Konsep Komunitas dan Masyarakat dalam Perspektif

Sosiologi
May 6th, 2011 · No Comments

[Mahmudi Siwi - IPB - Bogor]. Komunitas merupakan suatu unit atau kesatuan sosial yang
terorganisasikan dalam kelompok-kelompok dengan kepentingan bersama (communities of
common interest), baik yang bersifat fungsional maupun yang mempunyai territorial. Istilah
komunitas dalam batas-batas tertentu dapat menunjuk pada warga sebuah dusun (dukuh atau
kampung), desa, kota, suku atau bangsa.

Dalam perspektif sosiologi komunitas dapat dibedakan dari masyarakat lebih luas (society)
melalui kedalaman perhatian bersama (a community of interest) atau oleh tingkat interaksi yang
tinggi (an attachment community). Para anggota komunitas mempunyai kebutuhan bersama
(common needs).

Berikut perbedaan komunitas dan maasyarakat menurut beberapa ahli:

Ilmuwan Komunitas Masyarakat

F. Tonnies Gemeinschaft Gesselschaft
E. Durkhaim Mechanic Solidarity Organic Solidarity
Tjondronegoro Gejala Organiasi (Sodality) Oragnisasi

Berdasarkan pendekatan para ahli tersebut, maka komunitas dan masyarakat dapat dibedakan
sebagai berikut:

Komunitas Masyarakat
Kecil Besar
Homogen Heterogen
Kultural Struktural
Partisipatif-Efektif Produktivitas-Efesiensi
Relatif Otonom Dependent
Tapi apa komunitas?

Sifat Komunitas:

Seperti kebanyakan hal dalam ilmu-ilmu sosial , masyarakat tidak cocok dengan paket rapi.
Kami menggunakan banyak kata, tetapi dalam pelatihan ini adalah penting untuk bertanya lebih
serius apa itu.

Pertama, mari kita perhatikan bahwa " komunitas "adalah membangun, model. Kita tidak bisa
melihat seluruh masyarakat, kita tidak bisa menyentuhnya, dan kita tidak dapat secara langsung
mengalaminya. Lihat gajah . Seperti kata-kata "bukit" atau "kepingan salju," suatu komunitas
dapat datang dalam salah satu dari berbagai bentuk, ukuran, warna dan lokasi, tidak ada dua yang
sama.

Lebih penting lagi, masyarakat tidak hanya orang-orang yang ada di dalamnya. Sebuah
komunitas biasanya sudah ada ketika semua penduduk saat ini belum lahir, dan kemungkinan
akan terus ada ketika semua orang di dalamnya telah meninggalkan. Ini adalah sesuatu yang
berada di luar komponen yang sangat nya, warga atau anggota masyarakat. Sebuah komunitas
mungkin memiliki anggota yang sementara pindah ke lokasi lain. Mereka mungkin ingin
akhirnya kembali, tetapi tidak semua melakukannya.

Sebuah "komunitas" dalam beberapa hal mungkin tidak memiliki lokasi fisik, tetapi dibatasi
dengan menjadi sekelompok orang dengan kepentingan bersama. Dalam materi pelatihan di sini,
bagaimanapun, "masyarakat" yang merupakan obyek perhatian mobilisator, adalah biasanya satu
dengan lokasi geografis fisik.

Komunitas adalah Bangun Sosiologi:

Tidak hanya konsep komunitas "membangun" (model), itu adalah "membangun sosiologis." Ini
adalah satu set interaksi, perilaku manusia yang memiliki makna dan harapan antara anggotanya.
Bukan hanya tindakan, tapi tindakan berdasarkan bersama, nilai harapan, keyakinan dan makna
antara individu.

Untuk memahami bagaimana komunitas beroperasi, dan bagaimana perubahan, perlu untuk
belajar sedikit tentang sosiologi ilmu pengetahuan . Mobilisator adalah seorang ilmuwan terapan;
ilmuwan sosial. Sementara ilmuwan murni tertarik pada bagaimana hal-hal pekerjaan, ilmuwan
diterapkan tertarik dalam mengambil bahwa pengetahuan dan mendapatkan hasil yang
bermanfaat.

Komunitas A memiliki Batas Fuzzy:

Ketika sebuah komunitas yang diidentifikasi adalah sebuah desa kecil, dipisahkan oleh beberapa
kilometer dari desa lain, di daerah pedesaan, batas-batasnya muncul pada awalnya sangat
sederhana. Pola interaksi manusia dapat dilihat sebagai hanya terdiri dari hubungan antara
penduduk yang tinggal di lokasi itu, di dalam desa itu.

