MAKALAH

AFATUL LISAN (GHIBAH DAN NAMIMAH)

(Disusun Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah Tasawuf III)

Dosen Pembimbing :

Prof. M. Amin Syukur

Disusun Oleh :

Firda Fadlilatud Darojah (1604046067)

Fathia Widhie Salvia (1604046073)

Siti Raodlatul Jannah (1704046001)

Subchan Adam Safa’at (1704046006)

Mazidatur Roziqoh (1704046009)

JURUSAN TASAWUF DAN PSIKOTERAPI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG

2019
 DAFTAR ISI

DAFTAR ISI...................................................................................................1

BAB I............................................................................................................2

PENDAHULUAN............................................................................................2

A. Latar Belakang................................................................................................................2

B. Rumusan Masalah...........................................................................................................2

BAB II...........................................................................................................3

PEMBAHASAN..............................................................................................3

A. Definisi Afatul Lisan.......................................................................................................3

B. Macam-macam Afatul Lisan...........................................................................................4

C. Cara Menghindari Afatul Lisan......................................................................................5

BAB III..........................................................................................................9

PENUTUP......................................................................................................9

A. Kesimpulan.....................................................................................................................9

DAFTAR PUSTAKA......................................................................................10

1
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Lisan merupakan bagian dari tubuh yang sering digunakan dalam kegiatan
sehari-hari. Hampir seluruh aktivitas mengandalkan lisan dalam pengerjaannya,
karena lisan merupakan alat komunikasi antara orang satu dengan yang lainnya. Oleh
karena penggunaannya yang sangatlah penting, lisan bisa menjadi hal yang manfaat
dan juga mudharat bagi penggunanya jika tidak dijaga dan digunakan sebaik-baiknya.
Dalam kitab ihya’ ulumuddin terdapat pembahasan mengenai lisan,
diantaranya adalah ghibah dan namimah. Ghibah dan namimah memiliki keterkaitan
antar keduanya.
Seperti yang diketahui, sudah menjadi kebiasaan bahkan budaya bagi
masyarakat pada umumnya melakukan tindakan ghibah dan namimah, padahal kedua
hal tersebut adalah perbuatan yang tercela dan dapat menimbulkan pertikaian dan
kebencian satu sama lain.
Oleh karena itu, perlu adanya cara untuk menghindari dan menanggulangi
ghibah dan namimah yang telah menjamur di masyarakat saat ini.

B. Rumusan Masalah
1. Apa definisi afatul lisan?
2. Apa macam-macam afatul lisan?
3. Bagaimana cara menghindari afatul lisan?

2
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Definisi Afatul Lisan

Afatul lisan adalah dua ungkapan kata yang memiliki arti bahaya lidah. Hal
ini, bukan berarti lidah selalu membawa mudhorat bagi manusia, karena lidah juga
bermanfaat bagi manusia. Dengan lidah, seseorang dapat berbicara dan
menyampaikan maksud yang diinginkan. Namun, harus disadari pula, bahwa
betapa banyak orang yang tergelincir karena lidahnya, akibat ketidakmampuan
pemilik lidah menjaga dari ucapan dan kata-kata yang keluar dari lidah tersebut.
Lidah juga merupakan sarana mempermudah manusia menyampaikan maksud
yang diinginkan kepada orang yang diajak bicara sehingga dengan itu orang yang
diajak bicara akan memahami maksud dari orang tersebut. Jika lisan tidak ada,
maka seseorang akan sulit berbicara dan menyampaikan sesuatu yang diinginkan
kecuali dengan bahasa isyarat. Nabi SAW telah bersabda: "Barang siapa mampu
menjaga apa yang terdapat antara dua janggut dan apa yang ada di antara dua kaki,
maka aku jamin dia masuk surga. (Muttafaq ‘alaih, dari Sahl bin Sa'ad)
Menuju surga cepat dengan lisan, menuju neraka pun cepat dengan lisan.
Lisan bagai ‘jaring' kalau menjaringnya baik akan mendapatkan hasil yang baik.
Sebaliknya, jika tidak, hasilnya akan sedikit dan melelahkan. Kata orang, lidah
tidak bertulang, maka lebih senang mengatakan apa-apa tanpa berpikir.
Bahaya lidah ini sebenarnya besar sekali. Nabi Muhammad SAW juga pernah
bersabda, "Tiada akan lurus keimanan seorang hamba, sehingga lurus pula hatinya,
dan tiada akan lurus hatinya, sehingga lurus pula lidahnya. Dan seorang hamba
tidak akan memasuki syurga, selagi tetangganya belum aman dari kejahatannya."
Karena itu, sangatlah urgen dalam kehidupan seorang Muslim memahami
bahaya dari lisan sebagaimana juga memahami akan manfaat lisan tersebut. Dua
hal penting yang sering diingatkan Islam kepada kita-manusia- adalah menjaga dan
memelihara dengan baik lidah dan tingkah laku.

