /antainya pula dihampar dengan tikar. ;kuran panggung lebih
kurang )6 kaki lebar dan )E kaki panjang. 0etinggiannya antara tiga kaki atau lima kaki dimana ia dapat
memenuhi kehendak penonton melihat dengan jelas.
<rkestra yang mengiringi muzik diatur rapi mengikut susunan. 4iasanya pemain rebab duduk di
sebelah timur berhampiran tiang tengah atau tiang seri. 0edudukan ini bagi membolehkan pelakon-
pelakon wanita mengadap ke sebelah timur dalam tarian pembukaan iaitu @Mengadap +ebabA.
/ain-lain kebiasaan ialah yang berhubung dengan a1ara memulakan permainan orkestra dan
beberapa pantang larangnya. "latan lain selain rebab tidak boleh dibunyikan dahulu. Semasa
persembahan! semua pelakon mestilah berada di atas pentas.
Didalam persembahan makyong! biasanya terdapat peralatan seperti rotan yang melambangkan
tongkat atau keris kesaktian raja. +otan digunakan sebagai isyarat raja kepada pelakon lelaki supaya tidak
berkelakuan melebihi batas atau supaya menjaga kesopanan. -ni dilambangkan dengan raja mengangkat
rotan sama paras dengan bahunya dan dijatuhkan lurus ke paras lutut.
Padamasa dahulu setiap persembahan yang hendak dijalankan terlebih dahulu a1ara memadah
atau menjemput pasukan yang dikehendaki supaya memberi persembahan diadakan. -ni biasanya untuk
menyambut majlis perkahwinan atau upa1ara ritual. Memadah ini hendaklah dilakukan dengan penuh adat
sopan di mana @tuan rumahA menjemput sesebuah pasukan dengan menghantar pulut kuning terlebih
dahulu. ,etapi sekarang tidak lagi diamalkan hanya memadai dengan meninggalkan duit 1agaran sahaja.
21
Mu<i4 +an Peralatan.
Muzik adalah unsur yang sangat penting dalam persembahan makyong dan mempunyai fungsi-
fungsi seperti berikut5

Gambarajah 3.2 +ebab
Muzik rebab digunakan untuk memaklumkan bahawa persembahan makyong akan dimulakan! iaitu
digunakan untuk menarik perhatian penonton-penonton.
Muzik digunakan untuk membentuk susunan-susunan yang menggambarkan emosi dan perasaan
tiap-tiap adegan! selalunya suasana ini digambarkan dengan lagu-lagu yang dinyanyikan oleh
watak-watak utama dan juga korus atau watak Jong Dondang.
Muzik digunakan untuk mengiringi tarian-tarian dan juga nyanyian.
Muzik digunakan untuk menandakan permulaan dan juga menamatkan adegan-adegan ketika
masuk dan keluar watak juga diiringi oleh muzik dan adakalanya muzik terutamanya bunyian
gendang diselitkan dengan dialog-dialog.
Peralatan mu<i4
Di dalam permainan makyong! peralatan-peralatan muzik yang selalu digunakan adalah seperti sebuah
rebab! sepasang gong! iaitu ibu dan anak! sepasang geduk! juga ibu dan anak! sebatang serunai!
sepasang gedombak iaitu ibu dan anak dan 1anang serta kesi.
+ebab * tali +ebab 6 tali
22
Pemalu gong 2ong ibu dan anak
=anang Penggosak +ebab
Serunai =ara memainkan rebab
,etapi di dalam persembahan yang agak ke1il biasanya alat-alat muzik tidaklah sepenuhnya
digunakan seperti di atas. -a hanya 1uma sebuah rebab! sepasang gendang iaitu ibu dan anak! sepasang
gong juga ibu dan anak! sebatang serunai dan 1anang.
"hli muzik yang penting dalam persembahan makyong adalah pemain rebab yang lebih dikenali
sebagai ,ok Mindok. Dia adalah ketua dan juga pemimpin orkestra makyong. -a memulakan semua lagu
sepanjang lapan hingga enam belas measure yang selepas itu diikuti oleh gendang! gong! suara penyanyi
solo dan korus. Dialah yang memberi isyarat supaya memulakan lagu! menukarkan rentak lagu dan juga
mengenai hal-hal dalam aspek muzik. ,ok Mindok dan ahli-ahli muziknya yang lain ditempatkan di suatu
sudut kiri pentas dengan ,ok Mindok duduk mengarah kepada matahari jatuh.