Tapi penduduknya berinteraksi juga dengan orang di luar desa. Mereka menikah orang dari dekat
dan jauh, dan dapat bergerak atau membawa pasangan dalam hidup dengan mereka. Pada suatu
waktu, mereka penduduk desa mungkin telah saudara, saudara, sepupu, orang tua dan kerabat
diperpanjang tinggal di tempat lain. Batas masyarakat yang tidak begitu tepat.

Masyarakat Bisa Dalam Masyarakat:

Mungkin ada komunitas dalam masyarakat yang lebih besar, termasuk distrik, daerah, kelompok
etnis, bangsa dan batas-batas lainnya. Mungkin ada pernikahan dan interaksi lain yang link desa-
desa di kedua sisi perbatasan nasional.

Masyarakat Mei Pindah:

Selanjutnya, dimana teknologi tidak didasarkan pada hortikultura lokal, warga masyarakat dapat
secara fisik ponsel.

Mereka mungkin penggembala nomaden berjalan jarak jauh dengan ternak mereka. Mereka
mungkin kelompok nelayan mobile yang bergerak dari waktu ke waktu sebagai ikan yang
tersedia. Mereka mungkin pemburu yang bergerak mengikuti permainan. Mereka mungkin
pemburu yang bergerak mengikuti permainan.

Masyarakat perkotaan Khusus:

Di daerah perkotaan, masyarakat mungkin sekelompok kecil dari rumah-rumah beberapa orang
dari asal yang sama. Bahwa komunitas pada gilirannya, dapat menjadi bagian dari sebuah
komunitas lingkungan atau pembagian barrio atau kota setempat.

Sebagai batas-batas menjadi lebih luas, ada lebih heterogenitas (perbedaan asal, bahasa, agama
atau fitur lain yang dapat membentuk identitas bersama). Mungkin pada gilirannya, bagian dari
kota yang lebih luas, yang pada gilirannya dapat menjadi bagian dari konglomerasi yang terdiri
sebuah kota besar.

Secara umum (dengan pengecualian) sebuah komunitas perkotaan memiliki batas-batas yang
lebih kabur, lebih sulit untuk membatasi, lebih heterogen (bervariasi, campuran), lebih kompleks,
dan lebih sulit untuk mengatur masyarakat menggunakan metode pengembangan standar, dan
memiliki tujuan yang lebih kompleks dan canggih , dari masyarakat pedesaan.

Perspektif Sosial Pemukiman Manusia:

Seorang manusia permukiman , atau masyarakat, bukan hanya koleksi rumah. Ini adalah
organisasi (sosial dan budaya) manusia. (Rumah-rumah, yang merupakan produk budaya
kemanusiaan, termasuk salah satu dari enam dimensi masyarakat atau budaya, teknologi dimensi,
seperti yang dijelaskan di bawah).

Selain itu, bukan hanya kumpulan individu-individu manusia , yang merupakan sistem sosio-
budaya; secara sosial terorganisir. Ini berarti bahwa Anda perlu tahu beberapa hal tentang
masyarakat ─ hal yang dipelajari dalam sosiologi.

Masyarakat memiliki kehidupan sendiri yang melampaui jumlah semua kehidupan semua
penghuninya. Sebagai organisasi sosial, masyarakat adalah budaya. Lihat Budaya . Itu berarti itu
adalah sistem dari sistem, dan bahwa hal itu terdiri dari hal-hal yang dipelajari bukan ditularkan
oleh gen dan kromosom. Semua elemen sosial atau budaya dari sebuah komunitas, dari teknologi
untuk keyakinan shared, ditransmisikan dan disimpan oleh simbol.

Animasi Sosial (meningkatkan partisipasi masyarakat atau membantu diri sendiri) memobilisasi
dan mengatur sebuah komunitas. Ini berarti bahwa organisasi sosial masyarakat berubah, namun
sedikit atau sangat. Para mobilisator atau animator, karena itu, merupakan agen perubahan sosial,
atau katalis. Memahami sifat perubahan sosial , sifat sosialnya, di masyarakat, harus berada di
dalam kotak alat mobilisator itu.

Animator Sebuah Harus Tahu Tentang Masyarakat:

Ini mungkin berbahaya untuk mencoba-coba dalam mengubah sesuatu yang Anda tahu apa-apa.
Karena itu tanggung jawab mobilisator untuk belajar sesuatu dari ilmu-ilmu antropologi dan
sosiologi (1).

Mobilisator adalah seorang sosiolog diterapkan, sehingga harus tahu beberapa fitur penting dari
subjek. (Sementara memobilisasi adalah ilmu sosial terapan, itu tidak sama dengan Social
Engineering Lihat. Rekayasa Sosial ).