3
B. Macam-macam Afatul Lisan
Macam-macam Afatul Lisan ada banyak, seperti dusta, ghibah, namimah,
marah, dendam, dengki, dsb. Namun pada pembahasan kali ini kami memfokuskan
kepada 2 pembahasan utama yaitu ghibah dan namimah.

1. Ghibah
Berikut beberapa dasar hukum ghibah

‫ما يسرني اني حا كيت انسانا ولي ذا و كذا‬

Artinya : tidaklah menyenangkan bahwa aku menirukan manusia, dan aku
mempunyai begini dan begini.

‫ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا‬

Artinya : Bagaiana keadaan beberapa kaum yang melakukan demikian dan
demikian

‫المستمع احد المغتابين‬

Artinya : Pendengar adalah salah seorang yang mengumpat

‫بلي انكما اكلتما من لحم اخىكما‬

Artinya : ya, sesungguhnya engkau berdua telah memakan daging saudaramu

‫انهشا من هاذه الجيفة‬

Artinya : Gigitlah bangkai ini

‫من اذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر علي نصره اذله هللا يوم القيامة علي رؤؤس الخالءق‬
Artinya : siapa saja yang dihinakan di sisinya orang mukmin, lalu ia tidak
menolongnya, sedang ia mampu menolongnya, niscaya allah kelak
menghinakannya pada hari kiamat di hadapan orang banyak.

Batas-batas Ghibah adalah bahwa engkau menyebut saudaramu dengan

apa yang tidak disukainya apabila sampai kepadanya ,baik engkau pada
tubuhnya, keturunannya, akhlaqnya, perbuatannya, perkataannya, agamanya,
dunianya, pakaiannya, rumahnya atau kendaraannya.

4
 Mu’adz Bin Jabal Berkata “Seorang laki-laki disebutkan pada sisi
rasulullah Saw, Lalu mereka berkata ‘alangkah lemahnya laki-laki itu’ Maka
rasulullah saw bersabda ‘Engkau telah mengumpat saudaramu. Mereka
berkata ‘ Kami mengatakan apa yang ada padanya’ lalu beliau Rasulullah saw
bersabda ‘Kalau engkau mengatakan apa yang tidak ada padanya,maka engkau
telah berbuat dusta kepadanya’.
Menurut Al- Hasan Menyebut orang lain ada tiga macam yaitu Al
ghibah ( Mengumpat), Al-Buhtan ( Dusta), dan Al- Ifk ( Bohong).
Dan ghibah bukan hanya pada lisan saja akan tetapi bisa juga melalui
perbuatan ,seperti perkataan Aisyah ra “ Seorang wanita masuk kepada kami,
ketika ia berpaling aku memberi isyarat dengan tanganku bahwa wanita itu
pendek” Maka Rasulullah Saw bersabda “Engkau telah mengumpatnya”,
Contoh lainnya adalah menirukan perilaku,fisik maupun kekurangan orang
lain misalnya berpura-pura pincang berjalan seperti cara ia berjalan itu
merupakan termasuk ghibah.Adapun yang lain selain melalui perbuatan yaitu
dengan menggunakan pena seperti yang diketahui pena adalah salah satu dari
dua lidah ,misalnya seorang pengarang yang menyebut orang tertentu dan
menyalahkan perkataannya dalam kitabnya adalah kecuali disertai dengan
alasan dan keterangannya.1

