Kamis, 13 Januari 2011

PARA ÊMPU DI TANAH JAWA (2)

Para Êmpu di Tanah Jawa (2)

Kyai Sumêlanggandring

(Diambil dari Buku BAB DHUWUNG, berbahasa Jawa Krama, oleh Ki Darmosoegito,
terbitan Yayasan Penerbitan Jayabaya, Surabaya, 1989. Diterjemahkan oleh Damar
Shashangka)

uatu ketika istana Majapahit kehilangan pusaka bernama Kyai Sumêlanggandring,

menyebabkan kesedihan hati Sang Prabhu. Setelah semua abdi dalem yang diutus untuk
melacak keberadaan pusaka tak memperoleh hasil, Sang Prabh lantas mengeluarkan
sayembara. Barang siapa saja yang berhasil menemukan pusaka keraton tadi, maka akan
diberikan anugerah pemberian salah satu puteri beliau yang cantik. Bahkan akan diangkat
derajatnya menjadi seorang Pangeran dan diberikan wilayah seluas 100 Jung.

Begitu Ki Supa Mandrangi dan adiknya Ki Supagati mendengar sayembara tersebut,

berdua mereka segera menghadap ke istana Majapahit. Mereka berniat untuk memenuhi perintah
Sang Prabhu. Sang Prabhu Brawijaya begitu mendengar kesanggupan keduanya, berkenan dihati
dan lantas memberikan restu.

Kedua Êmpu mempergunakan langkah penyamaran dengan jalan menceritakan

disepanjang perjalanan bahwa mereka berdua adalah orang buangan kerajaan Majapahit. Jika
sampai tertangkap oleh pihak pemerintah, bisa jadi mereka akan mendapatkan hukum mati. Agar
cerita rekayasa ini bisa semakin dipercayai oleh orang banyak, sebelum meninggalkan dusun
tempat tinggalnya, rumah pribadi mereka sengaja dibakar sendiri. Kejadian ini diceritakan pula
kepada orang banyak, bahwa yang membakar rumah mereka adalah utusan Prabhu Brawijaya.

Singkatnya, tujuan mereka meninggalkan wilayah Majapahit, pertama dengan niat

mengungsi mencari hidup dan yang kedua mencari bantuan kekuatan untuk membalaskan sakit
hati kepada Sang Prabhu.

Sengaja mereka pergi kearah timur hingga sampailah diwilayah Blambangan.

Sang Adipati Blambangan begitu mendengar kabar ada dua orang Êmpu linuwih yang
menjadi buronan pemerintahan Majapahit, bergembira dihati. Sang Adipati Blambangan
memang sudah semenjak lama memendam niat untuk mengadakan pemberontakan. Oleh
karenanya kedua Êmpu tadi lantas diperintahkan agar menghadap dan diminta untuk mengabdi
di Kadipaten Blambangan. Setelah pengabdian kedua Êmpu ini sudah cukup lama serta telah
mendapatkan kepercayaan, suatu ketika Sang Adipati Blambangan berkenan memerintahkan Ki
Supa Mandrangi untuk mutrani (membuat duplikat) pusaka yang bernama Kyai Sumêlang
gandring. Ki Supa Mandrangi menyangupi dengan hati gembira. Akan tetapi karena belum
pernah melihat dhapur (model) serta wujud pusaka yang hendak dibuat tiruannya tersebut, maka
Ki Supa Mandrangi memohon perkenanan Sang Adipati agar meminjamkan pusaka yang asli
dengan maksud agar supaya hasil tiruannya tidak sampai salah. Permintaan Ki Supa dikabulkan.

Dengan hati gembira, Ki Supa Mandrangi lantas melaksanakan perintah Sang Adipati
untuk membuat pusaka tiruan. Tidak hanya membuat satu tiruan, bahkan dua buah. Kedua
pusaka tiruan tersebut diserahkan kepada Sang Adipati, sedangkan Kyai Sumêlanggandring yang
asli, disembunyikan, karena pusaka itulah yang selama ini dicari-cari. Sang Adipati bergembira
dan tidak sadar bila sudah ditipu. Sang Adipati mengira dua buah pusaka kembar yang
diterimanya salah satunya adalah Kyai Sumêlanggandring yang asli, yang sangat dihormati
olehnya. Ki Supa Mandrangi setelah sekian lama mengabdi di Blambangan lantas mendapat
gelar Ki Pitrang.

Oleh sebab sangat berkenan dalam hati, Sang Adipati lantas memberikan anugerah
seorang putri yang sangat cantik jelita kepada Ki Pitrang.

Setelah berdiam beberapa bulan di Blambangan seusai pernikahannya, Ki Pitrang lantas

memohon pamit kepada istrinya untuk melihat perkembangan Majapahit, dengan dalih sekedar
mencari kabar berita apakah Sang Prabhu Brawijaya sudah memberikan ampunan atas kesalahan
Ki Pitrang dulu.