Meskipun ilmu sosiologi biasanya diajarkan di tingkat universitas, dan seorang ilmuwan sosial
yang membutuhkan saat ini PhD, Anda tidak perlu semua bahwa pendidikan formal. Mulai dari
sini, mungkin melakukan riset sedikit literatur pribadi sendiri juga, Anda dapat mempelajari apa
yang Anda butuhkan tentang sosiologi untuk memahami sifat sosial masyarakat.

Yang paling penting untuk belajar disebutkan sudah, bahwa organisme sosial seperti masyarakat
memiliki kehidupan sendiri yang melampaui kehidupan warga di dalamnya. Orang-orang
memiliki perubahan mereka sendiri sementara mereka berkembang sebagai individu manusia.
Mereka lahir, mereka mendapatkan lebih tua, mereka menjadi dewasa, mereka menikah, mereka
mendapatkan pekerjaan, beberapa pemimpin diakui menjadi, mereka memiliki anak, mereka
mati. Semua perubahan pribadi pada individu tidak, dalam diri mereka, mengubah masyarakat
atau komunitas. Bahkan, karena mereka diakui, mereka berkontribusi pada stabilitas masyarakat,
dan kelanjutan masyarakat.

Hal kedua untuk belajar secara singkat disebutkan juga. Semua hal-hal sosial dan budaya yang
ditularkan oleh simbol-simbol daripada oleh gen. Pengembangan masyarakat, yang merupakan
bentuk perubahan sosial, membutuhkan perubahan dalam pesan simbol daripada operasi genetik.
Jauhkan Elemen penting dari Masyarakat di Pikiran:

Sementara sosiologi itu sendiri dapat menarik, mobilisator perlu tahu lebih banyak tentang hal ini
untuk menjadi mobilisator yang lebih baik. Sejak gagasan "masyarakat" adalah konstruksi sosial,
sifat "sosial" adalah penting untuk memahami.

Apa, misalnya, adalah "lem" yang memegang sebuah komunitas (atau organisasi sosial)
bersama-sama? Bagaimana individu saling tergantung pada satu sama lain, bahkan ketika mereka
percaya bahwa mereka adalah organisme independen? Apakah keyakinan seperti itu, bahkan jika
mereka tidak akurat, melayani beberapa tujuan dalam mempertahankan atau mendukung
organisasi sosial?

Hal ini penting bagi animator untuk mencatat antar-hubungan antara dimensi budaya ( dijelaskan
di bawah ) yang terdiri dari sebuah komunitas. Sementara para ilmuwan sosial mungkin tidak
setuju tentang sifat yang tepat dari mereka antar-koneksi, semua akan setuju bahwa karakteristik
dasar masyarakat (dan dengan demikian komunitas dalam masyarakat) adalah bahwa mereka
saling berhubungan.

Sebuah komunitas, seperti institusi sosial lainnya, bukan hanya kumpulan orang-orang individu,
itu adalah seperangkat perubahan hubungan, termasuk sikap dan perilaku anggotanya.

Ingat bahwa tujuan Anda adalah komunitas pemberdayaan . Mengetahui apa komunitas ini, dan
sifat sosial dan budaya, akan membantu Anda untuk mengetahui apa yang menjadi diberdayakan
oleh usaha Anda.

Budaya Belajar:

Kami disebutkan di atas bahwa masyarakat adalah sebuah organisme budaya, dan bahwa itu
adalah sesuatu yang melampaui mereka manusia individu yang menebusnya. Budaya dalam ilmu
sosial adalah sesuatu yang jauh lebih dari opera dan balet, jadi apa itu?

Budaya terdiri dari semua hal, termasuk tindakan-tindakan dan keyakinan yang manusia (sebagai
binatang fisik) belajar, yang membuat mereka manusia. Budaya mencakup perilaku yang
dipelajari, tetapi bukan hal-hal yang ditentukan secara genetik. Budaya disimpan dan
ditransmisikan oleh simbol; tidak pernah oleh kromosom. Sementara beberapa budaya dipelajari
di masa kecil (seperti bagaimana berbicara, misalnya), budaya lain dipelajari oleh orang dewasa.

Ketika animator yang terlibat dalam mempromosikan perubahan sosial, dia atau dia
mempromosikan belajar ide-ide baru dan perilaku.

Ketika kebudayaan dipelajari pertama, oleh seorang anak, untuk menjadi manusia, proses ini
disebut enkulturasi atau sosialisasi. Ketika kembali dipelajari, seperti ketika seseorang bergerak
ke masyarakat yang berbeda, atau ketika perubahan komunitas di sekitar individu, itu disebut
akulturasi . Karena Anda sebagai mobilisator seorang yang banyak terlibat dalam merangsang
perubahan sosial dalam suatu komunitas, maka Anda akan berhadapan dengan akulturasi.
Keterampilan mendidik orang dewasa karena itu dibutuhkan.
Definisi sosiologis "budaya," yang berarti "sistem sosiokultural," yang adalah masyarakat itu
sendiri, bukan definisi umum dari budaya sehari-hari, di mana orang biasanya berpikir hanya
drum dan menari, atau hanya seni (yang milik hanya satu enam dimensi budaya, estetika ).