Penyebab utama orang berlaku ghibah diantaranya adalah:

a. Melampiaskan kemarahan
b. Beradaptasi dengan teman-teman
c. Ia merasa ada seseorang yang berlaku dzolim dengan lisannya / menjelek-
jelekkan kepadanya
d. Ia dituduh berbuat sesuatu
e. Bemaksud merekayasa dan membanggakan diri
f. Dengki
g. Bermain, bersenda gurau
h. Menghina seseorang2

1
Imam Al-ghazali, Ihya’ Ulumuddin, Cet.2, Republika Penerbit, Jakarta, 2015, hlm. 100-104.
2
Ibid, hlm. 109-111.

5
 Penyebutan kejelekan-kejelekan orang lain diperbolehkan asalkan memiliki
tuuan yang benar menurut agama. Dimana tidak mungkin sampai kepadanya
kecuali dengan menyebutkan kejelekan orang tersebut. Dosa ghibahpun gugur
karenanya. Alasan yang dibenarkan tersebutda 6 perkara :

a. Adanya penyimpangan
b. Meminta bantuan untuk mengubah kemungkaran ke jalan yang benar
c. Meminta fatwa
d. Memeringatkan orang muslim dari perbuatan jelek
e. Mengenali seseorang yang hanya diketahui dengan menyebutkan cacatnya
f. Menceritakan orang yang secaraterang-terangan berbuat kefasikan3.

2. Namimah
Berikut beberapa dasar hukum namimah :
‫وأمر بلمعروف وانه عن المنكر‬
Artinya : Dan suruhlah manusia berbuat baik dan cegahlah mereka dari
perbuatan yang mungkar (Al-Luqman: 17)

‫ان من شرار الناسمن اتقاه الناس لشره‬

Artinya : Sesungguhnya termasuk sejelek-jeleknya manusia adalah orang yang
ditakuti oleh manusia karena kejelekannya.

‫ قاطع بين الناس‬: ‫ وما القاطع ? قال‬: ‫ قيل‬.‫ال يدخل الجنة قاطع‬
Artinya : Tidak akan masuk surga pemutus hubungan. Ditanyakan, apakah
pemutus hubungan? Beliau menjawab, pemutus di antara manusia.

Istilah Namimah pada umumnya dikatakan kepada orang yang

menghasut perkataan orang lain kepada orang, Namimah bukan semata
perkataan saja akan tetapi mengungkap semua beritanya, orang yang
disampaikan berita kepadanya, atau lebih tepatnya ialah mengadu domba.
Al-Hasan berkata “siapa saja yang mengadu kepadamu, niscaya ia
akan mengadu domba tentangmu” Pemutus hubungan adalah pengadu domba
atau “pemutus tali silaturahmi”.4
3
Ibid, hlm. 126-130.
4
Ibid, hlm. 139-141.

