PROBLEMATIKA DAN SOLUSI UNTUK PERMASALAHAN BAHASA PADA

ANAK TUNARUNGU DITINJAU DARI ALIRAN FILSAFAT PENDIDIKAN

PRAGMATISME
Oleh :
Wahyu Muchammad Fathoni
wahyu.17010044088@mhs.unesa.ac.id

Abstrak
Bahasa merupakan alat berkomunikasi dalam kehidupan sehari-hari. Semua makhluk hidup,
khususnya manusia selalu berbahasa setiap harinya. Begitu juga dengan anak berkebutuhan
khusus. Karena bahasa merupakan alat yang sangat penting bagi kehidupan manusia, maka
orang yang tidak/belum bisa berbahasa akan mengalami kesulitan dalam kehidupan sosial.
Anak tunarungu yang mengalami hambatan dalam pendengaran tentunya akan terlambat
dalam berbahasa. Hal tersebut karena anak tunarungu tidak pernah mendengar apapun sejak
kecil sehingga anak tidak dapat menirukan apa yang diucapkan oleh orang tuanya. Hal
tersebut akan berdampak pada masa depan anak. Khususnya dalam kehidupan sosialnya.
Filsafat pendidikan pragmatisme yang menekankan pada pengalaman dianggap oleh penulis
dapat menjadi salah satu solusi dari permasalahan bahasa pada anak tunarungu. Dengan
dikolaborasikan dengan teori belajar kognitivisme yang mengatakan bahwa proses belajar
terjadi ketika adanya interaksi sosial dengan interaksi fisik dan penalaran membuat keduanya
dapat dijadikan salah satu solusi dari permasalahan tersebut diatas. Tujuan dari penulisan
artikel ini adalah memberikan solusi dari permasalahan bahasa anak tunarungu. Artikel ini
disusun berdasarkan kumpulan jurnal dan artikel blog yang ada di internet. Artikel dan jurnal
tersebut dijadikan sebagai referensi untuk ditarik kesimpulan akhir. Berdasarkan pembahasan
artikel ini, pembelajaran anak tunarungu, utamanya bahasa dapat dilakukan dengan
menyenangkan. Semua sejalan dengan filsafat pendidikan pragmatisme. Oleh karena itu,
adanya filsafat pendidikan dapat dijadikan sebuah solusi dari permasalahan yang ada di dunia
pendidikan.
Kata Kunci : Permasalahan Bahasa , Anak Tunarungu, Filsafat Pendidikan, Filsafat
Pendidikan Pragmatisme

PENDAHULUAN
Bahasa merupakan suatu ungkapan
yang mengandung maksud untuk
menyampai-kan sesuatu kepada orang lain.
Apa yang ingin disampaikan oleh
pembicara pastinya bisa dipahami dan
dimengerti oleh pendengar melalui bahasa
yang diungkapkan.
Chaer dan Agustina (1995:14)
mengungkapkan bahwa fungsi utama
bahasa adalah sebagai alat komunikasi.
Hal ini sejalan dengan ungkapan Soeparno
(1993:5) yang menyatakan bahwa fungsi
umum bahasa adalah sebagai alat
komunikasi sosial.
Pada hakikatnya, yang paling
utama disajikan dalam pengajaran bahasa
adalah kosakata. Mungkin tidak berlebihan
kalau dikatakan mempelajari bahasa
berarti mempelajari kata-kata dari bahasa
itu sendiri. Tanpa penguasaan kosakata
yang beragam, seseorang tidak akan
pernah memiliki keterampilan berbahasa
yang baik. Dengan kata lain, penguasaan
kosakata yang beragam perlu dimiliki
setiap orang untuk menguasai
keterampilan berbahasa.
Anak tunarungu mempunyai
karakteristik yang berbeda dengan peserta
didik normal dalam berbagai hal termasuk Menurut Boothroyd (dalam Murni
dalam bahasanya. Menurut Rachmayana Winarsih, 2007:23) klasifikasi
(2013: 21) mengemukakan bahwa “anak ketunarunguan adalah sebagai berikut.
dengan gangguan pendengaran/ tunarungu
adalah mereka yang mengalami a. Kelompok I : kehilangan 15-30 dB,
kekurangan atau kehilangan pendengaran mild hearing losses atau
yang disebabkan tidak berfungsinya ketunarunguan ringan.