Budaya melampaui Manusia nya:

Budaya superorganic (dan masyarakat adalah budaya). Memahami konsep ini, "superorganic,"
adalah penting dalam memahami masyarakat.

Sama seperti tingkat organik didasarkan pada anorganik (sel-sel hidup terdiri dari atom-atom
yang hidup rokok, dll; anjing atau pohon tidak sel meskipun terdiri dari sel), sehingga
superorganic didasarkan pada organik (masyarakat bukan manusia meskipun terdiri dari
manusia). Ini berarti bahwa, selama animasi (mobilisasi dan organisasi) dari masyarakat,
animator harus selalu dapat memisahkan apa yang terjadi pada masyarakat secara keseluruhan itu
sendiri, berbeda dengan apa yang terjadi pada individu-individu tertentu.

Kami menggunakan kata "melampaui" di sini berarti "melampaui". Ini tidak memiliki konotasi
keagamaan di menggunakan ini.

Sama seperti pohon, sebagai organisme hidup, melampaui atom, molekul dan sel yang membuat
itu, sehingga masyarakat, atau organisasi sosial dalam budaya, melampaui manusia individu
yang menebusnya. Pohon atau anjing tidak akan ada tanpa atom atau sel, juga tidak akan ada
tanpa suatu komunitas makhluk individu manusia.

Prinsip-prinsip yang mempengaruhi suatu atom atau sebuah sel (dalam anjing atau pohon), tidak
sama dengan yang mempengaruhi anjing atau pohon. Kekuatan yang mempengaruhi seorang
individu manusia (dalam masyarakat) tidak kekuatan yang mempengaruhi perkembangan
masyarakat.

Seorang mobilisator yang baik harus memahami sifat perubahan sosial dalam masyarakat, dan
dapat membedakan yang dari perubahan yang dialami individu dalam komunitas tersebut. Untuk
melakukan itu, Anda mobilisator harus mengembangkan perspektif sosial , dan melihat
bagaimana sebuah komunitas melampaui warganya.

Komunitas adalah Organisme Superorganic atau Sistem:

Sebuah komunitas dapat dilihat sebagai sesuatu seperti suatu organisme (yaitu itu terorganisir;
memiliki organ). Ia hidup dan fungsi meskipun para anggota manusia datang dan pergi, lahir atau
mati.

Sama seperti sel hidup, tumbuhan atau hewan, melampaui atom, sehingga institusi, pola perilaku,
atau komunitas, melampaui manusia individu. Perilaku atom atau siklus hidup dari molekul
terjadi sesuai dengan yang berbeda kekuatan dari tanaman hidup atau hewan di mana atom atau
molekul ditemukan.
Demikian juga, seorang individu manusia dikenakan kekuatan yang berbeda dari sebuah
organisasi sosial (seperti komunitas) di mana ia ditemukan. Keyakinan A, misalnya, diyakini
oleh orang-orang hidup, tapi keyakinan yang mungkin hidup melalui orang lain lama setelah
yang pertama mati. Sama dengan lembaga seperti perkawinan, organisasi seperti angkatan udara,
sebuah kota seperti Kumasi, kebiasaan seperti berjabat tangan, alat seperti cangkul, atau sistem
seperti pemasaran. Semua ini melampaui manusia individu yang membawa mereka.

Sebuah masyarakat, kemudian, adalah sistem ─ bukan merupakan sistem anorganik seperti
mesin, bukan suatu sistem organik seperti pohon, tetapi sistem superorganic dibangun dari ide-
ide belajar, harapan dan perilaku manusia. Pikirkan tiga tingkat organisasi: anorganik, organik
dan superorganic.

Meskipun komunitas adalah sistem budaya (dalam hal itu melampaui orang-orang individu)
tidak berasumsi bahwa komunitas adalah harmonis kesatuan . Hal ini tidak. Hal ini penuh faksi ,
perjuangan dan konflik, berdasarkan perbedaan jenis kelamin, agama, akses terhadap kekayaan,
etnis, kelas, tingkat pendidikan, pendapatan, kepemilikan modal, bahasa dan berbagai faktor
lainnya.