Alat)alat Pembu4aan Panggung
Dalam a1ara ini! alat-alat yang mesti disediakan adalah beras kunyit! pulut kuning atau nasi kunyit!
tempat kemenyannya! sebiji telor dadar! bertih! bunga melor! pisang lemak manis! se1awan air dan
sebidang tikar.
:ara Ma4y$ng +imain4an
23
Setelah segala-gala peralatan seperti telah disediakan! ia kemudiannya diletakkan dihadapan ,ok
4omoh dan diba1a mentera-menteranya sambil diiringi dengan geseran rebab yang perlahan-lahan hingga
sampai kekemun1ak dan disertai dengan semua alat-alat muzik yang lain seterusnya.

Gambarajah 3.3 2ambar penari-penari makyong
Setelah upa1ara pembukaan panggong telah selesai! lagu bertabuh! dimulakan dengan diikuti dengan
lagu-lagu yang lain tanpa nyayian. 0emudian lagu makyong %Sang 2endang& dinyanyikan. Serentak
dengan itu! Pak 'ong akan turun sambil diiringi oleh Mak 'ong yang berada di belakang dan terus duduk.
"1ara yang diikut kemudiannya ialah permainan lagu mengadap rebab yang dinyanyikan oleh Pak
'ong serta diikut dengan Dondang-Dondang yang dinyayikan oleh Mak 'ong beramai-ramai yang
berfungsi sebagai pemuzik.
Setelah itu diikuti dengan lagu-lagu 0abar 0e "bang%Se Dondang Makyong& dengan tarian-tariannya
sekali! lagu Jarah 4ilik "wang%Sedayong Pak 'ong& yang dinyanyikan oleh Pak 'ong! lagu 0isah 4arat
yang juga dinyanyikan oleh Pak 'ong. Dan akhirnya lagu 4arat "njor dinyanyikan.
24
Selepas itu pengasuh-pengasuh akan dipanggil dengan menyanyikan sebuah lagu yang dinamakan
lagu 4arat =epat. 0emudiannya +aja dan Perang akan menyanyikan lagu 4erkabar. Selepas itu pengasuh
iaitu "wang akan keluar dengan menyanyikan salah sebuah lagu Saudara ataupun lagu Sindong. -ni diikuti
oleh upa1ara pengasuh kedua keluar dengan 4arat =epat. 0edua-dua pengasuh kemudiannya berjalan
dengan menyanyikan sebuah lagu Saudara.
Perang kedua kemudiannya keluar mengadap +aja. +aja akan menyanyikan lagu Pak 'ong Muda
0abar sambil memberitahu kepada kedua-dua pengasuhnya supaya mengadap ayahanda ,engku Puteri
;1ana Muda +aja dan menyuruh pengasuh pertama supaya memanggil isterinya mengadap. Setelah
isterinya mengadap! +aja berkata bahawa dia hendak balik dalam negerinya.
Sebelum +aja 2unung 4eritan berangkat! baginda berpesan kepada menantunya +aja 4ongsu Sakti!
jika anakanda sampai ke ,elok Mati "ngin Pulau Mati "nak jangan sekali anakanda berhenti di situ kerana
di situ ada seekor Jin Selangkah ,unggal yang selalu menga1au orang-orang yang lalu di situ.

Gambarajah 3.3
Setelah itu +aja dan angkatannya keluar dari istana dengan menyanyikan lagu 4arat dan lagu
4elang-belang 4erjalan. "pabila sampai di laut lalu semuanya naik ke atas kapal. Maka layar dinaikkan
dan sauh diangkat sambil puja memuja kepandaian masing-masing. Penari-penari yang ada di dalam
pelayaran itu kemudiannya menari dan menyanyikan lagu Mengulik 4urung Jerijik beramai-ramai dan
kedua-dua pengasuh akan bermain wayang kulit. Suasana di atas kapal itu begitu meriah sekali.
,iba-tiba kapal itu berhenti. +aja mengarahkan anak-anak kapalnya supaya mengayohkan kapal itu!
tetapi tidak juga bergerak. 0emudian di1uba pula untuk mengalah! juga tidak bergerak. "khirnya +aja
berDpesan kepada anak-anak kapalnya supaya bersiap sedia dan memasang talong ke1il dan besar
supaya berjaga-jaga. +aja dapat mengetahui bahawa ini adalah angkara Jin Selangkah ,unggal. ,iba-tiba
Jin Selangkah ,unggal membuat kelumunannya dengan menghembus asap daripada mulutnya kepada
kapal +aja. Disebabkan oleh asap itu maka semua anak-anak kapal dan +aja itu telah jadi mengantuk lalu
terus tertidur.