Kala itu istri Ki Pitrang tengah hamil muda, oleh karenanya Ki Pitrang lantas
meningalkan pesan, apabila kelak anak dalam kandungan istrinya tersebut terlahir laki-laki,
maka harus diberikan nama Jaka Sura. Ki Pitrang juga meninggalkan beberapa besi khusus yang
bisa dibuat sebagai pusaka. Jika nanti Ki Pitrang tidak juga segera pulang, sang putra agar
disuruh menyusul. Jika nanti lahir wanita, terserah kepada istrinya untuk memberikan nama.

Ki Pitrang lantas menghadap ke istana Majapahit sembari menghaturkan Kyai

Sumêlanggandring. Membuat gembira hati Sang Prabhu, lantas diberikan anugerah seorang putri
yang sangat cantik, diangkat menjadi seorang Pangeran dan diberikan wilayah seluas 100 Jung
didaerah Sedayu. Semenjak saat itu Ki Pitrang lantas bergelar Pangeran Sêdayu.

Dikisahkan, saat perjalanan Ki Supa Mandrangi meninggalkan Majapahit dulu,

disepanjang perjalanan dia membuat tosan aji, berbentuk dhuwung kecil (patrêm), panjangnya
hanya selebar satu cengkal jari, kebanyakan dhapur (model) Kidang soka, Pandhawa, Tilam
Upih, Carang Soka dan Pasopati. Tosan aji hasil buatannya tersebut terkenal sangat ampuh luar
biasa.

Karena dianggap telah membantu Ki Pitrang selama menjalankan perintah Sang Prabhu,
Ki Supagati lantas juga diangkat menjadi seoraNG Mantri, diberikan gelar Ki Supadi, dan
diberikan wilayah seluas 100 Jung pula.
Kamis, 19 Mei 2011
Para Êmpu di Tanah Jawa (3) Oleh : Damar Shashangka

(Diambil dari Buku BAB DHUWUNG, berbahasa Jawa Krama, oleh Ki Darmosoegito, terbitan Yayasan
Penerbitan Jayabaya, Surabaya, 1989. Diterjemahkan oleh Damar Shashangka)

Kocapa ingkang katilar wontên ing Blambangan, garwanipun Ki Pitrang nglairakên putra kakung,
ngestokakên dhawuh wêlingipun ingkang raka, kanamakakên Jaka Sura. Sarêng sampun ngancik diwasa,
kadhawuhan nusul ingkang rama dhatêng Majapait. Lampahipun numpal keli, sabab babar pisan dereng
sumêrêp pundi pêrnahipun Majapait. Ingkang minangka sangunipun lampah, ing samargi-margi Jaka Sura
ndamêl dêdamêl têtanen warni-warni, pandamêlipun botên mawi prapen, tosanipun namung dipun pijêt-
pijêt kaliyan jêmpol, sêpuhipun “sêpuh dilat”. Supados ringkês sarta gampil anggenipun mbêta, sadaya
dêdamêlipun pêsinipun dipun bolong, lajêng dipun sunduki, kakêndhitakên ing bangkekan.

Dêdamêl têtanêm garapanipun Jaka Sura punika kaloka nêbihakên amaning têtanêman, dene titikanipun :

1. Wilahipun katingal kados cap jêmpol

2. Ing pêsenipun bolong

Dêdamêl têtanen yasanipun Jasa Sura wau botên kasade, nanging namung kasukak-sukakakên dhatêng sok
tiyanga ingkang mitulungi têdah margi dhatêng Majapait.

Kocapa, ing satunggaling dintên, Pangeran Sêdayu nêdhêng kêmêngan ing galih, sabab nampi dhawuh-
dalêm Sang Prabu Brawijaya ingandikakakên yasa Wêdhung pusaka, badhenipun tosan Purasani, Kamboja
sarta Balitung. Sanajan dipun garap sêsarêngan kaliyan ingkang rayi, Ki Supadi, nanging kenging dipun
wastani tanpa damêl botên dados abahan. Kala samantên wontên jêjaka bagus ing warni dhatêng, pitaken :
“Pundi dalêmipun bapakipun, ingkang nama Ki Pitrang, ingkang miturut cêcriyosanipun tiyang kathah,
sapunika sampun jumênêng Pangeran wontên ing Sêdayu.”