Dalam rangka mempromosikan partisipasi masyarakat dan pembangunan, itu adalah tugas
animator untuk membawa faksi ini bersama-sama , mendorong toleransi dan semangat tim, dan
memperoleh keputusan konsensus. Bagi Anda untuk mempromosikan perubahan sosial dalam
suatu komunitas, maka perlu untuk mengetahui bagaimana sistem yang beroperasi, dan untuk itu
bagaimana hal itu akan merespon perubahan, dan intervensi toyour. Sama seperti seorang
insinyur (seorang ilmuwan fisik diterapkan) harus tahu bagaimana sebuah mesin bekerja,
fasilitator komunitas (seorang ilmuwan sosial yang diterapkan) harus tahu bagaimana masyarakat
beroperasi.

Untuk mengetahui bagaimana komunitas mengoperasikan salah satu tidak harus

anthropomorphise komunitas. Untuk "anthropomorphise" berarti berasumsi dan menganggap
karakteristik manusia untuk hal yang bukan manusia (misalnya berpikir bahwa bebek dan
beruang "keluarga" ketika "keluarga" adalah institusi manusia). Sebuah komunitas tidak
berbicara, tidak berpikir, tidak bisa merasakan, dan tidak bertindak seperti manusia. Ini adalah
entitas superorganic, dan karena itu bergerak, merespon, tumbuh dan berperilaku melalui prinsip-
prinsip yang berbeda, kekuatan dan mekanisme dari manusia tidak.

Dimensi Budaya; Dimensi Masyarakat:

Ketika kita mengatakan masyarakat bukanlah hal yang sama sebagai manusia, kita katakan itu
tidak memiliki emosi, kepala, pikiran, kaki, atau hobi. Memang, bagaimanapun, memiliki bagian
yang berbeda untuk itu, yang berlaku bagi organisasi sosial dan kebudayaan daripada manusia
individu.

Salah satu cara penting untuk menganalisis sebuah komunitas, memecahnya menjadi bagian-
bagian yang berbeda, adalah dengan menggunakan enam budaya " dimensi . " Kami
menggunakan " dimensi "karena ini adalah kategori analitis, yang dibuat oleh kita manusia,
bukannya berdasarkan bagian diamati (seperti bagian tubuh: kepala, lengan, kaki). Dalam salah
satu modul pelatihan, Penelitian Masyarakat , Anda akan melihat bahwa enam dimensi budaya
(ditambah geografi dan demografi) dapat digunakan sebagai mengorganisir kategori bagi Anda
untuk penelitian, mengamati, dan memahami masyarakat di mana Anda berniat untuk bekerja.

Dalam matematika, sebuah objek memiliki tiga dimensi, seperti tinggi, lebar, dan kedalaman,
empat jika Anda termasuk waktu. Tidak peduli seberapa kecil atau dalam apa cara Anda
memotong objek itu, masing-masing bagian masih akan memiliki semua empat dimensi.
Demikian juga entitas sosial budaya, seperti komunitas. Tidak peduli seberapa kecil atau dalam
cara apa Anda memotong sepotong budaya, selalu akan memiliki semua enam dimensi.

Dimensi-dimensi masyarakat meliputi:

1. Teknologi,
2. Ekonomi,
3. Politik,
4. Kelembagaan (sosial),
5. Estetika-nilai, dan
6. Keyakinan-konseptual.

Masing-masing dimensi budaya yang ditularkan oleh simbol (bukan gen) dan terdiri dari sistem
gagasan belajar dan perilaku. Mereka tidak "aspek" budaya, mereka adalah dimensi. Dimensi
budaya dapat bervariasi dalam ukuran tetapi, menurut definisi, menembus keseluruhan.

Semua ini adalah sistem dalam setiap sistem (atau budaya) sosial. Mereka didasarkan pada
perilaku yang dipelajari, yang melampaui individu-individu yang masing-masing belajar bagian
dari mereka. Jika ada dimensi salah satu budaya yang hilang, menurut definisi, semua hilang.

Anda tidak bisa "melihat" dimensi budaya atau masyarakat, seperti yang Anda lihat orang.
Individu Gajah . Setiap individu memanifestasikan masing-masing dari enam dimensi budaya.
Untuk menjadi sadar sosial, animator harus mampu menganalisis semua enam dimensi, dan
hubungan mereka, meskipun s / dia hanya dapat melihat individu, bukan dimensi-dimensi.
Dimensi Teknologi Masyarakat:

Dimensi teknologi dari komunitas modal, alat dan keterampilan, dan cara-cara
berhubungan dengan lingkungan fisik. Ini adalah antarmuka antara manusia dan alam.

Ingat, ini bukan alat fisik itu sendiri yang membentuk dimensi teknologi dari budaya, tetapi
adalah belajar ide-ide dan perilaku yang memungkinkan manusia untuk menciptakan,
menggunakan, dan mengajar orang lain tentang alat. Teknologi ini jauh sebuah budaya dimensi
sebagai keyakinan dan pola interaksi, melainkan simbolis. Teknologi adalah budaya.