25
Setelah itu Jin Selangkah ,unggal telah membawa lari ,uan Puteri ;1ana Muda ke 2ua 4atu sambil
menyanyikan lagu Perang. "pabila ,uan Puteri ;1ana Muda tersedar daripada tidurnya ia lalu menjerit
ketakutan melihat Jin Selangkah ,unggal dan ia menyumpah-yumpah akan Jin itu. /alu ,uan Puteri
berkata kepada Jin itu bahawa kalau ia seorang yang berani kenapa ia membawa dirinya lari kalau
sekadar ingin menjadikan dirinya seorang isteri kerana ia lebih rela mati daripada menjadi isterinya.
0emudian ,uan Puteri menyuruh Jin itu menghantar semula dirinya ke kapal itu. ,etapi Jin itu hanya
ketawa terbahak-bahak sehingga bergegar di dalam 2ua 4atu itu.
,ersebutlah kisah ada seekor "mir Putih +aja 0era yang sedang bertapa di atas 2unung ,ersinar. Dia
telah ternampak Jin itu membawa lari ,uan Puteri ;1ana Muda itu daripada kapal +aja! lalu ia terbang ke
2ua 4atu untuk mendapatkan semula ,uan Puteri ;1ana Muda. "pabila ia sampai ke 2ua 4atu!
pergaduhan yang sengit di antara Jin Selangkah ,unggal dengan "mir Putih +aja 0era. ,etapi malang bagi
pihak "mir Putih +aja 0era kerana ia tidak mampu untuk mengalahkan Jin itu. Setelah menyaksikan
pergaduhan itu! lalu ,uan Puteri berkata kepada "mir Putih +aja 0era supaya jangan meneruskan
pergaduhan itu! sebaliknya ia memberi gelang tangannya kepada "mir Putih +aja 0era dan menyuruhnya
lekatkan gelang itu di ekornya dan pergi di atas kapal suaminya! +aja 4ongsu Sakti. -a menyuruh "mir
Putih +aja 0era memberitahu kepada suaminya bahawa ia ada di sini dan suruh suaminya datang dengan
segera untuk menyelamatkannya.
/alu "mir Putih +aja 0era pun terbang menuju kepada kapal +aja 4opngsu Sakti
dan ia terus menaiki kapal itu. Digon1ang olehnya tiang kapal itu sekuat-kuat hatinya untuk mengejutkan
anak-anak kapal serta +aja itu tetapi usahanya gagal sama sekali. -a dapat mengagak ini tentu angkara
Jin Selangkah ,unggal. Dengan menggunakan saktinya dan meniup! ia telah dapat mengejutkan semua
anak-anak kapal dan +aja di dalam kapal itu. 0eadaan menjadi semakin tegang apabila mereka menyedari
bahawa ,uan Puteri ;1ana Muda telah hilang daripada kapal itu. Dalam keadaan yang ke1oh itu! "mir
Putih +aja 0era telah mengon1angkan tiang layar kapal itu sekuat-kuat hati sehingga hendak patah tiang
itu hanya untuk memberitahu kepada anak-anak kapal dan +aja itu apa yang telah terjadi kepada ,uan
Puteri ;1ana Muda.

Gambarajah 3.4
26
0emudian +aja pun berangkat dengan pengasuh-pengasuhnya ke 2ua 4atu untuk menyelamatkan
,uan Puteri. Setelah raja sampai kepada destinasinya maka berlakulah satu peperangan yang besar di
antara +aja 4ongsu Sakti dengan Jin Selangkah ,unggal. +aja 4ongsu Sakti telah menggunakan segala
kesaktian sehingga Jin tersebut tidak dapat melawannya lagi. 0emudian Jin itu berkata sambil merayu
kepada +aja 4ongsu Sakti supaya jangan membunuhnya dan ia bersedia untuk mengambil ,uan Puteri
dan membawanya kepada +aja 4ongsu Sakti. Sebenarnya ini hanyalah satu tipu helah daripada Jin
tersebut. Setelah ia pergi mengambil ,uan Puteri itu! ia tidak membawanya kepada s+aja tetapi telah
membawa ,uan Puteri itu masuk ke dalam 2ua 4atu yang lebih dalam lagi. Setelah mengetahui
ran1angan Jin itu! maka +aja 4ongsu Sakti telah turun ke dalam gua yang paling dalam sekali di mana air
di dalam gua ini hingga ke paras tengkuk. Maka berlaku satu lagi pergaduhan yang sengit di antara +aja
4ongsu Sakti dan Jin Selangkah ,unggal yang mana pergaduhan ini telah berakhir dangan kekalahan di
pihak Jin. Sambil merayu Jin itu berkata supaya jangan dibunuhnya dan berilah dia nyawa. -a sanggup
untuk menjadi hamba kepada +aja dan berjanji tidak akan menggangu lagi sesiapa yang lalu ke kawasan
itu. ,etapi terdapat satu permintaan daripada Jin itu! iaitu dia hendak merasa masakan mentah yang
disediakan oleh ,uan Puteri ;1ana Muda. Permintaan ini telah ditunaikan oleh +aja. Setelah semuanya
berakhir maka +aja 4ongsu Sakti pun membawa naik ,uan Puteri ke atas bersama-sama pengasuh kedua
sehingga di depan pintu 2ua 4atu. Setelah sampai di depan pintu 2ua 4atu! ,uan Puteri pun
mengu1apkan dalam bahasa saktinya dengan lagu 4arat =epat seterusnya Sal! lalu keluarlah satu
hidangan makanan mentah di dalam talam dan terus diberikan kepada Jin itu. Jin itupun makan dengan
lahapnya sambil menyanyikan lagu (ala sehingga habis kesemua makanan itu.
