Max Wcbcv

Bunga Rampai Pemikiran

Sejaial Hidup
aximilian Carl Lmil weber
Lahir 21 April 1865 di 1erman
1erlahir di keluarga kelas menengah
Ayahnya, ax seorang borjuis di jamannya
lbunya elene lallestein, seorang penganut
Calvinis
Pada awalnya mengikuti orientasi hidup
ayahnya, namun tertarik terhadap orientasi
hidup ibunya.
Pada usia 18 tahun mulai belajar di
universitas eildelberg dengan kajian
hukum
lkut wajib militer di tahun 1883 dan
seteleahnya kembali melanjutkan studi di
universitas Berlin dan menyelesaikan
disertasinya 1he l|sror, 1rao|ng
0ompan|es |n M|oo|e 4ges
1esis postdootoral nya #oman 4grar|an
l|sror,
weber mengajar di universitas Berlin dan
juga menjadi seorang pengaoara muda yang
kemudian minatnya bergeser ke dunia
ekonomi, sejarah, dan sosiologi.
3elama 8 tahun di Berlin mengikuti orientasi
hidup ayahnya, akhirnya mengikuti orientasi
ibunya yang asketis sesuai ajaran
Calvinisme.
1897 weber mengalami gangguan mental
dan emosional yang berpunoak pada
gangguan saraf.
1903 weber pulih dari sakitnya, 1904 baru
mulai memberikan kuliah pertamanya dan
1905 kembali aktif dalam kehidupan
akademis dengan menerbitkan karyanya
yang fenomenal: 1he lroresranr Frh|o ano
rhe Sp|r|r of 0ap|ra||sm
1910 weber ikut mendukung dan
membantu mendirikan erman Soo|o|og|oa|
Soo|er,. Rumahnya dijadikan tempat
bertemunya para pakar berbagai ilmu,
seperti 0eorg 3immel, Alfred, hingga 0eorg
Lukaos.
umusan Peimasalalan
etodologi apa yang digunakan weber
dalam soo|a| so|enoe?
Apa landasan dan konsep dasar pemikiran
weber?
Apa relevansi pemikiran ax weber
terhadap media saat?
eiodologi Pemiliian
Berangkat dari sosiologi-historis"
3osiologi berorientasi pada kajian tindakan
sosial"
istoris berorientasi pada kajian analisis
hubungan kausal sebab-akibat"
weber mampu menyatukan keduanya,
dimana konsepsi sosiologi dijadikan sebagai
aouan untuk menafsirkan maksud dari
hubungan kausal yang dilontarkan oleh
fenomena sejarah.
Positivis vs Subjcktivis
Bangunan konsepsi weber berawal dari
perdebatan kubu
weber menolak kedua konsepsi tersebut.
Pemikiran weber tenang ;ersrehen
melibatkan observasi yang sistematis-ketat
bukan hanya pada dataran intuitif terhadap
fenomena sosial namun juga menyangkut
keterlibatan subjektif di dalamnya terhadap
konsepsi objektif.
andasan Pcmikivan
Rasionalitas
erupakan suatu konsepsi yang merujuk
pada proses tindakan sosial berdasarkan
pertimbangan efisiensi bukan pada motivasi
yang berasal dari moralitas, emosi,
kebiasaan, atau tradisi.
Rasionalitas mendasari modernitas
weber memandang bahwa sosiologi
merupakan ilmu yang mempelajari fakta
sosial yang bersifat eksternal, memaksa
individu dan bahwa fakta sosial harus
dijelaskan dengan fakta sosial lain.
Rasionalitas merupakan konsep dasar yang
digunakan weber dalam mengklasifikasi
tindakan sosial
ipc indakan Sosia!
lurpos|;e|, #ar|ona| 4or|on
va|ue #ar|ona| 4or|on
4ffeor|;e 4or|on
1rao|r|ona| 4or|on
1indakan 3osial (Soo|a| 4or|on, pada
masyarakat Barat modern, seperti yang
dilihat oleh weber, perilakunya mulai
berubah dimana akan didominasi oleh
semakin beriorientasinya perilaku pada
tujuan rasionalitas. 3edangkan pada
periode sebelum itu, oenderung termotivasi
pada tradisi, emosional, atau orientasi nilai.
#evelipe Ideal
tipe ideal yang berorientasi pada
kekhususan sejarah.
tipe ideal yang berorientasi pada elemen
abstrak dalam realitas kehidupan sooial.
tipe ideal yang berorientasi pada
rekonstruksi rasional terhadap jenis perilaku
yang khusus.
aiya-aiya Pemiliian Webei
1he lroresranr Frh|o ano rhe Sp|r|r
of 0ap|ra||sm
lakta statistik menunjukkan bahwa para
pelaku usaha dan pemilik modal yang
selanjutnya disebut sebagai para kapitalis
(kaum kapitalis, merupakan kaum buruh
yang memiliki kualitas kerja yang tinggi dan
baik serta terlatih, dan mereka kebanyakan
adalah pemeluk agama Protestan.
ari sini dapat dilihat hubungan antara
agama Protestan dengan kapitalisme
modern. Bahwa keperoayaan-keperoayaan
dalam agama Protestan telah merangsang
kegiatan ekonomi, demi semangat kapitalis.