6
C. Cara Menghindari Afatul Lisan
Ada beberapa cara untuk menghindari afatul lisan yaitu sebagai berikut :
1. Membaca Al-Qur’an
Membaca Al-Qur‟an merupakan ibadah yang paling utama dan
dicintai Allah. Dalam hal ini para ulama sepakat, bahwa hukum membaca Al-
Qur‟an adalah wajib ‘ain. Artinya setiap individu yang mengaku dirinya
muslim harus mampu baca Al-Qur‟an dengan baik dan benar. Kalau tidak,
maka ia berdosa.Allah Swt. mengabarkan tentang kitab-Nya yang diturunkan
kepada Rasul-Nya Shallallahu „alaihi wa sallam yaitu Al-Qur`an yang tidak
terdapat kebatilan di dalamnya baik dari sisi depan maupun belakang yang
diturunkan dari Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji bahwa sesungguhnya
Al-Qur`an itu merupakan penyembuh dan rahmat bagi kaum mukminin, yaitu
menghilangkan segala hal berupa keraguan kemunafikan, kesyirikan,
penyimpangan dan penyelisihan yang terdapat dalam hati. Al-Qur`an-lah yang
menyembuhkan itu semua. Di samping itu, al-Quran merupakan rahmat yang
membuahkan keimanan yang selalu mendorong untuk melakukan kebaikan.
Hal ini tidaklah didapatkan kecuali oleh orang yang mengimani, membenarkan
serta mengikutinya. Bagi orang yang seperti ini Al-Qur`an akan menjadi
penyembuh dan rahmat.
2. Melakukan Shalat Malam
Shalat malam atau yang biasa disebut dengan shalat tahajud adalah
shalat yang diwajibkan kepada Nabi SAW sebelum turun perintah shalat wajib
lima waktu. Shalat malam merupakan shalat yang sangat dianjurkan untuk
dilaksanakan karena dengan mengerjakan shalat ini seseorang dapat terjaga
dari setiap bahaya yang ada. Ada sembilan keutamaan shalat malam bila
dikerjakan dengan sungguh-sungguh, antara lain :
 Dipelihara oleh Allah SWT dari segala macam bencana.
 Tanda ketaatannya akan tampak kelihatan dimukanya.
 Dicintai para hamba Allah yang shaleh dan dicintai oleh semua manusia.
 Lisannya akan mampu mengucapkan kata-kata yang mengandung hikmah.
 Dijadikan orang bijaksana yang diberi pemahaman dalam agama.
 Wajahnya berseri ketika bangkit dari kubur di Hari Pembalasan nanti.
 Mendapat keringanan ketika di hisab.
 Dapat melewati jembatan shirotol mustaqim dengan sangat cepat.

7
  Catatan amalnya diberikan ditangan kanan
3. Bergaul dengan Orang Baik dan Shaleh
Salah satu hal terpenting yang harus diperhatikan dalam menghindari
bahaya lisan adalah dalam pergaulan. Teman yang soleh akan membawa
kepad kebaikan, sebaliknya teman yang buruk akan menjerumuskan kita ke
jurang kenistaan. Rasulullah saw bersabda tentang pentingnya memilih teman,
“Perumpamaan teman yang soleh dan teman yang buruk adalah ibarat penjual
minyak wangi dan peniup tungku. Penjual minyak wangi bisa memberimu
tanpa kita harus membeli, atau (paling tidak) engkau akan mendapatkan bau
harum darinya.
Sedangkan peniup tungku bisa membakar pakaianmu atau engkau
mencium bau busuk darinya” (HR. Bukhari dan Muslim Dalam menjelaskan
hadits ini Imam An-Nawawi berkata,“Hadits ini berbicara tentang keutamaan
bergaul dengan orang-orang yang soleh, pelaku kebaikan, tata krama, akhlak
mulia, wara‟, berilmu, dan mempunyai sopan santun. Sebaliknya, hadits ini
melarang kita bergaul dengan pelaku kejahatan, pembuat bidah, suka
menggunjing, berbuat dosa, dan sikap tidak terpuji lainnya "Berteman dengan
seorang yang soleh seperti para ulama, ahli ibadah, ahli dzikir dan yang
lainnya, maka akan mendapatkan hal yang positif.
Misalnya ketika berteman dengan orang yang senang mengunjungi
majlis dzikir, makaotomatis akan ikut senang mendatangi majlis dzikir,
berteman dengan orang yang selalu berbicara baik, sopan dan lisannya penuh
dengan kalimat thoyibah, maka secara perlahan sifat tersebut akan menempel
kepada temannya yang selalu bergaul dengannya.
Itulah pentingnya bergaul dengan orang-orang yang sholih. Oleh
karena itu, sangat penting sekali mencari lingkungan yang baik dan mencari
sahabat atau teman dekat yang semangat dalam menjalankan agama sehingga
kita pun bisa tertular aroma kebaikannya. Jika lingkungan atau teman kita
adalah baik, maka ketika kita keliru, ada yang selalu menasehati dan
menyemangati kepada kebaikan.
4. Melakukan Puasa
Sesungguhnya di antara amal shaleh yang agung sisi Allah adalah
berpuasa, dan sungguh syara' telah menganjurkan dan menghimbau kaum
muslimin untuk melaksanakannya dan menjadikannya sebagai salah satu