Setelah segala-galanya selesai! +aja pun menghalau Jin itu keluar dari situ. +aja dan ,uan Puteri
serta Pengasuh kedua itupun kembalilah ke kapalnya dengan menyanyikan lagu 4arat =epat. "pabila
sampai sahaja ke kapal! anak-anak kapalnya begitu gembira kerana +aja mereka telah berjaya
menyelamatkan ,uan Puteri tersebut. Mereka pun berlayarlah dengan laju menuju ke negeri bondanya.
Setelah sampai mereka telah disambut dengan meriahnya oleh segala rakyat jelata di dalam negeri
bondanya dengan persembahan-persembahan tarian "syik! bersilat dan sebagainya yang berkenaan bagi
sesuatu majlis Diraja. Serentak dengan itu juga +aja 4ongsu Sakti telah dilantik oleh bondanya menjadi
+aja bagi negeri Pelenggang =ahaya bagi menggantikan ayahandanya +aja 2ondang yang hilang entah
ke mana. ,uan Puteri ;1ana Muda pula telah dilantik menjadi ,engku Permaisuri. Sesudah itu Perang ,ua
pun berkata yang dia bersyukur bahawa segalanya telah selamat dan menyuruh semua rakyat jelata yang
ada di situ pulang ke rumah masing-masing.
27
<leh kerana gembiranya hati +aja 4ongsu Sakti! beliau menyanyikan lagu 4arat "njor sambil
dijawab oleh orang ramai yang terus mengadap ke depan untuk menyembah kepada +aja baru mereka
dan diiringi oleh taburan beras kunyit yang dilakukan oleh bomoh.
Asal 1sul Ma4y$ng
Mengikut setengah kajian! makyong ini berasal dari Sumatera dan amat popular sebagai permainan
di dalam istana dan diasaskan oleh orang 4atak. <leh kerana itulah dalam hikayat makyong selalu disebut
@Maharaja 4atakA dan sebagainya yang ada kaitan dengan nama-nama kaum di Sumatera.
Sejarah Makyong memang panjang tetapi wajarlah disebut di sini! apabila berlaku peperangan di
Sumatera! salah seorang raja yang tewas akan melarikan diri. Dalam rombongan itu ada pemain makyong
dan pasukannya. +ombongan itu telah mendarat di ,erengganu iaitu di padang +aja! sebab itulah tempat
itu dipanggil Padang +aja. Dari sini permainan makyong dipelajari oleh orang 0elantan dan terus
berkembang di negeri itu. Permainan makyong adalah permainan istana. Setiap kali raja hendak
bermesyuarat terlebih dahulu dipersembahkan permainan makyong ini.
Asal 1sul =e!a Mu+a
Dewa Muda telah dilahirkan setelah isteri +aja Jawa iaitu ,uan Puteri Selindung 4ulan memakan
pinang yang diidamkan olehnya. Pinang itu telah di1ari oleh pengasuh yang didapati di dalam lautan yang
mana buah pinang ini hanya sebelah sahaja.
:erita =e!a Mu+a
Sesudah Dewa Muda dewasa! beliau telah mendapat satu alamat mimpi di mana di dalam
mimpinya ia berjumpa dengan seorang tua yang menyuruh beliau mengikutnya ke suatu tempat yang
tertentu. 0alau Dewa Muda tidak mahu mengikutnya! maka ia akan mendapat bahaya. Dewa Muda
mengikut alamat di dalam mimpinya walaupun ia telah di larang oleh ayahandanya. Di situ Dewa Muda
telah mendirikan sebuah istana yang dinamakan -stana 0edil yang hanya didiami oleh Dewa Muda dan
seorang pengasuhnya.