sebagian atau keseluruhan alat b. Kelompok II: kehilangan 31-60 dB,
pendengarannya sehingga mengalami moderate hearing losses atau
hambatan bahasa”. ketunarunguan atau ketunarunguan
Kosakata pada anak dapat sedang.
diperoleh melalui indra penglihatan c. Kelompok III: kehilangan 61-90
maupun indra pendengaran. Akan tetapi dB, severe hearing losses atau
bagi tunarungu yang tidak dapat ketunarunguan berat.
memanfaatkan indra pendengaran, hal d. Kelompok IV: kehilangan 91-120
tersebut sangatlah sulit karena tidak dapat dB, profound hearing losses atau
menirukan suara yang ada di ketunarunguan sangat berat.
lingkungannya. Karena sebab itulah anak e. Kelompok V: kehilangan lebih dari
tunarungu sangat minim dalam 120 dB, total hearing losses atau
kosakatanya. ketunarunguan total.
Salah satu upaya dalam
Selanjutnya Uden (dalam Murni
meningkatkan kosakata pada anak
Winarsih, 2007:26) membagi klasifikasi
tunarungu adalah selalu mengajarkan anak
ketunarunguan menjadi tiga bagian, yakni
kosakata setiap harinya. Maka dari itu,
berdasar saat terjadinya ketunarunguan,
penting bagi guru dan orang tua untuk
berdasarkan tempat kerusakan pada organ
memberikan pembelajaran yang masimal
pendengarannya, dan berdasar pada taraf
di sekolah dan di rumah agar anak selalu
penguasaan bahasa.
terlatih kosakatanya.
Guru juga diminta untuk 1. Berdasarkan sifat terjadinya
memberikan suasana belajar yang a. Ketunarunguan bawaan, artinya
menyenangkan agar anak tidak cepat ketika anak lahir, anak sudah
merasa bosan dengan pembelajaran. mengalami kerusakan
pendengaran dan indera
PEMBAHASAN pendengarannya sudah tidak
A. Pengertian Anak Tunarungu berfungsi lagi.
b. Ketunarunguan setelah lahir,
Anak tunarungu merupakan anak artinya terjadinya kerusakan
yang mempunyai gangguan pada pengengaran setelah anak lahir
pendengaran-nya sehingga tidak dapat diakibatkan oleh kecelakaan atau
mendengar bunyi dengan sempurna atau suatu penyakit.
bahkan tidak dapat mendengar sama 2. Berdasarkan tempat kerusakan
sekali. Andreas Dwidjosumarto (dalam a. Kerusakan pada bagian telinga
Sutjihati Somantri (1996: 74), luar dan tengah, sehingga
mengemukakan bahwa: seseorang yang menghambat bunyi-bunyian
tidak atau kurang mampu mendengar suara yang akan masuk ke dalam
dikatakan tunarungu. telinga disebut Tuli Konduktif.
b. Kerusakan pada telinga bagian
B. Klasifikasi Anak Tunarungu dalam sehingga tidak dapat
mendengar bunyi/suara, disebut
Tuli Sensoris.
 3. Berdasarkan taraf penguasaan
bahasa.
a. Tuli pra bahasa (prelingually
deaf) adalah mereka yang
menjadi tuli sebelum
dikuasainya suatu bahasa (usia
1,6 tahun) artinya anak
menyamakan tanda (signal)
tertentu seperti mengamati,
menunjuk, meraih dan
sebagainya namun belum
membentuk sistem lambang.
b. Tuli purna bahasa (post
lingually deaf) adalah mereka
yang menjadi tuli setelah
menguasai bahasa, yaitu telah
menerapkan dan memahami
system lambang yang berlaku
di lingkungan.
C. Karakteristik Anak Tunarungu
Anak tunarungu dari segi fisik
tidak memiliki karakteristik yang khas,
karena secara fisik anak tunarungu tidak
mengalami gangguan yang terlihat.
Sebagai dampak ketunarunguannya, anak
tunarungu memiliki karakteristik yang
khas dari segi yang berbeda dengan
ketunaan yang lain. Permanarian Somad
dan Tati Hernawati (1995: 35-39)
mendeskripsikan karakteristik
ketunarunguan dilihat dari 3 segi, yaitu:
intelegensi, bahasa dan bicara, emosi dan
sosial.