Dimensi budaya adalah apa yang ekonom dapat memanggil "modal riil" (berbeda dengan modal
finansial). Ini adalah sesuatu yang berharga yang tidak diproduksi untuk konsumsi langsung, tapi
akan digunakan untuk meningkatkan produksi (karena itu lebih kekayaan ) di masa depan;
investasi .

Dalam pengembangan kapasitas , itu adalah salah satu dari enam belas elemen kekuatan yang
berubah (meningkat) sebagai sebuah organisasi atau komunitas menjadi kuat. Dalam perang
melawan kemiskinan , teknologi menyediakan seperangkat penting dari senjata.

Untuk individu atau keluarga, teknologi termasuk rumah, perabot dan fasilitas rumah tangga
mereka, termasuk peralatan dapur dan peralatan, pintu, jendela, tempat tidur dan lampu. Bahasa,
yang merupakan salah satu fitur penting dari manusia, milik dimensi teknologi (itu adalah alat).
Hal ini sejalan dengan alat bantu komunikasi seperti radio, telepon, TV, buku dan mesin tik
(sekarang komputer).
Dalam sebuah organisasi, teknologi meliputi meja, komputer, kertas, kursi, pena, ruang kantor,
telepon, tempat cuci dan kamar makan siang. Beberapa organisasi memiliki teknologi spesifik:
bola dan seragam untuk klub sepakbola, meja papan tulis dan kapur untuk sekolah, mengubah
dan bangku-bangku untuk gereja-gereja, senjata dan tongkat Billie bagi pasukan polisi, pemancar
dan mikrofon untuk stasiun radio.

Dalam sebuah komunitas, teknologi komunal mencakup fasilitas seperti kakus umum dan titik
air, jalan, pasar, klinik, sekolah, rambu-rambu jalan, taman, pusat komunitas, perpustakaan,
lapangan olahraga. Teknologi masyarakat milik pribadi mungkin termasuk toko-toko, pabrik,
rumah-rumah dan restoran.

Ketika seorang fasilitator mendorong masyarakat membangun jamban atau baik, teknologi baru
diperkenalkan. Baik A (atau kakus) adalah sebanyak alat (dan investasi) seperti palu atau
komputer.

Secara umum (yaitu ada pengecualian) teknologi mungkin paling mudah dari enam dimensi
untuk memperkenalkan perubahan budaya dan sosial. Hal ini lebih mudah untuk
memperkenalkan sebuah radio transistor daripada memperkenalkan keyakinan agama baru, baru
set nilai atau bentuk baru dari keluarga. Paradoksnya, bagaimanapun, pengenalan teknologi baru
(dengan penemuan atau pinjaman) akan menyebabkan perubahan dalam semua yang lain lima
dimensi budaya.

Ingat selalu ada pengecualian, dalam masyarakat Amish, misalnya, ada keputusan komunal sadar
untuk menolak pengenalan teknologi baru. Mereka mengandalkan pada pelestarian teknologi
yang lebih tua (tidak ada traktor, tidak ada mobil, tidak ada radio) seperti gerobak kuda dan
bajak, untuk memperkuat rasa identitas budaya.

Perubahan-perubahan tidak mudah diprediksi, mereka juga tidak selalu dalam arah yang
diinginkan. Setelah mereka terjadi, mereka mungkin tampak logis, meskipun mereka tidak
diprediksi sebelumnya.

Melalui sejarah manusia, teknologi telah berubah pada umumnya dengan menjadi lebih
kompleks, lebih canggih, dan dengan kontrol yang lebih besar energi. Salah satu bentuk tidak
segera ganti yang lain (walaupun cambuk kuda sekarang telah keluar dari mode setelah mobil
diganti kuda lebih dari satu abad perubahan).

Biasanya perubahan akumulatif, dengan alat yang lebih tua dan teknologi sekarat tahu apakah
mereka menjadi relatif kurang berguna, kurang efisien dan lebih mahal. Dalam sapuan yang luas
sejarah, pengumpulan dan berburu memberi jalan untuk pertanian (kecuali dalam kantong kecil
kelompok residual). Demikian juga, pertanian telah memberikan cara untuk industri. Orang-
orang masih berlatih teknologi yang lebih tua kurang efisien sering menemukan diri mereka
terpinggirkan dan menghadapi kemiskinan. Dimana teknologi sangat canggih (misalnya dalam
teknologi informasi, komputer, internet) itu dipraktekkan oleh proporsi yang sangat kecil dari
populasi dunia.
Teknologi yang mungkin diperkenalkan oleh mobilisator mungkin milik obat (klinik dan obat-
obatan) dan kesehatan ( air bersih , kebersihan), gedung sekolah atau pasar tertutup di daerah
pedesaan. Ada warga biasanya tidak menyadari mereka, mereka hanya tidak memiliki mereka,
sebelum memobilisasi untuk mendapatkan mereka. Fasilitator harus siap untuk memahami efek
pada dimensi lain dari budaya oleh pengenalan perubahan dalam dimensi teknologi.