Di tempat inilah Dewa Muda telah disudi oleh ,uan Puteri +akna Mas yang mengakibatkan Dewa
Muda telah terkena jeratnya sendiri yang dipasang semasa memburu kijang. <leh sebab itu Dewa Muda
telah tersesat di dalam hutan. Dewa Muda sekali lagi disudi oleh ,uan Putera +akna Mas semasa Dewa
Muda hendak meminum air di kolam mengakibatkan Dewa Muda terpaksa mengikut semua kata-kata yang
ditulis oleh ,uan Puteri +akna Mas di atas kelopak bunga. Dewa Muda ingin membunuh diri apabila
28
ayahandanya tidak mahu memberikannya wau kerana wau itu dapat melepaskan niat Dewa Muda.
"khirnya dengan pujukan dari Dewa Muda! ayahandanya berlembut hati juga untuk memberikannya wau
itu. /alu pergilah Dewa Muda kepada ,uan Puteri +akna Mas untuk menunaikan hajatnya. Semasa sakit!
,uan Puteri +akna Maslah yang merawat Dewa Muda dan apabila sembuh mereka berdua pun berkahwin.
=erita ini selesai dengan perkahwinan itu.
4. Tarian J$get
29
Gambarajah 4.1 ,arian Joget
Pengenalan
,arian Joget amat digemari oleh masyarakat berbilang kaum di Malaysia kerana ia mudah
dipraktikkan dan mudah untuk dipelajari. ,erutamanya ketika Mandi Safar suatu ketika dahulu di Negeri
Melaka! ,arian Joget /ambak begitu terkenal . Malah Joget /ambak juga menjadi a1ara bagi
memeriahkan majlis-majlis perkahwinan dan keramaian terutamanya di Negeri Melaka.
Asal)usul Tarian J$get
,arian Joget diper1ayai berasal dari tarian 0aum 4ugis iaitu 4ranyo. 0etika itu Joget diiringi lagu-
lagu seperti Jngkling Nona tetapi sekarang banyak lagu-lagu dihasilkan seperti Joget Serampang /aut!
Joget )DE! Joget Johore Sport =lub dan lain-lain. Joget juga dikenali sebagai #ronggeng$ asal daripada
perkataan #wrong geng$ kerana ditarikan se1ara berpasangan iaitu lelaki dan wanita.
30

:ara Persembahan
Dalam ,arian Joget! gerak geri kaki lebih penting dari pergerakan tangan.,empo ,arian Joget yang
sederhana ialah 6F7 dan langkah *FC untuk pergerakan yang pantas. ,arian Joget ditarikan dalam satu
kumpulan pergaulan yang terdiri daripada orang tua! muda! lelaki dan wanita se1ara berpasangan. <rang
yang sedang menari dikatakan berjoget atau bertandak sementara pengiring tarian dikatakan pen1ak joget.
Dalam pesta-pesta keramaian! penari lelaki berjoget akan mengembing atau mempelawa
%menjemput& penari wanita agar barjoget dengannya. ,etapi dalam persembahan Joget diatas pentas
terdapat tiga atau empat pasangan penari joget dalam satu-satu persembahan.
:$nt$h lang4ah Tarian J$get
G
SB,BMP", H Dilakukan setempat
IJ
M"J; H 4ergerak ke hadapan dan undur semula
31

4;/","N H Dilakukan dalam bulatan ke1il. Dimulakan dengan arah kanan lakukan juga pada arah
kiri
KL
4BN,;0 / H 4ergarek ke hadapan dan undur ke kiri. Maju ke hadapan sebagaimana mula. 4ergerak ke
hadapan dan undur ke kanan. /akukan sebagaimana mula.
M"J; D"N 4;/","N SB,"MP", H Maju ke hadapan lau membentuk bulatan setempat.
;ndur semula dan membentuk sekali lagi bulatan
.
S ,B+4"/-0 H 4ergerak ke hadapan. Membentuk = terbalik dengan setengah jarak pada pergaaerakan
pertama dan balas balik dengan bentuk =.
32
4BN,;0 D H 4ergerak ke hadapan dan membentuk bentuk = terbalik iaitu kembali ke bentuk asal.
4ergerak ke hadapan dan buat bentuk = juga balik ke tampat asal.