1. Karakteristik dari segi intelegensi
Intelegensi anak tunarungu tidak
berbeda dengan anak normal pada
umumnya yaitu tinggi, rata-rata dan
rendah. Pada umumnya anak tunarungu
memiliki entelegensi normal dan rata-
rata. Namun prestasi anak tunarungu
seringkali lebih rendah daripada prestasi
anak normal karena dipengaruhi oleh
kemampuan anak tunarungu dalam
mengerti pelajaran yang diverbalkan.
Namun untuk pelajaran yang tidak
diverbalkan, anak tunarungu memiliki
perkembangan yang sama cepatnya
dengan anak normal. Prestasi anak
tunarungu yang rendah bukan
disebabkan karena intelegensinya rendah
namun karena anak tunarungu tidak
dapat memaksimalkan intelegensi yang
dimiliki. Aspek intelegensi yang
bersumber pada verbal seringkali
rendah, namun aspek intelegensi yang
bersumber pada penglihatan dan motorik
akan berkembang dengan cepat.
2. Karakteristik dari segi bahasa dan
bicara
Kemampuan anak tunarungu dalam
berbahasa dan berbicara berbeda dengan
anak normal pada umumnya karena
kemampuan tersebut sangat erat
kaitannya dengan kemampuan
mendengar. Karena anak tunarungu
tidak bisa mendengar bahasa, maka anak
tunarungu mengalami hambatan dalam
berkomunikasi. Bahasa merupakan alat
dan sarana utama seseorang dalam
berkomunikasi. Alat komunikasi terdiri
dan membaca, menulis dan berbicara,
sehingga anak tunarungu akan tertinggal
dalam tiga aspek penting ini. Anak
tunarungu memerlukan penanganan
khusus dan lingkungan berbahasa
intensif yang dapat meningkatkan
kemampuan berbahasanya. Kemampuan
berbicara anak tunarungu juga
dipengaruhi oleh kemampuan berbahasa
yang dimiliki oleh anak tunarungu.
Kemampuan berbicara pada anak
tunarungu akan berkembang dengan
sendirinya namun memerlukan upaya
terus menerus serta latihan dan
bimbingan secara profesional. Dengan
cara yang demikianpun banyak dari
mereka yang belum bisa berbicara
seperti anak normal baik suara, irama
dan tekanan suara terdengar monoton
berbeda dengan anak normal.
3. Karakteristik dari segi emosi dan
sosial
Ketunarunguan dapat menyebabkan
keterasingan dengan lingkungan.
Keterasingan tersebut akan
menimbulkan beberapa efek negatif
seperti:
a. Egosentrisme yang melebihi
anak normal
Sifat ini disebabkan oleh anak
tunarungu memiliki dunia yang
kecil akibat interaksi dengan
lingkungan sekitar yang sempit.
Karena mengalami gangguan dalam
pendengaran, anak tunarungu hanya
melihat dunia sekitar dengan
penglihatan. Penglihatan hanya
melihat apa yang di depannya saja,
sedangkan pendengaran dapat
mendengar sekeliling lingkungan.
Karena anak tunarungu mempelajari
sekitarnya dengan menggunakan
penglihatannya, maka aka timbul
sifat ingin tahu yang besar, seolah-
olah mereka haus untuk melihat,
dan hal itu semakin membesarkan
egosentrismenya.
b. Mempunyai perasaan takut akan
lingkungan yang lebih luas
Perasaan takut yang menghinggapi
anak tunarungu seringkali
disebabkan oleh kurangnya
penguasaan terhadap lingkungan
yang berhubungan dengan
kemampuan berbahasanya yang
rendah.
c. Ketergantungan terhadap orang
lain
Sikap ketergantungan terhadap
orang lain atau terhadap apa yang
sudah dikenalnya dengan baik,
merupakan gambaran bahwa mereka
sudah putus asa dan selalu mencari
bantuan serta bersandar pada orang
lain.
d. Perhatian mereka lebih sukar
dialihkan
Sempitnya kemampuan berbahasa
pada anak tunarungu menyebabkan
sempitnya alam fikirannya. Alam
fikirannya selamanya terpaku pada
hal-hal yang konkret. Jika sudah
berkonsentrasi kepada suatu hal,
maka anak tunarungu akan sulit
dialihkan perhatiannya ke hal-hal
lain yang belum dimengerti atau
belum dialaminya. Anak tunarungu
lebih miskin akan fantasi.
e. Umumnya memiliki sifat yang
polos, sederhana dan tanpa
banyak masalah
Anak tunarungu tidak bisa
mengekspresikan perasaannya
dengan baik. Anak tunarungu akan
jujur dan apa adanya dalam
mengungkapkan perasaannya.