Dimensi Ekonomi Masyarakat:

Dimensi ekonomi dari masyarakat dengan berbagai cara dan sarana produksi dan alokasi
barang yang langka dan berguna dan jasa (kekayaan), apakah itu adalah melalui
pemberian hadiah, kewajiban, barter, perdagangan pasar, atau alokasi negara.

Ini bukan barang fisik seperti uang tunai yang membentuk dimensi ekonomi dari budaya, tetapi
ide-ide dan perilaku yang memberikan nilai tunai (dan item lainnya) oleh manusia yang telah
menciptakan sistem ekonomi yang mereka gunakan. Kekayaan bukan hanya uang , hanya karena
kemiskinan tidak hanya tidak adanya uang.

Kekayaan adalah di antara enam belas elemen kekuatan komunitas atau kapasitas organisasi .
Ketika organisasi atau masyarakat memiliki lebih banyak kekayaan (yang dapat mengontrol
sebagai sebuah organisasi atau komunitas) maka memiliki kekuatan lebih dan kemampuan lebih
untuk mencapai hal-hal yang ingin dicapai.

Selama luas sejarah manusia, kecenderungan umum dalam perubahan ekonomi telah dari yang
sederhana sampai yang lebih kompleks. Satu sistem tidak segera ganti yang lain, tetapi sistem
baru yang ditambahkan, dan yang kurang berguna perlahan-lahan mati.

Dalam kelompok kecil sederhana, kekayaan (apa pun yang langka dan berguna) didistribusikan
oleh kewajiban keluarga sederhana. Ketika seseorang pulang dengan beberapa makanan atau
pakaian, itu dialokasikan kepada anggota keluarga lainnya tanpa harapan keuntungan langsung.

Sebagai masyarakat menjadi lebih kompleks, dan kelompok yang berbeda datang ke dalam
kontak dengan perdagangan masing-masing, sederhana lainnya melalui berbagai bentuk barter
diperoleh. Distribusi dalam setiap kelompok keluarga tetap kurang lebih sama. Sebagai barter
menjadi lebih kompleks dan luas, lembaga baru yang ditambahkan untuk menyederhanakan
akuntansi: mata uang, rekening, bank, kredit, kartu kredit, kartu debit. Ini tidak segera
menghapus bentuk-bentuk awal, tapi pemberian hadiah dan distribusi keluarga akhirnya menjadi
relatif lebih kecil di antara berbagai sistem distribusi, dan barter menjadi kurang penting.

Ingat bahwa mata uang (tunai, uang) sendiri tidak memiliki nilai intrinsik. Ia hanya memiliki
nilai karena masyarakat ─ masyarakat; budaya - telah dianggap berasal dari beberapa nilai untuk
itu. Sebuah € 100 RUU, misalnya, dapat digunakan untuk menyalakan api atau untuk
membungkus tembakau ke rokok, tetapi nilai nominalnya bernilai jauh lebih daripada mereka.

Dalam setiap komunitas, Anda akan menemukan berbagai bentuk distribusi kekayaan. Penting
bagi Anda untuk belajar apa yang mereka, dan apa hal-hal yang dapat diberikan, apa yang
dipertukarkan dan apa yang dibeli dan dijual. Dalam banyak masyarakat beberapa jenis kekayaan
mungkin tidak dialokasikan oleh pembelian, seperti pasangan seksual nikmat,, perhotelan, anak-
anak, hiburan. Itu bervariasi. Belajar bagaimana mereka didistribusikan dan di bawah kondisi
apa dan antara siapa (karena berbeda) adalah bagian dari penelitian yang perlu Anda lakukan.

Ketika masyarakat memutuskan untuk mengalokasikan air berdasarkan harga rata-rata untuk
semua tempat tinggal, atau untuk mengalokasikan itu atas dasar pembayaran untuk setiap wadah
air bila dikumpulkan, maka pilihan yang sedang dibuat antara dua sistem yang sangat berbeda
ekonomi distribusi.

Animator harus mendorong masyarakat untuk memilih apa yang diinginkan sehingga dapat lebih
konsisten dengan nilai-nilai dan sikap yang berlaku. (Seorang mobilisator yang baik tidak akan
mencoba memaksakan dia atau gagasan tentang apa yang akan menjadi sistem yang terbaik dari
distribusi; anggota masyarakat, mereka semua, harus datang ke keputusan konsensus).