4BN,;0 / SB0"/- H 4ergerak ke arah hadapan dengan kiraan empat ke arah kiri dan undur dengan
kiraan empat. ;ndur semula dengan 1ara pusingan ke tempat kedua dan buat bentuk = untuk kembali ke
tempat asal.

M"J; 4;/","N D"N S ,B+4"/-0 H Maju ke hadapan kemudian buat bulatan setempat dan pergerakan
kedua buat = terbalik lalu dibalas dengan = sampai ke tempat asal.
33
PB,-0 H 4uat bulatan dengan tangan kanan ke bawah manakala tangan kiri ke atas. 4alas ke kiri dengan
tangan kanan ke atas dan tangan kiri ke bawah.
,B+"N="N2 H ,angan kanan dan kiri men1ekak pinggang. Dengan keadaan melompat kaki kanan ke
hadapan lalu dimasukkan se1ara bersilang pada kaki kiri. ;lang pada kaki kiri disilang pada kaki kanan
pula.
2-/"-2-/" H ,angan men1ekak pinggang! kaki kanan sentiasa disilang kiri dan kaki kiri sentiasa disilang
ke kanan.
4BN,;0 M H ,angan kiri dan kanan men1ekak pinggang sambil kaki kanan diangkat. 4uat pergerakan 7.
darjah diikuti kaki kiri. 4uat berulang. ;ndur semula. 4uat sebagaimana permulaan =uma tukar kea rah kiri
7. darjah.
34
,B+"N="N2 0-+- 0"N"N H ,angan kanan dan kiri men1ekak pinggang. Pusing kanan ND darjah gerakan
kaki kanan disilang pada kaki kiri. Pusing ND darjah lagi! gerakan kaki kiri disilang pada kaki kanan. 4uat
seterusnya sampai ke tempat asal. (abis empat arah balas semula dan pergerakan masih sama.
Pa4aian J$get

Pakaian penari joget lelaki ialah sepasang baju Melayu lengkap dengan songkok dan samping.
Sementara pakaian bagi penari wanita ialah kebaya labuh serta sanggul atau bunga di atas kepalanya.
?arna-warna pakaian lelaki dan wanita biasanya seragam untuk menimbulkan keserasian dan kesenian
tarian joget
. Tarian P$9$)P$9$
35
Gambarajah .1 ,arian yang popular pada masa kini.
Pengenalan.
Pernah mendengar tarian Po1o-po1oO <hhh.. Jika tak pernah dengar! anda pernah dengar tak /ine
Dan1ingO Mengikut definasi ?ikiPedia! line dan1ing ini adalah sejenis tarian yang ditarikan oleh
sekumpulan orang dalam barisan.. Po1o Po1o adalah sejenis line dan1ing berentak -ndonesia
,arian po1o-po1o merupakan sebuah tarian mudah yang berasal daripada -ndonesia yang boleh
ditarikan oleh semua golongan tanpa mengira usia. ,arian ini tidak memerlukan kemahiran yang tinggi!
1ukup jika hanya ada seorang sahaja yang mengetahui gerakkan asasnya dan seterusnya boleh diikuti
oleh yang lain.
Peserta tarian ini perlu berada dalam barisan yang teratur agar gerak tari kelihatan lebih seragam
dan menarik mengikut rentak muzik yang sedikit ran1ak. Dua langkah ke1il ke kanan! kembali ke tempat!
lalu undur satu atau dua langkah ke belakang! kemudian maju ke depan sambil memusingkan badan.
4egitu seterusnya gerakan itu diulang-ulang sehingga anda selesai memusingkan badan ke empat penjuru
36
lalu kembali ke tempat asal semula. +entak lagu memainkan peranan untuk menambahkan keseronokkan
dalam tarian ini.
Di Malaysia! po1o-po1o biasanya ditarikan sewaktu diadakan senaman erobik kerana tarian ini
memerlukan banyak pergerakkan kaki! tangan dan tubuh badan. "nda juga boleh melakukan tarian ini
bersama keluarga di rumah atau bersama rakan sekerja di pejabat. Disamping dapat menyihatkan badan!
tarian ini juga dapat mengurangkan tekanan.

Gambarajah .2 ,arian po1o-po1o yang ditarikan oleh kakitangan polis
4ermula di majlis-majlis yang dihadiri oleh kerabat-kerabat diraja dan para M-P! Po1o-po1o tarian yang
dianggap eksklusif untuk golongan atasan itu akhirnya menjadi ikutan di jabatan-jabatan kerajaan dan
swasta.
Mendengar intronya yang bergemeren1ing! dengan irama mirip muzik reggae! boleh membuatkan
kepala dan kaki bergerak. /antas suara 'opie /atul melantun ke seluruh ruang.