Pangeran Sêdayu dupi mirêng pitakenan punika lajêng gawang-gawang kengêtan ingkang garwa ingkang
katilar wontên ing Blambangan, sarta sampun wani nêtêpakên bilih ingkang sowan punika putranipun
piyambak. Sanajan makatêna, mêksa botên tumuntên dipun aken, sabab sumêlang mênawi tiyang ngaken-
aken. Dhawuhipun makatên : “Kula purun nêdahakên tiyang sêpuh sampeyan, nanging mênawi sampeyan
sagêd ngrampungakên garapan kula, damêl wêdhung, ingkang dados kêparêng-dalêm Sang Prabu Brawijaya
abêbadhe tosan warni tiga punika.” Jaka Sura botên kêkathahên rêmbag, lajêng tumandang ing damêl,
tandang grayangipun nêlakakên kêprigêlan sarta kadibyanipun, sabab tanpa latu, tanpa toya, tanpa kikir,
tanpa asahan, tanpa supit, sadaya naming ngangge kêkiyataning tangan, ambêgan sarta ilat. Botên dangu,
wêdhung ingkang dipun kêrsakakên Sang Prabu Brawijaya wau rampung.

Pangeran Sêdayu, punapa dene Êmpu Ki Supadi, ingkang sami nungkuli tandang-damêlipun Jaka Sura wau
sami kapranan ing galih, ing batos tansah ngalêmbana dhatêng kadibyanipun Jaka Sura, mila sakala wau
lajêng dipun rangkul, sarta dipun dhawuhi, bilih ingkang dipun padosi punika sayêktosipun sariranipun.
Jaka Sura sakala lajeng ngabêkti

Wêdhung pusaka ingkang dipun kêrsakakên Sang Prabu wau lajêng dipun unjukakên, sêsarêngan kaliyan
nyowanakên Jaka Sura. Sang Prabu karênan ing galih, mila panyuwunipun Pangeran Sêdayu, nyuwitakakên
Jaka Sura, inggih keparêng.

Wiwit sêmantên, Kêraton Majapait kagungan abdi-dalêm Êmpu tiga : Pangeran Sêdayu, Ki Supadi sarta
Jaka Sura. Nanging pasuwitanipun Jaka Sura wau botên patosa lami, sabab lêt sawatara taun saking
anggênipun dados abdidalêm Êmpu, lajêng tilar donya, wontên ing astanipun ingkang rama, Pangeran
Sêdayu.

Pangeran Sêdayu kagungan putra kalih, ingkang mbajêng nama Jaka Growah, wontên ing dêdongenganipun
para Empu boten patosa kocap, nanging dipun wastani ingkang mucuki dados Empu ing bebrayan Jawi,
sasampunipun Agami Islam sumêbar wontên ing tanah Jawi.

Dene dêdongenganipun makatên :

Kalanipun Pangeran Sêdayu seda, ingkang garwa nggarbini tigang wulan. Kala sêmantên Majapait
nêdhêngipun kataman dhahuru agêng, sabab dipun gêpuk wadyabala Demak, satêmah Kêraton lajêng
pindhah dhatêng Dêmak. Dados kala lairipun Jaka Growah inggih Jaka Supa, Kêraton Majapahit sampun
rêbah, Agami Islam wiwit sumêbar.

Kangjêng Sunan Kalijaga ingkang ngawuningani lêluhuripun Jaka Supa kêparêng nganthi Jaka Supa sabab
kagalih : Kêraton Dêmak inggih mbêtahakên Êmpu ingkang lêbda dhatêng dêdamêlan tosan aji, pêrlu
kangge nyantosakakên adêgipun Nagari.

Miturut dêdongenganipun ing primbon Kadilangu, kalanipun Jaka Supa badhe dipun kanthi Kangjêng
Sunan Kalijaga punika, mawi dipun cobi kaprigêlanipun dhatêng dêdamêlanipun tosan aji. Panyobanipun
makatên :

Diceritakan yang ditinggalkan di Blambangan, istri Ki Pitrang telah melahirkan seorang anak lelaki. Sesuai
dengan pesan dari suaminya, maka putra tersebut diberikan nama Jaka Sura. Begitu telah menginjak
dewasa, diperintahkan untuk menyusul ayahandanya ke Majapahit. Perjalanannya tidak tentu arah, sebab
sama sekali belum tahu dimana letak Majapahit. Sebagai bekal dalam perjalanan, disepanjang jalan Jaka
Sura membuat bermacam-macam pusaka yang berguna bagi pertanian. Proses pembuatannya tanpa api.
Besi cukup hanya dipijat-pijat dengan menggunakan jempol tangan. Air pendinginnya cukup dengan dijiat.
Agar gampang untuk dibawa, dibagian pesi (bagian pangkal pusaka yang berguna untuk dimasukkan dalam
gagang ) diberi lobang. Lalu pada lobang tersebut dimasukkan tali sehingga semua pusaka bisa dibawa serta
dan diikat di pinggang.