Adanya prof|r-or|enreo
apitalisme modern, pada kenyataannya
bukan didasarkan atas pengejaran
keuntungan yang tidak bermoral, akan
tetapi berdasarkan kewajiban bekerja
dengan disiplin sebagai suatu tugas.
Scgi-Scgi Utama davi 'Scmangat'
Kapita!ismc Modcvn
3emangat kapitalisme modern, ditandai
dengan seoara khas oleh suatu kombinasi
unik dari ketaatan kepada usaha
memperoleh kekayaan dengan melakukan
kegiatan ekonomi, sehingga berusaha
menghindari pemanfaatan penghasilan ini
untuk kenikmatan pribadi semata-mata.
Protestan menganut suatu sikap yang
sangat ketat terhadap hidup santai dan
bersenang-senang - suatu fenomena yang
sangat ditekankan oleh Calvinisme, disebut
sebagai ajaran asoer|o. 4sker|s adalah
doktrin bahwa melalui penolakan terhadap
kesenangan duniawi adalah mungkin untuk
menoapai spiritual yang tinggi atau
intelektual Negara.
weber membedakan empat aliran utama
dari agama Protestan asker|s yaitu:
Calvinisme, etodisme, Pietisme dan sekte
Baptis.
Wcbcv McngidcntiIikasi iga
Ajavan Utama Ca!ivinismc (cvkait
Pusat Kajiannya)
Alam semesta ini dioiptakan untuk lebih
meningkatkan keagungan 1uhan.
aksud yang aha uasa, berada di luar
jangkauan pengertian manusia.
Peroaya pada nasib yang telah ditakdirkan
oleh 1uhan
Akibat Davi Doktvin Ca!vinismc,
Muncu!!ahanggapan
Bahwa individu harus merasakan sebagai
suatu kewajiban untuk menganggap dirinya
sebagai yang terpilih.
Bahwa kegiatan duniawi yang sangat
mendalam merupakan sarana yang ooook
untuk mengembangkan dan
mempertahankan keharusan memilih
keperoayaan kepada diri sendiri.
1he lroresran Frh|o dimaksudkan oleh
weber sebagai karya yang bersifat
pragmatik.
arya ini berisi dukungan semangat
kapitalisme adalah suatu yang tidak
direnoanakan dari etika keagamaan
Calvinisme.
weber memperlihatkan bahwa rasionalisasi
kehidupan ekonomi, yang menjadi oiri khas
dari kapitalisme modern.
1indakan sosial meliputi setiap jenis
perilaku manusia dalam arti diorientasikan
kepada perilaku orang lain pada masa
lampau, sekarang dan yang diharapkan di
waktu yang akan datang.
Pemahaman sejarah di arahkan ke analisis
dan penjelasan sebab-musabab yang
khusus, misalnya: budaya yang signifikan,
tindakan-tindakan, struktur, dan
kepribadian.
pertentangan merupakan oiri khas antar-
hubungan yang paling permanen sekalipun
Foonom|o ano Soo|er,
Bentuk hubungan sosial yang stabil adalah
bentuk dimana sikap-sikap subyektif dari
individu yang berpartisipasi tertuju kepada
keperoayaan yang sah/ atau sebuah
kewajiban.
weber mendefinisikan kekuasaan (Maohr
sebagai sesuatu yang memungkinkan
bahwa seorang aotor akan mampu untuk
mewujudkan gagasannya sekalipun
ditentang oleh orang lain, dengan siapa dia
berada dalam hubungan sooial.
onsep dominasi (errsohaft lebih spesifik:
konsep ini hanya mengaou pada kasus-
kasus pemaksaan kekuasaan di mana
seseoang pelaku menuruti suatu perintah
spesifik yang diperintahkan oleh orang lain.
1iga jenis ideal dari keabsahan yang bisa
meletakkan suatu pola-hubungan dominasi :
1radisional
Berkarisma
enurut hukum
1enis utama dari dominasi :
Berdasarkan pada struktur hukum
Birokrasi administrasi
Lkonomi dan asyarakat terbagi menjadi 2
kelompok yaitu
kelas
status.
elas' didefinisikan sebagai suatu konsepsi
yang berada pada proses pasar atau adanya
faktor perdagangan didalamnya.
3ama halnya konsepsi yang dibangun oleh
arl ax tentang pertentang kelas yang
berawal dari suatu konflik kepentingan
pemilik modal dan pihak dipekerjakan.
weber juga memiliki persamaan pandangan
dengan ax tentang perbedaan antara
pemilik barang, kelas rentenir dan kelas
wiraswasta
Pvasayavat Dasav Kapita!ismc
Modcvn Mcnuvut Wcbcv
Lksistensi massa banyak dari buruh penerima upah,
yang bukan saja menurut hukum bebas" untuk
melepaskan tenaga kerjanya di pasar bebas, akan
tetapi yang pada nyatanya terpaksa untuk berlaku
demikian agar dapat memperoleh penghasilan untuk
kehidupannya.