:4alenggang pata-pata! %Jalannya berlenggang&
Ngana pe goyang... pi1a-pi1a! %2oyangan badan mu... lin1ah&
Ngana pe bodi... po1o-po1o! %,ubuhmu yang berisi dan lin1ah&
1uma ngana yang kita 1inta! %(anya kamu yang ku 1inta&
1uma ngana yang kita sayang! %(anya kamu yang ku sayang&
37
1uma ngana suka bikin pusing. %(anya kamu suka buat aku pening&...:
Demikian rangkap pertama lagu po1o-po1o yang tariannya terkenal bukan sahaja di kalangan dewasa!
bahkan juga kanak-kanak di seluruh Malaysia pada masa kini. "salnya ialah sejenis tarian tradisi yang
diperturunkan oleh nenek moyang masyarakat 'ospan di daerah Papua dan juga masyarakat ?ayase di
daerah "mbon. 2erak tubuh yang berbeza antara dua masyarakat ini akhirnya di1antum dan
dikembangkan tanpa nama dan lebih dikenali sebagai 9tarian ramai-ramai9 .
Nama po1o-po1o itu ditampilkan oleh seniman dari ,ernete berdarah "mbon iaitu "rie Sapulette. 4eliau
melihat seorang gadis sedang menari tarian itu dengan lin1ah di satu pesta. /antas se1ara tiba-tiba
perkataan po1o-po1o yang membawa maksud gadis yang tubuhnya berisi dan lin1ah! terbit dari mulutnya.
Sejak itu! tarian yang ditarikan mengikut rentak gendang itu dinamakan po1o-po1o. "rie menjadi indi8idu
yang bertanggungjawab menggubah. lagunya yang turut dinamakan po1o-po1o. Setelah "rie berhijrah ke
Jakarta pada tahun )NN.! lagunya popular ke seluruh -ndonesia apabila dinyanyikan pula oleh penyanyi
tersohor 'opie /atul. Po1o-po1o bukan sekadar tarian biasa. 4erasal dari daerah ke1il "mbon di bahagian
Sulawesi ;tara! -ndonesia! tarian ini digemari oleh semua peringkat masyarakat tanpa mengenal usia.
Daripada kanak-kanak! dewasa! nenek! ketua-ketua jabatan dan juga golongan M-P! ia menembusi
segenap kampung dan daerah! pejabat-pejabat! hotel berbintang dan seluruh Malaysia. ,idak 1ukup
dengan itu! ia juga dibariskan sebagai satu agenda untuk titipan kenangan manis di penghujung majlis.
2erakan asas po1o-po1o pada dasarnya mudah diikuti. 4uat yang baru pertama kali men1ubanya! jika
pun anda sekeras kayu! sekurang-kurangnya langkah tarian ini mudah diikuti. Dua langkah ke1il ke kanan!
kembali semula ke tempat! lalu langkah diundur satu atau dua langkah! seterusnya melangkah ke hadapan
sambil berpusing. 4egitulah seterusnya gerakan ini diulang-ulang! hingga si penari selesai memusingkan
tubuh ke arah empat penjuru angin lalu kembali semula ke kedudukan asal.4agaimanapun! menurut isteri
Duta 4esar -ndonesia ke Malaysia! -bu Made Darsini +usdihardjo! gerakan po1o-po1o bukanlah terhad
kepada enam langkah itu sahaja! tetapi dikembangkan dengan dinamik hingga kini wujud sekitar .D
gerakan.
Malah iringan muziknya juga beraneka. "da yang berentak dangdut! po1o-po1o house musi1 %disko&
dan juga 1ha 1ha :,arian ini selalunya dijadikan sebagai alat untuk mengukuhkan perpaduan. Malah!
sebelum popular! ia juga diketahui ramai apabila dibawa keluar dari "mbon oleh pasukan tentera yang
pernah bertugas di sana.
Mereka menarikannya sebagai satu 1ara berhibur beramai-ramaibagi mengubati kesunyian kala
berjauhan daripada keluarga. -a menjadi satu budaya di jabatan-jabatan kerajaan atau persatuan yang
38
ramai ahlinya dengan satu tujuan! iairumenger5i5ill silaturahim. -ni kerana! keasyikan menari po1o-po1o
ialah apabila setiap penari yang berbaris dalam satu barisan dapat menyamakan langkah mereka
mengikut rentak. -a umpama line dan1e yang banyak menerapkan unsur tarian-tarian rakyat dari negara
/atin dan 4arat.