Dimensi Politik Masyarakat:

Dimensi politik dari masyarakat adalah berbagai cara dan sarana mengalokasikan
kekuasaan, pengaruh dan pengambilan keputusan. Hal ini tidak sama dengan ideologi,
yang termasuk dimensi nilai. Ini termasuk, namun tidak terbatas pada, jenis pemerintah
dan sistem manajemen. Hal ini juga termasuk bagaimana orang dalam band-band kecil
atau kelompok informal membuat keputusan ketika mereka tidak memiliki pemimpin
yang diakui.

Kekuasaan politik di antara enam belas elemen kekuatan masyarakat atau kapasitas organisasi.
Kekuatan yang lebih politik dan pengaruhnya, semakin dapat melakukan hal-hal yang
diinginkan.

Animator harus mampu mengidentifikasi berbagai jenis pemimpin dalam komunitas. Beberapa
mungkin memiliki otoritas tradisional atau birokrasi, yang lain mungkin memiliki kualitas
pribadi karismatik. Ketika bekerja dengan masyarakat, animator harus mampu untuk membantu
mengembangkan kekuatan yang ada dan pengambilan keputusan sistem untuk mempromosikan
kesatuan masyarakat dan pengambilan keputusan kelompok yang menguntungkan seluruh
masyarakat, bukan hanya kepentingan pribadi.

Dalam sapuan yang luas dari sejarah manusia, kepemimpinan (kekuasaan dan pengaruh) pada
awalnya menyebar, sementara dan minim. Dalam sebuah band kecil dari pengumpul dan
pemburu, seorang pemimpin mungkin siapa saja yang disarankan dan terorganisir berburu.
Dalam band kecil, tidak ada kepala, tua-tua atau raja, dan kelompok-kelompok ini disebut oleh
para antropolog sebagai "acephalous" (tanpa kepala).

Sebagaimana sejarah berlangsung, sistem politik menjadi lebih kompleks, dan nomor kekuasaan
dan pengaruh yang lebih besar meningkat dan mempengaruhi orang. Tingkat kecanggihan
politik, dan hirarki, berkisar dari acephalous suku,, band, melalui kerajaan kepada negara bangsa.

Di band sederhana, ada sedikit perbedaan antara jumlah kekuatan dan pengaruh pemimpin dan
anggota terendah dari band. Bandingkan dengan perbedaan dalam jumlah kekuasaan dan
pengaruh Presiden Amerika Serikat dan beberapa petugas kebersihan membersihkan toilet di
sebuah hotel kumuh di Washington.

Masyarakat, termasuk yang mana Anda bekerja, semua memiliki beberapa sistem politik, dan
beberapa jarak antara tingkat paling dan paling kekuasaan antara individu dan kelompok. Ini
adalah tugas pertama Anda untuk memahami cara kerjanya, bagaimana kekuasaan dan pengaruh
didistribusikan (tidak selalu dengan cara yang sama) dan perubahan apa yang terjadi.

Anda akan memiliki pengaruh pada pengaturan kekuasaan sebagai Anda menstimulasi
pembentukan komite pembangunan. Dan Anda akan bertanggung jawab untuk mendorong
peningkatan kompleksitas politik jika itu adalah komite seperti pertama dalam komunitas itu.

Dimensi Kelembagaan Masyarakat:

Dimensi sosial atau kelembagaan komunitas terdiri dari tindakan orang-orang cara,
berinteraksi antara satu sama lain, bereaksi, dan mengharapkan satu sama lain untuk
bertindak dan berinteraksi. Hal ini termasuk institusi seperti perkawinan atau
persahabatan, peran seperti ibu atau petugas polisi, status atau kelas, dan pola perilaku
manusia lainnya.

Dimensi kelembagaan masyarakat adalah apa yang banyak pertama sosiolog non pikirkan ketika
mereka mendengar "sosiologi." Ini hanya salah satu dari enam dimensi organisasi sosial
(budaya), namun.

Dimensi harus dilakukan dengan bagaimana orang bertindak dalam hubungan satu sama lain,
harapan mereka, asumsi mereka, mereka penilaian, prediksi mereka, tanggapan mereka dan
reaksi mereka. Ini terlihat pada pola hubungan kadang-kadang diidentifikasi sebagai peran dan
status, dan pembentukan kelompok dan institusi yang berasal dari pola-pola.

Seorang "ibu mertuanya," misalnya, baik peran (dengan status) dan lembaga. Dalam sebuah
komunitas, organisasi sosial masyarakat adalah jumlah total dari semua keterkaitan dan pola.

Tingkat organisasi (atau kompleksitas organisasi), tingkat pembagian kerja, tingkat pembagian
peran dan fungsi, lain dari enam belas elemen kekuatan komunitas atau kapasitas organisasi. The
more organized, and the more effectively organized, it is (and you can help it to become more
so), the more capacity it has to achieve its communal or organizational objectives.