Perasaan anak tunarungu biasanya
dalam keadaan ekstrim tanpa
banyak nuansa.
f. Lebih mudah marah dan cepat
tersinggung
Karena banyak merasakan
kekecewaan akibat tidak bisa
dengan mudah mengekspresikan
perasaannya, anak tunarungu akan
mengungkapkannya dengan
kemarahan. Semakin luas bahasa
yang mereka miliki semakin mudah
mereka mengerti perkataan orang
lain, namun semakin sempit bahasa
yang mereka miliki akan semakin
sulit untuk mengerti perkataan
orang lain sehingga anak tunarungu
mengungkapkannya dengan
kejengkelan dan kemarahan.
Berdasarkan karakteristik tersebut
diatas, dapat dilihat bahwa anak tunarungu
akan kesulitan dalam berbahasa, dan malah
akan menimbulkan perasaan kejengkelan
dan kemarahan karena bahasa mereka
yang terkadang tidak dipahami oleh orang
lain.
D. Bahasa
 Bahasa adalah alat komunikasi
yang digunakan manusia dengan sesama
anggota masyarakat lain pemakai bahasa
itu. Bahasa berisi gagasan, ide, pikiran,
keinginan, atau perasaan yang ada pada
diri si pembicara. Agar apa yang
dipikirkan, diinginkan, atau dirasakan
dapat diterima oleh pembicara atau orang
yang diajak bicara, hendaklah bahasa yang
digunakan dapat mendukung maksud atau
pikiran dan perasaan pembicara dengan
jelas. Oleh karena itu, belajar bahasa
mengandalkan berpikir, fungsi otak akan
bekerja sebagaimana belajar. Bahasa
merupakan dasar fundamental berpikir.
Bahasa juga dapat memperluas pikiran.
Otak mempunyai kapasitas untuk
menampung rangsangan-rangsangan yang
masuk. Melalui bahasa manusia dapat
mengekspresikan pikiran dan perasaannya
baik secara lisan maupun tertulis. Keraf
(2009: 16) "Bahasa adalah sistem lambang
bunyi yang arbitrer yang digunakan oleh
para anggota kelompok sosial untuk
bekerjasama, berkomunikasi, dan
mengidentifikasikan diri".
Seiring dengan era globalisasi di
segala sektor kehidupan, penguasaan
bahasa Indonesia merupakan suatu
keharusan. Petunjuk-petunjuk di tempat
keramaian seperti di kota-kota besar,
tempat-tempat pariwisata, tempat
perbelanjaan dan fasilitas-fasilitas umum
sudah banyak menggunakan petunjuk baik
dengan gambar maupun dengan tulisan.
Jika anak tunarungu tidak dikenalkan atau
dibelajarkan tentang bahasa Indonesia
yang baik dan benar (baku), maka mereka
akan ketinggalan dan akan mengalami
kesulitan dalam berkomunikasi kelak.
E. Filsafat Pendidikan Pragmatisme
Pragmatisme sebagai aliran filsafat
dikembangkan pertama kali di Amerika.
Filsuf pertama yang memperkenalkan dan
mengembangkan pemikiran pragmatisme
adalah Charles S. Peirce yang menekankan
tentang aktifitas dan tujuan manusia dalam
memperoleh pengertian dan pengetahuan.
Pemikir Amerika yang sangat lekat dengan
filsafat pendidikan pragmatisme adalah
John Dewey.
Pragmatisme Pendidikan yang
dipelopori oleh filsuf Amerika John
Dewey didasarkan pada perubahan, proses,
relatifitas, dan rekonstruksi pengalaman.
Pragmatisme pendidikan Dewey cukup
dipengaruhi oleh teori evolusi Charles
Darwin bahwa semua makhluk hidup baik
secara biologis maupun sosiologis
memiliki naluri untuk bertahan hidup dan
untuk berkembang. Manusia yang sukses
dalam hal ini adalah yang mampu
memecahkan masalahmasalah itu dan
menambahkan rincian-rincian dari proses-
proses pemecahan masalah yang berbeda-
beda ke dalam gudang pengalaman-
pengalamannya untuk digunakan
menghadapi masalah-masalah yang
mungkin saja mirip di masa akan datang.