8
 rukun Islam yang agung. Allah Swt telah memberitahukan bahwa umat-umat
terdahulu tidak pernah terlepas dari puasa tersebut, sebab puasa dapat
mendidik akhlak, menyucikan jiwa dan mendidik kesabaran. Maka inilah
alasan penulis untuk mencantumkan puasa sebagai metode untuk mencegah
dari bahaya lisan.
Ada enam keutamaan dalam berpuasa :
 Puasa merupakan salah satu sebab turunnya ampunan dan curahan pahala
 Puasa merupakan salah satu sebab untuk menyelamatkan diri dari siksaan
api neraka
 Puasa merupakan salah satu sebab untuk masuk ke dalam surga.
 Puasa merupakan sebuah amalan yang sangat istimewa yang disandarkan
Allah kepada diri-Nya.
 Puasa merupakan benteng dari perbuatan jelek.
 Puasa akan mendatangkan kegembiraan di hati orang yang beriman; yaitu
di dunia ketika dia berbuka/berhari raya dan di akherat ketika dia berjumpa
dengan Allah dengan membawa amalannya
5. Dzikir
“Diceritakan dari Muhammad ibn Basyar, diceritakan dari Muhammad
ibn Yazîd ibn khunais al-Makiy berkata saya telah mendengar dari Sa‟id ibn
Hasan alMakhzûmî berkata diceritakan dari ummu Salih dari Sofiyyah binti
Syaibah dari Ummu Habibah istri Nabi Saw dari Nabi Saw bersabda: Setiap
perkataan bani Adam akan membahayakan dirinya sendiri, tidak ada yang
bermanfaat baginya kecuali menyeru kepada kebaikan, melarang yang
mungkar atau berdzkir kepada Allah Swt. (HR. Ibnu Mâjah).5

5
Mujib dan Mudzakir, Nuansa-nuansa Psikologi Islam (Jakarta: Raja Grafindo Pers, 2001), hlm. 218.

9
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan
Afatul lisan adalah dua ungkapan kata yang memiliki arti bahaya lidah. Lidah
akan menjadi halyang baik atau buruk tergantng dari penggunaannya.
Macam-macam Afatul Lisan ada banyak, seperti dusta, ghibah, namimah,
marah, dendam, dengki, dsb. Namun pada pembahasan kali ini kami memfokuskan
kepada dua pembahasan utama yaitu ghibah dan namimah. Ghibah berarti
menceritakan kejlekan orang lain,dannamimah adalah mengadu domba.
Ada beberapa cara untuk menghindari afatul lisan yaitu: Membaca Al-Qur’an,
Melakukan Shalat Malam, Bergaul dengan Orang Baik dan Shaleh, Melakukan Puasa,
dsb.

10
 DAFTAR PUSTAKA

Al-ghazali, Imam. 2015. Ihya’ Ulumuddin. Jakarta: Republika Penerbit.

Mujib dan Mudzakir. 2001. Nuansa-nuansa Psikologi Islam Jakarta: Raja Grafindo Pers.

11