Pengertian Ilmu Ushuluddin (Uṣul al-Dīn)

Ushuluddin (lawan kata Furu’uddin) berasal dari bahasa Arab, yaitu ‫)أصول الدين‬. Uṣūl adalah dasar,
fondasi. Sedangkan al-Dīn adalah agama. Sehingga apabila digabungkan menjadi Uṣūl al-Dīn berarti
adalah dasar-dasar keyakinan agama Islam. Uṣul al-Dīn juga bahkan sering disebut dengan ilmu kalam,
atau bahkan ilmu tauhid, dan mungkin juga ilmu teologi.
Ilmu usuluddin dinamakan dengan ilmu kalam antara lain kerana :
1) di antara persoalan yang menjadi pokok pembahasannya ialah kalam Allah SWT, iaitu Al-Qur’an,
apakah azali atau non azali;
2) ulama’ kalam (mutakalimin), kerana pengaruh penggunaan dalil-dalil yang jelas pada pembicaraan-
pembicaraan mereka mengesahkan mereka sebagai ahli-ahli bicara. Hal ini sesuai dengan ucapan kata
kalam itu sendiri yang bererti bicara atau ucapan; dan
3) pembuktian kepercayaan yang digunakan serupa dengan lojika dalam filsafat. Untuk membezakan
dengan lojika, maka dinamakan ilmu kalam.
Ilmu usuluddin dinamakan ilmu tauhid kerana pokok pembahasannya bertujuan memurnikan keesaan
Allah SWT, di samping memantapkan keyakinan terhadap pokok-pokok kepercayaan lainnya. Hal ini
kerana ilmu tauhid menerangkan kepercayaan tentang wujud Allah SWT dan sifat-sifat yang wajib,
mustahil dan harus yang ada pada Allah SWT. Demikian pula tentang sifat-sifat yang wajib, mustahil
dan harus ada pada rasul-rasul-Nya. Penamaan ilmu usuluddin dengan ilmu akidah atau akaid kerana
dua hal yang disebut terakhir ini merupakan padanan ilmu tauhid.
Sejarah dan Perkembangan Ilmu Ushuluddin (Uṣūl al-Dīn)
Uṣūl al-Dīn tidak ditemukan dalam al-Qur’an dan hadis. Uṣūl al-Dīn dibuat oleh ulama dan ahli ilmu
kalam Islam pada abad pertengahan abad kedua hijriah. Pada masa ini pembahasan-pembahasan
mengenai aliran kalam/ kalam di kehidupan politik dan social di masyarakat Islam muncul. Hal ini
mengakibatkan munculnya beberapa aliran kalam/teologi. Mereka secara masing-masing kelompok
membuat batasan-batasan Islam dan keyakinan mereka sendiri.
Sebagaimana yang kita ketahui, masalah social politik yang melahirkan aliran kalam adalah
permasalahan antara Imam ‘Alī dan Mu‘awiyah. Pada masa ini muncul aliran Khawarij, yaitu aliran
yang menentang Imam ‘Alī dan muncul Syi’ah, yaitu aliran yang menjadi pendukung Imam ‘Alī.
Pokok-pokok kepercayaan terpenting yang menjadi bidang pembahasan ilmu ini adalah ketauhidan,
kenabian dan kepercayaan pada al-akhirah (akhirat). Bidang-bidang tersebut meliputi:
(1) keimanan kepada Allah SWT, iaitu pembahasan tentang Allah SWT, yang mencakup kajian tentang
zat, sifat dan perbuatan-Nya;
(2) kitab-kitab-Nya, iaitu pembahasan kitab-kitab Allah SWT, mencakup kajian tentang kebutuhan
manusia terhadap wahyu serta kewajipan untuk menerima apa yang diberitakan-Nya, termasuk berita-
berita ghaib.
(3) rasul-rasul-Nya, iaitu pembahasan nabi-nabi Allah SWT, mencakup kajian tentang apa yang wajib,
mustahil dan harus yang terdapat pada rasul-rasut tersebut; dan
(4) kehidupan di hari kemudian, iaitu pembahasan yang mencakup kajian tentang semua yang disampaikan
oleh para rasul Allah SWT yang termaktub dalam kitab-kitab-Nya, iaitu perihal kehidupan sesudah
mati.

https://msalleh.wordpress.com/2010/06/26/ushuluddin/