Dalam filsafat pendidikan John Dewey,
pengalaman adalah kata kunci.
Pengalaman dapat didefinisikan sebagai
interaksi antara makhluk manusia dengan
lingkungannya.
Filsafat pragmatis Dewey dapat
juga disebut sebagai filsafat
eksperimentalisme. Hal itu disebabkan
karena menurutnya “tujuan dan rencana,
dalam hal ini konsep-konsep manusia
hanya dapat divalidasi dengan
menjadikannya dasar tindakan dan dari
konsekuensi-konsekuensi yang lahir dari
tindakan-tindakan itulah tujuan, rencana
atau konsep-konsep manusia dapat
dinilai.” Penilaian berdasarkan
konsekuensi tindakan juga diterapkan di
dunia pendidikan. Bagi Dewey, suatu
kurikulum atau strategi metodologi hanya
dapat dikatakan valid dan berhasil bila
telah diujicobakan dan dari uji coba itu
hasil-hasilnya dapat dinilai.
Menurut Dewey, anak-anak belajar
lebih banyak dan lebih cepat ketika guru
mendorong rasa keingintahuan alami
mereka, bukan menjadikan mereka sebagai
subjek yang kaku dan berdisiplin dengan
cara-cara memberikan hukuman secara
tradisional seperti dalam pendidikan abad
ke-19 pada umumnya. Oleh karena itu, ia
menggunakan permainan dan bentuk-
bentuknya yang beragam sebagai alat
belajar. Dari situlah, ia membentuk
metodologi pendidikan modern abad ke-
20. Dalam pengamatannya, ia menemukan
bahwa cara anak-anak belajar banyak hal
adalah sama dengan orang dewasa, yang
berbeda hanyalah informasi yang mereka
butuhkan untuk memecahkan masalah-
masalah yang mereka mengerti dalam
sudut pandang mereka sendiri. Oleh karena
itu, pendidikan menurutnya bukanlah
tujuan pada dirinya sendiri, tetapi akan
bermakna dalam rangka pemecahan
masalah-masalah.
Guru dalam perspektif pendidikan
aliran pragmatisme bukanlah guru yang
terpaku pada diktat tetapi guru yang
dituntut untuk kreatif. Guru harus belajar
mempertahankan agar anak didik senang
belajar dengan melihat dunia dari sudut
pandang anak-anak serta sudut pandang
orang dewasa.
F. Teori Belajar Kognitivisme
Istilah "Cognitive" berasal dari kata
cognition artinya adalah pengertian,
mengerti. Pengertian yang luasnya
cognition (kognisi) adalah perolehan,
penataan, dan penggunaan pengetahuan.
Dalam pekembangan selanjutnya,
kemudian istilah kognitif ini menjadi
populer sebagai salah satu wilayah
psikologi manusia/satu konsep umum yang
mencakup semua bentuk pengenalan yang
meliputi setiap perilaku mental yang
berhubungan dengan masalah pemahaman,
memperhatikan, memberikan, menyangka,
pertimbangan, pengolahan informasi,
pemecahan masalah, pertimbangan,
membayangkan, memperkirakan, berpikir
dan keyakinan. Termasuk kejiwaan yang
berpusat di otak ini juga berhubungan
dengan konasi (kehendak) dan afeksi
(perasaan) yang bertalian dengan rasa.
Menurut para ahli jiwa aliran kognitifis,
tingkah laku seseorang itu senantiasa
didasarkan pada kognisi, yaitu tindakan
mengenal atau memikirkan situasi dimana
tingkah laku itu terjadi.
Teori kognitif adalah teori
yang umumnya dikaitkan dengan proses
belajar. Kognisi adalah kemampuan psikis
atau mental manusia yang berupa
mengamati, melihat, menyangka,
memperhatikan, menduga dan menilai.
Dengan kata lain, kognisi menunjuk pada
konsep tentang pengenalan. Teori kognitif
menyatakan bahwa proses belajar terjadi
karena ada variabel penghalang pada
aspek‐aspek kognisi seseorang. Teori
belajar kognitif lebih mementingkan
proses belajar daripada hasil belajar itu
sendiri. Belajar tidak sekedar melibatkan
hubungan antara stimulus dan respon,
lebih dari itu belajar melibatkan proses
berpikir yang sangat kompleks. Belajar
adalah perubahan persepsi dan
pemahaman. Perubahan persepsi dan
pemahaman tidak selalu berbentuk
perubahan tingkah laku yang bisa
diamati. Dari beberapa teori belajar
kognitif diatas (khusunya tiga di
penjelasan awal) dapat pemakalah ambil
sebuah sintesis bahwa masing masing teori
memiliki kelebihan dan kelemahan jika
diterapkan dalam dunia pendidikan juga
pembelajaran.