1idak adanya pembatasan-pembatasan atas pertukaran
di pasar, terutama pemusnahan status monopoli atas
produksi dan konsumsi.
Penggunaan teknologi yang dikonstruksi dan
diorganisasi atas dasar prinsip-prinsip rasional.
ekanisasi merupakan oontoh nyata dan jelas dalam
hal ini.
1erpisahnya perusahaan produksi dan rumah tangga.
lakta bahwa demokrasi dan birokratisasi
sedemikian erat hubungannya, menoiptakan
salah satu sumber ketegangan yang
menonjol dalam tata kapitalis modern.
Pembagian kerja yang terspesialisasi
meruapakn suatu oiri khas yang integral dari
ekonomi modern, menurut koordinasi
fungsi-fungsi dengan oermat. al ini
merupakan fakta yang terletak pada akar
bertambah pentingnya birokratisasi, yang
berkaitan dengan bertambah luasnya
kapitalisme.
3atu segi dari birokrasi adalah bahwa ketika
birokrasi sudah tertanam, maka menurut
weber, orang tidak akan bisa melarikan diri'
dari padanya.
Berkembangnya birokrasi dalam kapitalisme
modern merupakan sebab dan juga akibat
dari rasionalisasi hukum, politik dan
industry.
alam menilai arti pentingnya pertumbuhan
rasionalisasi sekuler di dunia Barat, perlu
dipikirkan tentang perbedaan rasionalitas
formal dan rasionalitas inti/substantive.
Rasionalitas formal mengaou pada taraf
dimana perilaku diorganisasi menurut
prinsip-prinsip yang seoara rasional dapat
diperhitungkan.
Rasionalitas substantive merupakan
pengambilan keputusan/rasionalitas yang
mengarah pada nilai dan pertimbangan
pada norma etika.
weber membuktikan bahwa rasionalitas
formal telah menggantikan rasionalitas
substantive, karena birokrasi menekankan
sebuah orientasi teknis dalam menoapai
tujuan.
alam studi mengenai agama ahudi, China
dan lndia, weber seoara kolektif memberi
judul 1he eoonom|o erh|os of 1he wor|o
#e||g|ons. al ini menerangkan bahwa studi
keagamaan merupakan fenomena-
fenomena sosial dan historis.
Ada unsur hubungan antara ajaran agama
terhadap keperoayaan dengan kegiatan
ekonomi.
Sruo| renrang 4gama-4gama lun|a
3eperti halnya dengan 1he lroresranr Frh|o,
foous perhatian weber tidak ditujukan pada
logika intern dalam suatu etika keagamaan
tertentu, tetapi berada pada konsepsi
mengenai akibat-akibat psikologis dan
sooial dari proses kegiatan pribadi orang.
1emuan di lndia : Pengaruh utama kasta
kepada kegiatan ekonomi, ialah
menstabilisasi dengan upaoara-upaoara
agama, struktur pekerjaan manusia, dengan
demikian mampu berkembang melalui
konsepsi rasionalisasi ekonomi.
Cina dengan menarik garis perbedaan yang
jelas antara oonfuoianisme dan puritanisme.
Ltika Puritan memperkenalkan suatu
ketegangan antara ideal keagamaan dan
dunia materi,
Ltika Confuoianisme terpusat pada
penyesuaian harmonis pada pribadi
seseorang kepada suatu orde tertentu yang
tidak bisa dihindari.
c!cvansi cvhadap Pcvkcmbangan
covi Komunikasi
lnterpretive 1heory
elahirkan dua kajian yang penting dalam
penelitian sosial yakni lhenomeno|og, dan
lermeneur|os.
3ooial Aotion edia 3tudies
Berawal dari asumsi bahwa manusia
merekonstruksi makna teknologi media dan
teks dalam frame pemahaman yang kolektif.
c!cvansi cvhadap Pcvkcmbangan
Mcdia Saat Ini
1okoh . Abdullah 0ymnastiar
Abdullah 0ymnastiar atau Aa 0ym adalah
seorang pendakwah, penyanyi, penulis buku
dan penerbit, pengusaha dan pendiri
Ponpes aarut 1auhid
Pendekatan dakwahnya yang berbeda
dengan ustad konvensional"
menjadikannya populer.
emunoulannya di televisi membuatnya
semakin populer di awal tahun 2000.
AA 0ym banyak mengisi aoara-aoara
dakwah populer" seoara on-a|r maupun off-
a|r.
engan makin meningkatnya
pendapatannya, AA 0ym terus
mengembangkan usahanya di berbagai
bidang dan memiliki korporasi-korporasi
bisnis dibawah " manajemen.
Antiklimaks kepopuleran AA 0ym terjadi
ketika ia memutuskan melakukan poligamy
esimpulan
Pemeiaan onsepsi axWebei