Gambarajah .3 ,arian ini ditarikan di majlis kenduri
Dahulu sebelum adanya po1o-po1o! ada )agi satu tarian yang diselitkan sebagai line dan1e di -ndonesia!
iaitu Sajojo. 4agaimanapun3 tarian asal dari Papua ini hanya dikenali di -ndonesia sahaja. ,idak seperti
po1o-po1o yang popular hingga ke peringkat antarabangsa. 0ini! ia bukan sekadar satu tarian tradisi! tetapi
atas daya kreati8iti sesetengah pihak. po1o-po1o dijadikan sebagai salah saru gerakan senamrobik.
Muziknya disusun agar kedengaran lebih ran1ak dan bertenaga. :Pergerakan yang diulang-ulang selama
lebih 6D minit itu mampu mengeluarkan peluh dan menjadi senaman yang baik buat mereka yang kurang
bertenaga: jelasnya. -bu Made berpendapat! ia juga telah berjaya membuka pintu rezeki buat tenaga
pengajar po1o-po1o sama ada 8ersi tarian atau pun 8ersi senamrobik.
<leh kerana tarian ini sering menjadi alat penghubung dan pengerat silaturahim antara diplomat -ndonesia
dan diplomat asing. ia menjadi satu a1ara terpilih billit mereka yang memperkenalkan kebudayaan
-ndonesia.4er mula di maj-is-maj-is yang dihadiri oleh kerabat-kerabat diraja dan para M-P! tarian yang
dianggap eksklusif untuk golong atasan itu akhirnya turut menjadi ikatan di jabatan-jabatan kerajaan dan
swasta.
39

Gambarajah .4 Salah satu maanfaat tarian ini ialah untuk senaman
"patah lagi! dengan adanya persatuan-persatuan seperti ?anita Malindo %?anita Malaysia--ndonesia& dan
Dharma ?anita iaitu persatuan isteri-isteri petugas kedutaan -ndonesia di Malaysia! tarian po1o-po1o
menjadi antara akti8iti pilihan mereka sewaktu mengadakan pertemuan. Penangan po1o-po1o nampaknya
bukan hanya sekadar sebuah tarian. <rang boleh lupa dan asyik menari hingga tidak sedar waktu berlalu.
Malah! seperti di -ndonesia juga! ia semakin popular di kalangan anak muda tempatan apabila dijadikan
satu bentuk gerakan senam robik. :"pa yang pasti! menarikan po1o-po1o tidak sesukar menarikan tarian
4ali dan Jawa yang tinggi nilai seni dan estetikanya. Penari tidak memerlukan bakat untuk bergoyang
po1o-po1o. 2erakannya sama dan tetap. Paling utama! kita berasa gembira! sihat! erat dan mesra setelah
menari po1o-po1o!: jelas -bu Made. Membuktikan kata-katanya bahawa ia mudah dipelajari! bersama-
sama ahli Dharma ?anita! penulis turut sama mengatur langkah bergoyang po1o-po1o.'a! mudah bangatP
,etapi sesekali langkah yang diatur pin1ang juga di permulaannya. Selepas puas menari po1o-po1o!
wanita-wanita ini turut menarikan tarian Sajojo dan 2oyang Dombret %Jawa ,engah& dan sebuah tarian
rakyat bagi melengkapi pertemuan pada hari itu.
Pun begitu tarian ini semakin menular di jabatan-jabatan kerajaan dan juga sektor awam yang lain.
,arian ini lebih kurang senam erobik dan juga ada background muzik nyanyian 'opie /atul %P<=<-P<=<&.
4erikut adalah gerakan tarian po1o-po1o 8ersi hari keluarga jabatan aku yang diedarkan dalam pamplet
hari keluarga5
Gera4an P$9$)p$9$
). 4ergerak ke kanan dua langkah
40
6. 4ergerak semula ke kiri dua langkah
*. 4ergerak ke belakang dua langkah
7. 4ergerak ke hadapan dua langkah
.. Pusing ke kiri dan ulang semula langkah

Gambarajah . Salah satu 1ontoh langkah po1o-po1o

Gambarajah ." ,arian ini dijadikan salah satu a1ara bagi sesuatu majlis
,arian ini satu hari nanti akan menjadi satu tarian wajib apabila menari di kenduri kawin dan tentunya
ini menjadi pesaing sengit j$get lamba4.Jadi selamat berpo1o-po1o.
Pa4aian untu4 tarian
,arian ini tidak memerlukan pakaian yang khas! 1ukup sekadar apa yang kita pakai. Malahan pakaian
untuk ke pejabat boleh digunakan.
.
41