Ciri‐ciri Aliran Kognitivisme
1. Mementingkan apa yang ada dalam
diri manusia
2. Mementingkan keseluruhan dari
pada bagian‐bagian
3. Mementingkan peranan kognitif
4. Mementingkan kondisi waktu
sekarang
5. Mementingkan pembentukan
struktur kognitif
Belajar kognitif ciri khasnya
terletak dalam belajar memperoleh dan
mempergunakan bentuk‐bentuk
representatif yang mewakili obyek‐obyek
itu di representasikan atau di hadirkan
dalam diri seseorang melalui tanggapan,
gagasan atau lambang, yang semuanya
merupakan sesuatu yang bersifat mental,
misalnya seseorang menceritakan
pengalamannya selama mengadakan
perjalanan keluar negeri, setelah kembali
kenegerinya sendiri. Tampat‐tempat yang
dikunjuginya selama berada di lain negara
tidak dapat diabawa pulang, orangnya
sendiri juga tidak hadir di tempat‐tempat
itu. Pada waktu itu sedang bercerita, tetapi
semulanya tanggapan‐tanggapan, gagasan
dan tanggapan itu di tuangkan dalam kata‐
kata yang disampaikan kepada orang yang
mendengarkan ceritanya.
Tokoh‐Tokoh Teori Kognitivisme
1. Jean Piaget
Jean Piaget (1896-1980) lahir di
Swiss. Pada awal mulanya ia ahli biologi,
dan dalam usia 21 tahun sudah meraih
gelar doktor. Ia telah berhasil menulis
lebih dari 30 buku bermutu, yang
bertemakan perkembangan anak dan
kognitif. Pengaruh pemikiran Jean Piagert
baru mempengaruhi masyarakat, seperti di
Amirika Serikat, Kanada, dan Australia
baru sekitar tahun 1950-an. Menurut
Bruno (dalam Muhibin Syah), hal ini
disebabkan karena terlalu kuatnya
cengkeraman aliran Behaviorisme gagasan
Watson (1878-1958).
Jean Piaget mengemukakan bahwa
proses belajar akan terjadi apabila ada
aktivitas individu berinteraksi dengan
lingkungan sosial dan lingkungan fisiknya.
Pertumbuhan dan perkembangan individu
merupakan suatu proses sosial. Individu
tidak berinteraksi dengan lingkungan
fisiknya sebagai suatu individu terikat,
tetapi sebagai bagian dari kelompok sosial.
Akibatnya lingkungan sosialnya berada di
antara individu dengan lingkungan
fisiknya. Interaksi Individu dengan orang
lain memainkan peranan penting dalam
mengembangkan pandangannya terhadap
alam. Melalui pertukaran ide-ide dengan
orang lain, individu yang tadinya memiliki
pandangan subyektif terhadap sesuatu
yang diamatinya akan berubah
pandangannya menjadi obyektif.
Piaget mengemukakan bahwa,
perkembangan kognitif memiliki peran
yang sangat penting dalam proses belajar.
Perkembangan kognitif pada dasarnya
merupakan proses mental. Proses mental
tersebut pada hakekatnya merupakan
perkembangan kemampuan penalaran
logis (development of ability to respon
logically). Bagi Piaget, berfikir dalam
proses mental tersebut jauh lebih penting
dari sekedar mengerti. Semakin bertambah
umur seseorang, maka semakin kompleks
susunan sel syarafnya dan semakin
meningkat pula kemampuan kognitifnya.
G. Filsafat Pendidikan Pragmatisme dan
Teori Belajar Kognitivisme sebagai
Solusi Permasalahan Bahasa Anak
Tunarungu
Berdasarkan uraian materi diatas,
filsafat pendidikan pragmatisme dan teori
belajar kognitivisme dapat dijadikan
sebagai salah satu solusi dalam mengatasi
hambatan bahasa pada anak tunarungu.
Hal tersebut karena adanya hubungan yang
erat antara filsafat pendidikan pragmatisme
dan teori belajar kognitivisme.