Pusaka untuk pertanian buatan Jaka Sura terkenal mampu menjauhkan gangguan hama, ciri-cirinya :

1. Bilah terlihat bekas pijatan ibu jari

2. Dibagian ‘pesi’ berlobang.

Semua pusaka pertanian buatan Jaka Sura tidak untuk diperjual belikan, namun hanya dibagi-bagikan
kepada siapa saja yang memberikan pertolongan menunjukkan letak arah Majapahit.
Tersebutlah, pada suatu hari, Pangeran Sedayu tengah dilanda kebingungan, sebab menerima perintah dari
Sang Prabu Brawijaya untuk membuat pedang pusaka, berbahan besi Purasani, Kamboja dan Balitung.
Akan tetapi walaupun sudah dibantu oleh sang adik, Ki Supadi, pedang tersebut tidak juga berhasil dibuat.
Tepat pada waktu itu datang perjaka tampan dan bertanya : “Dimanakah rumah tinggal ayahandanya, yang
bernama Ki Pitrang, yang menurut cerita orang banyak, sekarang sudah menjadi seorang Pangeran yang
berkuasa di Sedayu?”

Begitu mendengar pertanyaan pemuda tadi, Pangeran Sêdayu seketika teringat kepada istri yang
ditinggalkannya di Blambangan. Didalam hati sudah berani memastikan bahwa yang tengah menghadap
adalah putra kandungnya sendiri. Namun walaupun begitu, Pangeran Sedayu tidak terburu-buru untuk
mengakui, sebab masih khawatir kalau pemuda terebut hanya sekedar mengaku-ngaku. Pangeran Sedayu
berkata, “Saya mau menunjukkan dimana orang tua kandung anda, akan tetapi syaratnya anda harus
mampu menyelesaikan pekerjaan saya, membuat pedang, sesuai kehendak Sang Prabu Brawijaya dari
bahan besi tiga macam ini.” Jaka Sura tidak menunggu lama, segera bekerja dengan mengeluarkan semua
keterampilannya. Tanpa menggunakan api, tanpa air, tanpa kikir, tanpa batu pengasah, tanpa penjepit,
semua hanya dikerjakan dengan kekuatan tangan, hembusan nafas serta jilatan ludah. Tidak berapa lama,
pedang yang dikehendaki Sang Prabu Brawijaya sudah jadi.

Pangeran Sedayu, juga Ki Supadi, yang menyaksikan cara kerja Jaka Sura benar-benar kagum dibuatnya.
Didalam hati memuji kehebatan Jaka Sura. Seketika Pangeran Sedayu merangkul sembari mengatakan,
bahwasanya orang yang dicari sebenarnya adalah dirinya. Jaka Sura segera memberikan sembah.

Pedang pusaka yang dikehendaki Sang Prabu lantas dibawa menghadap ke istana, berbarengan dengan
permohonan agar Jaka Sura diterima sebagai abdi. Sang Prabu puas didalam hati, oleh karenanya
permohonan Pangeran Sedayu untuk menjadikan putranya sebagai abdi dikabulkan.

Mulai saat itu, Keraton Majapahit memiliki tiga orang abdi-dalem Empu, yaitu Pangeran Sedayu, Ki Supadi
serta Jaka Sura. Akan tetapi pengabdian Jaka Sura tidak berlangsung lama, sebab berselang beberapa tahun
kemudian, lantas meninggal dunia ditangan ayahandanya sendiri Pangeran Sedayu.

Pangeran Sedayu memiliki dua orang putra, yang bungsu bernama Jaka Growah. Didalam kisah para Empu
namanya kurang dikenal, akan tetapi disebutkan bahwa dialah yang mengawali menjadi seorang Empu di
tanah Jawa setelah Agama Islam menyebar.

Ceritanya sebagai berikut :

Saat Pangeran Sedayu meninggal dunia, istri beliau (yang berasal dari Majapahit) tengah hamil tiga bulan.
Waktu itu Majapahit tengah terkena kekacauan besar, sebab diserang oleh balatentara Demak, dan pusat
pemerintahan lantas pindah ke Demak. Jadi saat kelahiran Jaka Growah atau Jaka Supa, Keraton
Majapahit telah hancur dan Agama Islam sudah mulai menyebar.

Kangjeng Sunan Kalijaga yang mengetahui leluhur Jaka Supa, berkenan hendak menjadikan Jaka Supa
sebagai abdi. Sebab menurut beliau, Keraton Demak tengah membutuhkan seorang Empu yang ahli dalam
proses pembuatan senjata. Sososk Empu dibutuhkan demi memperkuat Negara.

Menurut cerita dalam Primbon Kadilangu, saat Jaka Supa hendak dibawa oleh Kangjeng Sunan Kalijaga,
pertama-tama dia diuji ketrampilannya dalam membuat senjata pusaka. Pengujiannya sebagai berikut.

(Bersambung)

(16 Mei 2011, by Damar Shashangka)