Anak tunarungu yang notabene
memerlukan pembelajaran bahasa sejak
kecil juga memerlukan suasana belajar
yang menyenangkan agar tidak ada rasa
jenuh dalam diri anak sehingga
pembelajaran agar lebih mudah masuk
kedalam pemahaman anak.
Disisi lain, guru hendaklah kreatif
dalam hal apapun, termasuk membuat anak
memiliki rasa ingin tahu yang tinggi
sehingga anak akan terus mencoba hal-hal
baru berkaitan dengan bahasa. Misalnya
saja anak mencari kosakata yang belum
dipahaminya karena guru memancing anak
dengan kosakata yang belum pernah
didengar ataupun baca dimanapun.
KESIMPULAN
Aliran filsafat pendidikan
pragmatisme yang menekankan pada
pengalaman meminta guru untuk selalu
kreatif dalam memberikan pembelajaran
pada anak agar anak tidak merasa bosan Abdurakhman, Omon; Radif
pada pembelajaran dan selalu bertanya- Khotamir Rusli. Teori Belajar dan
tanya tentang hal-hal baru. Pembelajaran.
Teori belajar kognitivisme yang https://ojs.unida.ac.id/jtdik/article/downloa
menekankan pada interaksi sosial dengan d/302/173 (Diakses pada 6 Desember
interaksi fisik dan penalaran sejalan 2019)
dengan aliran filsafat pendidikan
pragmatisme. Dengan memberikan Sutarto. M.Pd. TEORI KOGNITIF
pembelajaran yang sesuai dengan DAN IMPLIKASINYA DALAM
kebutuhan anak maka akan diciptakan PEMBELAJARAN. Universitas Islam
pembelajaran yang efektif bagi anak. Negeri Imam Bonjol Padang. 2017
Berdasarkan kedua hal diatas,
Anamofa, Jusuf Nikolas.
pembelajaran anak tunarungu, utamanya
PRAGMATISME PENDIDIKAN: Belajar
bahasa dapat dilakukan dengan
dari John Dewey.
menyenangkan. Misalnya saja dengan
https://www.researchgate.net/profile/Jusus
belajar sambil bermain, atau belajar di luar
_Anamofa2/publication/328367322_Prag
kelas. Anak dapat diajarkan kosakata yang
matismr_Pendidikan_Belajar_dari_John_
belum diketahuinya, misalnya benda-
Dewey/links/5bd5b92e4585150b2b8c73d7
benda disekitar dan sebagainya.
/Pragmatisme-Pendidikan-Belajar-dari-
Dengan adanya guru yang kreatif,
John-Dewey.pdf (Diakses pada 07
bukan hal mustahil untuk merealisasikan
Desember 2019)
pembelajaran yang menarik untuk anak
didik. Dengan pembelajaran yang menarik Sugiarti, Sri. UPAYA
tersebut, anak tidak akan merasakan bosan MENINGKATKAN KOSA KATA
terhadap pembelajaran yang diajarkan oleh ANAK TUNARUNGU MELALUI
guru. MEDIA VARIASI GAMBAR PADA
Dari kesimpulan diatas kita dapat SISWA KELAS V/B DI SLB NEGERI
memandang bahwa adanya filsafat SURAKARTA. Universitas Sebelas Maret
pendidikan dapat dijadikan sebuah solusi Surakarta. 2015.
dari permasalahan yang ada di dunia
pendidikan. https://www.academia.edu/359418
23/PENERAPAN_TEORI_BELAJAR_BE
HAVIORISTIK_DALAM_PROSES_PE
DAFTAR PUSTAKA MBELAJARAN?auto=download (Diakses
pada 7 Desember 2019)
https://ejournal.upi.edu/index.php/j
assi/article/download/4066/2929 (diakses
pada 6 Desember 2019)
Munirah, & Hardian. PENGARUH
KEMAMPUAN KOSAKATA DAN
STRUKTUR KALIMAT TERHADAP
KEMAMPUAN MENULIS PARAGRAF
DESKRIPSI SISWA SMA. JPBS. 2016
Indra Sukma, Fadillah, Yuline.
PENINGKATAN KOSAKATA BAHASA
INDONESIA MELALUI MEDIA
GAMBAR PADA ANAK USIA 5-6
TAHUN. Universitas Tanjung Pura
Pontianak. 2016